教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：探究屈原及其作品的創(chuàng)作背景，掌握楚辭的特征。01思維發(fā)展與提升：疏通文意，理解“香草美人”的象征含義。02審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞文章的藝術(shù)手法。03文化傳承與理解：探究屈原的形象特質(zhì)，體悟屈原的高潔情操和深厚的愛國(guó)情感。04教學(xué)重難點(diǎn)疏通文意，理解“香草美人”的象征含義。鑒賞文章的藝術(shù)手法。第一課時(shí)一、課堂導(dǎo)入同學(xué)們，大家好！今天，我們將一起踏入一段非凡的文學(xué)之旅，去探索一部被譽(yù)為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌巔峰之作——《離騷》。這不僅是一首詩(shī)歌，更是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，一幅詩(shī)人屈原內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。它展現(xiàn)了屈原在逆境中的堅(jiān)韌與不屈，對(duì)理想國(guó)家的執(zhí)著追求，以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡緊密相連的深刻認(rèn)識(shí)。那么，讓我們帶著對(duì)這首詩(shī)的好奇與敬畏，一起走進(jìn)《離騷》的課堂，去感受那份跨越千年的激情與智慧，去探尋那些隱藏在字里行間的秘密與啟示。相信通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我們不僅能領(lǐng)略到《離騷》的藝術(shù)魅力，更能從中汲取到人生的智慧與力量。學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)屈原，楚國(guó)貴族后裔，戰(zhàn)國(guó)末期著名詩(shī)人和政治家，創(chuàng)立“楚辭”。1953年，他被列為世界四大文化名人之一，是中國(guó)首位文人詩(shī)人和知識(shí)分子，開創(chuàng)了“香草美人”詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。屈原因才華和貴族身份，早年受楚懷王重用，擔(dān)任左徒和三閭大夫。他主張變法圖強(qiáng)和聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)。但因與貴族集團(tuán)矛盾及被誣陷，屈原被放逐，流離于江南九年。一、了解作者學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)屈原生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，這是一個(gè)時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，新興的地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間展開了錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)。屈原積極倡導(dǎo)政治革新，主張選拔賢才、啟用能人、清除腐敗、勵(lì)精圖治，這些主張觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益。因此，楚國(guó)貴族集團(tuán)中的保守派不斷對(duì)屈原進(jìn)行打擊和排擠，導(dǎo)致屈原所追求的政治理想難以實(shí)現(xiàn)。二、背景介紹學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)在這種情況下，屈原通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的憂愁和深思，表達(dá)了他不愿與世俗妥協(xié)的高尚志向。前278年，秦將白起攻破郢都，屈原自沉汨羅江，殉其政治理想。屈原，受人民景仰的詩(shī)人，主張“美政”，即圣君賢相政治和民本思想。二、背景介紹學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)①句式：靈活而自由，錯(cuò)落有致，其中大部分采用了六言的格式，同時(shí)也不乏四言、五言和七言等其他形式。三、楚辭文體風(fēng)貌②語(yǔ)言：廣泛吸納楚地民間的口語(yǔ)與方言；大量運(yùn)用虛詞作為語(yǔ)氣助詞，例如“兮”；詞藻華麗多彩。

③結(jié)構(gòu)：篇幅較長(zhǎng)，鋪陳敘事以盡情抒情。④創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。⑤風(fēng)格：充滿個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)在《離騷》中，作者頻繁使用“香草”和“美人”作為象征，用以比喻自身、賢良之士以及君王，同時(shí)借此傳達(dá)其政治理想。這種手法是《離騷》顯著的藝術(shù)特征之一，通常被稱為“移情法”。它涉及將個(gè)人情感或觀點(diǎn)寄托于外物，而非直接表達(dá)，即“移情于物”。這種表達(dá)方式在古典詩(shī)詞中得到了廣泛的應(yīng)用。在政治局勢(shì)不明朗的年代，通過(guò)“移情”手法，詩(shī)人得以表達(dá)難以直言的言論，抒發(fā)難以直接表達(dá)的情感。四、“移情”技法的運(yùn)用學(xué)習(xí)任務(wù)一：了解背景知識(shí)四、“移情”技法的運(yùn)用例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。”杜甫的這兩句詩(shī)通過(guò)描繪柳絮與桃花，巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿以及個(gè)人政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)的痛苦與憂愁。學(xué)習(xí)任務(wù)二：了解詩(shī)歌大意離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。

