第11講

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化2025年高考

一輪復(fù)習(xí)歷史(一）最新考綱（二）課程標(biāo)準(zhǔn)明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。（三）全國(guó)新課標(biāo)高考?xì)v年試題分布2021年2022年

2023年【乙】27·明清善書(shū)與儒家思想福建·5·明清新農(nóng)作物的傳播湖北·5·清代中期水利工程建設(shè)河北·5·明朝重新疏通大運(yùn)河后的影響遼寧·4·明朝儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)重慶·4·宋明文化承載者階層不同江蘇·5·商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣江蘇·4·明朝詩(shī)歌力圖突破理學(xué)束縛廣東·22·徐渭【乙】27·明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮江蘇·5·明清手工業(yè)發(fā)展與新經(jīng)濟(jì)因素北京·4·明朝文化產(chǎn)品商品化程度加深廣東·5·廣州處于中外交流的前沿浙江（6）·7·顧炎武主張經(jīng)世致用”江蘇·17·黃宗羲廣東·17·明代白銀貨幣化【甲】27.明清之際的儒家思想【甲】41·中國(guó)古代科技【新課標(biāo)】28.明清商業(yè)新變化廣東·6·明清商業(yè)新變化和文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展海南·5·明清文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展（瓊?。┍本?·明清朝商業(yè)發(fā)展考綱、課標(biāo)、考題分布

時(shí)空觀念（一）明清史線索（縱向）：

時(shí)空觀念（二）明清史線索（橫向）：近代西方民主政治的確立與發(fā)展

階段特征（三）明清時(shí)期階段特征政治明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)立軍機(jī)處、實(shí)行奏折制度，君主專制中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化；同時(shí)也暴露了封建制度的腐朽，封建制度漸趨衰落。經(jīng)濟(jì)一方面，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，經(jīng)濟(jì)總量仍居世界前列；資本主義萌芽產(chǎn)生并有了一定發(fā)展。另一方面，重農(nóng)抑商和閉關(guān)自守政策嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想程朱理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，思想專制空前加強(qiáng)；思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向，但仍是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承與發(fā)展。市民文化不斷發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)新的時(shí)代特色。傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,西方近代科技傳入中國(guó)。民族邊疆治理方面成效明顯，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)的版圖基本奠定。對(duì)外鄭和下西洋密切了我國(guó)同亞非國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系；開(kāi)始受到外來(lái)侵略，戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩之戰(zhàn)捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；“海禁”和閉關(guān)自守政策嚴(yán)重阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，造成近代中國(guó)的落后。明清（前中期）時(shí)期（1368—1840年）是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固時(shí)期，也是封建制度漸趨衰落的時(shí)期

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（一）發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)與推廣(玉米、甘薯等)；多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多；農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)。清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖材料：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國(guó)，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長(zhǎng)對(duì)土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時(shí)引進(jìn)。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（一）發(fā)展2、手工業(yè)：開(kāi)設(shè)工場(chǎng)和出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)資本主義萌芽

材料一

吳民生齒（人口）最繁，恒產(chǎn)（不動(dòng)產(chǎn)）絕少，家杼軸（織機(jī)）而戶纂組（紡織品），機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。

——《明神宗實(shí)錄》卷361

材料二“工匠各有專能，匠有常主,計(jì)日受值。……無(wú)主者黎明立橋以待”。

——（康熙）《常州縣志》

重要概念突破

材料一

吳民生齒（人口）最繁，恒產(chǎn)（不動(dòng)產(chǎn)）絕少，家杼軸（織機(jī)）而戶纂組（紡織品），機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。

——《明神宗實(shí)錄》卷361

材料二“工匠各有專能，匠有常主,計(jì)日受值?！瓱o(wú)主者黎明立橋以待”。

——（康熙）《常州縣志》一、資本主義萌芽時(shí)間：地點(diǎn)：標(biāo)志：根本原因：特點(diǎn)：行業(yè)、空間、程度、地位發(fā)展緩慢的原因：市場(chǎng)、勞動(dòng)力：國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小,農(nóng)民被束縛在土地上，缺乏自由勞動(dòng)力資本、技術(shù)：工場(chǎng)主或商人將經(jīng)營(yíng)獲得的財(cái)富投資到土地上，導(dǎo)致手工業(yè)發(fā)展缺乏資本積累，嚴(yán)重影響其擴(kuò)大再生產(chǎn)。政策：明清統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策。社會(huì)制度：落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

