2024-2025學年七年級歷史上學期

期末必考重難點專練（非選擇題50題）

i.良渚古城的考古發現證實中華文明源遠流長。閱讀材料，完成下列要求。

材料一

圖一良渚古城出土的玉琮

材料二良渚遺址和陶寺遺址的部分考古發現

①陶寺遺址的墓葬89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發現隨葬品200多件。②良渚古城北面丘陵地帶

一個延綿20余千米的外圍水利系統，影響面積達100平方千米。

③良渚城內權貴的墓地里，隨葬著數十件至數百件數量不等制作精美的玉器，普通墓葬隨葬品較少。

④陶寺古城的內城面積超過200萬平方米；良渚古城的內城面積約300萬平方米。

（1）指出圖一文物屬于哪種史料（實物史料或文獻史料）？良渚古城的考古發現能夠證實一個關于早期

國家的怎樣結論？

（2）請用材料二中的史實證明下面的觀點。（填寫序號。多選、少選、錯選均不得分。）

A當時的社會經濟發展水平較高，統治者有較強的調動和組織能力。

B當時社會貧富分化和階級分化相當明顯。

（3）根據材料以及所學知識，請談談你對中華文明的認識。

【答案】（1）實物史料。距今約5000年，長江下游地區已經出現早期國家。

（2）②④①③

（3）認識：中華文明源遠流長，具有多元一體、兼容并蓄、綿延不斷等特點；中華文明的發展是各地

區各民族共同努力的結果；中華文明的發展歷程中，不斷吸收和融合其他文明的優秀成果；中華文明的傳

承和發展需要我們珍惜和保護。

【解析】（1）類型：根據材料一“圖一良渚古城出土的玉琮”，可知良渚玉琮作為良渚文化的典型器物，因

其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價值，以及巨大的藝術魅力，自古就被嗜玉者所追捧；因此圖一文物

屬于實物史料。

結論：結合所學知識可知，良渚古城的考古發現，城內外祭壇上權貴們的墓地里，隨葬著數十件至數百

件數量不等制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權的玉鉞。這和其他隨葬品

較少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經相當明顯。良渚古城的考古發現證實，距今約

5000年左右，長江下游地區已經出現早期國家，進入了文明社會。可知良渚古城的考古發現能夠證實，

距今約5000年，長江下游地區已經出現早期國家。

②根據材料二“②良渚古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系統，影響面積達100平方千

米”，“④陶寺古城的內城面積超過200萬平方米；良渚古城的內城面積約300萬平方米”，可知當時的社

會經濟發展水平較高，統治者有較強的調動和組織能力。由“①陶寺遺址的墓葬89%的小型墓幾乎沒有

隨葬品，8座大型墓發現隨葬品200多件”，“③良渚城內權貴的墓地里，隨葬著數十件至數百件數量不

等制作精美的玉器，普通墓葬隨葬品較少”，可知當時社會貧富分化和階級分化相當明顯。因此材料二中

的史實證明A：②④；B：①③

③認識：結合所學知識可知，良渚古城的考古發現證實，距今約5000年左右，長江下游地區已經出

現早期國家，進入了文明社會。因此使我們認識到，中華文明源遠流長，具有多元一體、兼容并蓄、綿

延不斷等特點；中華文明的發展是各地區各民族共同努力的結果；中華文明的發展歷程中，不斷吸收和

融合其他文明的優秀成果；中華文明的傳承和發展需要我們珍惜和保護。

2.原始社會的發展。

材料一有關“北京人”的化石與遺存物（北京人遺址出土）

北京人北京人頭骨石器被女嫁過的砍掉角的腫骨燒膏和燒石

A牙齒化石B化石CD樸樹粉E大角鹿■頭骨F

某同學發揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人長相還類似古猿，前額低平、灌頁骨突出、

嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等

獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下看守火種，他們一般在洞內和洞口各堆設1個火堆，用來照明、

取暖和驅趕野獸。

材料二反映原始居民生產生活的圖片

g癡A益＞01

①千欄式建筑想象圖②豬紋黑陶缽③骨茄④半地穴式房屋想象圖⑤陶城和陶紡輪⑥石錦

（1）請你為這位同學的描述尋找最合適的證據。（填寫字母即可）能

為描述①提供考古依據的是：

能為描述②提供考古依據的是：

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能為描述③提供考古依據的是：

(2)選擇最符合以下推論的圖片。(填寫序號即可)

推論一：出現制陶業，改變先民生活方式，初具樸素的審美觀念。

推論二：先民過上定居生活，自然地理環境造成建筑形式的差異。

推論三：廣泛使用先進的農業生產工具，農業生產初具規模。

通過這些研究學習可知，定居生活和制作陶器表明了原始農業的起源和發展，表明原始農業起源和發展的

因素還有_______________

A磨制石器B人工取火C家畜飼養D農作物的出現

(3)請你仿照示例，從材料二中選擇一幅圖片并對圖片進行解釋。

示例：②是河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽，可以見證河姆渡人會制作陶器。

【答案】(1)A、BC、ED、Fo

(2)②、⑤①、④③、⑥A、C、Do

(3)如：①是河姆渡人居住的房屋，可以見證河姆渡人已經過上定居生活。

【解析】(1)證據：①：根據材料一“北京人長相還類似古猿，前額低平、額骨突出、嘴部前伸。他們一

般居住在山洞里”可知，證據是與北京人的身體構造有關，即A北京人牙齒化石、B北京人頭骨化石。

②：根據材料一“白天，男人(暫且稱為人)拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物”可知，證據是與

