《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

—■、文化知識(shí)

1.、［千乘之國(guó)］有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。乘，

古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

2.［宗廟之事］指諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭

祀在古代是大事。

3.［端章甫］穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代的一種禮服。

章甫，古代的一種禮帽.

4.［相］諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。

5.［舞雪］臺(tái)名，是魯國(guó)求雨的壇，在今曲阜南，雪，求雨的祭祀儀式，伴以樂(lè)舞，

故稱“舞雪”。

二、通假字

1.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

“希”同稀，稀疏

2.莫春者，春服既成

“莫”同暮，晚、將盡

三、古今異義

冠者五六人，童子六七人

古義：少年，未成年的男子

今義：兒童。

三、詞類活用

1.名詞的活用

①如會(huì)同，端章甫

端：名詞用作動(dòng)詞，穿著禮服

章甫：名詞用作動(dòng)詞，戴著禮帽

②浴乎沂，風(fēng)乎舞雪

名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)

③三子者出，曾皙后

方位名詞用作動(dòng)詞，走在后面

2.動(dòng)詞的活用

④異乎三子者之撰

動(dòng)詞用作名詞，才能，指為政的才能

3.形容詞的活用

⑤赤也為之小，孰能為之大

小：形容詞用作名詞，小相

大：形容詞用作名詞，大相

⑥比及三年，可使有里

形容形用作名作，勇氣

⑦可使是民

形容詞的使動(dòng)用法，使……富足

四、文言句式

1.省略句

可使有勇［即“可使（之）有勇”］

2.倒裝句

以吾一日長(zhǎng)乎爾（狀請(qǐng)后置句，即“以吾一日乎爾長(zhǎng)”）

不吾知也（賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”）

則何以哉（賓語(yǔ)前置句，即“則以何哉”）

加之以師旅（狀語(yǔ)后置句，即“以師旅加之”）

為國(guó)以禮（狀語(yǔ)后置句，即“以禮為國(guó)”）

浴乎沂，風(fēng)乎舞零［狀語(yǔ)后置句，即“乎（于）沂浴，乎（于）舞雪風(fēng)”］

《齊桓晉文之事》

\文化知識(shí)

1.［釁鐘］古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。

2.［海內(nèi)］古人認(rèn)為中國(guó)四面環(huán)海，故稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi)，也就是天下。

3.［商賈（四）］古人以販賣貨物者為商，藏貨待賣者為賈，故有“行商坐賈”之說(shuō)。

4.［庠序］古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。

5.［孝悌］善事父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌

二、通假字

1.無(wú)以，則王乎

“以”同已，停止

2.王逸

“說(shuō)”同悅，高興

3.為長(zhǎng)者折枝

“枝”同肢，肢體。一說(shuō)“折枝”指彎腰行禮，另一說(shuō)“折枝”即折取樹枝

4.刑于寡妻

“刑”同型，典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣

5.建亦反其本矣

“蓋”同盍，何不

“反”同返，回到

6.行旅皆欲出于王之途

“涂”同途，道路

7.抑為采色不足視于目與

“采”同彩

8.是圈民也

“罔”同網(wǎng)，用作動(dòng),，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害

9.放辟邪侈，無(wú)不為旦

“己”同矣，表示確定語(yǔ)氣

10.救白者不負(fù)戴于道路矣

“頒”同斑

三、古今異義

1.齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛

古義：吝惜，舍不得

今義：①對(duì)人或事物有很深的感情；②愛(ài)惜，愛(ài)護(hù)；③喜歡。

2.王若隱其無(wú)罪而就死地

古義：痛惜，哀憐

今義：隱藏不露；潛伏的，藏在深處的。

3.不推恩無(wú)以保虹

古義：妻子和兒女

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。

4.蒞中國(guó)而撫四夷也

古義：中原地區(qū)

今義：中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱。

5.老吾老，以及人之老

古義：從而推廣到

今義：連接并列的詞或詞組。

而、文言句式

1.判斷句

是乃仁術(shù)也（“……也”，表判斷）

是誠(chéng)不能也（“……也”，表判斷）

2.省略句

有牽牛而過(guò)堂下者［省略介詞“于”，即“有牽牛而過(guò)（于）堂下者”］

將以釁鐘［省略賓語(yǔ)“之”,即“將以（之）釁鐘”］

將以求吾所大欲也［省略賓語(yǔ)“之”，即"將以（之）求吾所大欲”也］

必使仰足以事父母［省略賓語(yǔ)“之”，即“必使（之）仰足以事父母”］

3.倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置句

臣未之聞也（正常語(yǔ)序?yàn)椤俺嘉绰勚病保?/p>

莫之能御也（正常語(yǔ)序?yàn)椤澳苡病保?/p>

何由知吾可也（正常語(yǔ)序?yàn)椤坝珊沃峥梢病保?/p>

牛何之（正常語(yǔ)序?yàn)椤芭Ｖ巍保?/p>

然則一羽之不舉（正常語(yǔ)序?yàn)椤叭粍t不舉一羽”）

輿薪之不見(jiàn)（正常語(yǔ)序?yàn)椤安灰?jiàn)輿薪”）

未之有也（正常語(yǔ)序?yàn)椤拔从兄病保?/p>

⑵狀語(yǔ)后置句

王坐于堂上（正常語(yǔ)序?yàn)椤巴跤谔蒙献保?/p>

王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也

（正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鯚o(wú)于百姓之以王為愛(ài)異也”）

我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也

（正常語(yǔ)序?yàn)椤拔曳菒?ài)其財(cái)而以羊易之也”）

構(gòu)怨于諸侯（正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谥T侯構(gòu)怨”）

使天下仕者皆欲立于王之朝

（正常語(yǔ)序?yàn)椤笆固煜率苏呓杂谕踔ⅰ保?/p>

樹之以桑（正常語(yǔ)序?yàn)椤耙陨渲保?/p>

（3）主謂倒裝句

宜乎百姓之謂我愛(ài)也（正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍傩罩^我愛(ài)也宜乎”）

