名校學術聯(lián)盟·高考模擬信息卷&沖刺卷&預測卷本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：審美意識，依主客結(jié)合程度之高低深淺而分為以下三個層次。最低層次是“感性美”“形式美”,亦即聲色之超越主體占有客體之欲念、功用而言，“感性美”作為審美意識已經(jīng)達到了主客融合為一的境地，其所帶給人的自由超越了求知意識和道德意識。但人在“感性美”中只能享受到表面的聲色之美，感有局限性的。原因就在于“感性美”還只是人與物之表面的形式、形象合一，而未達到人與物之深層所帶給人的自由因而仍然是有限的。感性形式、形象總是個別的和有限的。人性的自由本質(zhì)總是趨向于超越有限而向往無限。人的精神意識由感性到理性的發(fā)展就是一個由有限朝向無限的發(fā)展過程。通過理性而獲得的概念、理念是一切有限的感性東西的概括，因而具有無限性。審美意識于是進而認為美在于通過有限的感性的東西以顯現(xiàn)無限的理性概念。“典型美”“理性美”由此而產(chǎn)生。“理性美”使人體會到了個別感性形式、形象所蘊含的含義和理想，達到了人與物中內(nèi)在的、未出現(xiàn)于視聽中的東西(具有一定無限在這一超越中享有較“感性美”更高層次的自由。我們平常在談到美的典型性時，不像在視、聽“感型所具有的較高程度的無限性。“理性美”“典型美”的無限性之所以仍具有一定的局限性，是因為理性概念必然是對某類事物的界定，而界定就是劃界、限定。審美意識的進一步發(fā)展，于是由“理性美”超升到了最高層次的美——“超理性之美”。所謂“超理性之美”,就是通過感性的東西和理性的東西進而達到對“萬物語文四第1頁(共8頁)不同而相通的一體”的一種領悟、玩味。此種領悟、玩味不是單純的理性、理解所能達到的，而是一種“超理性”的產(chǎn)物。審美想象把萬物背后不出場的、無窮無盡的東西，甚至邏輯上不可能的東西，都納入萬物一體之中，其所達到的主客融合是全然無限的，人由此而獲得一種無限性自由的審美享受。我們在體悟到“超理性之美”時不說“好看”“好聽”,甚至也不說“發(fā)人深思”,而是更愛說“玩味無窮”。“玩味無窮”,就是指充分自由地優(yōu)游于此種無窮無盡的無限性領域的一種心境。“超理性之美”既是審美意識的最高層次，也是人生整個意識發(fā)展過程的最高峰，“主客符合”意義的求知意識和“應然”意義的道德意識都在它的門前終止，它是人生的最高價值、最高意義之所在。人只有達(摘編自張世英《怎樣才能成為一個“完全的人”“審美的人”》)材料二：宗先生說，魏晉時代“是中國歷史上最有生氣，活潑愛美，美的成就極高的一個時代”。宗先生把魏晉人的人生態(tài)度歸納為兩點：“一是把玩‘現(xiàn)在’,在剎那的現(xiàn)量的生活里求極量的豐富的充實，不為著將來或過去而放棄現(xiàn)在價值的體味和創(chuàng)造。”如王子猷暫寄人空宅住，也馬上令人種竹，申言“何可一日無此君”;“二則美的價值是寄于過程的本身，不在于外在的目的，所謂‘無所為而為'的態(tài)度。”如王子猷雪夜憶戴安道，乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返，說“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?”宗先生說的“把玩現(xiàn)在”,就是王夫之所說的“現(xiàn)量”。美感是“現(xiàn)量”,“現(xiàn)量”的一個意義是“現(xiàn)在”。美感是“現(xiàn)在”,就是當下的直接的感興。“現(xiàn)在”是瞬間，但這種瞬間總是超出自身，有一種意義的豐滿。這種瞬間就是永恒。正因為這樣，人生才有了豐富的意義和價值。只有“現(xiàn)在”才能照亮本真的存在。宗先生說的“美的價值寄于過程本身”,就是中國美學所說的“審美心胸”。“審美心胸”就是莊子所說的“心齋”“坐忘”,也就是有一個空明的心境，排除實用的功利的欲求。這也就是莊子說的“游”的精神境界，這是一個人獲得審美自由的必要條件。有了這種精神境界，才能發(fā)現(xiàn)生活中本來的美。