（在此卷上答題無效）

福州市2024-2025學年高三年級第二次質量檢測

語文試題

（完卷時間150分鐘；滿分150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，，用2B-鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后。再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫

在本試卷上無效。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

春秋戰國之際，出現了一種上下相連的“深衣”服制.深衣的裁制在尺寸和樣式上有非常細致

的規定，具體來講體現為：土衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十二個月；袖口為

圓形，如規；象征應規而行；方形的交領如矩，寓意遵禮法而不逾矩；背面的中縫延伸至腳踝，依舊

筆直如墨線，象征著為政端方正直；下衣的底邊如秤桿秤錘，顯示出公平正義的處世智慧。

（摘編自鄒蘊《莊子的“宇宙身體”觀及其美學意涵》）

材料二：

深衣是《禮記》記載的一種極具傳統文化內涵的服飾，從古至今都備受學人關注。古人對深衣

形制的研究由來已久，現存“深衣”文獻的記錄最早可溯源至《禮記》。古代儒者解析深衣形制多采

用文字考釋的方式逐句解經，此方式有利于對經文內容做細致深入的分析，但難以突顯諸家在深衣形

制觀點上的差異。從先秦至唐代與深衣形制相關的文獻多集中在唐代《禮記正義》中。據《禮記正義》

記載，漢唐經學家在解釋“衽”時認為，衽在深衣裳幅之旁。宋至宋末元初，衽在裳（或衣裳）旁，

屬連之不殊裳前后。其中司馬光、朱熹、金履祥所言之“衽”不包括衣之兩旁，僅在裳處：而陳棟

《深衣說》中的“衽”則指衣裳兩旁，不僅限于裳，此處的衣裳兩旁，是指深衣穿著狀態下的兩側。

元明時期，衽為上衣衣襟，具體指前襟

高三語文一1一（共10頁）

相交時胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳兩側斜裁交裂的部分。

諸家對深衣之“衽”位置理解的差別，還直接引發了深衣形制——即衣裳布幅分布和下裳裁制方

法的差異。宋至宋末元初時，深衣之“衽”是深衣穿著兩襟相掩后，在腋下之裳旁，屬連之不殊裳之

前后的部分，即衽是裳旁邊之斜裁部分，裳右邊的前后衽是分開的，左邊前后衽是縫合在一起的。此

深衣裁制用布十幅，衽不需單獨記幅。上衣四幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅，下裳六幅，裁制用

交解之法：每一幅交解為兩片，一頭廣，一頭狹，狹頭之長是廣頭之半，狹頭向上連屬上衣。因此，

上衣衣身二幅中屈反折為四片、下裳六幅交解為十二片，上衣一片連接下裳三片。

元明時期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，衣與袖各

二幅，比宋至宋末元初時期的深衣多連屬左右衣襟的''衽”一幅。下裳六幅，裁制亦用交解之法，由

六幅交解為十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折為四片，加“衽”用一幅斜裁為二片，共六

片。

清代時，深衣之“衽”被解讀為深衣下裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，上衣五

幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅衽用一幅，似元明時期斜裁，但僅接右外襟，無左內襟、下裳六

幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，為八片，唯有兩側之衽用布二幅斜裁為四片，

共十二片。

古時困擾儒生的深衣之“衽”，正是今天解讀歷代深衣之制的關鍵。經文中對具體形制規范記載

的欠缺，讓“衽”具有了可以想象的空間；而不同時代對“衽”的詮釋，則是儒者基于本朝服裝對深

衣進行想象重構的具體表現。中國古代深衣考辨史，揭示了以儒生為代表的知識分子造衣制物的思想

理念，是歷代儒生的服飾理想與精神寄托；同時，它還是映照歷代服裝的一面鏡子，隨著時間的更迭,

勾勒出中國古代服飾的演變軌跡與時代風貌。

（摘編自黃梓桐《對深衣之“衽”的想象與重構------“中國古代深衣考辨"再解讀》）

材料三：

古代深衣制度中的“衽”長期以來困擾著學者們，直到馬山楚墓出土成系統的袍服實物提供了關

鍵證據。根據文獻與實物印證，“衽”是指在制作衣物時，于“上衣”“下裳”、領、緣各部分剪裁完

畢后，額外正裁兩塊相同大小的矩形衣料作為嵌片，并將其分別嵌縫在兩腋窩處，即“上衣”“下

裳”與袖腋三交界的縫際簡。文獻中，

高三語文一2一（共10頁）

“衽”通常指交領下方的衣襟（左衽或右衽），但在狹義上特指漢代人所說的“小要（腰）“，即袖腋

處的特殊設計。《禮記?玉藻》提到“深衣三祛，……衽當旁”，鄭玄注釋指出“衽”的形狀可

以是向上或向下逐漸變窄的設計，因此得名“小要”。孔穎達進一步解釋說，這種設計在棺材制作

中也有應用，用于固定棺縫，其形象兩頭廣中間小，類似于燕尾樺或魚尾樺。考古發現表明，衣服上

的“衽”是將一塊矩形布料扭轉90T80度后插入袖腋處，中部形成束腰狀，不僅增強了衣物的貼合

度和舒適性，而且其輪廓和功能恰與木工中的“小要”相似J通過這些實例和文獻記載的對比，可以

確認“衽”即是古深衣制度中這一難似理解的部分。近年來的考古發現打破了兩千年來對“衽”的誤

解，使得我們能夠更準確地理解古代深衣的具體形制及其文化意義，特別是解決了長久以來學術界對

此問題的爭議。這不僅揭示了“衽”的真實面貌，也展示了古人對服飾美學和技術細節的追求。

（摘編自沈從文《中國古代服飾研究》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.深衣服制出現于春秋戰國時期，這種服制在裁制上有著較為細致的規定，同時也具有豐富的文

化象征意義。

B.古代諸儒解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經，這是諸家在深衣形制觀點上難以突顯

差異的主要原因。

C.深衣作為一種富有傳統文化內涵的服飾，從古至今備受學者們的關注，古人對深衣形制的研究

可追溯至《禮記》。

D.歷代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，與諸家對深衣之“衽”位置理解的差別存

在直接關聯。

2.根據原文內容，以下說法不正確的一項是（3分）

A.深衣布幅、袖口、交領、中縫、底邊等細節的設計，承載了古人對于理想人格的美好追求。

B.諸儒對“衽”的理解不僅反映了學術上的分歧，更展示了深衣形制隨時代發展而演變的過程。

C.由于經文中對具體形制規范記載的欠缺，“衽”成為了歷代儒者可以自由發揮想象的對象。

D.馬山楚墓成系統袍服實物的出土，打破了長久以來深衣釋“衽”以書證書、字面猜索的局面。

高三語文3（共10頁）

3.根據文本信息、下面這幅深衣圖，最適合作為哪一時期的深衣形制示意圖？（3分）

A.宋朝以前D.清代

4.關于“社位置與功能的解說，材料二與材料三有何不同?請簡要分析。（4分）

5.通過上面的材料，讀者對于中國古代服飾的研究方法、態度和價值可以獲得哪些認識?請根據材料

分析概括。（6分）

（-）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

鄉村音樂

韓東

每年我都會去玉山村，在詩人棉子開的民宿“牛棚”小住［；閉關寫點兒東西。如果沒有靈感，

那就四處轉轉，搜集一些將來可用的素材今年，玉山村因為即將舉辦音樂節而格外熱鬧，而“牛棚'

的房間都預訂出，去了，于是棉子介紹我去了“工小社”