4.被動(dòng)句

百姓之不見(jiàn)保（見(jiàn)，表示被動(dòng)）

《庖丁解牛》

一、通假字

1.若然向然

“向”同響

2.技蓋至此乎

“蓋”同盍，何、怎么

二、古今異義

1.依乎天理

古義：牛體的自然結(jié)構(gòu)

今義：天然的道理。

2.因其固然

古義：本來(lái)的結(jié)構(gòu)

今義：表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。

3.雖然，每至于族

古義：雖然是這樣

今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

4.雖然，每至于族

古義：到

今義：①表示達(dá)到某種程度；②表示另提一事。

5.所見(jiàn)無(wú)韭牛者

古義：沒(méi)有不是

今義：副詞，只，不外乎（多指把事情往小里或輕里說(shuō)）。

6.視為止，行為遲

古義：兩個(gè)詞，行，動(dòng)作；為，因?yàn)?/p>

今義：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。

三、文言句式

1.判斷句

臣之所好者道也（”……者……也”表判斷）

族庖月更刀，折也（"……，?也”表判斷）

2.賓語(yǔ)前置句

技經(jīng)肯繁之未嘗（即“未嘗技經(jīng)肯索”）

3.狀語(yǔ)后置句

刀刃若新發(fā)于硼（即“刀刃若于硼新發(fā)”）

4.省略句

視為（之）止，行為（之）遲（省略介詞的賓語(yǔ)“之”）

《燭之武退秦師》

一、通假字

1.行李之往來(lái)，些其乏困

“共”同供，供給

2.秦伯逸，與鄭人盟

“說(shuō)”同悅，高興

3.失其所與，不亞

“知”同智，明智

二、古今異義

1.若舍鄭以為東道主

占義：東方道路上（招待過(guò)客）的主人

今義：請(qǐng)客的主人。

2.行李之往來(lái)

古義：外交使者

今義：出門所樁的包裹、箱子等。

3.微夫人之力不及此

古義：那人，指秦穆公

今義：對(duì)?般人的妻的的尊稱。

三、文言句式

1.判斷句

是寡人之過(guò)也（“……也”，表判斷）

因人之力而敝之，不仁（否定判斷句）

2.省略句

晉軍函陵，秦軍氾南（“晉軍”“秦軍”后均省略介詞“于”）

辭曰：“臣之壯也……”（省略主語(yǔ)“燭之武”）

若舍鄭以為東道主（“以”后省略賓語(yǔ)“之”）

3.倒裝句

夫晉，何厭之有（賓語(yǔ)前置，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,

應(yīng)為“夫晉，有何厭”）

以其無(wú)禮于晉（介賓短語(yǔ)“于晉”作狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以其于晉無(wú)禮”）

佚之狐言于鄭伯曰（介賓結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“佚之狐于鄭伯言曰"）

4.固定句式

夫晉，何厭之有（何……之有，表反問(wèn)的句式，譯為“有……的呢”）

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也

（，，所，，字結(jié)構(gòu)，譯為“所知道的”）

四、史書的體例

體例說(shuō)明史書

通史不間斷地記敘各個(gè)時(shí)代的歷史事件《史記》

斷代史記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史《漢書》《后漢書》

編年體以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件《資治通鑒》《左傳》

國(guó)別體以國(guó)家為單位分別記敘歷史《國(guó)語(yǔ)?》《戰(zhàn)國(guó)策》

紀(jì)事以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，

《通鑒紀(jì)事本末》

本末體首創(chuàng)于南宋的袁樞

紀(jì)傳體通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件《史記》

《鴻門宴》

-*、文化知識(shí)

1.［司馬］古代官名，掌管軍政和軍賦。春秋至秦、漢置為領(lǐng)兵官，分左、右。左

司馬，將軍下面的屬官，掌管軍事。

2.［相］在國(guó)君之下輔助國(guó)君處理政務(wù)的高級(jí)官職。各代叫法及權(quán)力有所不同。

3.［關(guān)中］函谷關(guān)（在今河南靈寶東北）以西，今陜西一帶。

4.［山東］指峭山以東，泛指東方六國(guó)之地。

5.［左尹］楚國(guó)官名，令尹之輔佐。令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚設(shè)，為楚國(guó)最高官職，掌

管軍政大權(quán)。令尹的助手分為左尹和右尹，左尹地位略高。

6.［河北、河南］指黃河以北、黃河以南地區(qū)。

1.［項(xiàng)王、項(xiàng)伯樂(lè)回坐；亞父電回坐，——亞父者，范增也；沛公」.匕用坐；張良四回

侍］古代的座次尊卑有別，不同的場(chǎng)合、不同的處所，有著不同的禮節(jié)規(guī)范。古代宮室

內(nèi)的座位有堂上（通常是行吉兇大禮的地方）和室內(nèi)之分。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)?/p>

尊。皇帝聚會(huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，

稱臣叫作“北面”。室內(nèi)最尊的座次是坐西向東，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最

卑是坐東向西。古書上有“東家”“西賓”的說(shuō)法，是就室內(nèi)而言的。古人將賓客和老師

都安排在坐西向東的座位上，以表示尊敬。所以，對(duì)賓客和老師也尊稱為“西席”或“西

賓二

8.［將軍］中國(guó)古代各朝經(jīng)常設(shè)置的武官職名，其實(shí)際職權(quán)變化很大，但多為高級(jí)

