郴州市2017年下學期學科教學狀況抽測試卷一、現代文(論述類、實用類)閱讀閱讀下面的文字,完成下列小題。①飛天是敦煌藝術的標志。敦煌地區約500個石窟中,都繪有大量的飛天形象。飛天,是由佛教中的干闥婆和緊那羅演化而來。干闥婆,意譯為天歌神,緊那羅,意譯為天樂神。原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神,是一對夫妻,后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。干闥婆的任務是在佛國里散發香氣,為佛獻花、供寶,棲身于花叢,飛翔于天宮。緊那羅的任務是在佛國里奏樂、歌舞,但不能飛翔于云霄。后來,干闥婆和緊那羅相混合,男女不分,職能不分,合為一體,變為飛天。現在,把早期在天宮奏樂的叫“天宮伎樂”,把后來持樂器歌舞的稱“飛天伎樂”。②敦煌飛天不長翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,憑借飄曳的衣裙,飛舞的彩帶凌空翱翔,千姿百態,千變萬化。這是在本民族傳統的基礎上,吸收、融合了外來飛天藝術的成就,發展創作出來的敦煌飛天形象。③敦煌早期飛天多畫在窟頂平棋岔角、藻井、佛盒上沿和本土故事畫主體人物的頭上。北魏時期飛天所畫的范圍已擴大到說法圖中和佛盒內兩側。飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點,但已發生了變化,逐漸向敦煌飛天轉變。如北魏226窟北壁后部說法圖西側上方的一身散花飛天,臉型由橢圓變為長條但豐滿,鼻豐嘴小,五官勻稱,身材修長,衣裙飄曳,橫空飛翔,豪邁大方,勢如飛鶴,鮮花飄香,姿勢優美,動感特強。隋代飛天正處在融合、探索、創新時期。主要表現在體型不同,身材修長,比例適度,腰姿柔軟,綽約多姿。臉型有的清秀,有的豐圓。服飾不同,有上身半裸的,有穿大袖長袍的,有穿短襯長袍的。飛態不同,有單飛的,有群飛的,有上飛的,下飛的,逆風飛的,順風飛的......④到了唐代,敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程,完全形成了自己獨特的風格,達到了藝術的頂峰。唐代洞窟的四壁畫滿了大型經變畫。飛天不僅畫在藻井、佛盒上,大部分畫在經變畫中。佛陀在極樂世界正中說法,飛天飛繞在上空,有的腳踏彩云,徐徐降落;有的昂首揮臂,騰空而上;有的手捧鮮花,直沖云霄;有的手托花盤,橫空飄游。那迎風擺動的衣裙,飄飄翻卷的彩帶,使飛天飛得輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵媚動人。五代、宋以后的飛天,在造型動態上無所創新,逐步走向公式化,飛天的風格特點雖不同,但一代不如一代,逐漸失去了原有的藝術生命。⑤古人云:敦,大也;煌,盛也。敦煌石窟保存的從會元4世紀(十六國)到14世紀(元代)歷時千余年的眾多飛天形象,是民族藝術的瑰寶,是古老不衰的東方明珠,婀娜的飛天,靜美的佛雕,輝映出中華民族文化的璀璨斑斕。敦煌壁畫為人類展現出了一幅幅人文奇觀,后人因敦煌壁畫的絢麗輝煌而震撼,創作了無數敦煌歌舞。(選自《地理中國》)1.下列有關敦煌飛天的表述不恰當的一項A.敦煌早期飛天多出現在窟頂平棋岔角、藻井和佛完上沿等地方,后來飛天又出現在說法圖中、佛完內兩側和四壁經變畫中。B.干闥婆和緊那羅,分別譯為天歌神和天樂神,是古印度神話中的娛樂神和歌舞神,他們原是一對夫妻。C.敦煌飛天在唐朝已完全形成自己獨特的風格,這一時期創作的飛天造型各異,達到了飛天藝術的巔峰。D.敦煌飛天是在本民族傳統的基礎上,吸收、融合了外來飛天藝術的成就,發展創作出來的繪畫藝術形象。2.閱讀文章內容,下列說法中正確的一項是A.敦煌石窟的飛天是印度佛教“天龍八部”中眾神之一,在佛國里專事送香、獻花、供寶以及奏樂、歌舞一職。B.從演化的角度看,敦煌飛天的性別總體上經歷了男女不同、男女合而為一并最終演變成單一女性的三個不同階段。C.敦煌飛天其實是不能“飛天”的,只是后人依據他們“飄曳的衣裙,飛舞的彩帶”,才想象他們能夠凌空翱翔。D.敦煌壁畫里那些婀娜的飛天形象是中華民族藝術的瑰寶和東方明珠,璀璨奪目,光彩照人,歷久不衰。3.根據原文信息,下列推斷正確的一項是A.飛天之所以成為敦煌藝術的標志,是因為敦煌石窟里都繪有大量的飛天形象。