1/12022北京豐臺高三一模語文2022.03一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一2021年，羅布樂思公司以“元宇宙第一股”上市，Facebook更名為Meta并宣布全面進軍元宇宙（Metaverse）；2022年，微軟、字節跳動、騰訊等互聯網企業也開始積極布局元宇宙市場。一時間，元宇宙迅速成為全世界關注的焦點。但“元宇宙”一詞并非新造。第一次使用“元宇宙（Metaverse）”的人是尼爾?史蒂芬森，他在1992年創作的科幻小說《雪崩》中勾勒出了人類使用化身在虛擬世界中開辟生存領地、進行社會互動的圖景。只是，不論作者還是書評者，都沒有預見到此書提出的這一概念會在30年后形成一場沖擊波。作為方興未艾的概念，“元宇宙”在學界引發了廣泛的討論。國內學者胡泳認為“元宇宙”指的是數字生成的世界，是一套依托于網絡集合的全面數字化媒介系統，借由這個系統，一種另類的經濟運作形式、社會組織模式、文化生產樣式、人類生存方式都得以發生。黃欣榮也認為元宇宙是指人在自然宇宙之外，通過數字技術建構的一個與自然宇宙相映射的數字虛擬宇宙，人可以在這個數字虛擬宇宙中自由創造，更可以通過對數字宇宙的探索充分地認知和利用自然宇宙。喻國明主要從技術層面定義，認為“元宇宙是互聯網、虛擬現實、沉浸式體驗、區塊鏈、產業互聯網、云計算及數字孿生等互聯網全要素的未來融合形態”。國外學者認為元宇宙是在增強現實與虛擬現實技術的服務下供人開展活動的3D共享虛擬世界，是下一代以人為中心的具身性計算機運行系統。盡管眾說紛紜，有一點已成為共識：元宇宙是一個平行于現實世界，又獨立于現實世界的虛擬空間，是映射現實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數字虛擬世界。不僅如此，還有學者認為，元宇宙為人類實現最終數字化轉型提供了新的路徑，并與“后人類社會”發生全方位的交集，展現了一個可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代具有同樣歷史意義的新時代。材料二元宇宙的發展要經歷數字孿生、虛擬原生和虛實相融三個階段。相較于網絡空間、賽博空間和現實空間，元宇宙具有與眾不同的鮮明特征。技術疊加性。算力和數據是元宇宙的基礎，同網絡空間、賽博空間等依靠單一技術便能夠實現的愿景不同，元宇宙本身并不是一種技術，也無法在單項技術的獨自支撐下實現程序啟動與樣態展現。相反，多項軟件與硬件技術的共同發展與聯合應用賦予元宇宙以生成與運行的可能性。如VR、AR、MR提供虛擬現實場景再造和沉浸式體驗，人工智能、數字孿生保證內容生產和身份建構，區塊鏈技術保障價值與權益的實現。虛實相融性。元宇宙能夠使用數字孿生技術，將現實世界中的地理景觀與人文景觀完整而精確地鏡像化至虛擬世界當中，形成物理世界的復刻版本。這個虛擬世界也是由“人”組成的世界，但在這個世界中，“人”不是具體的“人”，而是虛擬化的數字替身。數字替身讓現實中的人擁有了“第二身份”，人借助“第二身份”將現實活動映射進元宇宙，在虛擬空間建構虛擬社群，塑造元宇宙的“虛擬文明”，形成人類文明新形態。具身沉浸性。由于傳統的互聯網僅是將文字與影音等信息投放至PC終端與移動終端的電子屏幕上和音響系統中，所以人與信息通常處于二元分離的狀態。元宇宙將改變上述情況。伴隨著從虛擬現實（VR）向增強現實（AR）、混合現實（MR）乃至擴展現實（XR）的發展，當人利用可穿戴智能設備進入元宇宙后，將處于信息的環繞與包裹之中，從而以身臨其境、多覺聯動的沉浸方式觀察場景并參與活動。這個“身”不僅指身體，更指視覺、聽覺、觸覺、動覺綜合一體的感覺和知覺的全面深度介入，即便是在虛擬世界，也會讓人產生強烈的臨場感，讓人產生脫離現實人格同數字替身完全融為一體的感知覺。實時交互性。快速發展的交互技術，為用戶提供更全面立體的交互方式和更沉浸的交互體驗，為元宇宙的世界提供從現實空間到虛擬空間的全面無縫連接。元宇宙能夠通過軟件與硬件技術打通諸多現實壁壘，將人集合于在線數字空間中。并且，元宇宙允許人在工具的輔助下，根據自身的需要創設與分享開展集體活動所必須使用的場景與資源，以便利教育教學、商業談判與休閑娛樂等活動。與此同時，元宇宙追求低延遲性，將逐步壓縮“發出信號——等待響應——獲得回應”的時間周期，進而確保人能夠享受到實時性的交流與互動。材料三伴隨著元宇宙的開發，也出現了反對的聲音。有人認為，太空文明才是人類文明的希望所在，人類應該積極發展探索太空和宇宙的技術，才能為人類的未來拓展更大的生存空間，而元宇宙的高誘惑性、高致幻性會導致人們沉迷于虛擬世界中不思進取，從而將引導人類走向歧途。有人認為，人類固然會享受到由元宇宙帶來的便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學習前景與多樣的收入增加途徑等福利，但也極可能遭受到因內卷于室內而身心健康下降、因沉湎于虛擬幻象而奮斗意愿滑坡、因運行與維護元宇宙而生態環境惡化等反噬。此外，還有人擔心元宇宙中社會關系、人際關系的深度虛擬化會切斷人們與現實世界的必然聯系，元宇宙構建的虛擬身份、虛擬產品、虛擬經濟、虛擬生活等會脫離倫理、道德與法律的約束。所以，為了確保元宇宙能夠在人類社會中發揮“益化”功效而不是導致“異化”危機，既需要夯實支撐元宇宙搭建的底層技術，又需要設計好防止元宇宙成為道德法律盲區和影響人類終極走向的頂層規則。（取材于蒲清平等人的文章）1.根據材料一，關于學界對元宇宙的理解，不正確的一項是（）A.胡泳認為元宇宙是數字生成的世界，將對人類生活的諸多方面產生深廣的影響。B.黃欣榮與胡泳觀點相近，他還指出了探索元宇宙對認知和利用自然宇宙的意義。C.喻國明主要從技術層面來定義元宇宙，認為它是互聯網全要素的未來融合形態。D.國外學者認為元宇宙是以人為中心的計算機運行系統，這與國內學者截然不同。2.根據材料二，下列對元宇宙“具身沉浸性”這一特點的理解，不正確的一項是（）A.元宇宙的“具身沉浸性”體現在人與信息不再處于分離狀態。B.在元宇宙中感受“具身沉浸性”需要借助特殊的可穿戴設備。C.“具身沉浸性”讓人脫離了現實人格同數字替身完全融為一體。D.“具身沉浸性”也是元宇宙區別于傳統互聯網的顯著特征之一。3.根據材料二，下列理解不正確的一項是（）A.數字孿生、虛擬原生和虛實相融是元宇宙發展過程中需經歷的三個階段。B.元宇宙的生成與運行依賴于多項軟件與硬件技術的共同發展與聯合應用。C.要在元宇宙中形成物理世界完整而精確的復刻版本，靠的是數字孿生技術。D.元宇宙能夠通過軟硬件技術打通所有現實壁壘，將人集合于在線數字空間。4.根據上面三則材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.