第02講文化常識

目錄

《子路.曾哲、再有*公西華信坐》

《寡人之于國也》

《勸學》

《過半論》

《師說》

《祝福》

?姓氏稱謂

信官職科舉

逢地理常識

考點解讀

?禮俗常識

⑥歷法

真秀剖析

歷年文言文閱讀試題都以傳記文為首選體裁，但是對于游記散文、議論性文章，在復習中也要多留心

們2023年高考語文文言文預計依然會考傳記性文章。

在第2道選擇題中一改往年單純考查文化常識，加入了對重點實詞或虛詞的考查，古代文化常識題和

或文言語句題，幾是必考題。

實詞題一般會考查單音節詞，偶爾也會摻雜一兩個雙音節詞。文言翻譯題常因實詞（特別是活用）、句

式等落實不到位，而成為整個文言文閱讀中最易失分的題。文言實詞和虛詞翻譯是為文言翻譯這個重頭戲

做準備的。

九州、八荒、六合、「「尚書

山

侍郎

山東、山西、河南、河北川[中央一六部

關內、關外、江東、江左地郎中

刺史

理

.員外郎

五岳、三秦、城郭一

太

守

縣

地方一州、郡、道、路、府、省卜令

山南水北謂之陽，山北水南調之陰J

加

州

直稱姓名、

稱對方的字、號、齋名、謚號、官名、籍貫、為官之地r^—1T授、拜、除、遷、貶、乞骸骨、懸車

稱對方為“公”“君”“吾子”雪3[

稱對方為“卿”1■^四博士、助教、提學、學政

-校、序、庠、學、國子監

加“令”“仁”“賢”字,教授、監生、童子

九品中正

寡人、朕、孤）-貢舉、察舉、制舉

仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人一稱卜征辟、孝廉、秀才

一

名^院試、鄉試、會試、殿試

加“家”“舍”字

J號

-科舉秀才、舉人、貢士、進士

陛下、皇上、大王）稱

謂解元、會元、狀元

帝號、廟號（敬稱.一

四書五經、六藝、五音、經史子集、諸子百家

公、君、足下、丈、大人J

加“先”字，力口“從”字，表各年齡段的固定稱呼卜1年號紀年法

r|紀年法|干支紀年法：十天干、十二地支

|布衣、黔首卜

I年號、干支結合紀年。如：乾隆丁亥冬

屆以按序數表示

七廟：天子七廟）但王『按四季紀月。如：孟春、仲秋

太子、建儲、爵號、謚號、廟號、追贈宗法〉-歷法卜用干支紀日。如六月丁丑（六月初九）

一

太牢、少牢、郊祭、社日宗

(T紀日法N按初一、初二至三十的序數紀日

法

九族、姻親.天

禮I特定稱謂紀日:“朔”“望”“晦”

文

俗

北面、南面、東向、歷T紀時法|—二個時辰、五更、鼓

一p

坐、跪、踞、箕法

|禮俗〉節日、節氣：上元、七夕、重九，二十四節氣|

婚禮、喪葬、祭禮一

加冠、及笄J4天文星辰名稱、圭表、陰陽

教材回歸

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3

人，步卒72人，稱一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用

布制。

5.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最

低的士這一級。

《寡人之于國也》

1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

2.河內兇：河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區

為河東。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學》

1.君子：這里指有學問有修養的人。

2.金：指金屬制的刀劍等。

3.藤步：古代稱跨出一腳為鹿，跨出兩腳為步。

《過秦論》

1.靖函，靖山和函谷關。靖山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名

勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，

皆以招攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9.遷徙之徒：征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。

10.謫成：因有罪而被貶調去守邊。

11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”

稱天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟縫：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富,

后人以此作為富人的代稱。

16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。

《師說》

1.巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳,

這是沿用古代的說法。又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

5.傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。

6.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

《祝福》

1.監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以

后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

2.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程穎、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”