B.北魏時期的飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點,但創作上已經開始呈現出向本土化轉變的趨勢。C.從敦煌壁畫創作的歷史演變進程來看,唐朝的飛天創作是最高峰,由此可見,唐朝時我國繪畫藝術達到了最高峰。D.五代、宋以后的飛天無所創新,一代不如一代,對后代的影響遠遠不及唐朝的飛天,已經完全喪失了其藝術價值。【答案】1.B2.D3.B【解析】1.試題分析：題干是“下列有關敦煌飛天的表述不恰當的一項”。本題考查理解并分析文中重要概念的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，答非所問。此選項并不是對“敦煌飛天”的表述，而是說“干闥婆和緊那羅”情況的表述。2.試題分析：題干是“閱讀文章內容，下列說法中正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要內容的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，偷梁換柱。敦煌飛天未必是印度佛教的神，何況飛天不是干闥婆和緊那羅。原文第①節只是說“干闥婆的任務是在佛國里散發香氣，為佛獻花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。”B項，無中生有。原文沒有說飛天“最終演變成單一女性”。C項，無中生有。原文第④節只是說“那迎風擺動的衣裙,飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵媚動人。”3.試題分析：題干是“根據原文信息，下列推斷正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，強加因果。飛天之所以成為標志，不僅僅是因為量，更是因為質。C項，無中生有，范圍擴大。原文第④節只是說“到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成了自己獨特的風格，達到了藝術的頂峰。”文中并沒有說“唐朝時我國繪畫藝術達到了最高峰。”D項，“完全喪失”說法過于絕對。原文第④節說“逐漸失去了原有的藝術生命”。點睛：理解和分析文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列小題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬家也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文擾可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。其下平曠,有泉側出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪,非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，晦川王某記。4.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.以其乃華山之陽名之也陽:山的南面B.既其出,則或咎其欲出者咎:責怪C.夫夷以近,則游者眾夷:平坦D.后世之謬其傳而莫能名者傳:傳說5.下列選項中加點詞的意義和用法，相同的一組是A.①余于仆碑，又以悲夫古書之不存②今急而求子，是寡人之過也B.①來而記之者已少②今人有大功而擊之C.①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也②并自為其名D.①于人為可譏②良日：“長于臣。”6.下列句中加點的詞語與現代漢語意思相同的一項是A.于是余有嘆焉B.比好游者尚不能十一C.余之力足以入D.此所以學者不可以不深思而慎取之也7.下列對文章內容和寫法的理解與分析，不正確的一項是A.本文寫于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫的一篇獨具特色的游記。B.文章裁剪有度，詳略得當，作者濃墨重彩記敘其游覽華山前后洞的經過，而對今人誤讀“花山”之音則用簡筆，惜墨如金。