北京人使用的工具和獵物有關，即C石器、E砍掉角的腫骨大角鹿頭骨。

③：根據材料一“女人出去采摘，老人和孩子留下看守火種，他們一般在洞內和洞口各堆設1個火堆，用

來照明、取暖和驅趕野獸”可知，證據是與北京人用火有關，即D被火燒過的樸樹籽、F燒骨和燒石。

(2)圖片：①：根據題干“出現制陶業”可知，②、⑤是陶器。

②：根據題干“自然地理環境造成建筑形式的差異”可知，①、④是不同地區的房屋類型。

③：根據題干“使用先進的農業生產工具”可知，③、⑥是農業生產工具。

④：根據題干“原始農業起源和發展”和所學知識可知，原始農業起源和發展的因素有定居生活和制作陶

器、磨制石器、家畜飼養、農作物的出現，所以填ACD.

(3)圖片及解釋：依據示例和所學知識可知，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，

上面用木板等構筑成屋。所以可答①是河姆渡人居住的房屋，可以見證河姆渡人已經過上定居生活。

3.閱讀材料，完成下列要求。

材料一“神農因天之時，分地之利，制耒粗，教民農耕。”

材料二距今5000年左右，傳說中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃部

落之間不斷地聯合、交融，在中原地區形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰國時期，華

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夏族與周邊各民族加強了經濟、文化的聯系，他們相互學習、互相促進，華夏族得到進一步的發展。

——摘編自人教版普通高中教科書教師教學用書《中外歷史綱要》(上)材

料三某地區舉辦軒轅黃帝祭祀活動，來自社會各界共1000余人來到當地的黃帝祭祀廣場，共同祭祀軒

轅黃帝……誦讀祭文、行祭祀禮，百余人著漢服頌歌樂祭，還有軒轅車會、舞獅等民俗表演活動，民眾紛

紛敬獻花籃和鮮花……

(1)材料一中的“神農”是誰？

(2)根據材料二，說出中華民族的人文初祖。

(3)根據材料三及所學知識，說一說人們舉辦祭祀黃帝的活動的現實意義。

【答案】(1)“神農”：炎帝。

(2)人文初祖：黃帝和炎帝。

(3)意義：可以表達對祖先的敬仰之情，同時可以增加中華民族的民族凝聚力和認同感。(言之有理即

可)

【解析】(1)“神農”：根據材料一“神農因天之時，分地之利，制耒耙，教民農耕”結合所學可知，據傳

說，炎帝是中國古代農業的發明者，他以農業技術教化民眾，因此被稱為神農。故材料一中的“神農”是

炎帝。

(2)人文初祖：根據材料二“距今5000年左右，傳說中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土

高原一帶，炎、黃部落之間不斷地聯合、交融，在中原地區形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。”

結合所學知識可知，相傳黃帝會建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發明了弓箭和指

南車等。阪泉之戰后炎帝族戰敗，和黃帝族融合，成為了后來的華夏族的祖先，黃帝和炎帝被奉為中華

民族的人文初祖。故中華民族的人文初祖是黃帝和炎帝。

⑶意義：本題屬于開放性試題，言之有理即可。可以從表達中華民族對祖先的敬仰之情，增強中華

民族的民族凝聚力和認同感等角度總結回答。如：可以表達對祖先的敬仰之情，同時可以增加中華民族

的民族凝聚力和認同感。

4.穿越歷史的長河，探尋文明的脈絡。歷史活動小組計劃參觀一場彩陶展覽，開啟一段尋根問祖的旅程。

請你參與其中，幫助他們解決觀展中遇到的問題。

展廳一【彩陶遺址】

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整體呈橘紅色，陶盆口沿上有四組對稱的刻劃符

中國新石器時代遠古人類遺址分布

號，陶盆內壁上兩個人面魚紋和兩個漁網紋，彼此相

圖

隔，兩兩對稱。

展廳二【尋根溯源】

花卉紋彩陶盆花瓣紋彩陶盆

出土于江蘇省邳州市大出土于內蒙古自治區清水1978年出土于甘肅省

墩子遺址，表面彩繪有花卉紋，河縣白泥窯子遺址。口沿下施一周泰安大地灣，腹部為六組花瓣，優

紋飾類型豐富，展開圖形似綻放黑彩，留白部分呈花瓣狀，以圓點美的弧三角構成花瓣，舒展的花瓣

的花朵，對稱而優美。做花心。下方施以對稱的圓點。

一摘編自陜西歷史博物館網站等

展廳三【史料實證】

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魚鳥紋陶瓶

主題畫面為魚鳥共融。《嶙

四魚逆時針方向繞盆腹，構成連上腹部繪寫實的鳥的側視形

經》中載炎帝后人“人面而魚身”，

續的圖案，呈游弋追逐之態。象，鳥紋俱全，生動流暢。

黃帝之子“人面鳥身”。

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族獵居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世

