PAGE7-第8課《家》——祖孫之間作品導讀《家》描寫的是“五四”之后，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的鉤心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青年的覺醒和抗拒，從而宣告了這個封建大家庭必定崩潰的命運。課前自主學習一、給加點的字注音1．單音字假寐(mèi)凜然(lǐn)并存不悖(bèi)窘住(jiǒnɡ)敷衍(yǎn)顴骨(quán)儼然(yǎn)頷下(hàn)囂張(xiāo)2．多音字二、依據拼音寫漢字三、詞語積累1．成語辨析推斷下列句子中加點成語運用的正誤。(1)美國當代史學家雅克·巴爾贊這樣評價西方選民：“他們對自己政府的形式大吹大擂，但對他們自己選出來的領導人卻只有鄙視。”()說明：_____________________________________________________________(2)振興實體經濟，只有從政府和企業兩方面并行不悖，才能使振興實體經濟收到更加明顯的實效。()說明：_____________________________________________________________(3)先生身材魁梧，裝腔作勢，剛一見面，我便對他油然而生敬意。()說明：_____________________________________________________________(4)一問到他關鍵性的問題，他就唯唯諾諾，閃耀其詞，好像有什么難言之隱。()說明：_____________________________________________________________答案(1)√大吹大擂：原指用勁地吹喇叭和敲鑼打鼓，表示慶賀；現比方大肆宣揚，過分地夸張或吹噓。運用正確。(2)×并行不悖：原指手握雙筆同時作畫；后比方做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時運用。對象誤用，“并行不悖”的對象是物，而句子的主語是人。可改為“雙管齊下”。(3)×裝腔作勢：外貌肅穆正經，形容神態莊重；現多用于諷刺故作正經表里不一的偽君子。輕重失當，“裝腔作勢”含貶義，不合語境。(4)×唯唯諾諾：形容自己沒有辦法，一味附和；恭順聽從的樣子。不合語境。2．近義詞辨析(1)濃妝艷抹·濃墨重彩辨析：都形容色調濃烈。“濃妝艷抹”形容女子妝飾明麗，“濃墨重彩”指繪畫或描述著墨多。二者修飾的對象不同。[選詞]電視劇里的她們錦衣華服，濃妝艷抹，傾城美貌令人心動，戲外摘下“女神”面具，她們還會如此漂亮動人嗎？(2)間或·偶然辨析：都是副詞。“間或”指間或，有時候，跟“常常”相對；“偶然”指事情發生意外，跟“必定”相對。“偶然”還有形容詞用法，如“偶然的機會”。[選詞]主教練迪馬特奧說：“切爾西今夜發揮失常只是偶然現象。”(3)凜然·毅然辨析：都指人們對待外界反應的某種狀況。二者的側重點不同。“凜然”是形容詞，側重在“凜”，“凜”有“冷”的意思，“凜然”形容肅穆而讓人敬畏的樣子。“毅然”是副詞，側重在“毅”，“毅”有“堅毅”的意思，“毅然”指堅決地，毫不猶疑地。[選詞]隨著專車價格下調，有的哥已毅然確定投奔專車，也有的哥接著觀望，把希望寄予在政府助力出租車行業改革上。四、走近作者人民作家——巴金簡介：巴金(1904～2005)，原名eq\o(□,\s\up4(01))李堯棠，字芾甘，四川成都人。作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主子士。從1923年起，起先了長達半個世紀的文學創作生涯。他的著作被譯為多種文字，相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文高校榮譽文學博士、美國文學藝術探討院名譽院士稱號。2003年百歲生日之際，國務院授予他“eq\o(□,\s\up4(02))人民作家”的光榮稱號，并入選感動中國2003年十大年度人物。作品：中篇小說《滅亡》《憩園》和《第四病室》；長篇小說“愛情三部曲”(《eq\o(□,\s\up4(03))霧》《eq\o(□,\s\up4(04))雨》《eq\o(□,\s\up4(05))電》)，“激流三部曲”(《eq\o(□,\s\up4(06))家》《eq\o(□,\s\up4(07))春》《eq\o(□,\s\up4(08))秋》)，“抗戰三部曲”《火》(共三部，其次部又名《馮文淑》，第三部又名《田蕙世》)，《寒夜》；雜文集《eq\o(□,\s\up4(09))隨想錄》等。五、背景解讀二十年頭初期，以“五四”運動為開端，中國革命進入了新民主主義革命時代。而在此背景下，舊的思想、觀念的腐朽性也日漸暴露，并且舊思想在新思想的沖擊下也會日漸式微。作者就是立足于這個大的時代背景上，把一個大的時代影響濃縮到一個大的家庭中來，通過對《家》中幾代人的描寫，來反映當時的社會概況和社會發展的腳印。《家》描寫了20世紀20年頭初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。本節之前的內容，寫了覺民、覺慧兄弟主動參與學校的演劇活動，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對新文化產生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高公館這一封建大家族的長子長孫，覺新背負著繼承家族發展的重任，他不能自由選擇自己的人生。