明朝中后期江南手工業(yè)中；雇傭關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（一）發(fā)展3、商業(yè)：貿(mào)易順差，巨量白銀流入，貨幣白銀化金融：錢(qián)鋪等新式金融機(jī)構(gòu)盛行,資本性借貸發(fā)展,出現(xiàn)莊票世界中國(guó)玉米，甘薯瓷材料：乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營(yíng)的錢(qián)莊81家。

——《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（一）發(fā)展3、商業(yè)：工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)貨幣政策(1)明朝恢復(fù)銅錢(qián)紙幣并行的貨幣體制。明中期起白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段。（2）清朝完全承認(rèn)白銀的法定貨幣地位，與銅錢(qián)兼用。市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭材料：在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院

晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?/p>

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（一）發(fā)展3、商業(yè)：集鎮(zhèn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心

關(guān)鍵問(wèn)題過(guò)手1、指出明清經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象并分析原因。新現(xiàn)象：農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)和經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植。手工業(yè)：東南沿海地區(qū)產(chǎn)生以雇傭關(guān)系為特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。商業(yè)：東南沿海地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體；大宗白銀交易普遍盛行；對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。政府干預(yù)：政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。原因：商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。西歐用大量從美洲掠奪的白銀換取中國(guó)的商品。自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的封建經(jīng)濟(jì)下，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。一條鞭法和攤丁入畝的實(shí)行，調(diào)節(jié)了政府與勞動(dòng)者的關(guān)系。封建政治中心的北遷，促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。材料

江浙地區(qū)，在很早以前就是我國(guó)的糧倉(cāng)。……而到康、雍、乾時(shí)期，“本地(江浙地區(qū))所產(chǎn)米谷，不足供食用”，過(guò)去的“蘇湖熟，天下足”變成了“湖廣熟，天下足”。此時(shí)，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，糧食不能自給。松江種稻之地只占1/3，每年都從外地運(yùn)進(jìn)大量糧食，特別是集中了大批非農(nóng)業(yè)人口的工商業(yè)城鎮(zhèn)，更是家無(wú)隔宿之糧，江浙市鎮(zhèn)更是如此。

——摘編自戴逸《簡(jiǎn)明清史》

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（二）局限1、富商投資田產(chǎn)原因：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)政治：專制統(tǒng)治日益僵化政策：重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國(guó)影響：阻礙資本主義萌芽阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型材料：黃崇德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤(rùn)更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地?！督虒W(xué)設(shè)計(jì)叢書(shū)<中外歷史綱要>上》材料：一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！R克思

基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與局限（二）局限2、中西方對(duì)比中國(guó)：固守農(nóng)業(yè)文明表現(xiàn)：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、對(duì)外影響：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展，進(jìn)而影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。中國(guó)西方政治日益僵化的專制統(tǒng)治資本主義代議制經(jīng)濟(jì)男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命思想文化專制，實(shí)行八股取士，大興文字獄資本主義啟蒙思想外交“閉關(guān)鎖國(guó)”對(duì)外開(kāi)放，殖民擴(kuò)張

基礎(chǔ)梳理二、思想領(lǐng)域的變化1、陸王心學(xué)代表人物：（南宋）陸九淵、（明朝）王守仁主張：（1）世界觀：“心”即理也（2）方法路：致良知、知行合一評(píng)價(jià)：材料：陸九淵說(shuō)：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”材料：王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開(kāi)花的樹(shù)木問(wèn)：“你說(shuō)天下無(wú)心外之物，山中樹(shù)上的花自開(kāi)自落，同我心有何相關(guān)？”王守仁回答：“你不來(lái)看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂（“寂”不是無(wú)）；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白（“明白”是顯現(xiàn)而不是創(chuàng)生）過(guò)來(lái)，就說(shuō)明此花不在你的心外?！?/p>

吾心之良知，即所謂天理也。致吾心之良知者，致知也?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》

基礎(chǔ)梳理二、思想領(lǐng)域的變化1、陸王心學(xué)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。