審美活動是一種人生體驗活動。美是意象的生成，是在審美活動中創(chuàng)造出來的。這個意象世界照亮一個本然的生活世界，這是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情趣的世界。在這個體驗活動中，人的精神超越了“自我”的有限性，得到一種自由和解放，回到人的精神家園，從而確證了自己的存在。(摘編自葉朗《照亮美的光來自心靈——宗白華對中國美學和中國藝術的闡釋》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.作為審美意識，“感性美”帶給人的自由雖然超越了求知意識和道德意識，但其帶來的審美享受是仍然有局限性的。B.“理性美”能使人體會到個別感性形式、形象所蘊含的含義和理想，是因為理性概念必然是對概C.充分自由地優(yōu)游于無窮無盡的無限性領域，達到全然無限的主客融合境界，人能夠獲得一種無限性自由的審美享受。D.以“審美心胸”觀照現(xiàn)實，擁有一個空明的心境，排除實用的功利的欲求，才能發(fā)現(xiàn)生活中本來的美，獲得審美自由。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.一切有限的感性東西由感性到理性，是由有限朝向無限的發(fā)展過程，審美通過有限的感性東西以顯現(xiàn)無限的理性概念。C.宗白華用王子猷雪夜憶戴安道的例子，意在說明魏晉人的不為著將來或過去而放棄現(xiàn)在價值的體味和創(chuàng)造的人生態(tài)度。D.在審美活動這個人生體驗活動中，人與萬物融為一體，人的精神得到一種自由和解放，因而確證了自己的存在。3.下列選項，不適合作為論據(jù)證明“審美活動是一種人生體驗活動”的一項是(3分)A.結(jié)廬在人境，而無車馬喧。(陶淵明)B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫)C.山光悅鳥性，潭影空人心。(常建)D.今朝此為別，何處還相遇。(韋應物)4.請簡要分析材料二主要使用的論證方法及其作用。(4分)其身。其身與竹化，無窮出清新”。請結(jié)合材料中的審美理論，談談你對這(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一天老虎窗外還是黑黑的，星星卻沒有看見。張三還閉著眼睛的時候，母親就親熱完泡飯，張三還閉著眼睛。母親在一邊把飯給他裝進飯母親將父親留下來的棉襖給張三穿，又把父親留下的圍巾給張三圍上，圍了一道得張三的脖子也看不見了，母親這才放下心來。母親關照張三，第一天去學生意傅的話總是要聽的，學生意不聽師傅的話是不可以的。張三的父親活著的時候也是一個師傅。他這個師傅也是學生意學出來的。張三的父親學生意的時候是很聽師傅的話的。張三夾著飯盒和母是這么"咯吱咯吱"地響。樓梯響起來便“咯吱咯吱"的，聲音是很大①張三一走進弄堂就把眼睛睜開了，剛才張三只睜開半只眼睛，睜著半只眼睛感覺是很舒服弄堂的路面靠一塊塊石頭鋪起來，張三知道走出石頭路就到柏油路了。語文四第3頁(共8頁)里來看電車。看到電車“叮叮當當”地開過來，張三就高興得不得了。張三現(xiàn)在天天走這條路去上張三走路的時候一般是不大看野景的。他喜歡走路歸走路.看景歸看景。路上是有點野景的時候了，女人們拎著小菜籃出來買菜了。走在馬路上的也不單單是女人，男人也是有的。②男人和點好小菜的話就要有許多鈔票。不做工是不會有鈔票的。張三走路的時候不喜歡觀看野景，一看野景就走不快了，走不快就要遲到了。張三從來是不遲到的。張三看看廠門口的電鐘，知道自己今天早了十二分鐘。早一點到廠總是比較好的。車間里還很安靜，工友們還沒有到廠里來。工友們都來了，人是很多的。人很多的時候，車間里是很熱鬧的。張三自己不大去和工友一起熱鬧的。現(xiàn)在車間里非常安靜，張三也比較喜歡車間里安靜的時候。張三在學生意的第一天就知道沖床怎樣開了。張三的師傅教過張三一遍，張三就把怎么開沖床記牢了。上工的鈴剛剛響過，張三就把電門合上了。電門一合上，沖床的馬達就轉(zhuǎn)起來了，沖床的皮帶也一下一上地動起來了。