這也是一家民宿，但位于村子里，是由當年的供銷社改建的。房子是當年的老房子，后面有一

個院子，前店后宅的格局。藝術家景老師和新加坡的一家設計公司合作，開了這家售賣瓷器、衣服、

坤包、首飾等“藝術品”的商店。他把后面的院子包括房子也一起租下了，改造成民宿，大概有十來

個房間。景老師不在玉山，他和負責做飯的魏姐打了招呼魏姐是一位五十出頭的當地婦女，在工小

社里資格最老，深得景老師的信任。雖然當時只有我一個客人，馥姐還是特地為我做飯，陪我吃飯，

一起聊天。

魏姐年輕的時候，還沒有搞旅游；只是一個普通的徽南小山村。按照慣例，魏姐很早就結婚嫁

人了，婚后一年生了兒子，兒子剛斷奶便交給公婆，夫妻雙雙外出打工。在廣東的一家玩具廠，他們

一干就是三年。

“三年后，我們第一次回玉山過年，兒子已經長那么大了。”魏姐感慨地說。之后，這一帶鄉村

都搞起了旅游，玉山村也漸漸有了游客。棉子、景老師都是最早到玉山開店的。由于第一批投資者不

是詩人就是藝術家，使得作為旅游地的玉山有了一個顯著的特點：比較文藝，或者說比較小眾。

高三語文一4一（共10頁）

魏姐回到家鄉討生活，正逢景老師改造供銷社，她報名應聘，成了工小社廚房的主廚。她越干

越高興，干活兒時哼著山歌或“卡拉OK”，清閑下來也會想著布置一下餐廳，比如摘幾朵野花插在空

酒瓶里。這樣的插花每張餐桌上都有，花兒也品相各異，不帶重樣的。

魏姐讓兒子打開餐廳里所有的燈，讓我看五張餐桌上的"花瓶"，果然，有的是酒瓶，有的是土

罐，甚至還有筆筒，里面插的花高矮胖瘦、顏色都不相同，卻與“花瓶”形成了一個和諧的整體。

也就是說，不同的花換一個“花瓶”就不那么好看了。

我感到慚愧，魏如的用心和審美我竟然沒有注意到。尤其是她的審美，真令我刮目相看。我為

自己的忽略表示歉意，魏姐謙虛道：“我也是跟景老師他們學的，近朱者赤嘛。”她說了一個成語，

估計也是學來的。

玉山村的音樂節在即，整個村子都沉浸在一片喜慶的氛圍中。棉子請的“保安”也是村子里的

人，此刻已經戴著袖標上崗。圍墻上貼了一長溜海報，上面寫著“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”