軍事指揮甚至最高統(tǒng)帥。歷史上各時(shí)期多有將“某某將軍”尊稱為“某某大將軍”的習(xí)慣。

9.［熙］長(zhǎng)跪。兩膝著地，上身挺直。

二、通假字

1.皆為龍虎，成五采

“采”同彩，色彩

2.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

“距”同拒，把守

3.張良出，要項(xiàng)伯

“耍”同邀，邀請(qǐng)

4.愿伯具言臣之不敢僵德也

“倍”同背，背棄

5.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

“蚤”同早，早些

6.王者，若屬皆且為所虜

“不”同否，否則

7.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

“內(nèi)”同納，接納

8.項(xiàng)王則受璧，置之坐上

“坐”同座，座位

三、古今異義

1.沛公居山東時(shí)

古義：義山以東，泛指東方六國(guó)之地

今義：山東省。

2.約為婚姻

古義：親家，有婚姻關(guān)系的親戚

今義：常指結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫的關(guān)系。

3.備他盜之出入與非常也

古義：意外的變故

今義：常用作副正，伺思是“十分、極”。

4.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

古義：分別指黃河以北、黃河以南

今義：分別指河北省、河南省。

5.而聽(tīng)細(xì)說(shuō)

古義：小人的讒言

今義：詳細(xì)說(shuō)來(lái)。

山、文言句式

1.判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也（”……也”表判斷）

沛公之參乘樊噲者也（“……者也”表判斷）

此亡秦之續(xù)耳（沒(méi)有標(biāo)志性詞語(yǔ)的判斷句）

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（”……者，……也”表判斷）

奪項(xiàng)王天下者必沛公也（“……者?也”表判斷）

人方為刀俎，我為魚肉（“為”表判斷）

2.倒裝句

得復(fù)見(jiàn)將軍于此（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于此得復(fù)見(jiàn)將軍”）

籍何以至此（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“籍以何至此”）

客何為者（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“客為何者”）

大王來(lái)何操（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大王來(lái)操何”）

沛公安在（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“沛公在安”）

具告以事（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以事具告”）

長(zhǎng)于臣（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于臣長(zhǎng)”）

3.被動(dòng)句

若屬皆且為所虜（“為所”表被動(dòng)）

吾屬今為之虜矣（“為”表被動(dòng)）

4.省略句

為擊破沛公軍（“為”后省略介詞賓語(yǔ)“我”）

樊噲覆其盾于地，加彘肩上（“上”前省略“于其”）

5.固定結(jié)構(gòu)

財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸

（“……無(wú)所……，……無(wú)所……”，可譯作“……沒(méi)有……，……沒(méi)有……”）

孰與君少長(zhǎng)（“孰與……”，表選擇疑問(wèn)的句式，可譯作”與……比，哪一個(gè)……”）

何辭為（“何……為”，表反問(wèn)的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語(yǔ)氣詞）

《諫逐客書》

一、通假字

1.遂散六國(guó)之從“從”通“縱”

2.向使四君卻客而不內(nèi)“內(nèi)”通“納”，接納

3.而陛下說(shuō)之“說(shuō)”通“悅”，喜歡

4.河海不擇細(xì)流“擇”通"釋”,舍棄

5..藉寇兵而赍盜糧“藉”通“借”

6.說(shuō)耳目者“說(shuō)”通“悅”,使……愉悅

二、古今異義

1.至今治強(qiáng)

古義：形容詞,安定。

今義：動(dòng)詞，治理。

2.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

古義：用來(lái)……的辦法。

今義：連詞，表示因果關(guān)系。

三、一詞多義

1、舉

舉地千里攻克、占領(lǐng)

舉酒欲飲無(wú)管弦拿起、舉起

舉一隅不以三隅反舉出、提出

殺人如不能舉盡

百里奚舉于市任用

2、適

適觀而已矣適合、適宜

而吾與子之所共適享有

向晚意不適閑適、舒暢

3、就

故能就其深成就

今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》留，取

草創(chuàng)未就完成

4、拔

拔三川之地攻取

力拔山兮氣蓋世拔起

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下提拔、選拔

勢(shì)拔五岳掩赤城超出

5、施

功施到今延續(xù)

己所不欲,勿施于人加，施加

君子不施其親同“弛”，動(dòng)詞，遺棄

施民所欲,去民所惡動(dòng)詞,給,給予

6、治

至今治強(qiáng)社會(huì)安定

不效，則治臣之罪懲治

7、逐

臣聞吏議逐客動(dòng)詞，驅(qū)逐

以戈逐子犯動(dòng)詞，追趕，追逐

并逐字而注副詞,依次,一個(gè)一個(gè)

8、并

并國(guó)二十動(dòng)詞，兼并，吞并

萬(wàn)物并作副詞,一起，一并

而令廣并于右將軍軍動(dòng)詞，合并

9、制

制鄢、郢動(dòng)詞，捽制

乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制名詞,規(guī)模

因地制宜動(dòng)詞,制定

鴻篇巨制名詞，作品

10、讓

是以太山不讓土壤動(dòng)詞,推辭,拒絕

堯讓天下于許由動(dòng)詞,禪讓

大禮不辭小讓責(zé)備

四、詞類活用

1.使動(dòng)用法

（1）而歌呼嗚嗚快耳者快，使...痛快

（2）卻賓客以業(yè)諸侯業(yè)，使……成就霸業(yè)