張三坐在那只高腳凳上，高腳凳是師傅留給張三的。張三坐在高腳凳上，手一伸就把鐵皮拿了過來，把鐵皮放到?jīng)_頭的下面，張三就用腳去踏開關了。張三踏起沖床開關和有軌電車司機踏鈴是一樣的。有軌電車的鈴一踏就會“叮當叮當”地響了。張三的沖床開關一踏，只別針頭子的毛坯也就造出來了。張三的沖床以前總是一直響到下班鈴響才不再“匡湯匡湯”的，現(xiàn)在張三有了點年紀在換鐵皮的時候就只好稍微讓沖床也歇上一歇。張三沖著沖著，眼睛有點花了。張三一直沖到覺得有點吃力張三正沖著沖床，居然就不再“匡湯匡湯”高腳凳送給他了。徒弟把張三領到面包車里面，大家就敲起鑼鼓送張三離開工廠了。③面包車開在柏油馬路上很穩(wěn)，一到夜里大家回家去了，馬路就不再有那么多人了。張三坐在面包車里，看看窗外的馬路，心里十分高興。想想以前的馬路當中是有兩根有軌電車的軌道，④軌道的上面有一根電線，有軌電車就翹著小辮子開過來開過去，一邊開一邊發(fā)出“叮叮當當”的聲音張三走到閣樓的后間坐了下來，心里想到的事情是很多很多的。張三從竹頭樓梯的“咯吱咯吱”想到有軌電車的“叮叮當當”再想到?jīng)_床沖別針頭子時的“匡湯匡湯”。張三站起來走到五斗了還有十只指頭是非常難得的。想到這個，張三就高興起來了。語文四第4頁(共8頁)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.父親雖不在人世，母親還是天不亮就起來，用父親用過的飯盒給張三裝飯，將父親留下的棉襖、圍巾給兒子穿戴，這樣寫突出了母親對父親的思念。B.小說人物簡單、情節(jié)平淡，在平鋪直敘中講述了一個普通人“張三”的故事，雖然文章敘述的語C.與蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”在文中直接將自己對人生的看法抒發(fā)出來不同，小說作者以一種客觀、冷靜的態(tài)度關注主人公的人生。D.文章用“張三”這種具有泛稱的名字來命名主人公，體現(xiàn)了作者獨特的匠心，主人公的生存狀態(tài)不只屬于張三個人，而是具有社會普遍性。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中“把眼睛睜開了”與前文形成照應，從兩處“很舒服”可以看出主人公張三是一個對生活易于滿足的人。B.句子②由張三寫到馬路上的男人們，由點到面，表現(xiàn)了對以張三為代表的、努力做工的男人們的肯定和贊賞。C.句子③寫傍晚張三“光榮退休”的情景，與開頭清晨年輕張三學生意形成對比，營造出時間流轉(zhuǎn)與人生變遷的深刻感受。D.句子④中的“翹著小辮子”將有軌電車人格化，形象地描繪出電車車頂裝置的特色，昔場景，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜悅。8.有評論家認為這篇小說中主人公張三的人生是單調(diào)的，這種單調(diào)體現(xiàn)在哪里?請結(jié)合文本簡要概括。(4分)9.文中所寫“咯吱咯吱”“叮當叮當”“匡湯匡湯”三種聲音有什么作用?請結(jié)合文章談談你的看法。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：大司馬秀至河北，所過郡縣，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，復漢官名。吏民喜悅，爭持牛酒迎勞，秀皆不受。南陽鄧禹杖策追秀，及于鄴。禹進說曰：“今山東未安。更始既是常才而不自聽斷，諸將皆庸人屈起，志在財幣.爭用威力.朝夕自快而已，非有忠良明智、深慮遠圖，欲尊主安民者也。明公素有盛德大功，為天下所向服，軍政齊肅，賞罰明信。為今之計，莫如延攬英計議。故趙繆王子林等率車騎數(shù)百晨入邯鄲城，止于王宮，立邯鄲卜者王郎為天子，趙國以北、遼東以西皆望風響應。大司馬秀以王郎新盛，乃北徇薊。“虜掠得幾何?”左右侍官皆宮省久吏，驚愕相視。更始納趙萌女為夫人，故委政于萌，日夜飲宴后庭。群臣欲言事，輒醉不能見。由是關中離心，四海怨叛。