雖然引發廣泛關注是近年來才有的事，但“元宇宙”這一概念早已有之。B.元宇宙將為人類最終實現數字化轉型提供新路徑，這是中外學界共識。C.身心健康狀況因內卷于室內而下降是人們在元宇宙時代必然遭遇的反噬。D.為防止給人類帶來副作用，在頂層規則設計好之前，應停止元宇宙開發。5.根據以上三則材料，概括開發“元宇宙”的意義及需要注意的問題。二、本大題共7小題，共30分。（一）（共18分）閱讀下面文言文，完成下面小題。湯胤績傳胤績少負才，好使氣，貌類河朔人，兩眸睜然，髭奮起如戟。年十五六入學為生徒，日記數萬言。學有舊版文千余字，胤績騎馬過，一目成誦。應天尹下學，傳籌召諸生。胤績獨后至，當笞，大呼折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績攘袂走出學門，題詩府署合扉上。遂去學，出游江湖上。凡吳越間豪家富室爭延致之。周文襄公轉運江南，聞其名，召之至曰：“王孫能作啟事否？”胤績請紙筆，即席具狀數萬言，類宿構者，皆切當世務。文襄奇之，上書薦其才有文武具。驛召赴京。時于少保方督諸軍，請試之。立胤績將臺下，萬卒環視。于公摘古今將略及諸史中事，舉以問。胤績應對如洪鐘，不能屈。左右嘖嘖嘆賞。于公亦撫掌曰：“吾子誠有才。”入對以為錦衣衛百戸。后，胡忠安公言胤績才可用，進署指揮僉事。天順中，校事者【1】甚橫，李文達公多裁之。而文達嘗召胤績與語，胤績張口論天下事及古今成敗，一坐盡傾。文達愛其才，將薦之。校事者遂捃摭【2】胤績往年在江南受賕事，下之獄。胤績詬罵不絕口，至詆之為奴。然胤績實出息于人而不立劵，無以自白，遂謫為民。荷校出都城，故人有唁之者，胤績仰天笑曰：“吾子以指揮為足榮一湯胤績耶？”掉首行，弗顧。成化初，遇沾恩復其官，詔以裨帥出守孤山堡。孤山在延安西，虜歲入之，守者多以軍敗黜。胤績得詔，曰：“噫！吾死矣。”抵鎮，草封事數千言，大率謂朝廷宜先城孤山，聚糧糗，募死士。又移書當路言狀。遂憤憤吐殷血數升，臥不能起。丁亥，虜入寇，主將閉城門不出兵。虜大掠子女而東。胤績怒發上指，曰：“死國，分也。”力疾而起，戎服跨馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰數十，眾寡不敵，遂死山下。胤績為人，軒豁倜儻，直欲起古豪杰與之友，視世之瑣瑣者，以為齷齪不足與語。與人言，出入經史子籍，縱橫辟闔，隨意所如。有問古名將者，胤績以張巡、岳飛為第一。其人曰：“岳將軍則聞命矣，張睢陽何如人？”胤績瞋目曰：“子不觀其對令狐潮之語【3】乎？卿未識人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語者？”其所見如此。史官曰：予少與胤績游，知其人，使不死為大將，將數萬兵出陰山，其功名當不在古豪杰下，顧獨膏血草莽中，天也。或者謂胤績類太史公所謂游俠，乃大不然。胤績行事雖若任俠，然扣其所得，朱家、郭解【4】，直奴才耳！烏足以比胤績哉！（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《湯胤績傳》）注釋：【1】校事者：明朝廠衛機構里掌偵察刺探，監視臣民的人。【2】捃摭：搜羅材料。【3】對令狐潮之語：語見《資治通鑒·唐紀三十四》。潮因說巡曰：“天下事去矣，足下堅守危城，欲誰為乎？”巡曰：“足下平生以忠義自許，今日之舉，忠義何在！”【4】朱家、郭解：秦漢時期游俠。【鏈接材料】朱家在世期間大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而聞名于關東。郭解年青時心狠手辣，恣意殺人，后來對人以德報怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司馬遷評價他們“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉”。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.遂去學，出游江湖上去：離開B.李文達公多裁之裁：推斷C.荷校出都城荷：等到D.使不死為大將使：假如7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.年十五六入學為生徒遂謫為民B.然胤績實出息于人而不立劵虜大掠子女而東C.吾子以指揮為足榮一湯胤績耶守者多以軍敗黜D.召之至曰視世之瑣瑣者8.下列對文中語句的理解，不正確的一項（）A.凡吳越間豪家富室爭延致之但凡是吳越之間的豪富人家都爭相邀請招攬他B.類宿構者，皆切當世務就像是預先構思好了一樣，內容都切中世情時事C.死國，分也國家滅亡了，我們也會四散分離。D.顧獨膏血草莽中，天也只是他的熱血僅澆灌在了草野之中，這真是天意呀9.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.湯胤績的長相剛猛奇異，記憶力驚人，恃才傲物，從小就表現出沖犯任性的性格特點。B.周文襄和于少保親自下場測試，湯胤績的過人才華得到驗證和展示，獲得贊賞和推薦。C.由于沒留存券據無法自證清白，湯胤績被貶官，故友前來寬慰，他只好強顏歡笑逃離。D.湯胤績雖知其不可為，但仍殫精竭慮為孤山防守提出詳盡的戰略方案，并與強敵死戰。10.作者認為湯胤績雖然行事作風類似游俠，但朱家、郭解還是無法跟他相提并論，請結合全文及鏈接材料簡要說明理由。（二）（共12分）閱讀下面《論語》章句，完成下面小題。①子曰：主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。（《子罕》）②子曰：主忠信，徙義，崇德也。（《顏淵》）③子曰：見義不為，無勇也。（《為政》）④子曰：君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。（《陽貨》）⑤子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）11.根據章句①②概括“忠信”的本質，根據章句③④概括“義”“勇”的關系。12.結合上述章句和文言文（含鏈接材料），簡述《論語》體現的儒家思想對中國俠義文化的影響。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詞，完成下面小題。水龍吟·題瓢泉【1】辛棄疾稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當年曾問，飯蔬飲水，何為是、棲棲【2】者。且對浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢【3】風樹，一鳴渠【4】碎，問何如【5】啞。