（3）強(qiáng)公室強(qiáng)，使...強(qiáng)大

（4）娛心意、說(shuō)耳目者娛、說(shuō)：使……愉快，使……愉悅

（5）快意當(dāng)前快，使……愉快

（6）非秦者去去,使...離開

（7）內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯虛，使……虛弱，削弱

（8）故能明其德使??…?彰顯

2.名詞作狀語(yǔ)

（1）酉取由余于戎，去得百里奚于宛

西、東：名詞作狀語(yǔ)，在西面、在東面

（2）西并巴、蜀，北收上郡，直取漢中

西、北、南：向西、向北、向南

（3）去據(jù)成皋之險(xiǎn)東，在東面

（4）蠶食諸侯蠶：像蠶吃桑葉一樣

（5）內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯

內(nèi)、外：名詞做狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)、在國(guó)外

3.形容詞作名詞

東據(jù)成皋之險(xiǎn)險(xiǎn)：險(xiǎn)要之地，要隘

4.名詞作動(dòng)詞

可寶者多寶：當(dāng)做寶貝、珍視

5形.容詞作動(dòng)詞

而愿忠者眾忠：效忠

五、特殊句式

（一）狀語(yǔ)后置

1.西取由余于戎,東得百里奚于宛，

迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉

2.不產(chǎn)于秦

3.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯

4.佳冶舜窕趙女不立于側(cè)也

（二）省略句

民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（省略句，省略“之”）

（三）定語(yǔ)后置句

1.并國(guó)二十（應(yīng)為“并二十國(guó)”）

2.舉地千里（應(yīng)為“舉千里地”）

（四）被動(dòng)句

3.百姓樂(lè)用

4.江西金錫不為用，西蜀丹青不為采

（五）判斷句

1.《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也

2.而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也

3.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

4.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也

5.求國(guó)無(wú)危，不可得也

六、文化常識(shí)

1.諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，

向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。

2.海內(nèi)：古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)海，因此稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi)。泛指天下。

3.宗室：宗族。特指帝王的宗族，中國(guó)古代乂稱皇族、帝宗、天潢。中國(guó)古代也指宗廟。

4.黔首：指平民、老百姓。黔，黑。戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)平民的稱謂。平民百姓以黑巾覆頭,

故名“黔首:“庶民”“黎民”“白身”“布衣”等在古代也指百姓。

《與妻書》

一、通假字

稱心快意，幾家能骰骰,通“夠”

吾靈尚依依旁汝也旁，通“傍”

辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”,二十

二、詞類活用

1、形容詞活用作動(dòng)詞

老吾老，以及人之老尊敬

幼吾幼，以及人之幼愛(ài)護(hù)

巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千寫盡

當(dāng)盡吾意為幸領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透;

2、名詞活用為動(dòng)詞

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝追求

3、形容詞活用為名詞

老吾老，以及人之老老人

幼吾幼，以及人之幼小孩

當(dāng)盡吾意為幸幸事

4、動(dòng)詞作狀語(yǔ)

吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我小聲哭著

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，用哭聲。

5、名詞作狀語(yǔ)

意洞手書用手，親手。

瓜分之日可以死象切瓜一樣

天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)用數(shù)字

6、形容詞的使動(dòng)用法

稱心快意使...愉快

卒不忍獨(dú)善其身使……完善、好。

7、形容詞的意動(dòng)用法

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利以……為樂(lè)

8、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

瓜分之H可以死（死其后省略賓語(yǔ)“之”），使……死

三、一詞多義

1、與

與妻書動(dòng)詞，給，給予

吾誠(chéng)愿與汝相守以死介詞，和，同，跟

吾與（汝）并肩攜手連同，表并列，和、同

與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死

連詞，表選擇，與具

2、竟

不能竟書而欲擱筆

動(dòng)詞，完畢，終了（使……完畢）

何竟日默默在此，大類女郎也

副詞，全，整，終

3、身

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利

名詞，自身，自己

且以汝之有身也，更恐不勝悲

名詞，身孕

4、及

老吾老，以及人之老動(dòng)詞，推廣到

及與汝相對(duì)，又不能啟口介詞，等到

5、余

于啼泣之余，亦以天下人為念

副詞，以外，以后

及今思之，空余淚痕動(dòng)詞，剩下，留下

前十余日回家數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)

當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之代詞，我的

吾今死無(wú)余憾形容詞，遺留的，剩卜.的

6、當(dāng)

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利能愿動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)。

當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之

介詞，在。

吾家后日當(dāng)甚貧副詞，會(huì)，將會(huì)。

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也副詞，會(huì)，將會(huì)。

7、卒

譙知吾卒先汝而死乎（讀山，終于，副詞）

旦日饗士卒（讀z。，兵，名詞）

魯肅聞劉表卒（讀zd死，動(dòng)詞）

五萬(wàn)兵難卒合

（讀cU,通“猝二倉(cāng)猝，副詞）

8、而

不能競(jìng)書而欲擱筆連祠表順承

謂吾忍舍汝而死連記表修飾？

汝初聞言而怒連祠表順承,就

雖不謂吾言為是,而亦無(wú)話相答

連詞表轉(zhuǎn)折，可是

誰(shuí)知吾卒先汝而死連詞表修飾

即可不死，而離散不想見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石連詞表轉(zhuǎn)折，可是；表并列，又