所謂諸夏是也。

——摘編自梁啟超《太古及三代載記》

考古發現與神話傳說緊密相連，它們共同構成了人類對過往的追溯與想象。…考古資料表明，人類已有

數百萬年的歷史，而神話傳說往往是對這些遙遠時代的記憶與解釋。神話傳說中的盤古開天、女娟造人

等故事，雖帶有濃厚的神話色彩，但在一定程度上也反映了原始人類對自然界的認知與想象。…考古與

傳說的結合，不僅豐富了我們對古代社會的認識，也為我們探索人類文明的起源與發展提供了重要線索。

——摘自李零《考古發現與神話傳說》

(1)根據展廳一材料并結合所學知識，指出人面魚紋陶盆出土于A、B中的何處，并寫出該遺址名稱。

(2)指出展廳二中三件文物的相同點以及不同點，并寫出其背后所反映的中華文明特征。

(3)根據展廳三材料并結合遠古傳說，說明華夏族形成的特點；請根據材料并結合所學，指出考古發現

和遠古傳說的關系。

(4)綜合上述材料，請為本次展覽擬定一個合適的標題。

【答案】(1)地點：A。

名稱：半坡遺址。

(2)共同之處：均為陶制器具或均有花卉圖樣；

不同：出土地不同。

文明特征：多元一體。

(3)特點：華夏族由錯居雜處的眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸交融而成。

關系：考古發現與神話傳說緊密相連，考古與傳說的結合，不僅豐富對古代社會的認識，也為探索人類文

明的起源與發展提供重要線索。

(4)示例1：中華文明源遠流長；

示例2：彩陶一中華文明在交融中走向一體的見證。(言之有理即可)

【解析】(1)地點：根據材料和所學知識可知，人面魚紋陶盆是中國新石器時代仰韶文化的一種代表性陶

器，出土于陜西省西安市半坡遺址，根據圖片可知，A處位于陜西省，B處位于浙江省。因此，人面魚紋

陶盆出土于A處。

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名稱：根據材料和所學知識可知，該遺址的名稱是半坡遺址，位于陜西省西安市滿橋區半坡村，是仰韶

文化的一個重要代表。半坡遺址距今約6000年至5000年，是新石器時代母系氏族公社的典型遺址，出

土了大量的彩陶、石器、骨器等文物，其中人面魚紋陶盆是最為著名的文物之一。

(2)共同之處：根據材料和所學知識可知，三幅圖片都是陶制器具，均有花卉圖樣。這些彩陶盆不僅

是實用器物，也是文化和藝術的載體，反映了當時社會的文化特征和審美趣味。

不同：根據材料和所學知識可知，三件文物分別出土于江蘇省、內蒙古自治區和甘肅省，顯示了不同地

域的文化差異。

文明特征：根據材料和所學知識可知，不同地區的彩陶盆展示了中華文明的多元性，各地區在文化上既

有共性也有差異，體現了多元一體的文明特征。

(3)華夏族形成的特點：根據材料“諸族獵居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”和所

學知識可知，華夏族并非由單一民族形成，而是由多個民族在長期的交往、融合中逐漸形成。

關系：根據材料“考古發現與神話傳說緊密相連”和所學知識可知，考古發現與遠古傳說的關系緊密相連,

考古發現可以為遠古傳說提供物質證據，而遠古傳說則為考古發現提供了文化背景和解釋。這種結合不

僅豐富了我們對古代社會的認識，也為我們探索人類文明的起源與發展提供了重要線索。

(4)示例1：根據材料和所學知識可知，展覽中的彩陶文物，如魚紋陶盆、鳥紋陶缽和魚鳥紋陶瓶，都

是新石器時代的產物，這些文物的出土為我們提供了中華文明早期發展的實物證據，體現了文明的“源遠”。

彩陶上的圖案和紋飾，如魚紋、鳥紋和人面魚紋，展示了不同民族和文化在中華文明形成過程中的交融

與融合，這不僅反映了文明的多元性，也體現了文明發展的“流長”。展覽通過展示彩陶文物，強調了文

化傳承的重要性，展示了中華文明在歷史長河中的連續性和創新性，這與“中華文明源遠流長”的標題相

契合，突出了文明的持久性和發展。

示例2：根據材料和所學知識可知，彩陶是新石器時代文化的重要載體，它們不僅在日常生活中使用，

而且在藝術和宗教儀式中也扮演著重要角色。展覽中的彩陶來自不同的地區，如江蘇省、內蒙古自治區

和甘肅省，它們展示了不同地域文化的特點和相互影響。這種地域間的文化交流和融合是中華文明形成

過程中的關鍵因素。不同文化在長期的歷史發展中逐漸融合，形成了具有共同文化特征的華夏族。這一

過程在彩陶的圖案和風格中得到了體現，因此標題可定為：彩陶一中華文明在交融中走向一體的見證。

5.在古老的中華大地上，遠古先民們在艱苦的環境中，用勤勞和智慧創造了燦爛的中華文明。閱讀材料，探

究下列問題。

【空間看分布】

材料一

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中國原始農耕時代重要遺址分布圖

。原始農耕時代重要遺址

*￡國界

省.自治區,直轄市界

■——特別行政區界

注;圖中所有要素為今內容

(1)分別寫出上圖中位于黃河流域和長江流域的新石器時代的重要遺址的名稱。

黃河流域：_________________________________________________________________________________

長江流域：_______________________________________________________________________________

(2)以上哪個遺址表明距今約5000年，長江下游地區已經出現早期國家?哪個遺址表明距今約4300-4000

年，黃河中游地區已經出現了早期國家?

