元朝的建立和統(tǒng)一第二單元

遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化第11課

元朝的建立和統(tǒng)一姓名：李萍萍學(xué)校：沂南中學(xué)素養(yǎng)目標(biāo)1、知道蒙古興起和元朝統(tǒng)一等基本史事，了解元朝疆域遼闊，認識元朝對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的歷史意義。（唯物史觀、史料實證）2、知道元朝設(shè)立行省、宣政院等是對我國古代地方行政制度的繼承與創(chuàng)新，了解元朝對邊疆的治理措施和意義。（史料實證、歷史解釋）3、了解元朝民族交融，認識對中華民族進一步交融的意義。（史料實證、家國情懷）目錄一二四海歸一元朝的建立和統(tǒng)一三制度創(chuàng)新元朝的統(tǒng)治諸族同輝元朝的民族交融

蒙古人能掌握到世界局勢中的優(yōu)越地位，在歷史中可算獨一無二。他們的武功使歐亞大陸幾乎全在他們操縱之中，以至東西極端所幸存的地方極為有限。——黃仁宇《中國大歷史》

一、四海歸一

元朝的建立與統(tǒng)一

元朝統(tǒng)一的過程、意義、疆域生活方式：蒙古是我國北方一個古老民族，善于騎射，逐水草而居，過著游牧生活。任務(wù)一：我是一位草原牧民，我來帶大家了解一下蒙古族的生活方式，生活狀況。生活狀況：12世紀(jì)時，蒙古草原上分布著諸多部落，相互間為爭奪人口、草場、水源和牲畜頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭。有星的天旋轉(zhuǎn)著，眾百姓反了，不進自己的臥內(nèi)，互相搶掠財物。有草皮的地翻轉(zhuǎn)著，眾部百姓反了，不臥自己被兒里，互相攻打。

——《蒙古秘史》自主學(xué)習(xí)一、元朝的建立和統(tǒng)一小最弱蒙古西遼吐蕃大理擴張：南宋蒙古金西夏1206年1227年1234年1260年鐵木真統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古政權(quán)，被尊稱為成吉思汗。蒙古滅西夏蒙古滅金，與南宋對峙忽必烈繼承汗位時間：建立者：意義：任務(wù)二：了解蒙古的統(tǒng)一和擴張一、元朝的建立和統(tǒng)一1206年鐵木真（成吉思汗）結(jié)束了長期混戰(zhàn)的局面。“成吉思”是“大海”的意思，頌揚他和海洋一樣偉大。蒙古帝國旋風(fēng)般橫掃歐亞大陸，向西一直打到中亞和多瑙河，向南征服印度河流域。一個地跨歐亞的蒙古大汗國形成。成吉思汗不幸病逝情景再現(xiàn)

朝會辯論阿藍答兒阿里不哥阿藍答兒劉秉忠元好問忽必烈建立時間：

建立者：

國號：

都城：1271年忽必烈（元世祖）大元大都（今北京）①“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”。②施行“治國安民”的方略，廣開言路、整頓吏治、注重農(nóng)桑。取自儒家經(jīng)典《易經(jīng)》：“大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天”之意，表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向。元大都平面圖治理措施：元朝的建立元消滅南宋殘部完成了全國的統(tǒng)一1、過程：

結(jié)束了我國歷史上長期多個政權(quán)并立的局面。

一、元朝的建立和統(tǒng)一

元攻破南宋都城臨安，南宋滅亡南宋大臣陸秀夫、文天祥等人繼續(xù)展開抗元斗爭2、意義：任務(wù)三：我是一位南宋末年的人民，我來講述一下元朝攻滅南宋的過程。回顧：中國封建社會中結(jié)束分裂，實現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝有哪些？秦、西晉、隋、元元1276年1279年有人認為，既然元朝統(tǒng)一全國是進步的,為什么還要贊揚文天祥的抗元？是否矛盾?說一說你的看法。（提示：一分為二