語文四第5頁(共8頁)王郎移檄購秀十萬戶秀至下曲陽傳聞王郎兵在后從者皆恐。至滹沱河，候吏還白：“河水流漸，騎而冰解。至南宮，遇大風雨，秀引車入道傍空舍，馮異抱薪，鄧禹爇火，秀對灶燎衣，馮異復進麥飯。進至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力!信都郡為長安城守，去此八十里。”秀即馳赴之。是時郡國皆已降王郎，獨信都太守南陽任光、和戎太守信都邳彤不肯從。光自蓋更始所任為大臣者，類皆群盜之長，貪長安之富盛，而藉口于復高帝之舊業(yè)以為廓清。光武之資也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)王郎移檄購秀A十萬戶B秀至回下回曲陽國傳聞王郎國兵在后G從者國皆恐。11.下列對材料中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.劉秀持節(jié)到達黃河以北后，鄧禹在鄴城見到劉秀，向劉秀陳述了對當前局勢的看法，得到劉秀B.趙繆王的兒子劉林等人擁立一個邯鄲的占卜師王郎做皇帝，劉秀因王郎勢力剛剛興盛，決定北上巡行薊地。C.更始帝住在長安朝見官員時，因為自己沒有親自作戰(zhàn)，所以面對后來到的將領，他羞愧難當，D.在劉秀逃亡過程中，唯有信都與和戎兩地沒有歸順王郎，信都郡的官吏百姓對于劉秀的到來13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)為今之計，莫如延攬英雄，務悅民心。(4分)(2)更始納趙萌女為夫人，故委政于萌，日夜飲宴后庭。(4分)14.王夫之認為“更始之失，光武之資也”,請結(jié)合材料簡要概括更始帝與劉秀兩人最終不同結(jié)局的原因有哪些。(5分)語文四第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。陸蘊匹馬舊時，西征談笑。綠鬢朱顏正年少。旗亭斗酒，任是十千傾倒。而今酒興減，詩情少。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.遠處傳來隱約的號角聲，就像在催促旅人踏上古道前行，開篇渲染了蒼涼孤獨的氛圍。B.上片寫了詞人在旅途奔波的情景，水遠山長的古道暗示了旅途的單調(diào)與漫長。C.“綠鬢朱顏”一句通過對鬢發(fā)、面容的細節(jié)刻畫，塑造了詞人西征時年輕俊朗的形象。D.詞人年輕時縱酒歡快、快意人生，如今卻因為年老體衰而酒興、詩情銳減，16.陸蘊的這首詞在情感表達方面與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句有“異曲同工"之妙。請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (2)愛情是文學藝術創(chuàng)作的主題之一，秦觀《鵲橋仙(纖云弄巧)》中“, 歌頌。(3)“典故”一般指作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。在唐代詩歌中就有許多含有典三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~20題。這是一個盛況空前的文物特展。正值盛夏，來自省內(nèi)外的觀眾不憚高溫，不懼長隊，雀躍地涌進博物館。毫無疑問，這也是一個讓我特別激動的文物特展，我曾經(jīng)先后四次來到展館，也聆聽了多位導游的講解。記得在觀展現(xiàn)場，我一次一次被文物打動，征服；一次一次命令自己：寫下來!寫下來!立即!馬上!但我并沒有立即動筆。相當長一段時間，我在思考這樣的問題：文物特展緣何火爆全國?古老漢字何以征服觀眾?何以中國?何以漢字?漢字，是所有中國人的故鄉(xiāng)。上下五千年，我們擁有A的圖書典籍，那都是由漢字寫成 特而璀璨的中國精神和全民族共同價值觀。濫觴成瀛海，漢字見精神，這是對全體中國人的基因確認和人性導航。漢字不滅，中國精神永存。18.請在文中橫線A、B處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中兩處畫波浪線的句子分別連用四個感嘆號和四個問號，請簡析其作用。