——（東漢?班固）“離”——同“罹”，遭遇。“騷”——憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。1.解題學(xué)習(xí)任務(wù)二：了解詩(shī)歌大意2.梳理文章重點(diǎn)字詞帝高陽(yáng)①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸。壹①高陽(yáng)：顓頊（zhuānxū），姬姓，高陽(yáng)氏

，黃帝之孫，昌意之子。上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，人文始祖之一。

顓頊不是遠(yuǎn)古時(shí)代具體的人物名稱，而是部落首領(lǐng)名稱。②苗裔：遠(yuǎn)代子孫。③朕：我。古時(shí)不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。④皇考：對(duì)亡父的尊稱；對(duì)亡祖的尊稱。皇：美，即光明，偉大。我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，父親名為伯庸。⑤攝提：寅年。貞：正當(dāng)。

孟陬：孟春正月，正月為陬，又稱寅月。⑥庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。攝提貞于孟陬⑤兮，惟庚寅⑥吾以降。壹⑦覽揆：觀察考量。覽：觀察。揆：揣測(cè)。⑧初度：剛生下來(lái)的時(shí)候；生日；首次、第一次。⑨肇：開始

⑩錫：通“賜”，賜給。?名、字：名詞活用成動(dòng)詞，給……起名、給……表字。?正則：公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋。?靈均：靈善而質(zhì)均。這是對(duì)屈原字“原”的解釋。父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：給我以“平”命名，意思是正則；取號(hào)為“原”，如大地般靈善質(zhì)均。皇覽揆⑦余初度⑧兮，肇⑨錫⑩余以嘉名。名?余曰正則?兮，字?余曰靈均?。壹①紛：多，修飾“內(nèi)美”。內(nèi)美：先天具有的美好品質(zhì)。②重（chónɡ）：加。

修：美好。能：能耐。天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。紛吾既有此內(nèi)美兮①，又重之以修能②。貳③扈：披，帶。

辟芷：生于幽靜之處的白芷。辟，通“僻”，僻靜。④紉：v連綴，聯(lián)結(jié)。本意：搓繩。

佩：系在衣帶上的裝飾品。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。扈江離與辟芷兮③，紉秋蘭以為佩④。貳⑤汩：yù

迅疾的樣子，這里形容時(shí)光飛逝。悲風(fēng)汩起。⑥與：〈書〉等待。時(shí)不我～。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。汩⑤余若將不及兮，恐年歲之不吾與⑥。貳⑦搴：拔取。斬將搴旗:拔取敵旗，斬殺敵將，形容勇猛善戰(zhàn)。

阰：山名。約在古代楚國(guó)南部。⑧攬：采摘。

宿莽：一種可以殺蟲蠹的植物,葉含香氣，經(jīng)冬不死，又叫卷施草。⑨忽：adj迅速，急速。

淹：滯，久留。淹月：滿月，滯留一月。⑩代序：時(shí)序更替。

序：次序。早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。朝搴阰之木蘭兮⑦，夕攬洲之宿莽⑧。日月忽其不淹兮⑨，春與秋其代序⑩。貳?惟：思考;思念。?美人：品德高尚的人;賢人；比喻君王。?撫：握持。

撫壯：把握壯年。棄穢：拋棄污穢的東西。?度：法則，準(zhǔn)則。?道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

先路：先驅(qū)。惟?草木之零落兮，恐美人?之遲暮。不撫壯而棄穢兮?，何不改乎此度?？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！貳我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀我在前面引導(dǎo)開路！貳惟?草木之零落兮，恐美人?之遲暮。不撫壯而棄穢兮?，何不改乎此度?？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！①太息：大聲嘆氣。以：連詞，表并列，相當(dāng)于“而”。掩涕：掩面而泣。涕：名詞，這里活用為動(dòng)詞，流眼淚。②民生：人生。我長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災(zāi)多難。長(zhǎng)太息以掩涕兮①，哀民生②之多艱。叁③修：美好的。