天下人之不當(dāng)死而死連詞表示轉(zhuǎn)折，卻

吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂

連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)連詞表修飾

g,以

吾以此書與汝永別矣介詞，用

吾之意蓋謂以汝之弱介詞，憑

汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念介詞，把

望今后必以告妾介詞，把

即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝介詞，把

且以汝之有身也介詞，因?yàn)?/p>

蓋不能以寸管形容之介詞，用

吾誠(chéng)愿與汝相守以死連詞，表修飾

第以今日事勢(shì)觀之介詞，從

汝不必以無(wú)侶悲介詞，因?yàn)?/p>

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝介詞，把

10、其

汝其勿悲語(yǔ)氣副詞，婉商語(yǔ)氣，可，希望

汝其善撫之

語(yǔ)氣副詞，表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定

或又是男，教其以父志為志代詞，他

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣，大概，或許。

卒不忍獨(dú)善其身代詞，自己

汝腹中之物，吾疑其女也（詞，代腹中之物）

吾平日不信有鬼，今則又望其真有代詞，代鬼

吾亦望其言是實(shí)代詞，那些

11、為

故忍悲為汝言之介詞，對(duì)，與

亦以天下人為念動(dòng)詞，作為

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。介詞，替

雖不謂吾言為是判斷詞，是

或又是男，教其以父志為志動(dòng)詞，作為

吾愛(ài)汝，所以為汝體著唯恐未盡介詞，替

于啼泣之余，亦以天下人為念動(dòng)詞，當(dāng)作。

12、之

故忍悲為汝言之代詞，這件事

及今思之代詞，這件事

吾能之乎？抑或汝能之乎

代詞，這樣

汝可以模擬得之代詞，我的心情

老吾老，以及人之老結(jié)構(gòu)助詞,的

吾充吾愛(ài)汝之心

汝體吾此心于啼泣之余

吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲

回憶后街之屋

為吾與汝雙棲之所

適冬之望日

又何不幸而生今日之中國(guó)

吾之逃家復(fù)歸也主謂之間取消句子獨(dú)立性

天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者

使之肖我代詞，他

汝其善撫之代詞，他

13、相雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答代詞，我

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也代詞，你

14、至：吾至愛(ài)汝副詞，最，極

吾愛(ài)汝至副詞，極

15、I：吾之意蓋:胃以汝之弱，必不能禁失吾之悲副詞，表示推斷性判斷，大概

16、則：或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也

第一個(gè)“則”，連詞，表推測(cè)，含有假設(shè)性，相當(dāng)于“就”“那就二第二個(gè)“則”，連

詞，表承接，相當(dāng)于“那么”。

17、即：即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也副詞，就，就是。

即可不死，而離散不相見(jiàn)連詞，即使，縱使。

四、古今異義詞

1、老吾老，以及人之老

古義：雙音復(fù)合詞，并且推廣到；今義：表并列的連詞。

2、此吾所以敢率性就死不顧汝也

古義：……的原因。今義：表結(jié)果的連詞，因此。

3、吾家后n當(dāng)甚貧

古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天。

4、汝泣告我

古義：請(qǐng)求。今義：控告、告訴等。

5、汝可以模擬得之

古義：想像、揣摩。今義：模仿。

6、鐘情如我輩者

古義：感情豐富，多情善感。今義：感情專注（多指愛(ài)情）。

五、文言句式

1、判斷句

吾作此書時(shí)，尚是世中一人

廳旁一室，為吾與汝雙棲之所

2、省略句

望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾，妾愿隨君行

（省略介詞賓語(yǔ)）

吾居（干）九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也

（省略介詞“于”）

汝幸而偶我，又何不幸而生（于）今日之中國(guó)

（省略介詞“于”）

吾輩處（于）今日之中國(guó)（省略介詞“于”）

天災(zāi)可以死（人）（省略賓語(yǔ)）

誰(shuí)知吾卒先（于）汝而死乎（省略介詞“于）

吾今與汝無(wú)言（可說(shuō)）矣（省略謂語(yǔ)）

3、倒裝句

鐘情如我輩者，能忍之乎（定語(yǔ)后置）

天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)（定語(yǔ)后置）

吾愛(ài)汝至（狀語(yǔ)后置）

稱心快意，幾家能骰（主謂倒裝句）

4、固定結(jié)構(gòu)

與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死表選擇，與其……不如……

則較死為苦也，將奈之何表疑問(wèn)，把……怎么辦

對(duì)……怎么樣，拿……怎么辦

《促織》

一、文學(xué)常識(shí)：

1、作者：蒲松齡，清代文學(xué)家，字留仙（劍臣），號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。文

中自稱：“異史氏”。

2、本文選自《聊齋志異》，古代文言短篇小說(shuō)集。如《畫皮》、《阿寶》、《嬰寧》。

“聊齋”：書齋名。

志異：專記奇聞異事。

二、通假字

①昂其直，居為奇貨：直通值，價(jià)值②手裁舉：裁通才，剛剛

③翼日進(jìn)宰：翼通翌，第二天④蟲躍去尺有咫：有通又

⑤而翁歸：而通爾，你的

三、古今異義

①兩股間膿血流離股，古義：大腿今義：臀部

②兒涕而去涕，古義：眼淚（文中是名詞作動(dòng)詞流眼淚），今義，鼻涕。

四、一詞多義

1、益死何神益（名詞，好處，利益）

益奇之（副詞，更加）

2、逼雞健進(jìn)，逐逼之（動(dòng)詞，逼近）

與村東大佛閣逼似（副詞，極，非常）

3、然然睹促織（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而）

成然之（意動(dòng)用法，以之為然）

4、故此物故非西產(chǎn)（副詞，本來(lái)）

故天子一畦步（連詞，所以）

5、售操童子業(yè)，久不售（動(dòng)詞，考取）

亦無(wú)售者（動(dòng)詞，買）

6、歲后歲余，成子精神復(fù)舊（名詞，年）

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間（歲，名詞作狀語(yǔ)，每年）

7、顧顧念蓄劣物終無(wú)所用（副詞,表轉(zhuǎn)折，但）

成顧蟋蟀籠虛（動(dòng)詞，“看”）

8、以以一頭進(jìn)（介詞，用）

能以神卜（介詞，憑借）

成以其小（介詞，因?yàn)椋?/p>

欲居之以為利（連詞，來(lái)）

g、靡靡計(jì)不施（副詞，無(wú)，不，沒(méi)有）

蟲盡靡（動(dòng)詞，失敗）

五、詞類活用

I、名詞作狀語(yǔ):