當地的督軍無故毆打學生，引發了學潮。在交涉沒有任何結果的狀況下，學生起先罷課。節選部分就從這里起先。六、人物概述1．能醒悟相識到自己的悲劇命運的學問分子形象和“多余人”——覺新首先，他具有良好的素養，才資優異，聰慧好學，有著美妙的志向和追求。高覺新自小就是個聽話、孝順的好孩子，這是一種合于傳統禮教的孝子賢孫的志向性格，是父母心目中的“寧馨兒”，卻也是導致他悲劇命運的致命弱點。其次，思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴峻地扭曲，具有雙重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，憐憫弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養又使他逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護者的形象。中學剛畢業，覺新就被召回家中結婚，但對象卻并不是他喜愛的梅表妹，覺新雖然內心特別苦痛，卻沒有說一句不情愿的話。父親死后，長房的責任又落到覺新的肩上，他也很快就攪進了大家庭中各房之間的你傾我軋之中，一起先他還試圖抗拒，但他的抗拒除了給他帶來更大的麻煩之外一點用都沒有，于是他又獨創了新的處世方法：敷衍。極力避開和長輩人沖突，在可能的范圍內極力敷衍她們。覺新的青春朝氣和青年的幻想在沉悶的實際生活中慢慢消逝，生活磨鈍了他的感覺，但他自身又無力擺脫逆境，常常陷于極度的苦痛之中。他總是以犧牲自我的方式來換取家庭的和諧，結果卻總是失敗，處在守舊的長輩與激進的弟弟之間的夾縫中，不被雙方理解，他“讀新書，過舊式生活”，和舊派人物在一起時，是一個暮氣十足的高家大少爺，和新派人物在一起，又是一個新青年，在理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍舊留戀舊家庭，思想和行動的沖突使他常常陷于極度的苦痛之中，醒悟而又軟弱使他不能擺脫嚴酷的自我指責，這些都大大加強了人物的悲劇性。2．封建禮教的犧牲品——梅芬、鳴鳳、琴在女人方面，巴金寫了梅芬、鳴鳳和琴，這三個人也代表著三種不同的性格，也有三個不同的結局。梅芬和鳴鳳都是封建禮教下傳統婦女的犧牲品形象，面對婚姻，她們沒有實力反抗，只能選擇“死”，“這個‘死’字便是薄命女子唯一的出路”。而琴是巴金的希望，巴金把新時代女性的希望寄予在了琴的身上。琴雖然還并不是很健全的女性，但是她的思想是先進的，她至少肯為自己的婚姻而付出努力，肯與自己的命運反抗。課堂溝通探究依據所學學問，填寫下面內容。答案①觀念沖突②管束課文通過兩代人思想與觀念的巨大分歧，即祖孫之間的沖突，反映了社會上新舊兩種力氣的激烈沖突，呼吁人們要有“人”的意識，要有同等、自由、博愛的精神，告知青年要意識到自己的使命，并勇于擔當歷史的責任。1．生活就是激流，“家”中充溢了沖突。高老太爺與覺慧祖孫二人之間的沖突沖突在結構上有什么作用？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：覺慧要參與學生運動，高老太爺堅決不同意，形成新舊之間的劇烈沖突。這一沖突正是文章的主線，并且把情節推向高潮。2．覺慧是一個具有怎樣性格的人？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：覺慧是一個大膽而無趣的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他漸漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他主動投身學生運動，熱心辦刊物，宣揚進步思想。在家中，他有正義感，憐憫下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時主動支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抗拒。最終，他義無反顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純無趣的一面。這主要表現在他對四周的一切(包括“家”)雖然憤恨，但還不能做出完全科學的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個困難的結，他這直率的熱情的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又常常處于沖突中，下不了最終決心。最終，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才受到莫大的振動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”，但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現在的確是太遲了。他們將恒久懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很無趣，其實高老太爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消退的，因為他們各自代表的是不同的社會力氣。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的無趣，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。