是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《竇娥冤》

1.縹細：代指書籍。縹，青白色的絲織品；細，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，

故以此作為書籍的代稱。

2.春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜。

3.宮調：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡

以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。

4.祗（zhl）候：比較高級的衙役。

5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

6.下官：做官的人對自己的謙稱。

7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。

8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，

顏淵，這里泛指壞人、好人。

《辛棄疾詞兩首》

L把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又

被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學作品中，吳國的利器已經超越刀

劍本身，上升成為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以

立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為

中華民族武將的最高榮譽之一。

《拿來主義》

冠冕：

（1）指仕宦的代稱。《北史?寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當時莫與比焉。”

（2）指第一；首位。《三國志?蜀志?龐統傳》：“徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。”鐘蛛《詩品序》：

“此皆五言之冠冕。”

（3）指體面。《官場現行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，'某人雖有嗜好，尚還

有自愛之心。'

《蘇武傳》

1.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2.丈人：對老人或長輩的尊稱。

3.節：又稱“旄節”，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.闋氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的

合稱。

8.奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。

9.后土：地神，相對皇天而言。

10.宦騎：侍衛皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。

13湘坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖,

南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設一榻,

平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。

考點解讀

考點一

1.直稱姓名（或名）

⑴用于自稱。例如：廬陵x寺程自序其詩。（《指南錄后序》）

（2）用于所厭惡所輕視的人。例如：不幸號呷幣構惡于前，鼠余慶獻諂于后。（《指南錄后序》）

（3）用于作介紹，為人作傳。例如：能衡字平子，南陽西鄂人也。（《張衡傳》）

（4）尊者對卑者稱名。例如：求，爾何如？（《論語》）

（5）在尊者面前，卑者互稱用名。例如：夫子何哂申也？（《論語》）

2.稱字'號、齋名、謚號

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

⑴稱字。例如：東陽馬生君則，在太學已二年。（《送東陽馬生序》）

（2）稱號。例如：五人者，蓋當零涉I周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）

（3）稱謚號。例如：鄉先輩左學教公視學京畿。（《左忠毅公逸事》）

（4）稱齋名。例如：蒲松齡為“哪芾先生”,梁啟超為“2鄴室主人”。

3.稱官名、爵名

⑴稱官名。例如：可巧春衫，吾不能學太上之忘情也。（《與妻書》）

（2）稱爵名。例如：宇申南下，皖帥欲結歡寧南。（《柳敬亭傳》）

4.稱籍貫

例如：今串宰之生死未可卜。（“南海”代指康有為。）（《譚嗣同傳》）

5.稱郡望

例如：唐代詩人韓愈系河南河陽（今河南孟州南）人，自謂郡望茸顰，世人遂稱其為“韓茸黎”。

6.幾項兼稱

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回

深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

7.唐代還有種特殊稱呼，即以曾祖兄弟的長幼排行來稱呼

在姓氏后加上行第（或再加名號、官爵）。例如：韓愈的《早春呈水部張十八員外》。（張籍為水部員外郎,

在兄弟輩中排行十八）

8.特殊稱謂

⑴職業+人名。例如：原丁為文惠君解牛。（《莊子?養生主》）

⑵姓+之+人名。例如：國危矣，若使矮石與見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）

（3）封地+人名。例如：囪鞅姓衛，商為其封地。

一、姓氏稱謂

1.謙稱

（1）王侯自稱。

【朕】本為古人自稱之詞，意謂“我、我的”，后為自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱，他人不得

擅用。例如：叩為始皇帝。（《史記》）

【寡人】古代諸侯王的謙稱，后用作皇帝的謙稱，譯為“我”。例如：募△聞趙王好音。（《廉頗藺相

如列傳》）

【孤】古代王侯的自稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：權嘆息曰：“諸人持議，甚失呱望。”（《赤

壁之戰》）

【寡君】對別國人謙稱本國君主。例如：募苕聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳》）

【不轂（gti）、不善】古代諸侯自稱的謙辭，譯為“我”。例如：齊侯曰：“豈不轂是為？先君之好是繼!