C.作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有時還需借助外力的人，才能觀賞到人生“奇偉、瑰怪、非常之觀”。D.縱觀全文，以記游為據，生發議論，因事說理，以小見大，給人以思想上的啟發，表現形式與思想內容和諧統一。8.請把下面文言文句子翻譯成現代漢語。(1)距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》)(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（(（赤壁賦》)【答案】4.D5.C6.C7.B8.(1)參考譯文：守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。(2)參考譯文：任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。【解析】4.試題分析：題干是“下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”。本題考查理解常見文言實詞的意義和用法。在答題時，把實詞意義和用法放回到原文中，結合具體語境和上下文來理解，這是辨析實詞含義的方法。D項，“后世之謬其傳而莫能名者”：“傳”，名詞，譯為“流傳的文字”。點睛：解答此類題的方法是把握語境，將各個選項放回原文，根據上下文查對正誤，還要根據自己的積累判斷這個詞的意義，所以學生平時多積累常用文言實詞很有必要。6.試題分析：題干是“下列句中加點的詞語與現代漢語意思相同的一項是”。本題考查理解常見文言實詞中的古今異義現象。在答題時，把實詞含義放回到原文中，結合具體語境和上下文來理解，這是辨析古今異義的方法。A項中“于是”，古義：“對于這種情況”；今義：作順承連詞。B項中“十一”，古義：“十分之一”；今義：“十一”。D項中“學者”，古義：“治學的人，讀書人”；今義：“有學問的人”。7.試題分析：題干是“下列對文章內容和寫法的理解與分析，不正確的一項是”。本題考查理解文章內容的能力。通讀全文，將各個選項放回原文查對。B項，錯在“作者濃墨重彩記敘其游覽華山前后洞的經過”。閱讀文章可知：文章詳寫游褒禪山的感慨。8.試題分析：題干是“請把下面文言文句子翻譯成現代漢語。”本題考查文言句子翻譯能力。首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“距”：同“拒”，譯為“守住”；“內”：同“納”，譯為“接納，放進來”；“王”：名詞作動詞，“稱王”。第二句關鍵點：“如”：“到”；“凌”：“越過”；“萬頃之茫然”，定語后置句，譯為“茫茫的江面”。點睛：翻譯句子要解釋出關鍵的字詞的意思，應該在直譯的基礎上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。參考譯文：三、詩文默寫和古代詩歌鑒賞9.默寫出下列空缺處的文字。（1）高漸離記筑，荊軻和而歌，___________________________。（《荊柯刺秦王》）（2）越陌度阡，________________________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）(3)《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：__________________________(4)《赤壁賦》中，寫作者隱逸江畔，與糜鹿為伴的句子是：________________________【答案】(1).（1)為變微之聲，士皆垂淚涕泣(2).（2）枉用相存。契闊談謙(3).(3)雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(4).(4）況吾與子漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿【解析】試題分析：題干是“默寫出下列空缺處的文字。”。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“徵”“枉”“契闊”“談?”