【時間看進程】

(3)請將材料一中的①④⑤遺址按時間順序填入下圖的時間軸中o

—O-----—?----?——

距今約距今約距今約距今約距今約

3萬年1萬年7000年6000年5300-4300年

山頂洞人早期農()()()

業出現早期國家出現

【工具說進步】

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圖一北京人使用的石器

圖三圖四

(4)圖三是我國哪一原始居民使用過的工具?圖四是哪一原始居民制作的彩陶?圖三和圖四反映的原始

居民已經進入了農耕時代，請你結合史實加以說明。

(5)從圖一到圖二生產工具的變化說明了什么？

【答案】(1)黃河流域：①②③或半坡遺址、陶寺都城遺址、大汶口文化遺址

長江流域：④⑤或良渚古城遺址、河姆渡遺址

(2)良渚古城遺址；陶寺都城遺址

(3)順序：⑤①④

(4)河姆渡居民。半坡居民。河姆渡種植水稻，半坡人種植粟。

(5)反映了社會生產力的發展。

【解析】(1)名稱：根據材料一“中國原始農耕時代重要遺址分布圖”并結合所學判斷可知，位于黃河流

域的新石器時代的重要遺址有，①②③或半坡遺址、陶寺都城遺址、大汶口文化遺址；位于長江流域的

新石器時代的重要遺址有④⑤或良渚古城遺址、河姆渡遺址。

(2)遺址：根據所學可知，良渚古城遺址距今約5000年，表明長江下游地區已經出現早期國家；陶寺

都城遺址距今約4300-4000年，表明黃河中游地區已經出現了早期國家。

(3)順序：根據所學可知，①半坡遺址距今約6000年，④良渚古城遺址距今約5300——4300年，⑤

河姆渡遺址距今約7000年，故材料一中①④⑤遺址的時間順序為⑤①④。

(4)原始居民：根據圖三該器具上的豬紋并結合所學判斷可知是河姆渡居民使用過的器具豬紋陶缽。

根據圖四彩陶上的人面魚紋并結合所學內容可知是半坡居民制作的人面魚紋彩陶盆。說明：根據所學可

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知，河姆渡原始居民種植水稻，而半坡原始居民種植粟，他們都會種植農作物、飼養家畜、建造房屋。由

此可知，圖三和圖四反映的原始居民已經進入了農耕時代。

（5）說明：根據所學可知，圖一“北京人使用的石器”是打制石器，圖二“河姆渡遺址出土的骨耙”是磨制

石器，從圖一到圖二生產工具的變化反映了社會生產力的發展。

6.閱讀材料，回答問題。

材料一傳說蚩尤有兄弟81人，都是獸身人語，銅頭鐵額，他們善造兵器，勇猛無比。蚩尤與黃帝戰于

涿鹿，最后黃帝獲得大勝。

材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則

天下病而丹朱得其利。堯目：“終不以天下之病而利一人。”

——司馬遷《史記》

材料三名人故里遭各地爭搶的事件頻頻發生，如黃帝故里之爭、炎帝故里之爭、堯故里之爭等。名人

故里遭爭搶，名人究竟惹了誰？如何看待各地搶名人故里問題，成為人們的熱點話題之一。

（1）根據所學知識，誰和黃帝一起同蚩尤作戰？從材料一中你可以得到哪些有效的歷史信息？

（2）材料二反映的制度的實質是什么？

（3）閱讀材料并結合所學知識，材料中的“黃帝”“堯”“舜”有哪些共同點？

（4）你如何看待材料三中各地爭搶名人故里的現象？

【答案】（1）誰：炎帝。信息：蚩尤可能是部落聯盟的首領；這一部落首領的兄弟個個英勇善戰；蚩尤

與炎黃部落在涿鹿作戰，最終失敗。

（2）實質：原始社會時期民主推舉部族聯盟首領的制度。

（3）共同點：都是傳說中的人物；都生活在黃河流域；都是著名的聯盟首領；都有高尚的品質，受到

百姓的愛戴及后人敬仰。

（4）看待：爭奪名人故里的現象反映了各地政府對通過發展旅游業，推動當地經濟發展的重視；但是，

名人故里之爭也反映了人們對傳統文化的盲目依賴，忽略了文化創新。

【解析】（1）誰：根據所學知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯合在涿

鹿之戰中打敗了蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的華夏族（漢族的

前身，中華民族的主干部分）。故炎帝和黃帝一起同蚩尤作戰。

信息：根據材料一“傳說蚩尤有兄弟81人，都是獸身人語，銅頭鐵額，他們善造兵器，勇猛無比。蚩尤

與黃帝戰于涿鹿，最后黃帝獲得大勝。”，我可以得到的有效歷史信息包括：蚩尤可能是部落聯盟的首領；

這一部落首領的兄弟個個英勇善戰；蚩尤與炎黃部落在涿鹿作戰，最終失敗。

（2）實質：根據材料二“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。”結合所學可知，相傳在黃帝

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之后，堯舜禹依次成為首領，當時實行禪讓制，首領傳位給賢德之人。堯年老時候，推舉品行高尚的舜做