與不裁同好，如何？”（《左傳?僖公四年》）

朕為始皇帝。（《史記?秦始皇本紀》）

梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”（《寡人之于國也》）

權嘆息日：“諸人持議，甚失孤望。”（《赤壁之戰》）

齊侯日：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，何如？”（《左傳?僖公四年》）

（2）一般人自稱。

【仆】謙稱，譯為“我”。例如：仆非敢如此也。（《報任安書》）

【愚】愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：尊謂大計不如迎之。（《赤壁之戰》）

【某】代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：如日今日當一切不事事，守前所為而己，則非梟

之所敢知。（《答司馬諫議書》）

【小人】謙稱，譯為“我”。例如：個人有母，皆嘗個人之食矣。（《左傳?隱公元年》）

【鄙人】古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之

人，后常用以表示自己地位不高，見識淺薄。

【不才】本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則

不才有深感焉。（《報劉一丈書》）

【不肖】即“不才”、“不賢”，舊時表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用

于長輩死后。

【不敏】不聰明，常用來表示自謙。

【不佞（ning）】同“不才”。例如：不像寢疾，不能趨走。（《戰國策?趙策》）

【賤子】謙稱自己。例如：敗于因陣敗，歸來尋舊蹊。（《無家別》）

仆非敢如此也。（《報任安書》）

愚謂大計不如迎之。（《赤壁之戰》）

如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）

小人有母，皆嘗小人之食矣。（《左傳?隱公元年》）

至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。（《報劉一丈書》）

3）女子自稱：

女子自稱

【妾】古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”。例如：季不堪驅使，徒留無所施。［《孔雀東南飛（并序）》］

【賤妾】女子自稱。例如：町幸留空房。［《孔雀東南飛（并序）》］

【婢子】受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：若晉君朝以入，則娉于夕以死。（《左傳?僖公十五

年》）

（4）自稱家人

【家嚴】亦稱“家君”、“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。

【家慈】舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴父慈母”之說，故有此稱。

【舍弟】對人稱自己的弟弟，謙辭。（對人稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”字）

【拙荊】對人謙稱自己的妻子。“荊”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此

代稱。又作“山荊”、“荊室”。

【賤息】古人對自己子女的謙稱。例如：老臣蝮昆舒祺，最少。（《觸龍說趙太后》）

【犬子】對人稱自己的兒子。例如：同太干，祝龜齡，天教二老鬢長青。（《鵬科天?為老母壽》）

又指對別人兒子的鄙稱。例如：吾虎女安肯嫁不于乎？（《三國演義》）

【弱息】稱自己的子女，猶言“小兒”、“小女”。也可專指女兒。

【息女】古人對人稱自己的女兒。例如：臣有晝玄，愿為箕帚妾。（《漢書?高帝紀》）

【小女】對人稱自己的女兒。例如：貧賤有小玄。（《宋史》）

2.敬稱

【陛下】對帝王的尊稱，譯為“您”。例如：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令

由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。（《史記?秦始皇本紀》）

【廟號】帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。稱廟號，是對己死皇帝的敬稱。例如：

古者天子癰爭祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實相允，今古共傳。（《史通稱謂》）

【殿下】古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱。“殿”即“宮殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之

下。漢代在稱天子為“陛下”的同時，稱太子、侯王為“殿下”。三國開始皇太后、皇后也稱殿下。唐以

后只稱皇太子、皇太后、皇后為殿下，侯王不稱。

（2）稱臣子

【麾下】古代對將帥的一種尊稱。“麾”是古時軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權力的象征，故

以此稱之。例如：愿摩下重天授之姿，副四海之望。（《三國志?吳志》）

【足下】古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，

則雖欲長侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）

【執事】管事的人。不直接稱對方，而稱執事，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：若亡鄭而有益于