——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

進(jìn)入明代中葉以后，新經(jīng)濟(jì)因素滋長(zhǎng)，城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，社會(huì)危機(jī)在不斷加深。王陽(yáng)明以為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人沉溺于理學(xué)，無(wú)補(bǔ)于社稷安危。他力求建立有效的統(tǒng)治學(xué)說(shuō)，認(rèn)為一切事物都產(chǎn)生于人心，說(shuō)“心外無(wú)物，心外無(wú)理”。同時(shí)王陽(yáng)明也提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井，自然知惻隱，此便是良知”。他還提出“以吾心之是非為是非”，不必以孔丘和朱熹的語(yǔ)錄為真理。程朱理學(xué)主張?zhí)炖淼乃尚?，天理成為外在的道德律令。王?yáng)明良知自律思想架起了道德內(nèi)化與道德外化的橋梁，高揚(yáng)了個(gè)體的自主性和自律性，從而把人從外在天理的奴性中解放出來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，有人稱王陽(yáng)明為中國(guó)的馬丁·路德，確有一定道理?！幾院f(wàn)年《王陽(yáng)明良知自律的研究》等

關(guān)鍵問(wèn)題過(guò)手2、比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。比較項(xiàng)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)世界觀哲學(xué)范疇方法論道德觀相同點(diǎn)本質(zhì)內(nèi)容影響哲學(xué)“理”是萬(wàn)物的本原“心”是萬(wàn)物的本原客觀唯心主義主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)“格物致知”，(通過(guò)外物求”理”)“發(fā)明本心”,“致良知”，(通過(guò)內(nèi)心的反省)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知以儒家綱常倫理維護(hù)專制統(tǒng)治的新儒學(xué)都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界的本原是“理”。都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用都是唯心主義哲學(xué)

基礎(chǔ)梳理二、思想領(lǐng)域的變化2、李贄——離經(jīng)叛道主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)；肯定人的欲望，反對(duì)“存天理、滅人欲”影響：明朝后期出現(xiàn)，在社會(huì)上引起很大震動(dòng)。“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉(cāng)之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力?！俗匀恢?，必至之符，非可以架空而臆也。”

基礎(chǔ)梳理二、思想領(lǐng)域的變化3、明末清初三大思想家主張：黃宗羲：抨擊君主專制制度反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”顧炎武：為學(xué)務(wù)實(shí)，經(jīng)世致用批判高度集權(quán)“天下興亡，匹夫有責(zé)”王夫之：批判高度集權(quán)專制；理在氣中；情感欲望、私利合理（樸素的辯證法思想)共同主張：反對(duì)君主專制、倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任、提倡工商皆本

然則，為天下之大害者，君而已矣。

世儒不察，以工商為末，妄議抑之?！w皆本也。黃宗羲

以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。

保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！顧炎武

盡天地之間，無(wú)不是氣，既無(wú)不是理也。天下惟器而已矣，無(wú)其器則無(wú)其道。私欲之中，天理所寓。以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可尸，而抑非一姓之私也。王夫之

關(guān)鍵問(wèn)題過(guò)手3、根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，分析明末清初思想變化的原因，并給予評(píng)價(jià)。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)市民階層擴(kuò)大專制集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深程朱理學(xué)僵化，文化專制加強(qiáng)，禁錮了人們的思想“西學(xué)東漸”，開(kāi)闊了人們的視野評(píng)價(jià)：成為近代進(jìn)步思想的先聲；反傳統(tǒng)性強(qiáng)但系統(tǒng)性不足；本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，是對(duì)儒家思想的批判繼承。材料：農(nóng)業(yè)和私營(yíng)手工業(yè)等諸領(lǐng)域都突破了原來(lái)自給自足和單純滿足官府消費(fèi)的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴(kuò)張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”?！搅嗣髦衅冢讨炖韺W(xué)已成為人們求取功名的敲門(mén)磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學(xué)問(wèn)的精神。目睹學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪、引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的王守仁主張以心學(xué)來(lái)更新理學(xué)?！獡?jù)汪高鑫《中國(guó)經(jīng)史關(guān)系史》等整理文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

基礎(chǔ)梳理三、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展1、小說(shuō)進(jìn)一步通俗化和平民化2、京劇形成：道光年間特點(diǎn)：綜合性表演藝術(shù)，集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)于一體；行當(dāng)、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化.成因：各地方戲曲進(jìn)京相互融合廣大藝人努力，京劇表演富有藝術(shù)生命力；符合統(tǒng)治者和廣大市民階層的口味；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民隊(duì)伍擴(kuò)大書(shū)名作者價(jià)值《水滸傳》施耐庵是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁?！度龂?guó)演義》羅貫中《西游記》吳承恩富有浪漫主義色彩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《儒林外史》吳敬梓古代諷刺小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》曹雪芹古典現(xiàn)實(shí)主義傳奇（明）湯顯祖（清）孔尚任趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜昆曲發(fā)源：江蘇昆山一帶在戲曲中長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位京劇形成：清朝道光年間以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種