繼承人。故材料二反映的制度是禪讓制，其實質是原始社會時期民主推舉部族聯盟首領的制度。

(3)共同點：根據材料三“名人故里遭各地爭搶的事件頻頻發生，如黃帝故里之爭、炎帝故里之爭、堯

故里之爭等。“結合所學可知，我國流傳著大量有關遠古先民事跡的傳說，炎帝、黃帝等是最為著名的人

物。相傳當時黃河流域的炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的華夏族。相傳在黃帝之后，堯

舜禹依次成為首領，當時實行禪讓制，首領傳位給賢德之人。堯鼓勵生產，年老時推舉舜為繼承人；舜

制定刑法，完善制度，派禹治水，年老時讓位于禹。故材料中的“黃帝”“堯”“舜”的共同點有：都是傳說

中的人物；都生活在黃河流域；都是著名的聯盟首領；都有高尚的品質，受到百姓的愛戴及后人敬仰。

(4)看待：本題是開放性題目，可從“爭奪名人故里的目的、局限性等”作答，言之有理即可。如：爭奪名

人故里反映了各地政府對通過發展旅游業，推動當地經濟發展的重視；但是，名人故里之爭也反映了

人們對名人的盲目崇拜，忽略了文化創新。

7.閱讀下列材料，回答問題。

材料一中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山《祭黃帝陵》

材料二禹、稷當平世，(治水期間)三過其門而不入，孔子賢之。

——《孟子?離婁下》

(1)材料一中“平定蚩尤亂”的過程中曾發生過哪一戰役？戰爭雙方分別是誰?“平定蚩尤亂”對中華民族

的歷史有什么影響？

(2)中國人尊稱“軒轅”為什么？材料一表達了孫中山對“軒轅”的什么感情？

(3)大禹采用了什么方法成功治理洪水？材料二中“大禹三過家門而不入”體現了大禹怎樣的精神？

(4)根據以上材料并結合所學知識，想一想，你可以通過哪些方式學習傳說時期的歷史？

【答案】(1)涿鹿之戰。炎黃部落(炎帝和黃帝聯盟)與蚩尤部落。華夏族逐漸形成。

(2)“人文初祖”。對黃帝的崇敬和對中華文明的熱愛。

(3)疏導的方法。一心為民，大公無私。

(4)查閱考古發掘資料；參觀文物遺址；查閱有關神話故事、民間傳說的書籍；上網查閱等。

【解析】(1)戰役、雙方、影響：根據材料一“平定蚩尤亂”并結合所學知識可知，炎黃部落與東方的蚩尤

部落在涿鹿激戰，黃帝部落的軍隊在戰鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望

大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中

華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

(2)尊稱：結合所學黃帝的知識可知，“軒轅”是指黃帝，人們尊稱他為“人文初祖”。

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感情：根據材料一“創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”，可從對黃帝的崇敬、對中華文明的

熱愛等角度進行分析，表達了對黃帝的崇敬和對中華文明的熱愛。

(3)方法：結合所學大禹治水的知識可知，大禹采用疏導的方法，成功的解決了水患。

精神：根據材料二“大禹三過家門而不入”并結合所學大禹治水的知識可知，大禹治水三國家門而不入，表

達了其一心為民，大公無私的精神。

(4)方式：結合所學歷史學習的知識，可從查閱考古發掘資料；參觀文物遺址；查閱有關神話故事、

民間傳說的書籍；上網查閱等方式學習傳說時期的歷史。

8.在我國的遠古傳說中出現了炎帝、黃帝、堯、舜、禹等杰出人物，他們為中華文明的發展作出了突出貢獻。

閱讀材料，回答問題。

材料一神農因天之時，分地之利，制耒粗，教民農作。

——《白虎通》

(神農氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

——《周易》

(1)據材料一并結合所學知識，指出“神農”對后世的影響。

材料二

(2)請仔細觀察上述幾幅圖片，根據圖片所反映的歷史信息并結合所學知識，寫一篇小短文。(要求：題

目自擬，史實正確，語句通順，表述完整，能體現圖片內容之間的聯系)

【答案】(1)影響：推動了生產力的發展，推動了商業的發展。

(2)示例一題目：堯舜禹的“禪讓”

論述：相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯盟首領。當時實行禪讓制，即將首領的位子傳給賢德

之人。堯鼓勵人們開墾農田，制定歷法，適時耕種。堯年老時，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位

時，制定刑法，完善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患；舜年老時讓位于治水有功的禹。因止匕，堯

舜禹能夠成為首領的原因是，他們都是賢德之人，造福一方，深受百姓擁戴。

示例二

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題目：傳說中的名人

論述：距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，逐漸演化為后來的華夏族，

黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。近代以來，海外華人仍稱自己為“炎黃子孫”。大禹治水

非常專心，三次經過自己家的大門，也顧不上回家看看。這反映了大禹公而忘私、舍家為國的優秀品質。

也因此演化出一個成語：三過家門而不入。舜年老時，遵循禪讓制把首領的位置讓給治水有功的禹。約

公元前2070年，禹建立夏朝，國家形態日趨成熟，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。(其他言之有理