注釋：【1】本詞寫于作者閑居上饒帶湖時。瓢泉：泉名。【2】棲棲：忙碌狀。【3】掛瓢：相傳隱者許由飲水常以手捧，人贈以瓢。許由瓢飲畢，掛瓢于樹。風吹瓢響，許由煩，遂拋。【4】渠：它。【5】何如：哪比得上。13.下列對這首詞的分析，不正確的一項是（）A.“稼軒”兩句是說稼軒怎么會是貧窮的呢，瓢泉就是身邊的財富，帶反問語氣。B.“古來”兩句是說自古以來就沒有人理解并做到“行藏用舍”，僅作者做到了。C.“且對”三句是說希望瓢泉之水在青山與浮云相伴，不要匆匆忙忙地流下山去。D.“繞齒”三句說先生飲了瓢泉水，既感覺口齒含霜般清涼，又感覺滿懷清香。14.下列對這首詞的理解與賞析，正確的一項是（）A.作者攬鏡自照，容顏已老，于產生富貴榮華如夢之感。B.作者因與瓢泉為伴，懂得樂天知命，所以決心遠離官場。C.本詞多處化用《論語》章句，并以己意串聯，意蘊豐富。D.本詞語言散文化，筆法多姿，議論通俗，抒情言志直白。15.本詞明寫“樂”而暗寓“憤”，試結合全詞簡要分析。16.在橫線處填寫作品原句。（1）月是古典詩歌中常用的意象：張若虛在《春江花月夜》中，用“誰家今夜扁舟子？_____”的設問，寫一種相思，牽出兩地離愁；白居易在《琵琶行》中以“東船西舫悄無言，____”烘托了琵琶女演奏之高妙。（2）借古諷今、針砭現實是古代詩文常用的寫作方法：杜牧在《阿房宮賦》中以“秦人不暇自哀，而后人哀之；_______，亦使后人而復哀后人也”諷諫當時統治者應汲取秦驕奢亡國的歷史教訓，以免重蹈覆轍；蘇洵在《六國論》中以“茍以天下之大，______，是又在六國下矣”警告北宋統治者不要采取妥協茍安的政策。（3）古人登高，情懷各異：杜甫在《登高》中以“________，__________”兩句，從時間和空間著筆，極寫飄泊孤獨與年老多病之悲；黃庭堅在《登快閣》中則以“______，______”兩句，表明自己決意歸隱江湖、不存世俗機心情懷。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。向一顆麥子致敬①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風，打點行裝，踏上它“人生”的征途了。②說它寵兒，是說，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經過“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來的，因而走得更遠，更有出息。③在此，我想起了一句古語：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話是說給麥子聽的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當聽說冬天要來時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發了。④在紅葉的簇擁下，在翠竹的感召下，在秋菊的牽伴下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見外面的光明，就向著能成就它光明的目標使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片……然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現在你的面前了。⑥此時，已是深秋。蒼山遠黛，枯樹寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，作著過冬的準備。地里早已場光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節的腳步，都已回到屋里，開始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠，它們像商量好似的，白天跟著太陽，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長著，力爭把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風雪的到來。⑦隨著氣溫的遞次下降，在一個冷風吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來臨了。來時，那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了。看那陣勢，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發現它不但沒有死去，反而它的葉片越發地變得肥厚了，腰桿敦實了，葉色更加的濃綠碧透了。⑧此時，我想起了，在一本書上看的，這在農作物學上就叫“春化”。由于麥子經過了春化階段，也就是說，經過了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來也筋道，有味。細想想，那是因為它凝聚有一種魂魄在里面。而其它作物，由于沒有經過春化的過程，也就是說，沒有經歷風霜的考驗，因此吃起來，其味道就大打折扣了。⑨無論說它是一位卓越的戰士，還是說它是一位偉大的思想家、哲學家，都不枉談。你瞧，在這萬籟俱寂的當兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧！⑩于此，我想起了上中學時老師在生物課堂上講的話，麥子，之所以它能結出讓大家都喜歡吃的優質口糧，原因之一就在于它有一個龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營養。而這個比它身長還要長的龐大的根系，都是在這個冬季潛心努力的結果啊！因此，從某種意義上說，麥子的成功，還應該感恩這段難得的人生歷練呢！?當天氣冷到極至時，大雪終于是落下了。雪，是春天的使者；雪來了，那些生命的強者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風挺立了。若說它們，這不足為奇，因為它們都是“青帝”眼中的佼佼者，是人們心中尊崇的為數不多的英雄，是勇士。要說能讓我引以為奇的，那當然還是麥子。因為，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴冬，對庸者，是險山，是惡水，是一道永遠也逾越不過去的屏障；對勇者，是靶場，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對懦夫，是腥風，是血雨，是一道永遠都打不敗的攔路虎；對智者，是春風，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺。麥子，當然是屬于后者。?經過一個大冬天的休整復蘇，養精蓄銳，待春天真正到來時，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點了。?站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點的。其實，麥子就這么簡單，沒有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經過姹紫嫣紅的前戲，再來一番“綠肥紅瘦、雨虐風驟”的感嘆，才能結出果實；不像是高粱，把果實舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實埋藏在地下，讓人對其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長得簡簡約約，憨憨厚厚，像是樸實的農民，沒有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時，為了一個目標，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節，抽穗，進而揚花了。?麥子，傾其畢生，熬過它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚起了笑臉，結出它心心念念的叫做麥粒的果實。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺得，那分明是用眼淚凝成的巖石。（取材于張富存同題文章）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.魂魄：用了擬人手法，是麥子不懼寒冷鍛造、不怕風霜考驗精神品格的形象說法。B.別出心裁：指在其他生命都停止生長的冬季，麥子卻與眾不同，依然在向上生長。C.養精蓄銳：指麥子在冬季發展龐大的根系，蓄積力量，為春天迅速生長做好準備。D.眼淚凝成的巖石：運用比喻形象暗示麥粒成熟過程經歷了苦心志、勞筋骨的錘煉。18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本文按時間順序寫了麥子從播種、發芽、抽苗、扎根、分蘗、拔節、抽穗、揚花，直至成熟的過程。B.文章順敘中有插敘，一處是在書上看到的農作物“春化”過程，一處是生物課上聽到麥子根系龐大。C.文章用了象征的手法，麥子是普通勞動者的象征，作者借麥子托物言志，表達對普通勞動者的禮贊。D.本文表達方式多樣，句式多變，運用多種修辭，語言優美，內涵豐富，是一篇文質兼美的抒情散文。19.本文題目是“向一顆麥子致敬”，請結合全文，談談“致敬”的內容。20.文中多處運用對比和襯托的手法。請各舉一例并加以賞析。五、本大題共3小題，共65分。（一）語言基礎運用（共5分）21.閱讀下面文字，完成下面小題。①本屆冬奧會吉祥物“冰墩墩”以體現中國美學風格的造型設計贏得廣泛贊譽，展現了中國文化的獨特魅力。②（）是冬奧會的吉祥物，整個北京冬奧會的諸多場合（）展現出了中國文化的風采，給海內外觀眾留下了深刻印象。③從開幕式上詩畫交融的二十四節氣倒計時、充滿東方美學意趣的“黃河之水天上來”的精妙場合，到冬奧會會徽、獎牌、場館的一系列精巧設計，無不體現出中國文化擁抱世界的創新精神與植根本土的深厚底蘊。④民族的才是世界的，中國文化的和諧雅致，在潛移默化中完美地呈現在世界面前。（1）下列說法正確的一項是（）A.第①句中加點的“展現”改為“表現”更好。B.第②句中括號內填入的關聯詞依次是：不僅、還。C.第③句中加點的“場合”應改為“場景”。D.第④句中加點的成語“潛移默化”使用正確。（2）第③句中畫橫線的“無不體現出中國文化擁抱世界的創新精神與植根本土的深厚底蘊”一處有語病，請在答題紙上作修改。（二）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。22.隨著“雙減”政策的出臺與落實，各種校外培訓被叫停。周六日不補課了，如何度過一個有意義的周末？請你以學長的身份，對初中的學弟學妹們提一條合理化建議并簡述理由。要求：語言簡明，條理清楚。150字左右。23.高中學習階段，我們從教材中認識了一批個性鮮明的人物形象：蘇武、史鐵生、別里科夫……請從教材中任選一位，用文字為他（她）畫像。要求：貼合作品內容，描寫細致，表現人物的性格特點或精神面貌。150字左右。24.談及北京冬奧會開幕式國旗入場，導演這樣說：“一百多位普通人，代表不同民族、不同行業，分成兩排，手手相傳，把國旗遞給旗手。這個瞬間，看似平常，但直抵人心。”請以“這個瞬間”開頭，寫一段抒情文字。要求：感情真摯，富有文采，150字左右。（三）作文（50分）25.閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。我們都有過應允、驚訝、贊嘆時下意識反應的體驗：“到!”也許是“有！”“在！”“行！”……抑或是“咦？”“噢！”“喔！”“耶！”……一字回應，是操場點名時的清脆應答，還是某個場景下的慨然允諾？是訝然、震撼的條件反射，還是心靈受到撞擊的脫口而出？是恍然大悟后的情不自禁，還是疑慮縈繞心頭的訝然失聲？是宇宙乾坤有我的一個宣示，還是記憶深處經久不忘的一道回音？“一字回應”引發了你怎樣的聯想或回憶？它背后藏著怎樣的故事和經歷？請自擬題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。26.閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。有一種力量伴隨我們一路同行。這種力量，就是相信。因為相信，我們會全力以赴；因為相信，你我會看到更多光明。但也有人指出，我們是相信者,也理應成為所信的實現者。對“我們是相信者,也理應成為所信的實現者”，你有何看法和思考？請自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、本大題共5小題，共17分。【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.D4.A5.意義：①元宇宙為人類實現最終數字化轉型提供了新路徑，極可能帶來一個可與大航海時代、工業革命時代、宇航時代具有同樣歷史意義的新時代。