“體解”“猶”“懲”“漁樵”“渚”“魚”“麋鹿”理解字義去記憶。另外，較長的句子，如“雖體解吾猶未變兮”，“況吾與子漁樵于江諸之上”不能掉字。點睛：考查常見的名篇名句默寫常常分為三類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。10.閱讀下面的宋詩,完成題目。秋吟(其六)宋?黃庚滿眼秋光動客情,小園閑步杖琴輕。黃花憔悴應思晉,才遇淵明香便清。【注】黃庚,宋末元初嘉興府華亭人,太學生,宋亡不仕,放浪湖海。黃庚這首詩,三、四句主要運用了的藝術表現手法,抒發了詩人的思想感情。【答案】用典、以虛寫實；歸隱田園【解析】試題分析：此題的考點是分析詩歌內容、思想情感和藝術表現手法。讀懂詩，再具體分析黃庚這首詩的三、四句。本詩描寫了一幅秋天的風光圖。詩人黃庚是宋末元初嘉興府華亭人，太學生，宋亡不仕，放浪湖海的途中正逢是秋天。途中所見滿是秋天的風光，這驚動了詩人的漂泊之情。第三句“黃花憔悴應思晉”是說秋天菊花已經開敗了，正是“憔悴”只是，此時的陶淵明應該想念東晉了，其實是說詩人自己想念已經滅亡的宋朝。但是堅決不做新朝的官。第四句“才遇淵明香便清”，是說秋天的菊花只有遇到陶淵明時，其香味才會更加清清香。最后兩句接借用陶淵明喜愛菊花的典故，以虛寫實，抒發了詩人堅決不仕，歸隱田園的思想感情。..................四、現代文(文學類)閱讀閱讀下面的文章,完成下列小題思臺北念臺北余光中①十年一覺揚州夢,醒來時,我已是一位臺北人。②當然不止十年了。春去秋來,遠方那一座島城,算起來,竟已住了二十六年了,半輩子的歲月便在那里邊攘攘度過,一任紅塵困我,車聲震我,門鈴催我促我,一任杜鵑媚我于暮春,蓮塘迷我于仲夏,雨季霉我,浮暑蒸我,臺風撼我搖我。四分之一的世紀,我眼見臺北長高又長大,腳踏車三輪車把大街小巷讓給了電單車計程車,半田園風的小省城變成了國際化的現代大都市。而臺北也驚見我,如何從一個寂寞而迷惘的流亡少年變成大學生、少尉編譯官、新郎、父親,然后是留學生,新來的講師,老去的教授,毀譽交加的詩人,左頰掌聲右頰噓聲。③曾在那島上,淺淺的淡水河邊,遙聽嘉陵江滔滔的水聲,曾在芝加哥的樓影下,念江南的草長鶯飛,花發蝶忙。鄉愁一縷,恒與江東流水競長。而少年的思念,早如斷了線的風箏落在海峽的里面,手里兀自牽一縷舊線。生而為閩南人,南京人,也曾自命為半個江南人、四川人,現在,有誰稱我為臺北人,我也欣然接受。④二十多年來,偌大一座臺北城,我竟只住過兩條閩南風味的小街:同安街和廈門街。同安街只住了兩年半,后來的二十四年就一直在廈門街。如果臺北是我的“家城”,廈門街就是我的“家街”了。八千多個日子,二十幾番夏至和秋分,即便是一片沙漠,也早已住成家了。多少篇詩和散文,多少部書,都是在臨巷的那個窗口,披一身重重疊疊深深淺淺的綠蔭,吟哦而成。⑤在臺北,總覺得自己是“城南人”,不但住在城南,工作也在城南。臺灣最具規模的三座學府全在城南,我的金黃歲月都揮霍在其中。當時年少,曾唇過多少稚美的青睞青眼,西去取經,分不清,身是唐吉訶德或唐僧。對我而言,城南古亭區,記憶最密,那“家巷”的左鄰右舍,前翁后謐,相習相交,相近相親。出得巷里,左手便是裁縫鋪子、理發店、照相館......閉著眼睛,我可以一家家數過去,夢游一般直數到汀州街口。⑥前年夏天從香港回臺北,一天晚上,去巷口那家藥行買藥。胖胖的老板娘在拒臺后面招呼我,不見老板,我問她老板可好。“過身了―今年春天,’，說著,她眼睛一陣濕,便流下了淚.。我也為之黯然神傷,一時之間,不知怎么安慰才好,默默相對了片刻,也就走開了。回家的路上,我很是感動,心里滿溢著溫暖的鄉情。一問一答之間,那婦人激動的表情,顯示她已經把我當成了親人。二十年來,我是她店里的常客,和她丈夫當然也是捻熟的。我更想起十八年前母親去世,那時是她問我答,流淚的是該來的,什么也檔不住,已去的,也無處可招魂。留下的是古色的月光,照在城南那一帶的灰瓦屋,矮圍墻,彎彎繞繞的料街窄巷;傾瀉出一城相思。于今隔海想來,那些巷子原是最耐人咀嚼的,朦朧中總有江南深巷的舊影,而黃昏的長巷里,家家飄出圍墻的飯香,似是一首時斷時續的民謠在召喚歸途的行人:有什么,比這更令人低回的呢?⑦在和中國母體土接壤連的一角小半島上,我成了想家的臺北人,隔著南海的青煙藍水,思念著二十多年來以秀色餐我的蓬萊島城。在香港,我的陽臺向北,于是有了無數個望的黃昏。