即可)

【解析】(1)影響：根據材料一“神農因天之時，分地之利，制耒耙，教民農作”可知，推動了生產力的

發展；根據材料一“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”可知，推動了商業的發

展。

(2)本題屬開放性試題，符合史實，言之有理即可。根據材料二圖片并結合所學可知，圖片反映的人

物分別是堯、舜、禹，相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領，這與當時實行的禪讓制有關，因此

以“堯舜禹的‘禪讓為題目進行論述，結合堯、舜、禹的事跡及推舉部落聯盟首領的過程加以論述。如：

相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯盟首領。當時實行禪讓制，即將首領的位子傳給賢德之人。

堯鼓勵人們開墾農田，制定歷法，適時耕種。堯年老時，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，

制定刑法，完善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患；舜年老時讓位于治水有功的禹。因此，堯舜

禹能夠成為首領的原因是，他們都是賢德之人，造福一方，深受百姓擁戴。

根據材料一和材料二可知，材料反映的都是我國流傳的有關遠古先民事跡的神話傳說，黃帝、炎帝、

堯、舜、禹等是最為著名的人物，因此以“傳說中的名人”為題，結合黃帝、炎帝、堯、舜、禹的相關事

跡進行論述。如：距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，逐漸演化為后來

的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。近代以來，海外華人仍稱自己為“炎黃子孫”。

大禹治水非常專心，三次經過自己家的大門，也顧不上回家看看。這反映了大禹公而忘私、舍家為國的

優秀品質。也因此演化出一個成語：三過家門而不入。舜年老時，遵循禪讓制把首領的位置讓給治水有

功的禹。約公元前2070年，禹建立夏朝，國家形態日趨成熟，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。

9.閱讀下列材料，探尋中華文明的起源。

材料一古之人民，皆食禽獸肉。至于神農，人民眾多，禽獸不足。于是神農因天之時，分地之利，制

耒相，教民農作。

——《白虎通義》

(1)材料一中“古之人民”的食物發生了怎樣的變化？根據材料一分析出現這種變化的原因。

材料二觀察下面兩幅圖片

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(2)材料二中的房屋結構是不同的，它們分屬于不同的農耕居民，其中圖一的房屋結構名稱是什么？屬

于哪個地域農耕居民的房屋結構？

(3)從房屋結構的不同風格中，你受到什么啟發？

材料三華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族

之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《太古及三代載記》

(4)結合材料三和所學知識回答，“華夏民族”的人文初祖是誰？指出華夏民族的形成有什么特點？

【答案】(1)變化：由食禽肉、獸肉到食農作物的果實。

原因：人民眾多，禽肉、獸肉不足；人們學會進行農業生產。

(2)圖一名稱：半地穴式房屋。地域：黃河流域。

(3)啟發：房屋建造要適應當地的自然環境特征。

(4)人文初祖：炎帝、黃帝。特點：華夏民族是多民族不斷交融形成的。

【解析】(1)變化：根據材料一“皆食禽獸肉”“分地之利，制耒相，教民農作”可得出由食禽肉、獸肉到

食農作物的果實。

原因：根據材料一“人民眾多，禽獸不足”可得出出現這種變化的原因是人民眾多，禽肉、獸肉不足；根

據材料一“教民農作”可得出出現這種變化的原因是人們學會進行農業生產。

(2)圖一名稱：據所學知識可知，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內有灶坑。

地域：據所學知識可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要的仰韶文化

遺址。仰韶文化主要分布在黃河中游地區。

(3)啟發：本小題相對開放，言之有理即可，據所學知識可知，河姆渡人生活在長江流域，屬于南方

地區，多雨潮濕，居住在干欄式建筑中既能通風防潮，又可防蛇蟲之害。半坡人生活在黃河流域，氣候

較長江流域更為干燥，風沙大，冬季氣溫低，居住在半地穴式房屋，既冬暖夏涼，又可以房屋野獸侵襲。

由此可知房屋建造要適應當地的自然環境特征。

(4)人文初祖：據所學知識可知，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。

特點：根據材料三“諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”和結合所學知識可知，

華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。

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10.閱讀下列材料，回答問題。

材料一彩陶形制美，畫紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已聚居。護壕深二丈，

其廣亦相如。奈何遺址中，獨不見文書。

——郭沫若

材料二距今5000年左右，傳說中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃

部落之間不斷地聯合、交融，在中原地區形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰國時期，華夏

族與周邊各民族加強了經濟、文化的聯系，他們相互學習、互相促進，華夏族得到進一步的發展。

——摘編自普通高中教科書教師教學用書《中外歷史綱要(上)》

材料三堯年老時，征求各部族首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完

善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。

(1)材料一詠嘆的是哪個原始農耕遺址？其“普及”的主要農作物是什么？

(2)據材料二，結合所學，談一談炎黃部落聯盟的形成過程及影響。

(3)材料三反映的是一種什么制度？這種制度的實質是什么？

(4)據上述材料，你對中華文明有何認識？

【答案】(1)半坡遺址。粟。

(2)黃帝聯合一些部落，在阪泉與炎帝大戰，炎帝戰敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟，炎黃部落聯