②元宇宙可以帶來便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學習前景和多樣的收入增加途徑。需注意的問題：設計頂層規則，防止人們沉迷于虛擬世界不思進取，以致放棄對太空文明的探索，走向歧途；預防可能出現的身心健康下降、奮斗意愿滑坡、生態環境惡化等后果；防止人們行為脫離倫理、道德與法律的約束。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D．“這與國內學者截然不同”錯，根據材料一最后一段“盡管眾說紛紜，有一點已成為共識”可知，有些觀點是相同的。故選D。【2題詳解】本題考查學生理解文中概念含義的能力。C．“讓人脫離了現實人格同數字替身完全融為一體”錯，根據材料二第四段“即便是在虛擬世界，也會讓人產生強烈的臨場感，讓人產生脫離現實人格同數字替身完全融為一體的感知覺”，原文說的是“讓人產生”，并不是真的，選項曲解文意。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D．“打通所有現實壁壘”錯，根據材料二最后一段“元宇宙能夠通過軟件與硬件技術打通諸多現實壁壘，將人集合于在線數字空間中”，原文說的是“諸多現實壁壘”，選項擴大范圍。故選D。【4題詳解】本題考查學生理解文章內容及觀點的能力。B．“這是中外學界的共識”錯，根據材料一的最后一段“盡管眾說紛紜，有一點已成為共識……不僅如此，還有學者認為，元宇宙為人類實現最終數字化轉型提供了新的路徑”，可知“元宇宙將為人類最終實現數字化轉型提供新路徑”是一些學者的觀點，不是中外學界的共識。C．“必然遭遇的反噬”錯，根據材料三“但也極可能遭受到因內卷于室內而身心健康下降……等反噬”，原文用的是“極可能遭受”，選項說法太絕對。D．“在頂層規則設計好之前，應停止元宇宙開發”錯，根據材料三最后一段“既需要夯實支撐元宇宙搭建的底層技術，又需要設計好防止元宇宙成為道德法律盲區和影響人類終極走向的頂層規則”，沒有說在頂層規則設計好之前，應停止元宇宙開發，選項無中生有。故選A。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。意義：根據“元宇宙為人類實現最終數字化轉型提供了新的路徑，并與‘后人類社會’發生全方位的交集，展現了一個可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代具有同樣歷史意義的新時代”，抓住“為人類實現最終數字化轉型提供新的路徑”“展現了一個可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代具有同樣歷史意義的新時代”來概括。根據“人類固然會享受到由元宇宙帶來的便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學習前景與多樣的收入增加途徑等福利”，抓住“便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學習前景與多樣的收入增加途徑”來概括。需注意的問題：根據“伴隨著元宇宙的開發，也出現了反對的聲音。有人認為，太空文明才是人類文明的希望所在，人類應該積極發展探索太空和宇宙的技術，才能為人類的未來拓展更大的生存空間，而元宇宙的高誘惑性、高致幻性會導致人們沉迷于虛擬世界中不思進取，從而將引導人類走向歧途”，可知要防止人們沉迷于虛擬世界不思進取，以致放棄對太空文明的探索，引導人類走向歧途。根據“但也極可能遭受到因內卷于室內而身心健康下降、因沉湎于虛擬幻象而奮斗意愿滑坡、因運行與維護元宇宙而生態環境惡化等反噬”，可知要預防可能出現的身心健康下降、奮斗意愿滑坡、生態環境惡化等后果。根據“還有人擔心元宇宙中社會關系、人際關系的深度虛擬化會切斷人們與現實世界的必然聯系，元宇宙構建的虛擬身份、虛擬產品、虛擬經濟、虛擬生活等會脫離倫理、道德與法律的約束”，可知要防止人們行為脫離倫理、道德與法律的約束。二、本大題共7小題，共30分。（一）（共18分）【6~10題答案】【答案】6.B7.A8.C9.C10.“胤績行事若任俠”：①恃才使氣，恣意縱橫：如折應天尹，題詩棄學等。②輕仕尚節，放達灑脫：如辱罵校事者，面對貶官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉張巡、岳飛，不與猥瑣庸俗者為伍等。“朱家、郭解不能跟胤績相提并論”：朱家、郭解只是注重朋友之間然諾信義的江湖游俠，缺乏真正大義擔當。胤績遠超朱、郭，體現在：①具有為國竭忠盡智的大義擔當和憂國憂民的英雄氣概；②胸懷人倫天道，有遠見卓識；③深知世態民情、具備文韜武略。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。B．句意：李賢（李文達公）經常壓制他們。裁：壓制。故選B。【7題詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A．句意：十五六歲的時候，他進入學校成為學生。“為”，動詞，成為。/句意：于是被貶為平民。“為”，動詞，成為。B．句意：然而實際上胤績借錢給人，但沒有立下字據。“而”，連詞，表轉折，但是。/句意：敵人擄掠了很多財物人口，向東而去。“而”，連詞，表承接。C．句意：你們認為一個指揮的官職足以讓我榮耀嗎？“以”，動詞，認為，以為。/句意：鎮守的將領多因為打敗仗而被罷免。“以”，介詞，因為。D．句意：就把他叫來問。“之”，代詞，指代湯胤績。/句意：看待世上那些猥瑣庸俗的人。“之”，結構助詞，的。故選A。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C．句意：為國而死，是將領的本分。死國：為國家而死。分：本分。故選C。【9題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C．“他只好強顏歡笑逃離”分析錯誤。從文中“胤績仰天笑曰：‘吾子以指揮為足榮一湯胤績耶？’掉首行，弗顧”可知，湯胤績對被免官這件事毫不在乎。故選C。【10題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。作者之所以說“胤績行事若任俠”，是通過湯胤績的一些作為來給出這一評價的。比如他恃才使氣，恣意縱橫。如文中“應天尹下學，傳籌召諸生。胤績獨后至，當笞，大呼折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績攘袂走出學門，題詩府署合扉上。遂去學”等情節就表現了他這一特點。同時，根據文中“胤績詬罵不絕口，至詆之為奴”“胤績仰天笑曰：‘吾子以指揮為足榮一湯胤績耶？’