(1)歲征民間（每年）

(2)市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之（用籠子）

(3)早出暮歸（在早上，在傍晚）

(4)日與子弟角（每天）

(5)力叮不釋（用力）

(6)民日貼婦賣兒（每天）

2、名詞作動(dòng)詞:

(1)試使斗而才（有才能）

(2)杖至百（用杖打）

(3)兒涕而去（流淚）

(4)上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞（傳詔）

(5)裘馬揚(yáng)揚(yáng)（穿著裘衣，騎著馬）

(6)仙及雞犬（成仙）

(7)籠歸，舉家慶賀（用籠子裝）

(8)細(xì)疏其能（陳述）

(9)取兒藁葬（用草席裹）

（10）上于盆而養(yǎng)之（放進(jìn)去，放置）

（11）自名“蟹殼青”（命名）

3、形容詞作動(dòng)詞

(1)有華陰令欲媚上官（獻(xiàn)媚，討好，巴結(jié)）

(2)薄產(chǎn)累盡（賠光）

(3)而心目耳力具窮（用盡）

(4)宰嚴(yán)限追比（嚴(yán)定）

(5)獨(dú)是成氏子以慰貧，以促織富（變窮，變富）

4、使動(dòng)用法

（1）輒傾數(shù)家之產(chǎn)（使……傾，用盡）

（2）欲居之以為利，而局其直（使.....附，抬局）

（3）昂其直（使……高，抬高）

（4）不如拼搏一笑（使……拼一下）

5、意動(dòng)用法

（1）成以其小，劣之（認(rèn)為……不好）

（2）益奇之（以……為奇）

（3）成然之（認(rèn)為....對(duì)）

6、形容詞作名詞

1、成述其異，宰不信:異，特殊的本領(lǐng)

六、本文中表時(shí)間的詞語(yǔ)

①少間，簾內(nèi)擲一紙出（一會(huì)兒）

②食頃，簾動(dòng)，片紙拋落（一頓飯功夫）

③及撲入手，己段落腹裂,斯須就斃：斯須，（一會(huì)兒，一刻工夫）

④既而得其尸于井（過(guò)一會(huì)，不久）

⑤無(wú)何，宰以卓異聞（沒(méi)多久）

⑥未幾，成歸（不久，沒(méi)多大功夫）

⑦俄見(jiàn)小蟲躍起（片刻，一會(huì)兒）

⑧旋見(jiàn)雞伸頸擺撲（剎那）

⑨旬余：十多天

七、省略句

①令以（之）責(zé)之里正②又試之（以）雞，果如成言

③折藏之，歸以（之）示成④留待期限，以（之）塞官責(zé)

⑤成益驚喜，掇置（于）籠中⑥天將以（之）酬長(zhǎng)厚者

⑦歲征（于）民間⑧歸以（之）示成

⑨（蟲）入石穴中⑩頓（覺(jué)得）非前物

八、被動(dòng)句

遂為猾胥報(bào)充里正役

九、狀語(yǔ)后置（介賓后置句）

①揀以尖草（以尖草擦）②問(wèn)者藏香于鼎（于鼎煎香）

③既而得其尸于井（于井得其尸）④覆之以掌（以掌覆之）

⑤焚拜如前人（如前人焚拜）

十、定語(yǔ)后置

①村中少年（好事者）馴養(yǎng)一蟲

②成有子（九歲）

③田（百頃），樓閣（萬(wàn)椽），牛羊蹄蹴各千計(jì)

■*一、判斷句：

①此物故非西產(chǎn)

②非字w畫

③頓非前物

十二、固定句式

得無(wú)教我獵蟲所耶？莫非……吧?

《諫太宗十思疏》

一、字詞梳理

（1）長(zhǎng)：生長(zhǎng)。這里指長(zhǎng)得好。

（2）固：使……穩(wěn)固。

（3）浚：疏通水道。

（4）德義：德行和道義。

（5）下愚:極愚昧無(wú)知的人。用作謙辭。

（6）明哲：明智的人，這里指唐太宗。

（7）當(dāng)神器之重：掌握帝王的重權(quán)。當(dāng)，主持、掌握。神器，指帝位。

（8）居域中之大：處在天地重大的地位。域中，天地間，語(yǔ)出《老子》第二十五章:

“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

（9）休：喜慶，福祿。

（10）戒奢以儉：戒暫侈，行節(jié)儉。

(11)凡百元首：(歷代)所有的帝王，凡白。所有的。

(12)承天景命：承受上天的重大使命，景，大。

(13)殷憂：深深憂慮。殷。深。

(14)能克終者蓋寡：能夠保持到底的大慨很少。克，能夠、底，表示推斷。

(15)傲物：看不起在人。物，人。

(16)吳越：吳國(guó)和越國(guó)，春秋時(shí)彼此敵對(duì)的兩個(gè)諸侯國(guó)。

(17)骨肉為行路：親骨肉成為毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路、

路人。

(18)董之以嚴(yán)刑：用嚴(yán)酷的刑罰督察人民。董：督查。窗振：同“震”，威嚇。

(19)終茍免而不懷仁：最終只是茍且于免于刑置，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德。

(20)怨不在大，可畏惟人：引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民的(力量)。

(21)載舟覆舟：語(yǔ)出《荀子?王制》：“君者舟也，庶人者水也。水則我舟，水則覆

如，”意思是，人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。

(22)所宜深慎：這是應(yīng)當(dāng)深切成慎的。

(23)見(jiàn)可欲：看見(jiàn)(自己)貪圖的東西。語(yǔ)出《老子》。

(24)第三章：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂」下文的“知足”(知道滿足)、“知止”(知