(4分)20.請仿照文中畫橫線的句子，在后面的橫線上補寫相關內(nèi)容。要求：內(nèi)容貼切，句式與畫橫線句相同。(2分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。失溫又稱“低體溫癥”,是指人體核心溫度降至35℃以下的一種狀態(tài)。人體的核心溫度基本是保持恒定的。這里的核心溫度，指的是心臟、肺部、大腦等維持生命的主要器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的溫度。核心溫度之所以能保持基本不變，是因為A,這一體溫調(diào)節(jié)系統(tǒng)可以維持正常的體溫水平。人體正常體溫一般在36℃~37℃。肺功能衰竭等，④甚至造成死亡。失溫不是一下子就會發(fā)生的，人們只要稍加注意，便能發(fā)現(xiàn)它來內(nèi)產(chǎn)熱機制被抑制，三是人體體溫下降加速。三個條件同時滿足，人體才會有生命危險。必須要說每個人都應做好充分的防風、防寒保護措施。每一次出發(fā)，我們到達的最遠處或者登上的最高峰并21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)22.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位科學家曾說：如果沒有合乎科學的幻想，大概也很難實現(xiàn)科科學的幻想也發(fā)揮著作用。這引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。不少于800字。名校學術聯(lián)盟·高考模擬信息卷&沖刺卷&預測卷一定的局限性”的歸因，與前半句沒有形成因果關系。【解析】A項，張冠李戴。材料一第三段說的是“審美意識于是進而認為美在于通過有限的感性的東西以顯現(xiàn)無限的理性概念”。C項，宗白華用王子猷雪夜憶戴安道的例子論證的是“美的價值是寄于過程的本身，不在于外【解析】材料二中“審美活動是一種人生體驗活動”,是說在審美活動中主客體要合二為一，這樣才能達到審美的自由。A、B、C三項都是物我合一的范例。D項只是關注于離別這一具體事件，沒有涉及審美意識中主客融合的審美體驗，未體現(xiàn)出通過審美活動獲得的人生體驗，所以不適合作為“審美活動是一種人生體驗活動”的論據(jù)。4.【答案】①引證法。引用宗白華的言論，論證魏晉的時代特點以及魏晉人的生活態(tài)度，增強了文章的理論性和權(quán)威性，豐富了文章的內(nèi)容。②例證法。舉王子猷暫寄人空宅住，也馬上令人種竹及雪夜訪戴等事例，分別論證了魏晉人的兩種生活態(tài)度，使抽象的審美觀念變得更加具體、形象，增強了文章的可讀性和感染力。(每點2分，意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)5.【答案】這句話表明文與可在畫竹時達到的審美境界。①文與可畫竹時實現(xiàn)了從“感性美”到“理性美”的過他消解了“竹”之實體性、超越了主體對客新和生命力，實現(xiàn)了由有限朝向無限的過程，達到了“理性美”的要求。②文與可畫竹時超的精神得以回歸。(每點3分，意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)【解析】“這樣寫突出了母親對父親的思念”錯誤，文章以此表現(xiàn)了母親對張三的關愛，同時也暗示了其家境的貧寒。【解析】“表現(xiàn)了對以張三為代表的、努力做工的男人們的肯定和贊賞”錯誤，結(jié)合整篇小說主題來看，小說以此8.【答案】①生存空間狹窄(生活方式單調(diào))。張三早上由閣樓爬下去上班，晚上再爬回閣樓，機械地生活著，日復一日，直到退休。②工作內(nèi)容的單調(diào)：張三的工作過程機械重復，他在車間里操作沖床，每天重復著相同的動作，工作內(nèi)容幾乎沒有變化，一直持續(xù)著這種機械的操作。③精神世界單調(diào)。