姱

：漂亮，美好的。④鞿：馬口中的韁繩。

羈：馬絡(luò)頭。

鞿羈：比喻束縛。⑤誶：勸告;諫諍。

替：廢棄，貶黜。⑥纕：佩帶。蕙纕：香草作的佩帶，系之以示芳潔忠正。⑦申：重復(fù)，加上。我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，可早晨進(jìn)諫晚上即遭貶。他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。余雖好修姱以鞿羈兮③，謇朝誶而夕替⑤。既替余以蕙纕⑥兮，又申之以攬茝⑦。叁這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖銳，詩(shī)人直抒胸臆、表白志向，堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降住Ｈ囔`修：有靈智遠(yuǎn)見的人。用以比喻國(guó)君。浩蕩：猶荒唐。⑨民心：詩(shī)人的苦心；人心。⑩謠諑：毀謗、說(shuō)不真實(shí)的話。淫：淫邪。?工巧：善于取巧。偭：背，違反，違背。錯(cuò)：通“措”措施。?繩墨：比喻規(guī)矩或法度。

追曲：追隨邪佞。周容：迎合討好。

度：準(zhǔn)則。怨靈修之浩蕩兮⑧，終不察夫民心⑨。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫⑩。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?。叁怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。怨靈修之浩蕩兮⑧，終不察夫民心⑨。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫⑩。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?。叁?忳、郁邑：憂苦煩悶的樣子。

侘傺：形容失意的樣子。

窮困：不得志,走投無(wú)路。?溘kè

：忽然；突然。流亡：隨流水而長(zhǎng)逝。煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?。寧溘死以流亡兮?余不忍為此態(tài)也。叁?鷙鳥：兇猛的鳥,如鷹、雕、梟等。?周：v合。孰：何。?尤：v責(zé)備;怪罪

。

攘：容忍，忍受。

詬：辱罵。?伏：“服”，保持。

死：為……而死。

死直：為正義而死厚：v看重，

優(yōu)待;推崇。鷙鳥?之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?。叁猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來(lái)就是這樣。方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。叁鷙鳥?之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?。①相道:觀察、選擇道路。相：察看，判斷。

察：觀察;仔細(xì)看。②

延：adj長(zhǎng)，久。延佇：久立。③復(fù)路：回原路。

及：趁著。及鋒而試：原義是趁著軍隊(duì)士氣旺盛時(shí)使用軍隊(duì)，

后比喻乘有利的時(shí)機(jī)行動(dòng)。后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。悔相道①之不察兮，延②佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路③兮，及行迷之未遠(yuǎn)。叁④步：緩行。皋：水邊的高地，岸⑤焉：兼詞，于彼，在那里。⑥進(jìn)：任官;出仕。

古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。不入：不被接納。離：同“罹”，遭受。初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。步④余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息⑤。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服⑥。叁制：裁斷，裁剪;制作。

芰荷：菱葉與荷葉。

衣、裳：古時(shí)上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。

不吾知：賓語(yǔ)前置句。

即“不知吾”，不了解我。其：語(yǔ)氣助詞。

已：停止，引申為“罷了”“算了”。茍：如果、只要。

信：確實(shí)。

芳：美好。我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。肆高、長(zhǎng)：V加高、加長(zhǎng)、岌岌：高聳的樣子。

