試題PAGE1試題廣東省深圳市南山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫1．名句默寫。（本題8分）

八（2）班舉行“和”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你整理并填寫下面表格。“和”文化名句出處天人合一，從容生活“鰷魚①___，②_____”《莊子與惠子游于濠梁之上》和諧美好，老幼融融“③_______，④_____”《桃花源記》推己及人，心系天下“⑤_______，⑥_____”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》向往美好，追求幸福關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

“⑦_(dá)______，⑧_____”《關(guān)雎》二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（本題8分）做好應(yīng)對(duì)，首先要準(zhǔn)確叛斷對(duì)方的態(tài)度。如果對(duì)方是一般性的詢問(wèn)，要做出客觀的回答：①如果是善意的玩笑、誠(chéng)墾的致歉，可報(bào)以善意的幽默、②自嘲；如果是惡意的刁難和譏諷，就要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑o予有力的回應(yīng)。據(jù)說(shuō)有一天，英國(guó)著名戲劇家蕭伯納走在街上，被人騎自行車撞倒在地，好在沒(méi)有大礙。肇事者扶起他，向他道歉。蕭伯納則huī諧地回應(yīng)道：“你運(yùn)氣真不好，先生，如果你把我撞死，就可以臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了。”這樣就輕松幽默地表達(dá)了自己不介意的態(tài)度，化解了尷尬的局面。而《陳太丘與友期行》中，當(dāng)友人怒罵“非人哉”③時(shí)，七歲的陳元方?jīng)]有示弱，回應(yīng)道：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”。④元方機(jī)敏、有理有據(jù)的反擊，成為巧妙應(yīng)對(duì)的典型。

(1)請(qǐng)給劃線字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。

①肇事者_(dá)___

②huī諧____

(2)文段中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。

“_____”改為“_____”，“_____”改為“_____”。

(3)文段中畫線的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．詢問(wèn)B．致歉C．臭名遠(yuǎn)揚(yáng)D．有理有據(jù)(4)文段中四處標(biāo)點(diǎn)（見序號(hào)①②③④），使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．①B．②C．③D．④三、選擇題3．閱讀下面的古詩(shī)，完成問(wèn)題。（本題5分）春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“暗”字富含情味，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然打動(dòng)了許多聽眾。B．第二句著意渲染笛聲。“滿”字運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)。C．因“柳”“留”諧音，古人常用“折柳”送別，表達(dá)挽留不舍之意，詩(shī)中“折柳”既是曲子，也有惜別、懷遠(yuǎn)之意。D．此詩(shī)著重以詩(shī)人的感情變化，來(lái)表現(xiàn)吹笛人技藝的高超，烘托玉笛聲的藝術(shù)魅力。四、語(yǔ)言表達(dá)4．最近，某夜市附近的居民李先生向市場(chǎng)監(jiān)管部門反映，夜市經(jīng)營(yíng)干擾了居民的正常生活，要求取締。如果你是接待人員，應(yīng)該如何說(shuō)服李先生？（50字左右）（本題8分）5．小安整理時(shí)發(fā)現(xiàn)山水是中國(guó)古代文人生命的一部分，本冊(cè)第三單元寫了各時(shí)節(jié)多樣的山水之美。請(qǐng)從下面三處景點(diǎn)中選擇一處作為旅游地，完成推薦語(yǔ)。（本題6分）篇目作者朝代所寫景點(diǎn)《三峽》酈道元北魏三峽（湖北、重慶）《答謝中書書》陶弘景南朝齊梁句曲山（江蘇鎮(zhèn)江句容市）《與朱元思書》吳均南朝梁富春江（浙江杭州桐廬縣）推薦語(yǔ)：我推薦_________（景點(diǎn)），因?yàn)槲闹小癬________，_________”兩句，描繪出_________的畫面，那山（或水）令人心馳神往。五、現(xiàn)代文閱讀6．閱讀材料，按要求回答問(wèn)題。（本題15分）

材料一：北京時(shí)間2022年6月5日10時(shí)44分，據(jù)中國(guó)載人航天工程辦公室消息，搭載神舟十四號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約577秒后，神舟十四號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

材料二：航天員要經(jīng)過(guò)3年以上百余項(xiàng)嚴(yán)苛的魔鬼化訓(xùn)練，這些長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度的身體素質(zhì)訓(xùn)練都是常人難以想象的。這些訓(xùn)練包括：電動(dòng)秋千。看起來(lái)像電梯箱，航天員進(jìn)入箱內(nèi)開啟訓(xùn)練后，箱子會(huì)被前后甩出15米，一般人會(huì)直接把胃液甩出來(lái)。水下失重訓(xùn)練。天上5小時(shí)的任務(wù)，地面要做50小時(shí)的水下訓(xùn)練。航天員負(fù)重160多公斤在水中訓(xùn)練，這項(xiàng)訓(xùn)練是為了模擬在太空失重的狀態(tài)下進(jìn)行艙外活動(dòng)。訓(xùn)練完了體重會(huì)輕幾公斤，甚至在訓(xùn)練服里都可以倒出水來(lái)，體能消耗相當(dāng)于跑“全馬”。航天訓(xùn)練中最殘酷的就是超重耐力訓(xùn)練，它是為了適應(yīng)航天環(huán)境而進(jìn)行的一種訓(xùn)練，因?yàn)楹教靻T乘坐飛船升空和返回地面，都會(huì)遇到超重問(wèn)題。訓(xùn)練的離心機(jī)在短短的40秒就能達(dá)到8個(gè)G的重量（普通人在正常狀態(tài)下受到的重力是1G，游樂(lè)場(chǎng)的跳樓機(jī)重力加速度一般為3.5G），五官都嚴(yán)重變形，呼吸困難，同時(shí)還要進(jìn)行一些相應(yīng)的操作。這個(gè)科目是對(duì)人的生理極限和心理素質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但即使如此困難，訓(xùn)練的航天員們也沒(méi)有一個(gè)人按下暫停鍵。