張三不僅在行為上顯得封閉，而且其精神世界相對狹隘單一。(每點2分，答出兩點、意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)9.【答案】①三種聲音分別是張三家中竹頭樓梯、途中有軌電車、車間沖床沖頭發(fā)出的聲音，前后照應，使行文結(jié)構(gòu)連貫、緊湊。②從“咯吱咯吱”到“叮當叮當”再到“匡湯匡湯”,三種聲音周而復始，既代表了張三的一天，也象征了他的一生。③三種聲音在文中多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了普通人生活的普遍性和無奈，隱含著作者對人們習以為常、庸碌平淡，缺乏變化的生命狀態(tài)的反思。(每點2分，意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)10.【答案】BEG(每處1分。涂黑超過三處，整題不給分)故應在E處斷開；“傳聞王郎”話未講完，“兵在后”補充說明“傳聞”的內(nèi)容，故應在G處斷開。【解析】A項，文中和《出師表》“陟罰臧否，不宜異同”中的“陟”的意思都是“晉升(職務)”。D項，前一個“以”【解析】“因為自己沒有親自作戰(zhàn)，所以……羞愧難當，極度失態(tài)”錯誤，材料中沒有提到更始帝羞愧的原因。13.【答案】(1)從當前處境來打算，不如招致收攬英雄，致力于使民心順服。(“延”1分，招致、招引；“悅”1分，使……順服、使……喜悅、使……滿意，沒有翻譯出使動用法則不給分；句意2分)(2)更始帝娶趙萌的女兒做夫人，所以把政務委托給趙萌，(更始帝)從早到晚在后庭飲酒吃飯。(“納”1分，14.【答案】更始帝：①才能平庸，不理朝政、貪圖享樂。②不善用人，所用官員大都是盜賊的首領。(每點1分，意思對即可)劉秀：①任人唯賢，根據(jù)才能任用罷免官員。②愛護百姓，所到之處不侵擾百姓。③意志堅定，戰(zhàn)略得法，以天下為重。(每點1分，意思對即可)【參考譯文】材料一：更始元年十月，更始帝讓劉秀代行大司馬的職務，讓他持節(jié)北渡黃河，鎮(zhèn)撫慰問各州郡。大司馬劉秀到達黃河以北，他在所經(jīng)過的郡縣，考察官吏政績，根據(jù)能力的大小晉升或罷免，公平審理訴訟刑獄，廢除王莽繁瑣的政令，恢復漢朝官名制度。官民喜悅，爭先恐后地拿著牛肉與美酒迎接慰勞，劉秀一律不接受。南陽人鄧禹執(zhí)鞭驅(qū)馬而行，追趕劉秀，直追到鄴城才追到。鄧禹建議說：“如今，崤山以東還沒有安定。更始帝本是一個平庸之才，而且又不親自處理政事，各位將領都是從平庸中興起的人，志向在于發(fā)財，爭著賣弄權(quán)勢，從早到晚自我快樂罷了，沒有忠誠正直，沒有聰明智慧，沒有深思熟慮，沒有遠大眼光，不是想要尊主安民的人。您一向具有盛大的德行和功勛，受到天下人的向往和敬佩。無論帶兵或從政，紀律嚴肅，賞罰公開而守信。從當前處境來打算，不如招致收攬英雄，致力于使民心順服，創(chuàng)立高祖當年的功業(yè)，拯救萬民的生命。以閣下的遠慮，天下不難統(tǒng)一。”劉秀非常高興，因而命鄧禹在營中下榻，和他進行磋商。漢朝已故趙繆王劉元的兒子劉林等率領車騎數(shù)百人，于早晨進入邯鄲城，在趙王王宮停下來，擁立邯鄲占卜師王郎當皇帝。趙國以北、遼東以西的地區(qū)，都望風響應。大司馬劉秀因為王郎的勢力剛剛崛起，正處于興盛狀態(tài)，于是向北巡行薊地。更始帝在長樂宮居住，登上前殿，官吏們按照次序，排列在正殿前的院子里。更始帝羞愧慚怍，俯下頭用手摩已，相視無語。更始帝娶趙萌的女兒做夫人，所以把政務委托給趙萌，(更始帝)從早到晚在后庭飲酒吃飯。臣屬們想向君主奏聞或議論政事，更始帝總是因醉酒而不能相見。因此關中地區(qū)人心離散，全國怨恨叛亂。王郎傳遞檄書，用十萬戶作懸賞來捉拿劉秀。劉秀等到了下曲陽，傳言王郎追兵在后，隨從的官員都很害怕。冰就融解了。到了南宮，遇到大風雨，劉秀引車進入路旁的空房，馮異抱來柴草，鄧又呈上麥飯。劉秀等人前進到下博城西，驚惶迷惑，不知道往哪里去。有力吧!信都郡還在為長安城堅守，離這里還有八十里。”劉秀立即奔赴那里。