陸離：a修長(zhǎng)的樣子；b參差分散的樣子。《離騷》：「紛總總其離合兮，斑陸離其上下。」c美玉。d形容色彩絢麗繁雜。芳：芳香。澤：潤(rùn)澤。

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。唯……猶：唯獨(dú)。

虧：減損把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。肆⑩游目：放眼遠(yuǎn)眺。

四荒：指遼闊大地。?芳菲菲：芳香濃烈。彌章：更加明顯。

章：同“彰”。?好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。

修：美好。

常：準(zhǔn)則。?雖：即使。

猶：還是。豈：副詞，難道。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒⑩。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?。肆我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨？肆忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒⑩。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?。第二課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①介紹家世：介紹自己顯赫的家世背景、吉祥的出生時(shí)刻以及寓意美好的名字。②闡述品質(zhì)：敘述自己的才華與修養(yǎng)、內(nèi)心的憂慮與希望，并表達(dá)出立志改革、愿意成為先鋒的報(bào)國(guó)之志。③表達(dá)情懷：回顧自己遭受政治打壓與貶謫的原因，表明自己不愿與腐敗勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)。④自我反省：進(jìn)行深刻的自我反思，展現(xiàn)詩(shī)人清高自持的品格，并抒發(fā)對(duì)獻(xiàn)身理想的熱忱。1.梳理行文脈絡(luò)學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①追溯世系，闡明詩(shī)人與楚國(guó)同宗的血緣聯(lián)系，這不僅展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)先祖的崇敬之情，也體現(xiàn)了他身為貴族的自豪感以及對(duì)楚國(guó)興衰的責(zé)任意識(shí)。②自述誕生于寅年寅月寅日，這個(gè)日子蘊(yùn)含著深厚的文化意義。加之出生后便被賦予了一個(gè)美好的名字，詩(shī)人相信這正是他高貴血統(tǒng)和與生俱來(lái)的內(nèi)在美質(zhì)的體現(xiàn)。③詩(shī)人描述了自己美好的名字，其中蘊(yùn)含著父親對(duì)他的殷切期望。④這三點(diǎn)共同展現(xiàn)了詩(shī)人深沉的自尊與自愛，這不僅是他日后致力于國(guó)家存亡、推行改革、振興國(guó)家、熱愛祖國(guó)的思想情感的源泉，也是他悲劇命運(yùn)的深層原因。2.屈原為何耗費(fèi)大量筆墨描述自己顯赫的家世、吉祥的出生時(shí)刻以及美好的名字？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①具有承上啟下的作用。②“內(nèi)美”承繼前文，意味著出身高貴、吉祥如意，以及擁有一個(gè)美好的名字。③“修能”啟導(dǎo)后文，通過(guò)佩戴香草來(lái)裝扮自己，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”3.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”一句在結(jié)構(gòu)上不可或缺，請(qǐng)分析一下此句有何作用？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①憂慮時(shí)光如流水般逝去，時(shí)不我與，無(wú)法將優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的才能奉獻(xiàn)給國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的重任。②這反映了屈原面對(duì)楚王的昏庸和國(guó)家的頹勢(shì)，自己卻無(wú)法及時(shí)采取有效行動(dòng)的焦慮心情，體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的高尚品德。4.閱讀第二段，探討詩(shī)人“恐”的內(nèi)涵是什么？這種“恐”如何映射出屈原的內(nèi)心情感？又展現(xiàn)了他怎樣的德行？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①他勸告楚懷王“棄穢兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。②他跨上駿馬，勇往直前，立志成為引領(lǐng)國(guó)家革新的先鋒，全心全意為楚王和國(guó)家奉獻(xiàn)，一往無(wú)前。5.閱讀第二段，面對(duì)自己的“恐”，作者是怎樣做的？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①內(nèi)外兼修：詩(shī)人首先交代自己的高貴出身、吉祥誕辰和美好名字等上天與先人賜予的“內(nèi)美”，進(jìn)而描述自己“扈江離與辟芷”、“紉秋蘭”等對(duì)“外美”的修飾，寫出自己的修養(yǎng)和品德卓爾不群。②報(bào)國(guó)心切：而“恐年歲之不吾與”“恐美人之遲暮”“來(lái)吾道夫先路”等抒情性詩(shī)句則表明了詩(shī)人迫不及待的報(bào)國(guó)之心與敢為天下先的無(wú)所畏懼之情等。6.簡(jiǎn)要概括第一二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本①詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。②表現(xiàn)詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。為下文定下抒情基調(diào)。7.閱讀第三段，詩(shī)人為什么“太息”“掩涕”？這兩句在文中起什么作用？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本一怨懷王荒唐；二怨小人(眾女）嫉妒；三怨社會(huì)風(fēng)氣(世俗）不正。8.屈原“怨”的是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)（對(duì)美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會(huì)與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话ⅲ簧碚龤猓ㄗ约号c小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）9.屈原遭受了不公正的對(duì)待，他對(duì)這種境遇持何種態(tài)度？又展現(xiàn)了怎樣的情感？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)了詩(shī)人的思想：在反思自己走過(guò)的道路之后，詩(shī)人并未因邪惡而退縮，反而更加堅(jiān)定了自己前行的信念。10.既然遭受了不公正的對(duì)待，為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”？這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？學(xué)習(xí)任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)；堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝；嫉惡如仇、不同流合污；潔身自好，自我完善。