(1)簡(jiǎn)要概括材料一的內(nèi)容。

(2)閱讀材料二，請(qǐng)從兩方面概括航天員訓(xùn)練的特點(diǎn)。

(3)閱讀材料二，請(qǐng)你寫一段話表達(dá)對(duì)航天員的敬意。（要求：不少于60字，適當(dāng)結(jié)合材料內(nèi)容）

(4)學(xué)校開展“學(xué)習(xí)航天知識(shí)，走近航天英雄”主題活動(dòng)，以下不適合作為此次活動(dòng)方案的是哪一個(gè)？為什么？

備選方案：A.搜集古代有關(guān)飛天的神話故事

B.了解中外航天事業(yè)發(fā)展史

C.探秘航天員的日常訓(xùn)練

D.品讀航天員的人生歷程閱讀下文，完成下面小題。（本題10分）常州：名士部落的千年文脈葉舟阮清華①在中國(guó)廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶；她教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地；儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長(zhǎng)河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。②殷商末年，泰伯從中原帶來(lái)了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來(lái)自中原文化的熏陶。位于吳國(guó)中心區(qū)域的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。③南北朝時(shí)期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時(shí)期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說(shuō)”的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。④京杭大運(yùn)河蘇南段的開通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時(shí)期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來(lái)養(yǎng)分后迅速成長(zhǎng)，日益昌盛。⑤宋代的楊時(shí)和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng)相輔相成的兩極。楊時(shí)退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常州書院教育振興的十八年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達(dá)”，在朝為官不畏權(quán)貴，以國(guó)事為重；貶官到地方，也能造福一方，為民請(qǐng)命。蘇軾和楊時(shí)的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩(shī)書、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來(lái)了全盛期。⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。他與當(dāng)時(shí)的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，形成了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時(shí)候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭(zhēng)得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更成為清代學(xué)術(shù)界面對(duì)社會(huì)危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學(xué)者陸寶千說(shuō)：“若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時(shí)，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏。”⑧常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是空泛地議論時(shí)政，而是更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說(shuō)常州人性格中最大的特點(diǎn)是“戇直”，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實(shí)有一股正氣在。當(dāng)這種戇直浸潤(rùn)了經(jīng)世致用的意蘊(yùn)時(shí)，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說(shuō)常州人“危時(shí)守所學(xué)，亂亡守孤城”，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。⑨回想常州千年文脈流動(dòng)的歷史，我們并不應(yīng)該只是如“白頭宮女說(shuō)遺事”般緬懷過(guò)往，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。（摘自2019年12期《長(zhǎng)三角觀察》，有刪改）7．下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．第①段綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包含描寫、抒情、議論等。B．第⑤段寫蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對(duì)常州有深厚感情。C．“經(jīng)世致用”理解為：學(xué)問(wèn)應(yīng)用于治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐與變革。D．末段提醒我們：不要只沉緬于常州文化輝煌的過(guò)去，而更應(yīng)努力開創(chuàng)常州文化的未來(lái)。8．依據(jù)文章，概括常州文化精神的內(nèi)涵。六、文言文閱讀閱讀甲、乙兩篇文言文，回答下列小題。（本題20分）【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《與謝中書書》）【乙】登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴①，十余級(jí)乃得度。山之勝，蓋自此始。循磴而東，即得小澗。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。出山門而東十許步，得石臺(tái)。下臨峭岸，深昧②險(xiǎn)絕。于林薄③間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌④而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺(tái)當(dāng)⑤山西南缺，前揖⑥蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間峰巒高下，亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫⑦數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏；而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮往來(lái)，或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。（節(jié)選自朱熹《百丈山記》）【注釋】①磴（dèng）：山路上的石臺(tái)階。②昧：昏暗。③林薄：草木叢雜的地方。④瀵（fèn）涌：噴涌。⑤當(dāng)：正對(duì)著。⑥揖：如人作揖，這里是“對(duì)”的意思。⑦殫（dān）：盡。9．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）夕日欲頹(

)

（2）未復(fù)有能與其奇者(

)

（3）日光燭之(

)

（4）日薄西山(

)

10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．四時(shí)俱備

前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）B．于林薄間東南望

瀉出于兩峰之間者（《醉翁亭記》）C．實(shí)是欲界之仙都

輟耕之壟上（《陳涉世家》）D．深昧險(xiǎn)絕

率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）11．翻譯下列句子。

然山之可觀者，至是則亦窮矣。

12．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，兩篇選文在寫景手法上有何