盟在涿鹿擊敗蚩尤，其部落歸附炎黃部落聯盟，華夏族逐漸形成。

(3)制度：禪讓制。實質：將首領的位子傳給賢德之人。

(4)中華文明源遠流長；中華文明具有多元一體的特征；中華文明是由各民族共同創造的；創新促進

社會發展；等等。(答出其中任意兩點即可)

【解析】(1)遺址：根據“彩陶形制美，畫紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚”，結合所學可知，在陜

西半坡遺址出土了人面魚紋陶盆。農作物：結合所學可知，半坡人能制作精美的磨制石器，從事農業

等生產活動，他們種植的主要農作物是粟。

(2)形成過程及影響：根據“炎、黃部落之間不斷地聯合、交融，在中原地區形成了以黃帝、炎帝部落

為主體的華夏族”，結合所學，得出黃帝聯合一些部落，在阪泉與炎帝大戰，炎帝戰敗，歸順黃帝，兩

大部落結成聯盟，炎黃部落聯盟在涿鹿擊敗蚩尤，其部落歸附炎黃部落聯盟，華夏族逐漸形成。

(3)制度：根據“堯年老時，征求各部族首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人”“舜年老時讓位于

禹”可知是禪讓制。實質：根據“推舉品行高尚的舜做他的繼承人”“又派禹治水，解除水患”可知，禪讓

制的實質是將首領的位子傳給賢德之人。

(4)認識：綜合材料可知，中華文明源遠流長；結合所學，還可從中華文明的特征、各民族共同創造

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等角度分析思考。

11.探尋中華燦爛文明，珍視歷史文化遺產，堅定文化自信，請同學們參與“中華古代文明展”活動，回答問題。

展

廳

人面魚紋陶盆人面魚紋為人銜魚形象，人面呈圓形，頭戴三角形尖帽，口銜兩條抽象化的魚。

文物編號：②簡介：浙江義烏橋頭遺址出

歷史價值：為研究中國音樂與樂器發展提供了實物資料土的炭化稻粒

歷史價值：

人頭形器口陶瓶出土于甘

花瓣紋陶缽出土于河南省三

肅省天水市。細泥紅陶，

花卉紋陶盆出土于陜西省渭南市。泥質紅門峽市。泥質黃褐陶，口沿及

瓶身通體管彩抽象花卉

展型部飾詞薔薇科抽象花卉紋。腹部飾黑褐色五瓣花紋，以圓

廳點做花心。▲

四

紋圖案V

(1)根據展廳一材料并結合所學知識，指出,1面魚紋陶盆出土于A、B中的何處，并說出該遺址名稱

(2)請把展廳二中②文物介紹補充完整。

(3)請為展廳三中③人物設計一張名片。

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(4)根據展廳四材料，指出三件文物的共同之處(寫出一點即可)及其反映的中華文明特征。

【答案】(1)A處。半坡遺址。

(2)證實世界上最早栽培水稻發現于我國。

(3)人物：大禹事跡：采用疏導的方法，開鑿河渠引洪水入海，消除水患。精神品質：公而忘私

的奉獻精神

(4)共同之處：均為陶制器具；均有花卉圖樣。(寫出一點即可)文明特征：多元一體。

【解析】(1)地點：根據展廳一的圖片信息，結合所學可知，人面魚紋彩陶盆出土于陜西省西安市的

半坡，是新石器時代前期的陶器，半坡遺址位于A處；名稱：根據展廳一的圖片信息，結合所學可知，

人面魚紋陶盆出土于半坡遺址。

(2)依據展廳二“浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒”的信息，結合所學可知，浙江義烏橋頭遺址出土

的炭化稻粒說明了早期人類已經開始進行水稻農業的活動，證實世界上最早栽培水稻發現于我國。

(3)依據展廳三的圖片信息，結合所學可知，大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，他從穌治水

的失敗中汲取教訓，改變了“堵"的辦法，對洪水進行疏導，開鑿河渠引洪水入海，為了治理洪水，長年

在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，”三過家門而不入”，大禹治水13年，耗盡心血與體力，終

于完成了治水的大業，他具有公而忘私的奉獻精神，深受人民愛戴。

(4)共同之處：根據展廳四材料“花卉紋陶盆”、“花瓣紋陶缽”和“人頭形器口陶瓶'’的信息可以看出，

這三件文物均為陶制器具；均有花卉圖樣；文明特征：根據展廳四材料的內容，結合所學可知，三件

文物反映了中華文明多元一體化的特點。

12.我國自古以來就是一個農業大國。閱讀材料，完成下列要求。

材料一：

圖一骨相圖二鐵雷

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材料二：夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰。是以兵動而地廣，故秦無敵于