奈何會無渡河,從對河來客的口中,聽到的種種切切,陌生的,熟悉的,迷惑的,傷感的,游子竟已難認故土慈顏,正如賈島的七絕所言:⑧客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。⑨如果十霜已足成故鄉,則我的二十余霜的多情又何遜唐朝一孤僧?⑩未回臺北,忽焉又一年有半了。隔著南中國海的煙波,在香港的電視幕上,收看鄰區都市的氣象,漢城和東京之后總是臺北,是陰是晴是變冷是轉熱是風前或雨后,都令我特別關心。或是臺風自海上來,將掠臺灣而西,撲向大陸的廈門和汕頭;或是寒流凜凜自華中南下,氣溫下降,氣象報告員說明天莫忘多加衣。只有在那一剎那,才幻覺這一切風云雨霧原本是一體,拆也拆不開的。11香港有一種常綠的樹,黃花長葉,屬刺槐科,據說是移植自臺灣,叫“臺灣相思’，。那樣美的名字,似乎是為我而取。(選自《中華百年經典散文?吾國吾民》,有刪改)11.文章題為《思臺北念臺北》,而第③段卻將筆觸伸向少年時生活過的“嘉陵江”和“江南”,作者為什么這樣寫?聯系全文,請作簡要分析。12.第⑤段“當時年少,曾膺過多少稚美的青睞青眼,西去取經,分不清,身是唐吉訶德或唐僧”中“青睞青眼”的含義是什么?談談你對“西去取經,分不清,身是唐吉訶德或唐僧”的理解。13.文中第⑥段作者到巷口藥行買藥,不見老板,尋問老板娘,老板娘為什么“眼睛一陣濕便流下了淚來”?14.綜觀全文,作者為何"思臺北,念臺北”?請作簡要分析并分條概括。【答案】11.這是插敘(手法),作者寫對少年生活的回憶,既表現自己是一個鄉愁情節很重的人,同時又引出下文對臺北的思念(內容情感,結構作用)12.“青睞青眼”是指別人的喜歡,欣賞;“西去”一句作者以對舉筆法自嘲:自己年少輕狂,分不清當初出國留學到底是虔誠求學的理性行為,還是脫離現實、耽于幻想、盲目向往外國、為出國而出國的滑稽行為。13.①觸到了老板娘的痛處,丈夫逝世是她的痛,老板娘深愛著自己的丈夫;②老板娘和我穩熟,把我當親人,不避諱自己的真情流露。14.①在臺北生活的時間長,已有26年;②臺北和我互相見證,一起成長進步:③臺北是我的家,那里有我的親人親情;④臺北已融人到我記憶的深處,我情感的深處,我已將臺北當作了我的家鄉。【解析】11.試題分析：題干是“文章題為《思臺北念臺北》，而第③段卻將筆觸伸向少年時生活過的‘嘉陵江’和‘江南’，作者為什么這樣寫？聯系全文，請作簡要分析。”本題考查的是分析插敘段落的作用。插敘是在敘述中心事件的過程中，暫時中斷敘述的線索，插入一段與中心事件相關的回憶或故事的敘述方法。其好處是：（1）插入的內容對主要情節起補充襯托的作用；（2）有時會起到解釋說明的作用；（3）使文章脈絡清晰；（4）使文章結構緊湊。閱讀文章，本文的中心部分是記敘在臺北的生活，第1—2節是回憶少年生活，從第四節至文章的結尾敘的也是在臺北的生活，這之間插敘了第3節內容，作者寫了自己少年時在“嘉陵江”和“江南”生活過。作者在的3節中還說“生而為閩南人，南京人，也曾自命為半個江南人、四川人，現在，有誰稱我為臺北人，我也欣然接受。”這表明作者是一個鄉愁情結很濃重的人，引出下文對臺北的思念。本題考查的是作用題，應從作品內容，作者情感，結構等方面回答。12.試題分析：題干是“第⑤段‘當時年少，曾饜過多少稚美的青睞青眼，西去取經，分不清，身是唐吉訶德或唐僧’中“青睞青眼”的含義是什么？談談你對‘西去取經，分不清，身是唐吉訶德或唐僧’的理解。”本題考查理解文中重要詞語和句子的含義。所謂“重要的句子”是就它們在文中的表達作用而言的，主要包括以下幾種：①指那些能點明主旨的語句，或能顯示脈絡層次的關鍵性語句，即人們常說的“文眼”。②指那些在文中起重要作用的中心句、總結句、過渡句，理解對文脈的推進與轉接有關鍵作用的句子。③指那些內涵較為豐富而且具有提示性或引導性的語句。④指那些比較含蓄的有深層含意的語句。⑤指那些結構比較復雜，對理解文意有直接影響的語句。此外，反復出現的句子也是重要的句子。所謂“理解句子”，它包括三層次意思：①表層意義，即字面意義。②句內意義，即句子的語境意義（臨時意義）。③句外意義（言外之意），即言在此而意在彼而產生的意義。結合語境，把“青睞青眼”放在句中、語段中理解其含義。“當時年少，曾饜過多少稚美的青睞青眼”，“饜”是“滿足”的意思。“青睞青眼”是指別人的眼睛，引申為“喜歡，欣賞”的意思。