關(guān)鍵問(wèn)題過(guò)手4、根據(jù)材料，指出反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)，分析明清時(shí)期小說(shuō)等世俗文藝繁榮發(fā)展的原因?，F(xiàn)象：市民成為明代文學(xué)的新主角。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大。（體現(xiàn)唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化。）傳統(tǒng)的宋元話本的發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。小說(shuō)通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊迅速發(fā)展。各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。史料：據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在“三言二拍”近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民的作品約近七十篇。作品以如此鋪張的筆墨描寫(xiě)“市井細(xì)民”，在中國(guó)古典文學(xué)中是罕見(jiàn)的。

—馮天瑜:《明清文化史札記》經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的影響(1)對(duì)文學(xué)的影響明清時(shí)期，一大批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，為通俗文學(xué)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境；市民隊(duì)伍的壯大使小說(shuō)這種文學(xué)形式的讀者隊(duì)伍擴(kuò)大。(2)對(duì)藝術(shù)的影響由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮和新的經(jīng)營(yíng)方式興起發(fā)展、傳統(tǒng)社會(huì)秩序松動(dòng)和價(jià)值觀念變化，戲曲等藝術(shù)形式逐漸世俗化、平民化、個(gè)性化。(3)對(duì)文化教育的影響江南地區(qū)科舉狀元人數(shù)明顯多于北方，小說(shuō)等文學(xué)形式的成就，南方更為顯著。

基礎(chǔ)梳理四、科技成果1、成就：2、特點(diǎn)：主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域重農(nóng)業(yè):中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)重實(shí)用:中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理重經(jīng)驗(yàn):中國(guó)古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)（西方重實(shí)驗(yàn)）重綜合:中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。（西方重分析）3、成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是君主專制中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，統(tǒng)治者重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使科技創(chuàng)新缺乏動(dòng)力。史料二這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。----馬克思史料一《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)

基礎(chǔ)梳理五、大型典籍編纂類書(shū)是古代起工具書(shū)作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書(shū)籍上的材料，分門(mén)別類重新編排，以便學(xué)者查找。叢書(shū)是多部書(shū)籍的匯編。將不同的書(shū)搜集到一起一并出版，原則上保持各書(shū)原貌（1）明成祖時(shí)，編成了中國(guó)古代最大的類書(shū)——《永樂(lè)大典》（2）清乾隆后期，編成了中國(guó)古代最大的叢書(shū)——《四庫(kù)全書(shū)》《永樂(lè)大典》（局部）書(shū)影《四庫(kù)全書(shū)》（局部）書(shū)影

基礎(chǔ)梳理六、西學(xué)東漸1、過(guò)程明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。2、影響開(kāi)國(guó)人眼界；引入西方科學(xué)技術(shù)，中西文化交流與融合揭開(kāi)新的一幕，在中西文化交流史上具有積極意義；一些明智之土認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。利瑪竇在中國(guó)刊印的世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》（摹本）

基礎(chǔ)梳理七、文化傳承書(shū)籍

明末清初來(lái)到中國(guó)的耶穌會(huì)士，翻譯、撰寫(xiě)了許多介紹天文、歷算等方面知識(shí)的書(shū)籍，還把中國(guó)的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流圖書(shū)館①明清出現(xiàn)了一批著名的藏書(shū)家和藏書(shū)樓②明朝中期建造的天一閣，是古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表

關(guān)鍵問(wèn)題過(guò)手5、結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)全球視野下的明清社會(huì)的認(rèn)識(shí)。政治方面：新航路開(kāi)辟后西方殖民者開(kāi)始侵?jǐn)_我國(guó)。一方面中國(guó)被迫開(kāi)始了反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，如鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；另一方面為抵制西方殖民者的騷擾，清政府實(shí)行“閉關(guān)”政策，使中國(guó)失去了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)。阻礙了中外交流，阻礙社會(huì)發(fā)展，這是近代中國(guó)逐漸落伍的根源之一。經(jīng)濟(jì)方面：新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入我國(guó)，提高了糧食的產(chǎn)量，推動(dòng)專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的出現(xiàn)。白銀大量流入中國(guó)，貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮，推動(dòng)了“一條鞭法”等賦稅改革。思想文化方面：伴隨著新航路開(kāi)辟，“西學(xué)東漸”開(kāi)始，