天下。

——摘編自司馬遷《史記》

材料三：李冰在充分認識岷江河道、水流、泥沙等規律后，乘勢利導，因時制宜，帶領民眾經過三十

年的艱辛運作，終于在公元前256年建成都江堰。該工程在無任何人為干預的情況下，枯水期有足夠的

水量進入灌區，洪水期又能將多余的水量排至外江，時無荒年。

——摘編自鄧正龍等《中華民族最輝煌的文明成就——都江堰水利工程及核心價值》

(1)根據材料一，指出從圖一到圖二農業工具的變化，這一變化說明了什么？

(2)根據材料二，歸納商鞅變法的經濟措施，并結合所學知識分析這些措施帶來的影響。

(3)根據材料三，概括建造都江堰的作用。

(4)綜合上述材料，請你總結出促進農業發展的因素。

【答案】(1)從圖一到圖二，農業工具從骨耙變為了鐵犁，這一變化說明了農業生產工具取得了顯著

進步，同時也標志著農業生產方式由原始向更高效、精細的方向轉變。

(2)商鞅變法的經濟措施包括重農抑商、獎勵耕織和廢除井田制。這些措施加強了中央集權，提高了

農業生產效率，促進了國家經濟發展。通過重農抑商，減少了商業對農業的干擾；獎勵耕織則激勵了

農民增加耕作面積和強度；廢除井田制則允許土地私有化，激發了農民生產積極性。

(3)都江堰的建造主要作用在于防洪、灌溉及促進水利事業發展。它有效控制了洪水，減少了農田損

失，提高了農業生產穩定性；同時，灌溉系統為農田提供了穩定水源，提升了農業生產效率；止匕外，

還促進了當地經濟發展。

(4)促進農業發展的因素主要包括政策支持、技術進步、市場需求以及資源合理利用。政策如商鞅變

法中的重農措施，直接推動了農業發展；技術進步提高了生產效率；市場需求激發了農民生產積極性；

資源合理利用則是農業持續發展的基礎。

【解析】(1)變化：根據材料一“圖一骨耙”和“圖二鐵宙”并結合所學知識可知，農業生產工具從骨耙變

為了鐵犁。

說明：結合所學春秋戰國時期社會生產力發展的表現可知，鐵雷是鐵制農業生產工具的一種，它的出

現說明了農業生產工具取得了顯著進步，同時也標志著農業生產方式由原始向更高效、精細的方向轉

變。

(2)措施：根據材料二“夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰”并結合所學商

鞅變法的知識可知，商鞅變法是戰國時期最為徹底的一次變法，商鞅變法的經濟措施包括重農抑商、

獎勵耕織和廢除井田制。

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影響：結合所學商鞅變法經濟措施中的重農抑商、獎勵耕織和廢除井田制等內容，可從加強中央集權、

促進農業和經濟發展、對農民的影響、土地制度的變化等角度進行分析，例如這些措施加強了中央集

權，提高了農業生產效率，促進了國家經濟發展。通過重農抑商，減少了商業對農業的干擾；獎勵耕

織則激勵了農民增加耕作面積和強度；廢除井田制則允許土地私有化，激發了農民生產積極性。

(3)作用：根據材料三“該工程在無任何人為干預的情況下，枯水期有足夠的水量進入灌區，洪水期又

能將多余的水量排至外江，時無荒年”，可從都江堰的主要作用、對農業、當地經濟發展等角度進行分

析，例如都江堰的建造主要作用在于防洪、灌溉及促進水利事業發展。它有效控制了洪水，減少了農

田損失，提高了農業生產穩定性；同時，灌溉系統為農田提供了穩定水源，提升了農業生產效率；此

外，還促進了當地經濟發展。

(4)因素：根據上述材料反映的農業生產工具變化、商鞅變法、都江堰的修建，可從政策、技術、市

場、資源整合等角度進行分析，分別說明每個角度對農業發展或農民的具體影響，例如促進農業發展

的因素主要包括政策支持、技術進步、市場需求以及資源合理利用。政策如商鞅變法中的重農措施，

直接推動了農業發展；技術進步提高了生產效率；市場需求激發了農民生產積極性；資源合理利用則

是農業持續發展的基礎。

13.探尋中華燦爛文明，珍視歷史文化遺產，堅定文化自信，請同學們參與“中華古代文明展”活動，回答問題。

材料一中華文明探源工程研究團隊認為，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出

現了文明起源跡象；距今5300年以來，中華大地各地區陸續進入了文明階段。探源工程實證了中華文明

“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。探源研究表明，多元一體文化現象背后的各地方社

會，在其文明起源和早期發展階段，在各自的環境基礎、經濟內容、社會運作機制以及宗教和社會意

識等方面，也存在各種各樣的差別，呈現出多元格局，并在長期交流互動中相互促進、取長補短、兼收并

蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早

期發展是一個多元一體的過程。

——摘編自2018年5月28日中國日報網“國新辦就中華文明起源與早期發展綜合研究成果有關情況

舉行發布會”

材料二在郭家莊發掘160號商代墓，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還

有28件青銅樂器和生產工具，220件青銅兵器和900多枚銅鑲……墓主人可能是地位較高的武將。

——《新中國考古五十年》

材料三作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，還印

證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，……甲骨文對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念

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產生了極其重要的影響。甲骨文也是全人類共同的精神財富。自1899年甲骨文被發現以來，海內外諸

多專家學者努力考釋文字、研究歷史、探討