掉首行，弗顧”可知，湯胤績輕仕尚節，放達灑脫。從“直欲起古豪杰與之友，視世之瑣瑣者，以為齷齪不足與語”可見湯胤績仰慕豪杰。通過以上情節可以看出，湯胤績的行事作為有任俠的一面。但湯胤績有與朱家、郭解等俠客的行為性質有著很大的不同。通過鏈接知識可知，“朱家在世期間大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而聞名于關東”“郭解年青時心狠手辣，恣意殺人，后來對人以德報怨，厚施薄望，救人之命不恃其功”，從中可見朱家、郭解只是注重朋友之間然諾信義的江湖游俠，缺乏真正大義擔當。而湯胤績則與他們二人有著本質的不同。湯胤績在與別人談論對古今名將的看法時，他認為張巡、岳飛為第一。他對懷疑者說，“子不觀其對令狐潮之語乎？卿未識人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語者？”，從中可見其胸懷人倫天道，有遠見卓識。同時，他鎮守孤山堡時，“草封事數千言，大率謂朝廷宜先城孤山，聚糧糗，募死士。又移書當路言狀”，當敵人入侵時，他“戎服跨馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰數十，眾寡不敵，遂死山下”，從中可見他深知世態民情、具備文韜武略，同時具有為國竭忠盡智的大義擔當和憂國憂民的英雄氣概。參考譯文：胤績年輕的時候倚仗自己的才學，喜歡意氣用事，他的相貌像河朔人，他的雙眼炯炯有神，髭須揚起如矛戟一般。十五六歲的時候，他進入學校學習，每天能記住幾萬字。學校的墻上有一千多個字，胤績騎馬從旁經過，看了一眼，就能背誦。應天府尹檢查學校，下發命令要召見學生。唯獨胤績遲到，應受鞭笞的懲罰，胤績大喊頂撞應天府尹，聲音震動院子里的樹木。應天府尹羞愧氣憤，最終還是用竹片打了他。胤績捋起袖子走出學校大門，在官署大門上題詩一首。就棄學而去，浪跡江湖。但凡是吳越之間的豪富人家都爭相邀請招攬他。周文襄公做江南巡撫，聽說了胤績的名氣，就把他叫來問：“您能寫一份公文嗎？”胤績要來紙筆，當場完成一篇萬余字的公文，就好像預先寫好一樣，并且都能切中當時的國家要務。文襄公認為他不同尋常，就給皇上上書推薦他有文韜武略。朝廷以驛馬傳召胤績去京城。當時于謙正負責監管軍隊，就要求試一下他的才能。讓胤績站在將臺之下，下面的許多士兵從四周看著他。于謙選取古今兵史、名將戰略諸事，拿來問胤績。胤績回答時聲如洪鐘，對答如流，于謙也難不住他。身邊的人嘖嘖稱嘆。于謙也拍著手掌說：“您的確有才華呀！”胤績見到皇帝后，被封為錦衣衛百戶。后來，胡忠安公認為胤績是可用之才，就將他升遷為指揮僉事。天順中，校事者異常蠻橫，李賢經常壓制他們。李賢曾經叫來胤績與他談話，胤績談論天下大事以及古今的成敗，在座的人都為之傾倒。李賢喜愛他的才華，將要推薦他。校事者于是搜羅胤績當年在江南受賄的材料，把他關進監獄。胤績大罵不絕，罵他們是一幫奴才。然而實際上是胤績借錢給人，而沒有立下字據，無法自辯清白，于是被貶為庶民。等到被貶出京城的時候，有朋友來安慰他，他仰天大笑說：“你們認為一個指揮的官職足以讓我榮耀嗎？”轉頭離開，再沒回頭。成化初年，胤績受到皇帝恩惠得以復官，朝廷任命他為副帥出守孤山堡。孤山在延安西面，北方的少數民族每年都會侵入，鎮守的將領多因為打敗仗而被罷免。胤績接受任命后，說：“唉，這次我要死了。”到任之后，他寫了幾千字的奏章，大致是說朝廷應該先在孤山筑城，儲備糧草，招募死士。又致書當政者說明情況。后來因憤懣而吐血，臥病在床，不能起身。丁亥年，敵人入侵，主將關閉城門，不去迎戰。敵人擄掠財物人口，向東而去。胤績怒發沖冠，說：“為國而死，是將領的本分。”奮力起身，穿上戎裝，騎上戰馬，率領一百多手下在邊境截擊敵人，力戰幾十人，最終寡不敵眾，戰死山下。胤績為人，開朗大氣，只與豪杰之士交往，他認為世上那些猥瑣庸俗之人過齷齪，而不與他們說話。胤績與人交談的時候，多是經史子籍，縱橫捭闔，隨意自如。有人問他對古代名將的看法，他把張巡、岳飛當作第一。那人說：“岳將軍非常有名，張巡這人怎么樣呢？”胤績瞪大眼睛回答說：“你沒有看到他對令狐潮說的話嗎？你不懂得人倫，又怎能知道天道。唐朝以來誰能說出這樣的話呢？”他的見識能高到如此地步。史官說：“我小時候與胤績交往，知道他的為人，假使他不是因為早死，而是成為一員統領一方的大將，率領數萬軍隊兵出陰山，他的功名肯定不會在古代的豪杰之下，只是他的熱血僅澆灌在了草野之中，這真是天意呀。有人認為胤績就像司馬遷筆下的游俠，我認為不對。他行事雖然像是任俠，然而深思他的所作所為，朱家、郭解與他想比，只不過是奴才罷了，怎么可以與胤績相提并論呢？”（二）（共12分）【11~12題答案】【答案】11.“忠信”的本質：把忠信跟交友、改過放在一起說，并認為以忠信為主就可以提高品德，可見，這里的“忠信”是一種道德品格。“義”“勇”關系：不為義挺身而出，那是沒有勇的；不管什么人，若不講義而逞勇都會帶來禍害。可見“義”是“勇”要追求的目標，“勇”要建立在“義”的基礎上。12.俠義精神有著儒家思想深深印記。俠義精神其實是儒家精神的一種遷移延伸，主要體現在三個方面：①忠信：延伸為“言必行，行必果”“一諾千金”，也就是湯胤績、游俠身上體現出來的“慨然允命”的俠義精神；②勇義：直接影響了“見義勇為”“路見不平，拔刀相助”的行為，也就是湯胤績表現出來的“為國盡忠”、恃才使氣、無懼無畏，游俠身上體現出來的“赴士之厄困”的俠義精神；③人格獨立：儒家的人格自由思想體現在頂天立地、貧賤不移、威武不屈、“不可奪志”的氣節精神，也就與湯胤績的“輕仕尚節”的俠義精神呼應。【解析】【11題詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。章句①強調親近忠信之人，因為他們德行非常好。交友上，要跟那些志同道合的人做朋友。還強調每個人都會有過失，要肯改正錯誤，那就是真正君子。把忠信跟交友、改過放在一起說，可見，“忠信”是一種道德品格。章句②強調無論干什么，始終要以忠誠守信為基本原則，這樣可以提高品德，可見，“忠信”是一種道德品格。章句③孔子見義不為是無勇，強調要為“義”而“勇”。章句④重點強調了尚勇的前提，指出勇要受到義的約束。認為沒有義的約束，勇可能就會成為亂的根源。孔子生逢亂世，禮崩樂壞，社會秩序不斷瓦解，這些亂子讓孔子深惡痛絕。可見“義”是“勇”要追求的目標，“勇”要建立在“義”的基礎上。【12題詳解】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。