棉子忙里偷閑過來和我打了一個招呼，告訴我，音樂節是她兒子所在的公司冠名贊助的，該公

司主營特色啤酒和“青春飲料”下午還有集市，村子里的人過來擺攤賣東西，手工藝品、土特產之

類的，還安排了當地小吃，桂花酒釀、烤豆腐之類。她讓我一定要去體驗一下，我說我肯定去，已

經在網上搶了早鳥票。

夜幕降臨，天完全黑透之后，果然聽見村外傳來樂隊彩排的音樂聲。說來奇怪，玉山村的雞會

隨著音樂聲啼叫，音樂一起它們就叫，一結束它們馬上沉寂。彩排試音不免斷斷續續，于是玉山村的

雞就叫了又叫。直到我躺下睡覺，仍然聽見雞在叫，也就是說彩排還在進行。第二天早上，我被雄雞

報曉的啼鳴聲吵醒，卻感覺有些不對勁，原來工小社里養的那只公雞已經變啞了——仍然勁頭十足，

不忘值守，發出的竟是一種尖厲刺耳的摩擦聲。

音樂節邀請了幾支樂隊，每支樂隊都有自己的粉絲、樂迷，加上借參加音樂節前來旅游的游客，

不大的玉山一下擁進了三五百號人，三十家民宿幾乎全住滿了。下午開始的集市熙熙攘攘，啤酒和汽

水免費享用，無論是買票進場的外地人還是當地村民都敞開了喝，

演出正式開始。第一支登臺的樂隊只有一個人，演奏的是狒樂或者是梵樂，和現場的嘈雜形成

了鮮明的對比。第二支樂隊混雜了多種表演形式和風格，人多勢眾。有獨唱、伴唱、舞蹈和伴舞，還

有呼麥，好不熱鬧。這支樂隊就像專門為玉山村民準備的，他們立刻就有了感覺。一些人隨著臺上的

嘶吼開始扭動，我驚奇地發現，舞動的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，

她對我說過，

高三語文——5-（共10頁）

自己最愛跳廣場舞了，每天都去，就在村里的祠堂里...

我離開牛棚的時候十一點不到，走到村道上漆黑一片。路遇魏姐的兒子，他是今年回鄉新考

上的公務員，只見他抱著六七瓶啤酒、汽水，放下這堆東西，他說：“你和棉子是朋友，請你幫我

把它們還給棉子。這是我媽今天晚上拿的，放在電動車尾廂里的。”

“哦，”我明白了，”今天所有的啤酒和飲料都是免費的，不需要還回去。"我說。

“那可不行。”魏姐的兒子嚴肅起來，“免費是現場免費，往自己家拿性質就不一樣了。”

魏姐兒子如此有原則，當真令我吃驚。

接近村子時，村外的那片燈光也熄滅了。我看清了腳下發白的道路，彎曲遠去，甚至看見了星

空。星河橫陳，風吹草動，這才是真正的鄉村，我喜歡或者習慣的玉山。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者以玉山村舉辦音樂節為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等,

豐富了故事內容。

B.眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經濟收益，還在一定程度上促使玉山

的生活方式發生變化。

C.“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”的宣傳語，營造音樂節到來的喜慶氛圍，也展現了鄉

村旅游與文化的融合。

D.魏姐兒子讓“我"代為歸還音樂節免費飲料這一情節，突出他的固執和不懂變通，其形象與

魏姐形成鮮明對比。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.“我”是故事的敘述者和見證者，文章通過“我”的視角展現玉山村民的生活風貌，增強了

故事的真實性。

B.文章以時間為線索，按照從白天至夜晚的順序，清晰地敘述了“我”在玉山村一天的經歷，

情節集中，主題突出

C.文章選材聚焦日常生活場景，語言平實質樸，如對樂隊表演情況的描述過程，似朋友講述趣

事一般，親切自然。

D.魏姐向我展示餐桌上各式各樣的“花瓶”，這一細節突出她對自己布置成果的自豪，也體現她

善于學習和創造。

8.文中為什么寫雞的鳴叫，請結合文本內容簡要分析。（4分）

9.在文末，作者說“這才是真正的鄉村”，請談談你對這句話的理解。（6分）

（共10頁）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面文言文，完成10~14題。

材料一：

沛公西入咸陽，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫目：“沛公

欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮

中！”沛公不聽。張良日：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜韁素為資。今始入秦，即安

其樂，此所謂‘助桀為虐且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲詈！”沛公乃還軍

霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂日：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者

王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵

如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”

乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，

日：“倉粟多，非乏，不欲費民。“民又益喜，唯恐沛公不為秦王。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

有天下者而有私財，業業然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任

其盈虛。鹿橋、鉗臺之愚，后世開創之英君，皆習以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人污

陋者之過也滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據之以為天子之私。嗚呼！奢者因之以侈其

嗜欲，儉者因之以卑其志趣，赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金贊而已矣。禍切剝床，

而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂有此哉！漢王之入秦宮而有艷心，見不及

此。樊噲日：“將欲為富家翁邪？”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈

徒一時取天下之雄略乎！以垂訓后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君

民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，

則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死周有大卷，散之唯恐不速，故延及三

十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷

（節選自王夫之《讀通鑒論》卷二）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂

對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

秦A為無道B故沛公得C至D此E夫為天下F除殘賊C宜縮素H為資

高三語文7（共10頁）

tl.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.苦，以…為苦，意動用法，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”字用法相同。

