上海市復旦大學附中2022-2023學年高二9月自評檢測語文試題注：答案在文末一、句子默寫1．名句默寫。（1）六朝舊事隨流水，_____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）（2）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？_____________________。（蘇洵《六國論》）（3）秦愛紛奢，人亦念其家；_____________________，_____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（4）素月分輝，明河共影，_____________________。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）（5）技經肯綮之未嘗，_____________________。（莊周《庖丁解牛》）二、選擇題組2．閱讀下面文字，按要求選擇。孔子喜歡“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易。《紅樓夢》中的甲十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點必要的“渾沌”；丙貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵\祿鬼之流的信念植根于心底，從未動搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因為形態太柔，常被人誤解，以為他是個弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚(1)填入上段文字空格處的人名對應正確的一項是（）A．甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B．甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C．甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D．甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春(2)將下面編號的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項是（）A．①③④②B．④②③①

C．④②①③

D．①②③④三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題。文藝批評緣何變成文藝表揚李舫①任何一個時期，文藝批評都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說：“我們對一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說成好的作品，這是我們的基本底線?！比欢裉?，最高原則的退據失守一定令他失望，準確地說，文藝批評也許忘記用最后的沉默來表達拒絕的尊嚴。②當下的文藝界，這樣的場景似乎并不陌生：一出劇作問世，一些觀摩會、座談會便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩”的溢美之詞撲面而來。對文藝家，這樣的景象幾乎見怪不怪：一部新作出爐，一批充滿阿諛、奉承的評論文章便蜂擁而上，“力作”“經典”“流芳百世”“名垂青史”的重磅評語數不勝數。③創作與批評儼然成為孿生兄弟、雙子星座。在新書的腰封上，我們看得到文藝批評的深度闡釋；在新片的花絮里，我們聽得到文藝批評的賣力唱和；在新劇的發布會中，我們看得到文藝批評的躲閃騰挪；在新戲的研討會上，我們聽得到文藝批評的巧舌如簧——在大大小小的文藝創作中，我們都不難發現文藝批評如影隨形般地鼓噪喧囂，從難點答疑到熱點聚焦，從審美感悟到學科建設，文藝批評無所不能、無孔不入，“走穴”的文藝批評越來越多，“趕場”的文藝批評越來越濫，夸夸其談、言之無物的溢美現象洶涌成災。不知從何時開始，文藝批評演變為文藝表揚，文藝表揚退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易。④文藝批評緣何變成文藝表揚？答案也許并不復雜，人情的傳統、權力的尋租、利益的綁架、原創的不足……這些造就了文化建設的好大喜功，也造就了文藝批評的虛假繁榮。文藝批評，不再是在相互辯詰中彼此促進，而是借助肉麻吹捧，自說自話；不再是在相互交鋒中認識真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評的時尚化、邊緣化、口語化、低俗化，批評家對于重大文化現象的缺席、缺位、失語、亂語，使批評載體滑向媒體化、口號化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評喪失生命力、降低文化品位的重要原因。大大小小的文藝圈子不僅在分割領地，更在瓜分利益；愈來愈狹隘的文藝批評正在變成少數人的交易專利和交際工具。⑤文藝批評本是一種文化活動，是一種借助文藝學剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。“批評”包含著最基本的兩個要素：“批”與“評”。創作與批評，歸根結底是一種架構于相互信任之上的價值判斷，文藝家因為信任建立了與批評家的闡釋關系，受眾因為信任建立了與文藝家和批評家的鑒賞關系。