君，敢以煩熱事。（《燭之武退秦師》）

【閣下】尊稱，譯為“您”。例如：側聞圖下抱不世之才，特立而獨行。（《與于襄陽書》）

【左右】身邊侍候的人，近臣。例如：秦王大喜，傳以示美人及考布。（《廉頗藺相如列傳》）

也用作稱呼對方的客氣語。例如：是仆終已不得舒憤懣以曉至有。（《報任安書》）

【君】尊稱，譯為“您”。例如：今年有一窟，未得高枕而臥也。（《馮諼客孟嘗君》）

（1）稱君王。

今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。（《史

記?秦始皇本紀》）

殿下。古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱。''殿”即“宮殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。

（2）稱臣子。

【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：張良曰：“秦時與里游，

項伯殺人，卑活之。”（《鴻門宴》）

【老臣】官吏對君主的自稱，多指年長者。例如：考卑賤息舒祺，最少。（《戰國策?趙策》）

愿麾下重天授之姿，副四海之望。（《三國志?吳志》）

秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）

若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。（《燭之武退秦師》）

側聞閣下抱不世之才，特立而獨行。（《與于襄陽書》）

是仆終已不得舒憤懣以曉左右。（《報任安書》）

今君有一窟，未得高枕而臥也。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）稱師、長

【夫子】尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：

①本于焉不學？而亦何常師之有？（《論語?子張》）

②愿耒于輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。（《齊桓晉文之事》）

【丈人】對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。（《呂

氏春秋》）

【老】對老年人的尊稱。如張老、謝老等。

【父（垃）】周代貴族取字時，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多

用“父”或“甫”作為男子的美稱。另用“父”作為對老年男子之尊稱或稱呼從事某種行業的人，如漁父、

田父等。

另讀玲，父親或男性長輩的統稱。如祖父、伯父、舅父等。

【亞父】亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。例如:

V*南向坐，——V*者，范增也。（《鴻門宴》）

【母】古代對貴族女子的一種美稱或泛指女性長輩。周代貴族女子取字時，字前要加姓，姓前加孟（伯）

仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別，如姬原母、孟姜女等。另泛指女性長輩，如祖母、伯母、

姑母、舅母等。

【膝下】古代兒女對父母的敬稱。往往用于書面語。例如：故親生之屐下，以養父母日嚴。（《孝

經?治經》）

【爺】舊稱父親或尊貴者。例如：不聞學娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩》）

【高堂】古稱父母為高堂。

【泰山】舊時呼妻父為泰山。

【先考】對已故父親的敬稱，又稱“先君子”。

【先妣（bi）】對已故母親的敬稱。

（4）稱朋友、同輩的人

【先生】尊稱，譯為“您”或不譯。例如：十九人謂毛遂日：“生生上！”（《史記?平原君列傳》）

【卿】尊稱，譯為“您”。例如：唧東來，故應有此物，可以一領及我。（《世說新語?德行》）

【子】尊稱，譯為“您”。例如：子路曰：“愿聞于之志。"（《論語?公冶長》）

【公】尊稱，譯為“您”。例如：公亦嘗聞天子之怒乎？（《唐雎不辱使命》）

【吾子】尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：寡君聞音于將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左

傳》）

3.年齡稱謂

1）襁褓借指未滿周歲的嬰兒。

2）齒齪、晶齪（tidochen）指兒童換牙時，七八歲。

3）總角、垂髯、總髯指幼年兒童。

4）豆蔻年華指女子十三四歲。

5）笄（ji）年指女子十五歲。

6）總發、束發、成童借指男童、少年。

7）冠、加冠、弱冠指男子二十歲。

8）而立之年三十歲。

9）不惑之年四十歲。

10）知命、知天命、半百、知非之年五十歲。

11）花甲、花甲子、耳順之年六十歲。

12）古稀七十歲。

13）耄（mdo）耋指高壽，老年。耄指八十歲（一說九十歲）。

14）期（ji）頤一百歲。

4.謚號、廟號、年號

1）謚號古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或

謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分為三類：表揚的、批判性的、同情的。

2）廟號指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。漢以后歷代帝王都有廟號。習慣上，

唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長，

則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

3）年號紀年的名稱，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

4）改元古代新君即位的第二年，改用新的年號，稱為“改元”。也有一君在位而多次改用新年號，亦稱“改

元”。

5.名、字、號

古人有取字、號的習慣。

名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。

男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人的尊重或供朋友

稱呼。

古人通常在表示對對方的尊敬時稱自己的名，表示自己謙卑時也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”