B.乃，于是，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”字意思不相同。

C.垂訓后嗣的意思是流傳教訓給后人，其中“垂”與成語“名垂青史”的“垂”意思相同。

D.貽，遺留，與《師說》“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”的“貽”字意思不同

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.劉邦向西進入咸陽，看見秦宮室、珍寶和美女數以千計，想要留下來居住。樊噲勸諫無效，

后經張良勸說，劉邦回心轉意，回駐霸上。

B.劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來到關

中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。

C.王夫之認為，紂王修筑鹿橋和錦臺這類愚蠢行為，被后世的開國明君都視為正常的事，而這

些君王給子孫后代留下了不安寧的隱患。

D.王夫之指出，周王室賞賜時心懷恐懼，希望盡快散財，所以周延續三十代，而當錢財散盡，

宗族沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”

（2）至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。

14.對“沛公欲留居咸陽”這件事，樊噲、張良、王夫之三人的看法有何不同?請簡要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

臨江仙周紫芝

水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文［注］。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上

雨，為誰彈滿清尊一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。

【注】沈體文：沈約，南朝文學家，常年生病，身體消瘦。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詞人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，奠定哀愁的感情基調。

B.詞人表示自己像沈休文一樣非常消瘦，暗示因與友人離別而傷心憔悴。

C.上下闋首句的發問，使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉。

D.“一江風月黯離魂”與蘇軾《念奴嬌》的“一尊還酹江月”立意相似。

16.詞的結尾兩句中“催”“送”二字極具有藝術表現力，請簡要賞析。（6分）

高三語文一8一（共10頁）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）時光匆匆，青春易逝，常令古人嘆惋，屈原就在《離騷》中疾呼“,"以