孔子說“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改”“主忠信，徙義，崇德也”，強調“忠信”這一道德品格，文言文中湯胤績、游俠身上體現出來的“慨然允命”的俠義精神也是一種忠信，司馬遷評價他們“其言必信，其行必果”“已諾必誠”，把忠信延伸為“言必行，行必果”。孔子認為“義”是“勇”要追求的目標，“勇”要建立在“義”的基礎上，儒家“勇義”的精神體現在湯胤績表現出來的“為國盡忠”，游俠體現出來的“赴士之厄困”的俠義精神。孔子“軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強調堅守志向，要捍衛自己的人格，堅守氣節。這種思想體現在湯胤績“輕仕尚節”的俠義精神。參考譯文：孔子說：“君子應該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯不要害怕改正。”孔子說：“以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。孔子說：“見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。”孔子說：“一國的軍隊，可以強行使它喪失主帥；一個男子漢，卻不可以強行奪去他的志向。”三、本大題共4小題，共20分。【13~15題答案】【答案】13.B14.C15.全詞表面寫樂，一是樂在自己已明白出世入世之道，樂天知命，二是以顏回自許，樂道安貧，樂于伴泉而居，飲泉掛瓢，悠閑自在。但在樂的表象下，作者又以泉自寫，含蓄抒發不與污濁官場同流合污的情懷，表達對濁世的憤慨，又用許由“掛瓢”的典故，表達在污濁的世道，“鳴”則“碎”，“啞”則全，只好遠離喧器的塵世以保持自己高潔品行的幽憤或悲憤。全詞表面超然曠達，實則內含幽憤（有志不得伸的悲憤）。【解析】【13題詳解】本題考查學生理解分析詩歌內容，品味詩歌語言的能力。B．“自古以來就沒有人理解并做到……僅作者做到了”錯誤，從詞中來看，詞人能夠以達觀的心態看待人生，他做到了“行藏用舍”，而之后他又以顏回自許，至少顏回也做到了，所以“沒有人理解并做到”這一說法太絕對。故選B。【14題詳解】本題考查學生理解賞析詩歌內容的能力。A．“攬鏡自照”錯誤，詞中作者是以瓢泉為鏡。B．“因……所以決心遠離官場”錯誤，因果關系錯誤，從詞中可知，詞人是身處污濁世道，有志難伸，所以決心遠離官場來保持自己的高潔品行。D．“抒情言志直白”錯誤，從詞中可知，詞人借瓢泉言志，借顏回和許由這兩個典故言志，同時把自己的悲憤掩藏在超然曠達之下，抒情言志是含蓄的。故選C。【15題詳解】本題考查學生鑒賞品味詩歌情感的能力。由題干可知，這首詞表面流露出的是“樂”，而實際上要表達的是“憤”，所以考生要到詞中找到表面之“樂”和內里之“憤”。從詞中來看，上片可以感受到“樂”，下片可以感受到“憤”。如上片前半部分，“稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍”意思是“稼軒何謂貧窮，任憑檐外泉水如玉珠傾瀉。樂天道而知天命，才不用過分憂慮。自古誰真正理解‘用我則行，舍我則隱’”，詞人不擔心清貧生活，將瓢泉濺起的朵朵浪花比作瓊玉珍珠，將其視為自己的財富，作者為自己能夠以達觀的心態看待人生而表示得意，因為他已經做到了“行藏用舍”，因而也就毫無遺憾。如上片后半部分，作者使用顏回的典故，這是以顏回自許，“一瓢自樂”意為其所居之地有如瓊玉一般的瓢泉，生活雖然清苦，但是沒有煩惱，也不用再為仕途的得失而忙碌奔波，且悠閑自在。由此來看，上片中展現出的作者是“樂”的，他為自己能夠明白“用舍行藏”而樂，為現下的悠閑生活而樂。再看下片。如“且對浮云山上，莫匆匆、去流山下”，這是詞人對瓢泉的期許，希望泉水能夠居于山中保持自己清冽的本色，而不要流下山去變得渾濁，表面是寫泉水，實則寄托了自己絕不與污濁的官場同流合污的理想；如“蒼顏”三句，是作者以瓢泉為鏡，看見自己衰老的容顏之后的感受，功名富貴如過眼云煙，人最終還是會變老，萬事都成一夢；如結句雙關，“掛瓢風樹”的“瓢”，既指飲水之瓢，又暗指瓢泉之瓢，點明了遠離喧器的塵世以保持自己高潔品行的主旨。詞人“掛瓢”因世道渾濁，因塵世不如意，所以下片中，詞人通過對泉的期許以及對許由典故的運用之中表達了自己真實的情緒。所以這首詞中，“樂”是表象，“憤”才是實質。【16題答案】【答案】①.何處相思明月樓②.唯見江心秋月白③.后人哀之而不鑒之④.而從六國破亡之故事⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺⑦.萬里歸船弄長笛⑧.此心吾與白鷗盟【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：唯、鑒、作、盟。四、本大題共4小題，共18分。【17~20題答案】【答案】17.B18.C19.（1）勇士：麥子不懼寒冷的歷練和鍛造：伴著秋風出生（發芽），在深秋長出秧苗，伴著寒霜成長，在冬季扎根。（2）智者：麥子懂得積蓄力量，厚積薄發。在萬物停止生長的冬季，努力向下發展它龐大的根系，為成長成熟做好準備。（3）仁人：麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養活著地球上1/4的人口。（4）麥子簡單、憨厚、樸實，為了成熟這一目標，一直勇往直前。20.（1）對比：比如第7段寫氣溫下降，寒霜來臨時，將莆柳變蔫、翠鳥不見、紅荷枯皺等動植物的表現和麥子葉片越加肥厚、麥稈更加敦實、葉色更加碧綠的表現作對比，突出了麥子不懼寒冷和風霜的精神，越冷精神越旺盛，斗志越昂揚。（2）襯托：本文第11段運用了襯托。當雪落大地時，紫燕嘰喳啼鳴，塘柳露出鵝黃，梅花綻放枝頭，翠竹臨風挺立，它們與不懼風雪的麥子一樣，都是生命的強者、英雄和勇士。與它們相比，不受人關注的最普通樸實的麥子，還無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物。以美襯美，更見其美，這里用了正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者。【解析】【17題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“依然在向上生長”錯誤，根據后文語境“它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧”可知，“別出心裁”指麥子卻與眾不同，在長地下的根。故選B。【18題詳解】本題考查學生分析作品體裁特征和表現手法的能力。C.“麥子是普通勞動者的象征”“表達對普通勞動者的禮贊”錯誤，麥子象征著為了目標堅強不屈、奮斗拼搏的精神，表達了作者對這種精神的贊美。故選C。