中的“籍”，就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。

號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號。號和

名不一定有意義上的聯系，號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號

五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以壓縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱別人

的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部。

二、官職科舉

1.中央官職秦在中央設丞相、太尉和御史大夫。下設九卿，合稱“三公九卿”。隋唐時期又演變為

三省六部制。三省為中書省（決策）、門下省（審議）、尚書省（執行），三省的長官都是宰相。明代內閣為最

高政務機構，內閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔。

六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、開IJ部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管

土地、戶口、賦稅、財政等事；禮部，管典禮、科舉、學校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工

部，管工程營造、屯田水利等事。一般來說，各部長官為尚書，副職為侍郎，下設郎中，副職稱員外郎，

下屬官員有主事等。

2.地方官職秦、漢地方上最高行政機構是郡。郡的長官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐地方上主

要行政機構是州，州官稱刺史。唐代在一些軍事重鎮設節度使。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清除

在直隸州設知州外，還在地方設知府。宋代全國大約分二十個路，路中設若干司，分管各方面的事務。元

代地方最高行政機構叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習慣上仍稱為“省二

3.任職授官、爵位

恬任外事而毅常為內謀。（毅，蒙毅，人名）（《史記?蒙恬列傳》）

即軍中拜授。（《漢書?翟方進傳》）

除臣洗馬。（《陳情表》）

拜亮為丞相。（《三國志?蜀書?諸葛亮傳》）

上善其言，征拜為郎。（《論衡?命祿》）

連辟公府不就。（《張衡傳》）

（荀）或薦嘉。（《三國志?魏書?郭嘉傳》）

舉孝廉不行。（《張衡傳》）

不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國。（《戰國策?秦策二》）

然（魏收）提獎后輩，以名行為先，浮華輕險之徒，雖有才能，弗重也。（《北史?魏收傳》）

山濤作冀州，甄拔三十余人。（《與韓荊州書》）

（陳涉日）六國之后君，吾不能封也。（《孔叢子?答問》）

4.提升職務

擢為后將軍。（《漢書?趙充國傳》）

過蒙拔擢，寵命優渥。（《陳情表》）

陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。（《史記?屈原賈生列傳》）

皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預新政。（《譚嗣同傳》）

5.調動職務

調為隴西都尉。（《漢書?袁盎傳》）

徒齊王信為楚王，都下邳。（《史記?淮陰侯列傳》）

程大元、李和以下將士六千六百一十三人補轉官資有差。（《宋史?理宗紀》）

安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《后漢書?張衡傳》）

永和初，出為河間相。（《張衡傳》）

6.兼職

又領揚州刺史。（《晉書?謝安傳》）

羊舌射攝司馬。（《左傳?昭公十三年》）

武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。（《蘇武傳》）

以亮為軍師將軍，署左將軍府事。（《三國志?蜀書?諸葛亮傳》）

7.降級免職

竇太后大怒，乃罷逐趙維、王臧等。（《史記?魏其武安侯列傳》）

免官削爵。（《漢書?貢禹傳》）

公將黜太子申生而立奚齊。（《國語》）

使者遂逮守，脅服，奪其官。（《書博雞者事》）

貶連州刺史。（《舊唐書?劉禹錫傳》）

滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）

予左遷九江郡司馬。（《琵琶行并序》）

8.科舉考試相關知識

院試鄉試（秋闈）會試（春闈）殿試