這句話是說作者在當時年少曾經滿足過別人的喜歡、欣賞。“西去取經”是指自己少年時出國留學一事。“分不清，身是唐吉訶德或唐僧”是說自己年少輕狂出國留學，自己都分不清這到底是像唐僧一樣，虔誠求學的理性行為，還是像唐吉訶德一樣，脫離了現實，只是耽于幻想，盲目向往外國滑稽行為。這種說法明顯是幽默的自嘲。點睛：如何分析重要詞語或句子的含義和作用的方法指津：1、分析句子的切入點：①從分析句子的修辭手法入手；②從句子中的重要詞語入手；③從分析句子的結構入手；④從分析句子在文中的位置入手。2、解釋句子的方法：①摘錄法：顧名思義，就是選摘原文原句來作答。②濃縮法：在原文中找到相應的語句，按照題目規定的字數，將其“濃縮”為合乎規范的句子作為答案。③改寫法：依據題目，將原文中的某個或幾個句子，作點改動，使其合乎答題的要求。④拼接法：將分散在文章各處的某些句子，有機地拼接融合在一起，使之滿足答案的要求。⑤仿寫法：依照文章中的某個句子的形式，再造一個形式上與其相似而內容上又合乎提問要求的句子，使之成為答案。⑥活譯法：這是指回答那些含有比喻的句子含意的簡答題，可以采取翻譯（活譯）的方法來詮釋它，說出這個比喻的本體，等于就找到了答案。⑦分析法：對于分析句子層次、分析某個句子的作用和分析文章層次、分析某種寫法的意義的試題，這種方法最管用。回答時，可以根據自己的理解，自擬答案。⑧綜合法：也就是綜合運用以上所述方法中的兩種或兩種以上的方法。13.試題分析：題干是“文中第⑥段作者到巷口藥行買藥，不見老板，尋問老板娘，老板娘為什么‘眼睛一陣濕便流下了淚來’”。本題考查理解和分析文中重要內容的能力。閱讀第⑥段，本段寫了作者到巷口藥行買藥，不見老板，尋問老板娘“老板可好。‘過身了―今年春天’，說著，她眼睛一陣濕，便流下了淚”。顯然，作者這一問觸及老板娘的痛處，丈夫逝世是她的痛，老板娘深愛著自己的丈夫。第⑥段還說“回家的路上，我很是感動，心里滿溢著溫暖的鄉情。一問一答之間，那婦人激動的表情，顯示她已經把我當成了親人。二十年來，我是她店里的常客，和她丈夫當然也是捻熟的。”這幾句話告訴讀者，“眼睛一陣濕便流下了淚來”是因為老板娘和我非常熟悉，她把我當親人，不避諱自己的真情流露。14.試題分析：題干是“綜觀全文，作者為何‘思臺北，念臺北’？請作簡要分析并分條概括。”本題考查作品的標題的作用。標題是文章的眼睛，要想知道作者“思臺北，念臺北”的原因必須結合全文回答。在文章開頭第二節作者就說“春去秋來，遠方那一座島城，算起來，竟已住了二十六年了，半輩子的歲月便在那里邊攘攘度過。四分之一的世紀，我眼見臺北長高又長大，腳踏車三輪車把大街小巷讓給了電單車計程車，半田園風的小省城變成了國際化的現代大都市。而臺北也驚見我,如何從一個寂寞而迷惘的流亡少年變成大學生、少尉編譯官、新郎、父親，然后是留學生，新來的講師，老去的教授，毀譽交加的詩人，左頰掌聲右頰噓聲。”這些敘述可見他在臺北生活已有26年，時間很長，長到臺北和我互相見證彼此的成長和進步。臺北已融人到我記憶的深處，是作者的家，那里有親情、鄰里情，這些都讓作者深深眷戀并無法忘懷。五、語言文字運用與表達。15.下列句子中加點字的注音正確且沒有錯別字的一項是A.至于這一回在彈雨中互相救助,雖隕(yǔn)身不恤的事實,則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀秘計,壓抑至數千年,而終于沒有消亡的明證。B.弄堂,即小巷(hàng)是上海和江浙地區特有的民居形式,它是由連排的老房子(包括石庫門)所構成的,并與石庫門建筑有著密切的關系。C.由于剩余價值的發現,這里就豁(huò)然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。D.秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿把壽命的三分之二折(shé)去,換得一個三【答案】C【解析】試題分析：題干是“下列句子中加點字的注音正確且沒有錯別字的一項是”。本題考查字音和字形的辨析和修改的能力。A項，隕身不恤（殞）；B項，小巷hàng（xiàng）；D項，折去shé（zhé）三分之一的〇頭（零）分之一的〇頭。16.