然而令人遺憾的是，文藝批評已經喪失了這種基本的文化自覺和道德自律，從狹隘的個人需要和利益驅動出發，表現為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創作、受眾、批評之間由此出現嚴重的信任危機。⑥歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評的活躍。批評的繁榮會將社會引向光明，批評的蕭條則會讓社會滑向黑暗。曾有學者反思，何以20世紀早期文藝界出現了大師輩出、群星璀璨的生動局面？應歸功于當時尖銳的文藝批評、激烈的文藝爭鳴。正是在這種批評和爭鳴中，一個又一個新學說紛紛涌現，一個又一個文藝家亮麗登場。然而今天，我們的文藝批評，不再有循循善誘的耐心、拾遺補缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創作的勇氣和風骨，正在文藝表揚的溫柔鄉里慢慢消融。⑦其實，文藝批評不僅是一種人文學科，更是一種人生哲學，是對于天地生死的追問和呈現，關乎命運，關乎心靈，關乎希望，更關乎民族和未來。2013年秋天，93歲的文學批評家馬塞爾·賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個德國唏噓不已，包括德國總統在內的數百名社會政要、文化名流自發為他送行。這位掛滿勛章的批評家是德國文化的“孤本”，他的名字家喻戶曉，他的面孔眾所周知，一位小說家甚至用一句笛卡爾式的話來贊譽他的地位：“他評論我，所以我存在?！笨梢哉f，對于德國來說，賴?！岽幕拇嬖?，不僅是文學的一面旗幟，更是文化的一顆良心。⑧期待我們的文藝批評，葆有更多這樣的旗幟和良心。（2013年11月14日《人民日報》，有刪改）3．第③段中的“孿生兄弟、雙子星座”是指_________________________。4．下列對文章的理解不正確的一項是（）A．當前文藝批評的亂象與文藝批評者的不盡責是有關系的。B．“表揚”不屬于文藝批評，因“表揚”會造成虛假繁榮。C．當前文藝批評淪為文藝贊美，其原因看似簡單，實則復雜。D．文藝批評是借助文藝學剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。5．能夠根據本文文意做出的一項推斷是（）A．當下文藝批評界亂象叢生，只有表揚而沒有批評。B．文藝批評只要不再是“肉麻吹捧”就會走向繁榮。C．創作者與批評者相互共生，沒有批評就沒有創作。D．尖銳的文學批評和爭鳴是有利于文藝大師出現的。6．第⑥⑦兩段中的兩個事例能否相互替換？請加以分析。7．《紅樓夢》第三十七回中，在探春的倡議下，寶釵、黛玉、迎春、惜春、寶玉、李紈等七人成立了“海棠社”。他們各自起了雅號，然后黛玉、探春、寶釵、黛玉開始寫詩，李紈對四人的詩作進行評價。從此，一群富有才氣的紅樓兒女寫詩評詩、吟詠唱酬，成為紅樓中的一抹亮色。書中寫道——寶玉道：“稻香老農（李紈）雖不善做卻善看，又最公道，你就評閱優劣，我們都服的?！北娙硕嫉溃骸白匀??！币罁男畔ⅲ袛嘁陨嫌嘘P《紅樓夢》“海棠社”的簡介及“書中寫道”的內容，是否屬于“文藝批評”的范疇？請談談你的看法和理由。四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。布底鞋郭文斌①月光從淡藍色的紗窗里照進來，小屋子便如一個縹緲的夢。夢中，這聲音便有一種邈遠而又古曠的味道，似乎它并不出自母親的雙手，而是來自遙遙上古、茫茫天外。②兒子和妻已睡熟了。我翻完了一本雜志的最后一頁，拉了燈，準備休息，卻聽見母親還在外屋刺兒刺兒地納鞋底，仿佛被什么擊了一下似的，我呆坐在凳上……③這聲音太熟悉了，熟悉得有點陌生。④當我還在母腹中時，我就聽到了這種聲音。那時，母親給我納著第一雙鞋底。之后，便有了第二雙，第三雙……⑤鞋底一年比一年寬肥，聲音一雙比一雙濁重，母親手上磨起的老繭也一年比一年粗厚。母親就那樣不停地納著，納了一雙又一雙，納進她的期冀，納進她的慈愛。我也就在這親切的聲音里拔節。多少次，當我驚醒時，那搖籃似的刺兒刺兒的聲音仍在響著。母親還在穿針引線，或借一盞熒熒油燈，或借一月脈脈清輝。⑥以后，我上學了，每晚，母親在操勞完家務后，就坐在或讀書或寫字的我的身邊納起來。不時看看我，將滿心的希冀納成慈祥而又溫暖的歌，納成一條清涼而又溫柔的溪流，浮載著我，鼓勵著我，給我意志，給我力量，洗去不時向我襲來的倦意，撫平不時向我挑釁的浮躁。⑦那時，我才懂得，真正的監督和鼓勵是無聲的。⑧有一年，母親上山打柴時，摔了一跤，右手被鐮刀割傷了。看著連筷子都拿不成的母親，我的心里很難過。這倒不單單是因為疼母親，還意味著我將要光著腳板上學了。當時，我腳上的鞋已經藏不住大拇指了，母親正在給我趕做一雙新的布底鞋。⑨莊戶人的活計是一天也不能停的。放學后，我必須接替母親上山打柴，而腳上的鞋是再也不敢穿了。因為它已經經不起上一次山了。明天，我還要穿著它去上學。小的時候，窮得做不起鞋，光著腳板上學沒什么，而眼下我已經是四年級了，四年級了還光著腳板同學們會笑的。⑩于是，我只好光著腳板上山打柴，于是，惡毒的刺就故意和我作對似的一根接一根扎進我的腳板。我疼得哇哇直叫，回到家里，母親流著淚給我用針挑刺。?第二天，我醒來時，眼前放著一雙新鞋。可以穿新鞋上學了！我高興得不知說什么好，拿起來就要試穿，卻怔住了，那白色的鞋底上沾滿鮮血，觸目驚心。?淚就來了。?那一天上課時，我第一次改掉了做小動作的壞毛病，聽得格外認真。?我是穿著母親做的布鞋走完人生第一程的。?那年，我懷著萬分喜悅的心情，穿著母親新做的布底鞋踏進師范的大門，但是，沒過多久，我就和布底鞋告別了。?當我懷著復雜的心情，脫下那雙母親熬了幾個通宵趕出來，料最好、工最細的毛邊布底鞋，換上一雙新買的運動鞋時，我的腦海里冒出一個詞：叛變。?夜，很深了。月光從窗外照進來，小屋子便如一個縹緲的夢。如同當年在月下入迷地傾聽母親娓娓地講述遠古的傳說似的，我靜聽著這親切的刺兒刺兒的聲音，帶著母親的乳香，溪流般在深夜里流淌。