第11講七上名著

《朝花夕拾》導讀“朝花”我來拾——名著導讀擂臺賽1.魯迅起名“朝花夕拾”，有何含義？原題叫什么？

早上的花晚上拾起，成年之后回憶往事之意，魯迅是想從這些回憶中感受到心靈的閑靜，感受情感的慰藉。《舊事重提》。2.《朝花夕拾》寫于哪一年？是本什么集？共多少篇？1926年間。回憶性散文集。共10篇。3.《朝花夕拾》中第一篇作品是什么?《狗?貓?鼠》

4.說出書中其它幾篇的篇名。《阿長和山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》《范愛農》5.書中著墨較多的人物是誰？長媽媽、藤野先生、范愛農6.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？阿長衍太太7.魯迅在《

》中深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。藤野先生

8.《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫專時

的一生中重要的經歷。棄醫從文

9.《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是（）

A.受到日本同學歧視

B.先生不重視自己

C.要拯救國民的精神

D.學醫太難10.《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（）

A.迷信

B.不拘小節

C.馬虎

D.樸實

11.魯迅早年留學學習醫學的國家是（）

A.日本

B.美國

C.蘇聯

D.英國

12.范愛農和魯迅初次相識的地點是：（

）

A.東京

B.北平

C.橫濱

D.紹興

C

C

AC13.你認為藤野先生是個怎樣的老師？

14.魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。

在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭。

《朝花夕拾》篇目簡介《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

文章最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”，深切地表現了魯迅對她的悼念之情。《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。對守舊勢力的痛恨和對弱小者的同情。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.批判這本孝子教科書“誣蔑了古人，教壞了后人”，對當時反對白話文、提倡復古的傾向給予尖銳的抨擊。《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。寫“我”對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內容，“背不出，就不準去看會”，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，批判了強制性封建教育對兒童天性的摧殘。《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

表現了無常鬼對“下等人”、“鄉巴佬”的同情，從而揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現實，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。《范愛農》寫與范愛農認識、交往、成為摯友的經過。愛農倔強耿介，憤世嫉俗。得知恩師徐錫麟被殺后，發抗議電報到北京，表現了極度憤慨的心情；范愛農是負責任的，“愛農做監學，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書，實在勤快得可以”。可惜不為社會所容，辛亥革命后備受打擊迫害，社會環境逼得他走投無路。

表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。解讀《朝花夕拾》關鍵詞一：懷念懷念家鄉的景、物：

“我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。”——小引

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”——從百草園到三味書屋

懷念家鄉的事：

“掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。”——從百草園到三味書屋

“……其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？”——五猖會“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”

——阿長與《山海經》更懷念的是那些人：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”——藤野先生

“夜間獨坐在會館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無端又覺得這是極其可靠的，雖然并無證據。一點法子都沒有，只做了四首詩，后來曾在一種日報上發表，現在是將要忘記完了。”——范愛農關鍵詞二：感性自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

自題小像靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

交了倒霉運，還能有什么順心的希求；躺在床上連身都不敢翻，卻還是碰了頭。上街時低低壓下破帽遮住臉，唯恐被人看見，招來不測橫禍；好像坐在裝酒的漏船上，在江心打轉，時有沒頂之險——逃不脫的晦氣啊！面對眾人的指斥，

詈[lì]

罵，詛咒，我偏偏橫眉冷對，我行我素；面對孩子，我卻寧愿像頭老牛，任他牽著跑，我都心甘情愿。不過躲進小樓，就成了自己的一統天下，愛寫什么，誰管得了，外面的世態炎涼且由它去，雨雪風霜也由它去，全與我不相干！

自題小像靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國正在風雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。“決不寬恕人”，“痛打落水狗”，“以其人之道，還治其人之身”……魯迅的雜文是“匕首”，是“投槍”。

《朝花夕拾》中的魯迅：繪景很詩情

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。”

——從百草園到三味書屋回憶很深情“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”

——阿長與《山海經》“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”——藤野先生語言很溫情

“我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。”

“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。

9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。對于彼時“運交華蓋”、顛沛流離的魯迅來說，有關故家往事、老鄰舊友的回憶未始不是一種滋心潤腑的慰藉，一種言近旨遠的寄托，或者竟是一種暢快淋漓的表達新徑。“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光……”

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。關鍵詞三：理性“人是生物，生命便是第一義”，致力于“改良這人生”。

他珍視生命，尊重人性。因為珍視，所以對封建社會的一些不合理予以批判。他不僅洞察人情世故，而且犀燃燭照，時時發表卓異的見解。

“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。”

——五猖會魯迅先生出于人性和人情的兒童心理，因而對束縛兒童天性的封建教育如此深惡痛絕。