道適可而止)，語(yǔ)出《老子》第十四章的“知足不辱”與“知止不殆”。

(25)作：建造，興建。這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情。

(26)安人：安一

(27)念高危則思謙沖前而自牧：想到(君位)高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的

道德修養(yǎng)、謙沖，謙虛。牧、養(yǎng)。這里用了《周易?謙卦》“謙謙君子，卑以自牧”的意

思。

■(28)滿溢：容器中水滿而溢出，指驕傲自滿，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。

(29)江海下百川：江海居于百川之下(而能容納百川)。意思是，要有度量、善于

聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。下，居于……之下。

(30)盤游：娛樂(lè)游逸，指出獵。

(31)三驅(qū)：語(yǔ)出《周易》：“王用三驅(qū)。”出獵時(shí)設(shè)網(wǎng)二面，留?面不設(shè)，指田獵有

度，不過(guò)分捕殺。

(32)敬：慎」

(33)慮壅蔽：擔(dān)心(耳目被)堵塞蒙蔽。

(34)想讒邪：考慮到以讒言陷害別人的邪惡之人。

(35)黜惡：斥退奸惡小人。黜，排斥。

(36)謬賞：不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞。

(37)弘茲九德：光大九德的修養(yǎng)。德，光大。九德，指《尚書?皋陶謨》所講的九

種品德。

(38)簡(jiǎn)：選拔。

(39)仁者播其惠：仁愛(ài)的人廣泛施布他們的恩惠。

(40)信者：誠(chéng)信的人。

(41)豫游：出游。游樂(lè)。帝王秋天出巡稱“擦”，春天出巡為“游”。

(42)松、喬之行：像仙人赤松子、王子喬那樣的長(zhǎng)壽。赤松子、王子喬，都是上古

傳說(shuō)中的仙人。

(43)垂拱：垂衣拱手(不親自處理政務(wù))。

二、通假字

1.恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

2.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒:“振”通“震”，威嚇。

三、古今異義

古義：樹木的根。

1.求木之長(zhǎng)者，必固其根?本?。

今義：指事物的本質(zhì)。

2.既得志,則縱情以傲物。古義：放縱情感，即“驕傲”。

今義：盡情。

3.慮壅蔽,則思廖心以納下古義：使心虛。

今義：一種謙虛的美德。

4.樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。古義：以(之)為。把(它)當(dāng)作

今義：認(rèn)為。

四、詞類活用

1.名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服：貌，表面上。心，在內(nèi)心。

??

2.名詞作動(dòng)詞

(1)江海下*百川：居于……之下。

(2)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲：做君主，統(tǒng)治。

3.形容詞用作名詞

(1)人君當(dāng)神器之重?：重任、重權(quán)。

(2)居域中之大?：重位。

(3)懼讒邪：邪惡的小人。

(4)擇善而從之：好的意見(jiàn)。

(5)則思正身以黜1惡*：奸惡的小人。

(6)簡(jiǎn)熊而任之，擇善而從之：能，有才能的人。善，好的意見(jiàn)。

(7)居安?思危?：安全的環(huán)境；危險(xiǎn)的可能。

4.形容詞用作動(dòng)詞

(1)智者盡其謀：用盡。

(2)源不深而望流之遠(yuǎn)*：遠(yuǎn)長(zhǎng)。

(3)塞源而欲流熔者：遠(yuǎn)長(zhǎng)。

(4)能克終*者蓋寡：堅(jiān)持到底。

5.形容詞使動(dòng)用法

(1)必印其根本：使……牢固。

(2)知止以家人：使……安寧。

(3)正身以黜惡：使……端正。

6.動(dòng)詞用作名詞

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲：指看見(jiàn)想要的東西。

??

7.形容詞意動(dòng)用法

(1)樂(lè)盤游，則三思以為度：以……為樂(lè)，喜歡。

(2)俄懈怠，則慎思而敬終：以……為憂，擔(dān)心。

五、一詞多義

1.之

(1)臣聞求木不長(zhǎng)者：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

(2)人君當(dāng)神器之重，居域中之大：結(jié)構(gòu)助詞，的。

(3)豈取之易而守之難乎：代詞，指代天下。

2.以

(1)蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：來(lái)，表目的的連詞。

(2)雖董之以嚴(yán)刑：介詞，用。

(3)將有作，則思知止以*安人：來(lái)，表目的的連詞。

(4)則思無(wú)以怒而濫刑：介詞，因?yàn)椤?/p>

3.而

(1)源不深加望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。

(2)則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。

(3)垂拱而治：連詞，表修飾。

(4)子產(chǎn)四死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

4.蓋

(1)善始者實(shí)繁，克終者裁寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

(2)事在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤?/p>

5.雖

(1)臣里下愚，知其不可：雖然。

(2)里董之以嚴(yán)刑：即使。

6.誠(chéng)