3．高老太爺究竟是一個怎么樣的人？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：高老太爺是一個年邁蒼老、面目可憎、嚴厲專橫的老人，他是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參與一切社會活動。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因如此，他臨終前，意識到這個家好像已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈愛、溫柔、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一個腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必定滅亡的結局。4．高老太爺與覺慧之間的沖突是怎樣產生的？祖孫之間的沖突是否可以調和呢？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：(1)覺慧是大膽而無趣的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些封建禮教和封建制度的衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的沖突，并使年輕人遭遇巨大的苦痛。(2)高老太爺和覺慧祖孫兩代人的沖突是無法調和的，因為他們各自代表不同的社會力氣。5．從選文中可以看出中國傳統的家庭倫理觀念有著怎樣的特點？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：家長制、肯定聽從，長輩肯定權威；長輩呵護晚輩；大家庭、幾代同堂、多子多福；男女不同等；孝順，父輩視子女為私有財產，要求子女對父輩肯定聽從。對比描寫，突出人物特征1.語言的對比語言描寫是塑造人物形象的重要手段。勝利的語言描寫總是顯明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情。作者在本文中就利用高老太爺與覺慧的語言對比，奇妙地展示了兩個人的人物性格。2.肖像的對比人物的肖像描寫是指關于人物的音容、笑貌、服飾、姿態等方面的描寫。人物的喜怒哀樂、生活經驗、社會地位以及特性特征，常常從肖像中表露出來。肖像對比描寫，有助于刻畫人物的形象。例如：本文寫高老太爺“身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色……頭頂光禿，只有少許花白頭發。兩只眼睛閉著……”這就表現了高老太爺老態龍鐘的樣子。而寫陳姨太“顴骨高、嘴唇薄、眉毛漆黑的粉臉……刺鼻的香風”，這明顯表現了陳姨太濃妝艷抹的樣子。這兩個人在一起生活，是多么不和諧。3．動作神態的對比動作神態描寫是刻畫人物的重要方法之一。人物的每一個行動都是受其思想、性格制約的，因此，詳細細致地描寫某一人物在某一狀況下所做出的反應——主要是動作反應，就勢必顯示出了這一人物的內心活動、處世看法、思想品質。勝利的動作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動的進程，可以表現人物的性格特征，有時候還能推動情節的發展。例如：本文寫高老太爺躺在藤椅上假寐，這就表現了高老太爺至高無上的地位。寫覺慧靜靜地立在這里，也就表現了覺慧作為孫子必需聽話的特定身份。4.性格的對比覺新、覺慧雖然同出于一個家庭，是一母所生的兄弟，性格卻不同，所走的發展道路也不同。面對高老太爺的訓斥，覺慧分辯、抗拒，而覺新則安靜、恭順。作者有意將覺慧與覺新兩種不同的思想性格做顯明對比，以更完滿地表達思想主題。素養拓展提升<寫作素材>(1)覺慧是高家最具批判與抗拒意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。“好像有很多東西沉重地壓在他的年輕的肩上”，這表明在覺慧內心里，他是一個有責任感的人。[適用話題]責任抗拒進步(2)卓嘎和央宗：鄉心正無限鳳德詠馀芬2024年3月，卓嘎和央宗姐妹倆榮獲“感動中國2024年度人物”稱號。卓嘎和央宗是西藏自治區山南市隆子縣玉麥鄉的村民，父親桑杰曲巴是個老民兵，放牧守邊34年，從未離開過這片土地。玉麥鄉環境惡劣，人民生活貧困，沒有干部情愿長期在這里，甚至大多數群眾也因為生活困難選擇遷出，但桑杰曲巴一家卻堅決地留守在這里。姐姐卓嘎接替父親桑杰曲巴擔當鄉長，一干就是23年，妹妹央宗是副鄉長兼婦聯主任，一干就是17年。幾十年來，父女三人以放牧為生，守護著祖國的國土。父親桑杰曲巴常對卓嘎和央宗說：“假如我們走了，這塊國土上就沒有人了！”這句話被兩個女兒記了一輩子。此后，卓嘎和央宗始終遵從父親的話，駐守在玉麥鄉。她們知道，守護土地，就是守護國家。央宗剛剛高校畢業的兒子也準備守護這片國土，他知道，是金子，放在哪里都會閃光。2024年10月，習近平總書記在給她們的回信中說：“希望你們接著傳承愛國守邊的精神，帶動更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，做神圣國土的守護者、華蜜家園的建設者。”[適用話題]不懼艱苦的格桑花神圣國土的守護者華蜜家園的建設者<時評賞讀>不做“文學商人”文/袁文今年7月的《萌芽》推出60周年特刊，收入了1981年巴金為《萌芽》