東籬陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”賦予了“東籬”隱逸的淡泊，這種志趣被之后的詩人反復吟誦，如白居易有“偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然”。折腰《宋書·隱逸傳》載，陶淵明，曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人。鴻鵠《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義于大澤鄉，后以“鴻鵠”喻人有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”長城《南史·檀道濟傳》載，檀道濟是南朝宋的名將，掌管的權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”長亭古代驛路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”投筆《后漢書·班超傳》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活，他曾擲筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊庭，取爵封侯，后來“投筆”就指棄文從武，建功立業。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是又稱為相思子。常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”豆蔻杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”豆蔻是一種多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的這個，用來比喻“十三余”的小歌女，形象優美而貼切，同時又照應了“娉娉裊裊”四字。后來就稱女子十三四歲的年紀。杜康《說文解字》中說，古代的杜康（也叫少康）發明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康。”陽關王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“渭城”“陽關”。如柳永《少年游》：“夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲《陽關》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。”雕蟲語出漢代揚雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技能，多指文字技巧。如李賀《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”杜鵑俗稱布谷，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以至口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”化碧《莊子·外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后變成了碧玉。后來常用“化碧”形容剛直忠正、為正義事業而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收。”鴻雁《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使者蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏珠《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此清難寄。”風騷原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”雞黍《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由于子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯款待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”柳岸古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒河處，楊柳岸曉風殘月。”樓蘭《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域時，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”南浦屈原《楚辭·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友。后來常用來指送別地。如白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”三徑陶潛《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”黍離《詩經·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”五柳陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”五柳先生是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，也正是陶淵明的自我寫照。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”鷓鴣鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”尺素古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驟寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自饒郴山，為誰流下瀟湘去？”歸雁次北固山下客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。【典故】歸雁：源自“雁足傳書”的故事。大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。燕然

使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。【典故】燕然：燕然山，即現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”子規聞王昌齡左遷龍標遙有此寄楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。【典故】子規：又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。黃金臺雁門太守行黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。【典故】易水：河名，在今河北省西部。戰國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”黃金臺：相傳是戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，用于招攬人才。

輪臺

十一月第日風雨大作僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。【典故】輪臺：古地名，在新疆輪臺南，漢王朝曾在這里駐兵屯守，這里代指邊關。采薇野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。【典故】采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。

后庭花泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。【典故】《后庭花》：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。歌詞極其綺艷輕蕩。當年隋兵陳師江

北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國。因此，《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”。蓬山

青鳥無題蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。【典故】蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，指仙境。青鳥：神話中為西王母傳信的鳥，后為信使的代稱。后庭花登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【典故】幽州臺；即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的.垂釣碧溪上

乘舟夢日邊

長風破浪行路難閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。【典故】垂釣碧溪上：傳說呂尚未遇周文王時，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪”

聞笛賦

爛柯人酬樂天揚州初逢席上見贈懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。【典故】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。

持節云中

何日遣馮唐江城子·密州出獵老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【典故】持節云中，何日遣馮唐：朝廷何日派遣馮唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為云中（漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守。他愛惜士卒，優待軍吏，匈奴遠避。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個），被削職。經馮唐代為辨白后，認為判的過重，文帝就派馮唐“持節”（帶著傳達圣旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。天狼：星名，一稱犬星，舊說指侵掠，這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。

九萬里

三山漁家傲天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。【典故】九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