(1)必竭或以待下：誠(chéng)心。

(2)誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

7.下

(1)慮絕蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。

(2)臣雖下愚，知其不可：智力低下。

(3)懼滿溢，則思江海下百川；居于……之下。

(4)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)：地位低下的人。

8.當(dāng)

(1)盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。

(2)人君當(dāng)*神器之重：掌握，主持。

(3)安步當(dāng)車：當(dāng)作。

9.安

(1)思國(guó)之安者，必積其德：安定。

(2)燕雀家知鴻之志哉：怎么。

(3)項(xiàng)王曰：“沛公安*在？"：哪里。

(4)衣食所安*，弗敢專也：享受。

(5)不念居家思危：安全的環(huán)境。

(6)則思知止以家人：使……安寧。

10.信

(1)苗者效其忠：誠(chéng)實(shí)。

(2)愿陛下親之信*之：信任。

(3)小信*未孚，神弗福也：信用。

(4)忌不自信*：相信。

11.求

(1)求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。

(2)予嘗求古仁人之心：探求。

(3)客之美我者，欲有求?于我也：請(qǐng)求。

(4)不求聞達(dá)與諸侯：追求。

(5)府史聞此變，因求假暫歸：請(qǐng)求。

12治

(1)文武并用，垂拱而滄：治理。

(2)醫(yī)之好治*不病以為功：醫(yī)治。

(3)不效則汽臣之罪：懲治。

13.哉

(1)何必勞神苦思，代百司之職哉：表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢。

(2)豈人主之子孫則必不善哉*：表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎。

(3)燕雀安知鴻鵠之志戢：表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢。

14.所

(1)恩所*加，則思無(wú)因喜以謬賞:二￡2加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)。

(2)山巒為晴雪用洗：表被動(dòng)。

15.克

(1)能克終者蓋寡：能夠。

(2)然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。

(3)公乃與克?日會(huì)戰(zhàn)：約定。

(4)克己復(fù)禮為仁：約束。

16.終

(1)終*茍免而不懷仁：最終。

(2)能克孥者蓋寡：堅(jiān)持到底。

六、文言句式

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒：介賓短語(yǔ)后置。

2.樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：省略句。

3.豈取之易而守之難乎：“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？

4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也：判斷句。

《答司馬諫議書》

一、字詞梳理

(1)司馬諫議：指司馬光司019-1086),字君實(shí)，陜州夏縣(今屬山西)人，北宋

政治家、史學(xué)家。當(dāng)時(shí)司馬光任翰林學(xué)上、右諫議大夫，寫信反對(duì)王安石變法，本文是主

安石的回信。

⑵某：草稿中用以代指本人名°

(3)蒙教：承蒙您賜教(指來(lái)信)。蒙，受。

(4)游處：同游其處、交往。

(5)每：常常。

(6)所操之術(shù)：指所持的政治主張。操，持，術(shù)，方法，主張。

(7)強(qiáng)聒：嘮叨不休。聒，說(shuō)話聲嘈雜。

(8)不蒙見(jiàn)察：不能被(您)理解.

(9)故略上報(bào)：所以只簡(jiǎn)單地給您回信。司馬光因反對(duì)新法，曾三次給王安石寫信，

其中第一封長(zhǎng)達(dá)三千字。王安石收到信后曾寫了一封短信回復(fù)。即此處說(shuō)的“略上報(bào)”。

(10)辨：同“辯”，分辨。

(11)重念：又想。

(12)視遇：看待，對(duì)待。

(13)反復(fù)：指書信往返。

(14)鹵莽：粗疏草率鹵，同“魯

(15)具道所以：詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的理由。

(16)尤在于名實(shí)：特別在.于名和實(shí)(是否相符)。

(17)天下之理得矣：天下的大道理就清楚了。

(18)侵官，生事，征利，拒諫：這都是司馬光信上指責(zé)的話。意思是，王安石變法，

添設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)；派人到各地推行新漢，生事擾民，設(shè)次生財(cái)，與民爭(zhēng)利；

朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受。征，求。

(19)以謂：以為，認(rèn)為。

(20)受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司：從皇帝那里接受命令，議

訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)。人主，君主。

(21)不為：不能算是。

(22)舉：施行。

(23)辟邪說(shuō)，難壬人：批駁正確的言論、排斥巧辯的佞人。辟，批駁。難、排斥。

壬人，善于巧言獻(xiàn)媚、惑眾取寵的人。

(24)前：預(yù)先。

(25)茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

(26)非一日；不是一天(的)事了。

(27)恤：顧念，考慮。

(28)同俗自媚于眾：附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好。

(29)洶洶然：大吵大鬧的樣子。

(30)盤庚之遷：商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、避免自然災(zāi)害，將國(guó)都遷到殷(今河南安

陽(yáng))。

(31)胥怨:相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨。

(32)非特：不僅。

(33)度：計(jì)劃。

(34)度義而后動(dòng)：考慮適宜就行動(dòng)。義，適宜。

(35)是：認(rèn)為正確。

(36)可悔：值得反悔的地方。

(37)膏澤斯民：施恩惠給人民。

(38)不事事：不做事，無(wú)所作為。前?個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦事。

(39)知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。

(40)無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至：沒(méi)有緣由見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕之極。這是古代

歸信的套語(yǔ)。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小。用作謙辭，指區(qū)區(qū)之心。

二、通假字

1.不復(fù)一一自*辨：“辨”通“辯”，辯解。

2.于反復(fù)不宜鹵莽：“鹵”通“魯”，粗魯。

3.故今具道所以：“具”通“俱”，詳細(xì)。

三、古今異義

古義

1.故略上以。寫回信。

義

今

向上級(jí)匯報(bào)

義

古

2.于反復(fù)