考場府、縣省城貢院京城貢院皇宮

主考人各省學政中央政府特派官員禮部侍郎或欽差大臣皇帝

參加者童生（儒生）生員及監生舉人貢士

中者名稱生員（秀才）舉人貢士進士

日期三年之內兩次子、卯、午、酉年八月鄉試后次年三月會試后同年四月

第一名案首解元會元狀元

第二名———榜眼

第三名———探花

9.與教育框關的內容

⑴古代學校有“庠（xidng）”“序”“太學”。“庠”和“序”是地方學校。

謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）

（2）“太學”是古代最高學府。

因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。（《張衡傳》）

（3）明、清時最高學府稱國子監。入監讀書的人稱監（jidn）生。國子監掌管人員為祭酒、司業；教

學人員為教授、博士、直進、助教等。

有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。（《送東陽馬生序》）

三、地理常識

1.江指長江

2.河指黃河。

3.靖指嵯山

4.函指函谷關

5.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

6.江表指長江以南的地區。

7.江東指長江下游南岸地區。

8.江左指長江下游以東地區。

9.關中指函谷關以西的地區。

10.三秦指陜西一帶地區，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。

11.山東指靖山以東的地區，又名“關東”。有時“山東”也指太行山以東的地區。

12.河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區。

四、禮俗常識

1.犧牲供祭祀用的純色體全牲畜。色純為“犧”，體全為“牲”。

2.太牢古代祭品，指牛、羊、豬各一頭。

3.少牢古代祭品，指豬、羊各一頭。

4.崩本指山倒塌。古時用來比喻帝王和王后去世。

5.薨（h6ng）春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

五、歷法

1.紀年法

（1）干支紀年法。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。（《與妻書》）

（2）帝王年號紀年法。宣德間，宮中尚促織之戲。（《促織》）

（3）王公年次紀年法。趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）年號和干支兼用。順治二年乙酉四月，江都圍急。（《梅花嶺記》）

2.紀月法

（1）序數紀月法。至和元年七月某日。（《游褒禪山記》）

（2）時節紀月法。孟冬寒氣至，北風何慘栗。（《古詩十九首》）

（3）地支紀月法。荒村建子月（農歷十一月），獨樹老夫家。（《草堂即事》）

3.紀日法

（1）干支紀日法。元豐七年六月丁丑。（《石鐘山記》）

（2）序數紀日法。初八日，始開靖海門及大南大東二城門。（《三元里抗英》）

（3）特定稱謂紀日法。

①朔農歷每月的第一天。諸生許用德者以閏六月朔……（《閻典史傳》）

②望大月十五、小月十六叫"望"，“望”的第二天叫“既望”。

壬戌之秋，七月既望。（《赤壁賦》）

③晦農歷每月的最后一天。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。（《登泰山記》）

（4）傳統節日紀日法。

①元日農歷正月初一日。

②人日農歷正月初七日。人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。

③三元上元，農歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫“燈節”。七月十五日為中元節，十

月十五日為下元節，合稱為“三元”。

【方法指導】

第一步：依據積累直接判。主要指依靠平時教材知識、歷史知識、生活常識等直接判定正誤。

1.分類串記法

①科舉記憶法。

明清時期科舉共分四級，分別是“院試、鄉試、會試、殿試”。院試中榜者為“秀才”，鄉試中榜者為

“舉人”，會試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進士”。舉人中的第一名為“解元”，貢士中的第一名為

“會元”，進士中的第一名為“狀元”。一個考生，倘若能連獲上述三個第一名，那他就是“連中三元”了。

②雅號記憶法。

“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩佛”王維、“詩豪”劉禹錫、“詩鬼”李賀、“詩骨”

陳子昂、“詩杰”王勃、“詩囚”孟郊、“詩狂”賀知章、“詩奴”賈島等。

③文體記憶法。

教材所選的古文，一般都是按“語錄體、編年體、國別體、紀