【19題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。麥子是“人們心中尊崇的為數不多的英雄，是勇士”，“總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當聽說冬天要來時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發了”，面對嚴冬，不懼寒冷的歷練和鍛造。“對智者，是春風，是蔚紅，是使自己看到‘柳暗花明又一村’的瞭望臺。麥子，當然是屬于后者”，麥子是智者，在冬季積蓄力量，為成長成熟做好準備。麥子“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物”，麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養活著地球上1/4的人口。“在別人還沉浸在春天里游山逛景時，為了一個目標，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節，抽穗，進而揚花了”，麥子簡單、憨厚、樸實，為了成熟這一目標，一直勇往直前。【20題詳解】本題考查學生分析作品體裁特征和表現手法的能力。本文第2段、3段、6段、7段、8段、9段、12段、14段皆有對比。對比：比如第7段中“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，將莆柳、翠鳥、紅荷等動植物在氣溫下降，寒霜來臨時的表現和麥子的表現作對比，突出了麥子不懼寒冷和風霜的精神。襯托：“紫燕喳喳地已經站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風挺立了”“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子”，用雪落大地時，紫燕、塘柳、梅花、翠竹堅強的表現襯托麥子不懼風雪，“無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物”，使用正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者。五、本大題共3小題，共65分。（一）語言基礎運用（共5分）【21~22題答案】【答案】（1）C（2）無不體現出中國文化植根本土的深厚底蘊與擁抱世界的創新精神【解析】【小問1詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.“展現”，指明顯地表現出來的意思。“表現”，表示出來；表示出來的行為或作風。他們的區別：“表現”，自身通過思考表現出來，帶有主觀色彩。“展現”，傾向于客觀陳述，基本不帶主觀色彩。這里是指“本屆冬奧會吉祥物‘冰墩墩’”，傾向于客觀，也帶有“明顯地表現出來”的意思，用“展現”更好，原句使用正確，不需要改，選項說法錯誤。B.“不僅”，指不止這一個，結合后文“整個北京冬奧會的諸多場合”可見不止“冬奧會的吉祥物”展現出中國文化的風采，整個北京冬奧會的諸多場合都展現出中國文化的風采，所以第一空填“不僅”是對的。“不僅……還……”指不止這一個,還有類似的，與“還”配合時表示結論不唯一。但是這里第二空關聯的內容“展現出了中國文化的風采”與“不僅”后面的內容不是同類事物，所以這里不能用“還”，而應該用“都”，表示冬奧會的吉祥物和整個北京冬奧會的諸多場合都展現出中國文化的風采。所以選項第二空填錯。C.“場合”指一定的時間、地點和情況。“場景”，指戲劇、電影中的場面，泛指某種情景。場景體現的是具體的場所和地點，場合說明的是空間的一種界定范圍。這里“充滿東方美學意趣的‘黃河之水天上來’”是開幕式設計的情景，用“場景”合適。所以應將原句的“場合”改為“場景”，選項修改正確。D.“潛移默化”，指人的思想、性格和習慣等在不知不覺中受到外界影響而逐漸發生變化。語境為“中國文化的和諧雅致，在……中完美地呈現在世界面前”，用“潛移默化”使用對象錯誤，應該改為“潤物細無聲”。故選C。【小問2詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。“擁抱世界的創新精神與植根本土的深厚底蘊”語序不當，根據前文“從開幕式上詩畫交融的二十四節氣倒計時、充滿東方美學意趣的“黃河之水天上來”的精妙場合，到冬奧會會徽、獎牌、場館的一系列精巧設計”可知前后對應關系分別是“植根本土的深厚底蘊”、“擁抱世界的創新精神”。所以改為：無不體現出中國文化植根本土深厚底蘊與擁抱世界的創新精神。（二）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。【22題答案】【答案】學弟學弟們，雖然周末不補課了。但我們不能完全“躺平”，而是應該充分利用這段時間培養良好習慣，拓展視野見聞。

比如，針對自己的學習習慣，可以整理出可利用的時間，做出安排表，以每一天為單位；接下來，梳理自身學習情況，找出最需要提高或最薄弱的環節，合理分配復習和預習時間，有針對性地制定學習計劃。

當然，我們更應該多去那些我們平實沒時間去的文化休閑場所，以增長見識，如游覽科技館、博物館來擴大知識面，游覽故宮、圓明園等讓我們了解祖國的文化遺產和經典遺跡。只有這樣，我們才能真正在生活中學習，而不是只在書本中學習。

希望“雙減”可以給我們帶來真正有意義、多維度的學習，而不是一個“躺平”睡大覺的周末。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。表達上以議論為主。寫作時一定要關涉“雙減”“培訓”“補課”等。注意角色定位——以學長身份，面對初中學生。寫作時需要注意，作文內容需要包括兩方面的要素：一、具體的合理化建議；二、給出該建議的理由。針對建議，可結合自身實際，從生活出發，思考周末除了培訓班之外，我們還可以去哪些地方進行“別開生面”的學習，而不是“死讀書”。需要注意給出的建議，既不能違背“雙減”政策，也需要具備一定的教育文化意義，而不能給學生帶來負能量或其他不良影響。針對第二點闡述理由，則可說明自己對于“雙減”的真實意義的理解：讓學習成為真正的行動，融入我們的生活，而不是僅僅為了考試而學習，考完即拋之腦后；也不是讓你完全“躺平”，是善學而不是不學。其次，思考自己的建議可以從哪方面體現上述“雙減”意義。【23題答案】【答案】他是雪域高原上一支雪蓮，寒冬中悄然恕放的梅花。莽蒼蒼的烏拉爾山，阻擋不了他前進的步伐；冰棱棱的貝加爾湖，冰結不了他堅定的信念。因為他能夠克服內心的欲望和堅持內心信仰，他有大丈夫氣節，他是蘇武。為了不辜負漢朝，寧