辯證分析）元朝統(tǒng)一后社會安定，有利于人民的生產(chǎn)和生活，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了保證，促進了民族融合，是歷史的進步。元通過軍隊征服來完成統(tǒng)一，大肆屠殺和掠奪激起各族的反抗，而文天祥反抗蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義的愛國行為，值得尊敬。肯定文天祥抗元，并非否定元朝的統(tǒng)一的進步性，只是二者看待歷史的角度不同。【合作探究】從國家統(tǒng)一的角度：從正義、愛國的角度：?唐朝形勢圖1237萬平方公里

?西漢形勢圖

673萬平方公里3、元朝疆域北逾陰山西極流沙東盡遼左南越海表西邊到達流沙（今塔克拉瑪干沙漠）東面可抵遼東（今遼寧東部）南面越過海表（今西沙群島）

元朝疆域超越漢朝和唐朝，是我國歷史上版圖最大的朝代。

今天的西北、西南、東北廣大地區(qū)和臺灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)。

自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。——《元史·地理志》?元朝形勢圖1329萬平方公里

中國人常說蒙古人在馬背上得天下，也企圖在馬背上治理天下，并非如此。比如說忽必烈就花費一生不少的時間，研究如何管理他轄下跨地極為廣泛的大帝國。——黃仁宇《中國大歷史》

二、制度創(chuàng)新

元朝的統(tǒng)治

元朝對中央、地方和邊疆地區(qū)的管理二、元朝的統(tǒng)治任務(wù)五：結(jié)合視頻閱讀課本，用不同的方法歸納元朝的統(tǒng)治措施。1.中央:①設(shè)中書省掌管全國的行政,下設(shè)六部。②設(shè)樞密院負責(zé)全國的軍政事務(wù)。③設(shè)御史臺負責(zé)監(jiān)察事務(wù)。④設(shè)宣政院管理全國宗教和西藏軍政事務(wù)。六部皇帝兵禮刑工吏戶任務(wù)五：結(jié)合視頻閱讀課本，概括元朝在中央和地方采取了哪些措施？二、元朝的統(tǒng)治

監(jiān)察

行

政

軍政

宗教、西藏自主學(xué)習(xí)御史臺中書省樞密院宣政院繼承和創(chuàng)新尚書省2.地方:行省制①山東、山西和河北直屬中書省管轄。②全國共設(shè)置10個行省。（1）行省由來：中書省臨時派出機構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)地方最高行政機構(gòu)。（3）行省特點：轄區(qū)廣闊,軍政大權(quán)集中，行政效率高。（2）管轄范圍：（4）行省意義：是我國古代地方行政制度的重大改革，成為我國省制的開端。二、元朝的統(tǒng)治元朝疆域（1330年）遼陽行省嶺北行省甘肅行省云南行省湖廣行省江西行省江浙行省陜西行省四川行省河南江北行省合作學(xué)習(xí)材料一：……其后嫌于外重,改為某處行中書省。凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事,無不領(lǐng)之。——［明］宋濂《元史》材料一：明清以來，雖地方最高行政機構(gòu)的名稱有所變化，但“行省”或“省”作為地方一級行政區(qū)的名稱，則長期沿用，直至今日。

—王家范《大學(xué)中國史》比較分封制、郡縣制、行省制的異同，說說中國古代地方行政管理制度的變化反映出什么趨勢？分封制郡縣制行省制度確立朝代與中央的關(guān)系共同點趨勢都是中國地方行政制度;都是為鞏固了統(tǒng)治;都在一定時期產(chǎn)生過積極作用中央權(quán)力不斷（

），地方權(quán)力不斷（

）諸侯國具有較大的獨立性,權(quán)力地位可世襲郡、縣的長官由皇帝直接任免是中書省的派出機構(gòu),行政長官直接對中書省負責(zé)秦朝西周元二、元朝的統(tǒng)治合作探究觀點：制度創(chuàng)新推動社會發(fā)展削弱加強3.邊疆管理地區(qū)管轄措施歷史意義（東南）臺灣（西北）西域（西南）西藏設(shè)置北庭都元帥府設(shè)置澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球設(shè)立宣慰使司都元帥府加強了對西域的管轄中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構(gòu)中央政府對西藏正式行使行政管轄權(quán)。二、元朝的統(tǒng)治宣慰使司都元帥府澎湖巡檢司北庭都元帥府