下列各句中,加點的熟語使用不恰當的一項是A.11月23日,北京警方將劉某抓獲,劉某承認自己在北京紅黃藍幼兒園事件中編造并傳播了“老虎團”集體猥褻兒童等聳人聽聞的信息。B.南京大屠殺遇難者國家公祭日的設立,不僅僅是要子孫后代牢牢記住日本軍國主義罄竹難書的罪行,更要牢牢記住落后就會挨打的教訓。C.中國電影鮮有像《戰狼2》那樣能夠既叫好又叫座的佳作,某些所謂的電影人高高在上,不接地氣,卻把觀眾當成了下里巴人。D.對于美國拒不承認中國市場經濟地位這一做法,中國駐世貿組織大使張向晨日前在【答案】C【解析】試題分析：題干是“下列各句中，加點的熟語使用不恰當的一項是”。該題的熟語全是成語，所以本題考查的是成語的辨析和修改。本題要求選擇熟語使用不恰當的一項。C項，“下里巴人”：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學藝術。本題使用對象錯誤，不能用于說“觀眾”。點睛：分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表現是自相矛盾。成語使用要仔細分析語境。日內瓦直言美國出爾反爾,讓人錯愕不已。17.下列各句中,沒有語病的一句是A.肖邦由于命運多并,半世坎坷,有國難投,他的《馬祖卡曲》似乎是被萬種離情、一懷愁緒濾過而凈化了,離鄉村的質樸相距甚遠。B.作為國內實力最雄厚的高科技公司,華為一直處于變革之中,科技日新月異,沒有一家公司有資格躺在功勞簿上吃老本。C.每當看到影視作品里包青天們指斥貪官污吏“今天就是你的死期到了”時,我都會想起“天網恢恢,疏而不漏”這句至理名言。D.以推進“一帶一路”倡議為核心的經濟戰略與以掌控海上問題為核心的安全戰略雙【答案】B【解析】試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的修改和辨析。A項，介詞位置不當造成中途易轍，將“由于”調至“肖邦”前，“離”和“相距”重復，可刪除“相距”。B項，句式雜糅。錯在“今天就是你的死期到了”，“是”和“到了”雜糅。可修改為“今天就是你的死期”或“今天你的死期到了”。D項，搭配不當。“掌控”和“問題”搭配不當，可將“問題”改為“局勢”。軌并行,中國的周邊大戰略即將成型。18.誦讀要讀出詩歌的感情色彩和語調。對下列詩句所含感情分析不當的一項是A.昔我往矣,楊柳依依(思念、回憶)B.我心傷悲,莫知我哀(傷心、無奈)C.既見復關,載笑載言(熱情、溫柔)D.反是不思,亦已焉哉(哀傷、無奈)【答案】D【解析】試題分析：D項，“反是不思，亦已焉哉”出自《詩經》中的《國風·衛風·氓》，這句話的意思是“回頭日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當”，表明女子從此后不再希望他回心轉意。所以，D項表達的是決絕、剛烈之情。19.依次填人下面一段文字中橫線處的語句,與上下文銜接最恰當的一組是《論語》的版本很多,初學者可以閱讀楊伯峻的《論語譯注》(中華書局),此書后面附有《論語詞典》,。如果想深人鉆研,。另外,在讀《論語》之前,，。①可以幫助我們理解《論語》的基本內容及其影響②為研讀《論語》提供了便利③不妨找近人所著的中國哲學史(如任繼愈主編《中國哲學史》)的有關章節來讀一讀④還可看程樹德著《論語集釋》等A.①③④②B.②④③①C.②③④①D.①④③②【答案】B【解析】試題分析：題干是“依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是”。本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。B項，根據語意闡述邏輯方面考慮，注意前后提示語的關聯。語段說了兩層意思，第一層意思是說《論語詞典》是《論語譯注》的有力補充，這兩本書都為研讀《論語》提供了便利。這樣②排在首位，排除答案A項、D項。第二層用“另外”領起下一句，是說“在讀《論語》之前”，可以讀一些哲學書籍，幫助我們理解《論語》的基本內容及其影響。這樣，最后兩個空應填寫③句和①句，答案排除了C項，本題只能選B項。20.對聯,也叫楹聯、楹帖、對子等,由上聯和下聯組成,上下聯要求字數相等、對仗工整,講究平仄。下面這副對聯,請根據對聯的要求,對出下聯。