11.從第三、四段中，你讀出了屈原身上具有哪些品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。第三課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。

用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；

用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；

用在句尾，表感嘆意味。

就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意漢代王逸《離騷》序:“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。”“靈修美人以媲于君

。”①以美人自喻。在《離騷》的開篇，屈原以楚王作為男性形象的代表，而自己則以女性自居。他運(yùn)用男女婚嫁的比喻來(lái)表達(dá)君臣之間的和諧關(guān)系，同時(shí)通過(guò)男方的背信棄義來(lái)隱喻楚王對(duì)賢才的猜疑以及對(duì)自己缺乏恒久信任的現(xiàn)實(shí)。所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。2.文中的美人香草具有什么象征含義？學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意②以美人比喻君王。《離騷》后半部分，屈原轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，將君王比作美人，他四處“求女”，意指尋求圣主賢君。然而，周圍充斥著那些遮蔽美善、心懷嫉妒的小人或庸臣，使得理想難以實(shí)現(xiàn)。③香草象征美好品質(zhì)。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、江離、香蕙、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”象征著詩(shī)人獨(dú)有的心理特質(zhì)，彰顯了詩(shī)人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視、恒久保持的高尚情操以及拒絕隨波逐流的堅(jiān)定情感。2.文中的美人香草具有什么象征含義？

學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意①在句中廣泛運(yùn)用“兮”字。“兮”作為語(yǔ)助詞，本身并無(wú)具體含義。它被置于句子之間，不僅增加了語(yǔ)句的停頓感，還強(qiáng)化了詩(shī)歌的韻律美。②大量采用對(duì)偶句式。例如，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這種句式不僅對(duì)仗工整，而且富含深意。③頻繁使用雙聲詞和疊音詞。例如，“郁邑”“侘傺”“陸離”均為雙聲詞，“岌岌”“菲菲”則是疊音詞，這些詞匯的運(yùn)用增添了語(yǔ)言的音樂(lè)性和表現(xiàn)力。3.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些方法來(lái)增強(qiáng)韻律感和音樂(lè)性？學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意①浪漫的語(yǔ)言：詩(shī)歌使用華美辭藻，色彩浪漫炫目。②浪漫的手法：詩(shī)歌運(yùn)用比喻、想象、夸張，以香草象征抽象概念，增加色彩美和韻味。③浪漫的句式：句式長(zhǎng)短不一，靈活自由；“兮”字助勢(shì)，詩(shī)句抒情，四句一節(jié)，偶句韻，節(jié)奏感強(qiáng)。④浪漫的想象：詩(shī)歌中想象豐富，構(gòu)建瑰奇幻麗的藝術(shù)境界，交織現(xiàn)實(shí)、歷史、神話人物，構(gòu)成幻想世界，藝術(shù)魅力強(qiáng)烈。⑤浪漫的精神：屈原追求理想，義無(wú)反顧的人生之路。4.《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，請(qǐng)分析本文哪些方面體現(xiàn)了浪漫主義色彩？學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意第三段描述了詩(shī)人因堅(jiān)持正直，拒絕隨波逐流，而遭到小人的誹謗。在君王未能明辨是非的情況下，他被疏遠(yuǎn)。盡管遭受了重重打擊，詩(shī)人依然意志堅(jiān)定，初衷不渝。第四段闡述了詩(shī)人決定退隱，保持高潔的自我，不再積極參與政治斗爭(zhēng)，尋求變革。這里的“悔”字，指的是對(duì)政治行動(dòng)中策略選擇的反思，并不表示詩(shī)人放棄了原則或否定了自己的理想。因此，這兩者之間并不存在矛盾。5.第三段說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，前后是否矛盾？學(xué)習(xí)任務(wù)四：賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。