任務(wù)六：閱讀課本62頁，完成表格。自主學(xué)習(xí)因地制宜三國隋朝元朝有史可查關(guān)于臺灣的最早記載加強大陸與臺灣的聯(lián)系【溫故知新】

回顧元朝及以前大陸與臺灣的交往、對西域西藏管理的史實？孫權(quán)派衛(wèi)溫到達夷州隋煬帝三次派人到達流求澎湖“隸泉州晉江縣，至元間立巡檢司”。中央政府首次在臺灣正式建立行政機構(gòu)西域正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治加強了對西域的管理加強了對西域的管理西漢唐朝元朝西域都護府安西、北庭都護府北庭都元帥府設(shè)置澎湖巡檢司與臺灣的交往對西域的管理唐朝元朝文成、金城公主入藏設(shè)置宣政院、宣慰使司都元帥府對西藏的管理增進了唐蕃的友好關(guān)系中央政府對西藏正式行使管轄權(quán)臺灣、新疆、西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。當(dāng)堂達標(biāo)1、元朝時上承天子，下總百司，掌管全國的行政事務(wù)的中樞機構(gòu)是（）A.行中書省B.中書省C.御史大夫D.尚書省2、“都省握天下之機，十省分天下之治“，這反映出元朝在行政區(qū)劃方面的重大創(chuàng)新是（）A.實行分封制B.實行郡縣制C.創(chuàng)立科舉制D.實行行省制度3、元朝建立后,朝廷在西藏設(shè)置地方機構(gòu),任命官員征收賦稅,屯駐軍隊。這些做法的主要作用是（

）A.維護了國家統(tǒng)一B.促進了經(jīng)濟發(fā)展

C.促進了文化交流D.擴大了元朝疆域BDA忽必烈向各方求才，聘任于政府的有波斯人、回紇人、東歐人等。這些人統(tǒng)稱“色目”，大概有“各色諸目”之意。當(dāng)中有好幾個成為忽必烈的親信。——黃仁宇《中國大歷史》三、諸族同輝

元朝的民族交融

民族交融的表現(xiàn)、意義任務(wù)六：大家好，我是元朝時的百姓，我來帶大家了解這一時期民族交融的表現(xiàn)。三、元朝的民族交融1、表現(xiàn)①（

）遷入中原和江南與漢族雜居。②（

）等族漢化，與漢族無什么區(qū)別。③

形成新的民族（

）。波斯人阿拉伯人蒙古人畏兀兒人回

回自主學(xué)習(xí)材料一：蒙古、色目人的馬奶酒、舍里別等飲食為中原漢族所接受，中原服飾的龍鳳紋飾和下衽開襟也為蒙元服飾所接納。

—羅賢佑《元代民族史》材料二：“……至于元百年之間，四海之內(nèi)，起居、飲食、聲音、器用皆化而同之。

——方孝孺（明）促進了各族經(jīng)濟、文化的交流與發(fā)展，加強了各族間的了解與聯(lián)系，對中華民族進一步交融具有重要意義。2、意義：

妙應(yīng)寺，位于北京，始建于元朝，寺內(nèi)建于元朝的白塔，是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔，也是中央政府對西藏實施有效管理、民族文化深入交融的歷史見證。邊疆各族契丹、女真回回元朝統(tǒng)治者為維護自己的統(tǒng)治利益，對不同民族采取差別對待的措施，形成了蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級的“四等人制”。其中，色目人是指蒙古人以外的西北、西域各族人，包括黨項人、畏兀兒人和回回人等；漢人主要指北方的漢人，也包括入居中原的契丹人、女真人；南人是指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民。后來，民族間的矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾日益嚴(yán)重，引發(fā)社會動蕩，最終導(dǎo)致元朝滅亡。三、元朝的民族交融實質(zhì)：民族形式劃分下的階級壓迫，民族歧視。知識拓展：元朝的滅亡堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的政策，國家才能長治久安。元朝對中國歷史的貢獻：地域拓展、主權(quán)擴展文化多元、民族交融“大中國”拓展提升政治:制度：邊疆:民族:結(jié)束了政權(quán)并立