上聯:少年中流好擊水下聯:【答案】書生風華正當時書生意氣當抒情同學潮天遏飛舟自由霜天盡染紅【解析】試題分析：題干是“下面這副對聯，請根據對聯的要求，對出下聯。”本題考查的是有關對聯的知識。對聯，是由上聯和下聯組成。上下聯有要求：字數相等，對仗工整，講究平仄。仄起平收。本題上聯中尾字“水”是“仄起”，下聯尾字要“平收”，可以用“時”、“情”、“舟”、“紅”等字。對聯還講究詞性相對，如上聯中的“少年”是名詞，下聯中也應對名詞，如“書生”；上聯中的“中流”是名詞，下聯中也應對名詞，如“意氣”；上聯中的“好擊水”是動賓短語，下聯中也應對動賓短語，如：“當抒情”等。21.名著閱讀閱讀下面的文字,完成題目巴金的長篇小說《家》最初在上海一家報紙連載,題名為《激流》,后來他又順著《家》的情節線索,陸續寫成了、,合稱“激流三部曲”。《家》的主人公覺慧感覺封建家庭是“埋葬青年理想和幸福的墳墓”,他要做“自己的主人”,“自己把幸福拿過來”。聯系覺慧的人生,結合現實,談談你對“自己把幸福拿過來”的看法。看法:【答案】《春》、《秋》。看法:覺慧有許多大膽而幼稚的“新潮”行為,他參加學生運動,向“門戶不當”的蟀女鳴鳳表示愛情,幫助覺名逃婚,最終從家里出走,到處尋找“新生活”。學生必須強調:精神上的成長獨立,不等不靠,依靠自身的努力奮斗,把握自身命運。【解析】試題分析：題干是“聯系覺慧的人生,結合現實,談談你對“自己把幸福拿過來”的看法。”本題考查分析小說中的人物形象。巴金的《家》、《春》、《秋》合稱“激流三部曲”。首先要了解覺慧的人物的形象特點。再結合現實，談談“自己把幸福拿過來”的看法。《家》的主人公覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者。大膽表現在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會活動，在學校里參加了反對軍閥的學潮，和同學一起半反封建的刊物。在家里中，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇。他極端憎恨這個家庭，第一個沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。幼稚表現在：他以個性解放為武器，對封建家庭的認識是個逐漸的過程。覺慧是“五四”時期具有民主主義覺悟的知識青年形象，舊家庭禮教叛逆者的形象。對覺慧這一人物形象的分析可知，幸福是掌握在自己的手中的，要靠自己去爭取，才能有所改變。六、作文22.閱讀下面的文字,根據要求作文。習近平總書記在2018年新年賀詞中說:"2017年，我又收到很多群眾來信,其中有西藏隆子縣玉麥鄉的鄉親們,有內蒙古蘇尼特右旗烏蘭收騎的隊員們,有西安交大西遷的老教授,也有南開大學新入伍的大學生,他們的故事讓我深受感動。廣大人民群眾堅持愛國奉獻,無怨無悔,讓我感到千千萬萬普通人最偉大,同時讓我感到幸福都是奮斗出來的。”請以“普通人的偉大故事”為題,寫一篇不少700字的記敘文。要求:不得透露個人信息。【答案】普通人的偉大故事偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體。——題記將平凡的事做好就是不平凡，就能創造出最具風采的成績！松下幸之助說：“如果能從每一個過程中，細心去思考，吸取經驗，即使表面看來是平凡無奇的生活，也會從中得到豐富的體驗。”是的，把平凡的事做好，就是不平凡的偉大行為，是最具風采的人生。巴爾扎克每天都要奮筆疾書十六七個小時，寫得手臂疼痛雙眼流淚也不肯停下來。正是因為他如此辛勞的付出，才會留下那么多優秀的作品。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，留下經典名著《紅樓夢》。（大家熟知的事例最易為人忽略，卻也是平常中見出不平常的典范寫照。）寫作，是一件多么平常的事啊！但卻有了這些偉大之人與普通人之間的巨大差別，不正是因為他們喜歡自己從事的事業，并且不斷堅持，將看似平凡的小事做得完美之至，才取得完美的成果、彰顯出自己的風采嗎？（喜歡、堅持，所以平凡才顯得完美，才具有個性風采。）簡·古道爾，她為了呼吁世界保護黑猩猩而住進了叢林，她讓世人明白黑猩猩是多么像人類自己。她本身是一位平凡的弱女子，但沒有一點柔弱的表現，為了保護動物，簡用了心。（用心才將平凡化為偉大。）住進了叢林，