抒發時不我待的緊迫感。

（2）王安石在《答司馬諫議書》中提到自己與司馬光“,"，點明二人政治主張

存在分歧及其原因，這啟示我們在與他人意見不合時，應理性對待差異

（3）馳騁沙場、奮勇殺敵、保家衛國是中華民族的優秀傳統，在古詩文中常有體現這種精神的名

句，如“，

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

日常生活中，許多人基于牙齒敏感、消化不良或其他健康等原因，一日三餐喜好選擇面條、稀

粥、豆腐腦、雞蛋羹、湯菜等較為軟爛的食物①然而，②長期這樣保持的飲食習慣，③可能給牙齒

的健康埋下危害，④特別容易給咬合功能帶來不良影響。

咬合功能是指上下牙在咀嚼時的接觸與協調，良好的咬合關系對幫助咀嚼和消化食物至關重要。

而長期依賴軟食的人，往往會減少咀嚼的頻率和強度，這使頜骨的發育和維持受損，也可能使咬合功

能退化。特別是處于換牙期的兒童，經常吃軟食，會嚴重阻礙其恒牙的萌出和排列。因此，建議在食

譜中增添硬質食材的比例，以確保頜骨和咀嚼肌群得到充分的鍛煉和刺激，增強牙齒咬合的力量和耐

力，這對恒牙的正常生長和整齊排列有著加持作用。咬合異常如不能及時被糾正，在殃及口腔健康的

同時，還可能釀成一系列連鎖反映,如面部肌肉的不對稱發育、消化功能的降低，前者影響面容美觀

和肌肉協調性，后者因食物未被充分咀嚼消化，加重了胃腸道負擔。

18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密,

不得改變原意。（4分）

19.文中畫橫線的語句有一處錯別字，請找出加以改正，說明修改的原因。（4分）

高三語文一9一（共10頁）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

那是一輛普通的紡車。紡車跟戰斗用的槍、耕田用的犁、學習用的書和筆一樣，成為大家親

密的伙伴。在延安，紡車是作為戰斗的武器使用的。那是在抗日戰爭最艱苦的年月，我們邊區軍

民熱烈響“自己動手，豐衣足食”的偉大號召，結果徹底粉碎了敵人困死我們的陰謀。

在延安的人，在所有抗日根據地的人，不但吃得飽，穿得暖，而且堅持了抗戰，取得了抗戰的最

后勝利。開荒，種莊稼，種蔬菜，是足食的保證；紡羊毛，紡棉花，是豐衣的保證大家用自己

紡的毛線織毛衣，織呢子，用自己紡的棉紗合線，織布那個時候，人們對一身灰布制服，一件

本色的粗毛線衣，或者自己打的一酹手套，一雙草鞋，都很有感情。衣服舊了，也“敝帚自珍”,

不舍得丟棄。總是臟了洗洗，破了補補，穿一水又穿一水，穿一年又穿一年。衣服只要整齊

干凈，越樸素穿著越隨心。美的概念里是更健康的內容，那就是整潔、樸素、自然。

為了交流經驗，共同提高，（）o有的時候在禮堂，有的時候在窯洞前邊，有的時候

在山根河邊的坪壩上。在坪壩上競賽的場面最壯闊，“沙場秋點兵”或者能有那種氣派。不，

陣容相似，熱鬧不夠。那是盛大的節日賽會的場面。只要想想，天地是廠房，深谷是車間，幕天

席地，群山環拱，世界上哪個地方哪個紡織廠有那樣的規模呢？你看，整齊的紡車行列，精神飽

滿的競賽者隊伍.一聲號令，百車齊鳴，別的不說，只那嗡嗡的響聲就有飛機場上機群起飛的氣

勢。那哪里是競賽，那是萬馬奔騰，在共同完成一項戰斗任務因此競賽結束的時候，無論紡得

多的還是紡得比較少的，得獎的還是沒有得獎的，大家都感到勝利的快樂。

20.文中畫橫線的句子，有的版本沒有“自己”一詞，你認同哪種表達?請說明理由。（4分）

21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過1

5個字。（2分）

22.請結合語段，從“勞動成果”“艱苦奮斗”“紅色基因”“正確審美”四個短語中任選兩個，使

之構成遞進關系，寫一段文字表達你的閱讀感受，字數在80字以內。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

古語“道不同不相為謀”，至今仍深刻影響著人際交往、職業選擇、社會合作等。在全球

化和多元化的時代，對此，你有怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

高三語文一10一（共10頁）

2024-2025學年高三年級第二次質量檢測語文

參考答案

一、現代文閱讀（35分）

（―）（1分）

1.（3分）82.（3分）C3.（3分）0

1.（4分）

①位置：材料二從裳旁、衣襟到下裳兩側逐步細化，而材料三則明確指出“衽”位于袖腋處；

②功能：材料二側重于連接部件和裝飾性功能，材料三則強調其增強貼合度和舒適性的實際應用。

5.（6分）

示例：①研究方法：依賴經典文獻的文字記載進行研究，同時依據考古發現來驗證理論；②研

究態度：面對“衽”的考辨，研究者始終堅持細致入微的考證和不斷探索的求實精神；③研究價值：

為讀者展示古人對服飾美學和技術細節的追求，揭示歷代儒生的服飾理想與精神寄托，勾勒中國古代

服飾的演變軌跡與時代風貌。

（-）（16分）

6.（3分）07.（3分）8

8.（4分）

①增添山村特色與生活氣息：雞叫聲穿插于玉山村，營造真實鄉村環境；②強化傳統與現代的

融合：雞啼與音樂交織，彰顯傳統與現代文明融合的多元文化景象；③象征鄉村的傳統與自然秩序：

雞定時司晨象征著鄉村內在不變的生活節奏和秩序。

9.（6分）

①玉山村夜晚寧靜自然、遠離塵囂的環境，符合“我”對鄉村的一貫認知；②如今“我”見

識到新鄉村更多元