流淌出一段甜蜜而又苦澀的記憶，沖刷著我被歲月塵封了的心。?人往往最容易忽視別人。?當年母親點燈熬夜，用心用血納鞋是為了生存，想不到今天也是為了生存。?下了班，匆匆吃飯后，妻子爭分奪秒地給兒子教識字，而我純粹用小說打發時光，母親一人坐在外屋里，孤單單地，多寂寞呀！?不納鞋底再干什么呢？納鞋底成了母親排遣寂寞的一種方式。我知道，只要這刺兒刺兒的聲音響起，她老人家就會看見她的兒女們一串歪歪斜斜的腳印，歪歪斜斜的故事。她的心里也就充滿了兒女們跌跌打打的歡聲笑語，就不再寂寞，不再孤獨。?我開門出去，走近在燈下彎成一張弓的母親身邊，問，媽，給誰納呢？?納成了再說。母親一邊用牙咬住穿在鞋底中的大針，使勁往外拽，一邊說。?我能穿嗎？?母親抬起頭來，非常意外地看著我。8．分析第一段和第十七段畫線句在構思上的作用。9．賞析第五段畫線部分在語言運用上的表達效果。10．第十六段中“叛變”一詞蘊含的情感很復雜，請加以分析。11．費孝通《鄉土中國》將“欲望”到“需要”看成是社會變遷中的里程碑。材料一鄉土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養成的。材料二社會變動得快，原來的文化并不能有效地帶來生活上的滿足時，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時發現了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了——在社會學里產生了一個新的概念——“功能”。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養而不是味覺。這里我們把生存的條件變成自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現代社會里的人開始為了營養選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的?！多l土中國·從欲望到需要》結合上述材料，評析文章第二十一到二十五段母親納鞋底的行為。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。詠史詩（其二）〔東漢〕阮瑀①燕丹善勇士，荊軻為上賓。圖盡擢匕首，長驅西入秦。素車駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人。舉坐同咨嗟，嘆氣若青云。詠史詩（其六）〔西晉〕左思②荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。【注】①阮瑀，東漢末年文學家，建安七子之一，妙于音律。②左思，西晉著名文學家，當時的門閥制度造成了“上品無寒門，下品無勢族”（《晉書·劉毅傳》）的不平現象。12．出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以同時收錄兩首作品的一項是（）A．《樂府詩選》B．《古詩菁華》C．《律詩集粹》D．《詩余選集》13．下列關于兩首作品寫作特點的說法不正確的一項是（）A．詠史與興懷結合B．寓情于場景之中C．沉郁而不失自然D．鋪陳和比喻兼用14．兩首作品都吟詠荊軻刺秦的故事，但表達方式和用意有差異，請比較分析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。荊軻列傳（節選）【漢】司馬遷①荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙于衛，衛人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍，以術說衛元君，衛元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛元君之支屬于野王。②荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”③荊軻游于邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會。④荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中相樂也已而相泣愛者無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。⑤居頃之，會燕太子丹質秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質于趙，而秦王政生于趙，其少時與丹。及政立為秦王，而丹質于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小，力不能。其后秦出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。⑥于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊卿。燕國有勇士秦舞陽，年十三殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為治行。頃之，未發，太子遲之，疑其改悔，乃復請曰：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽?！鼻G軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發。⑦太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。15．解釋下列加點字在文中的意思。（1）固去也，吾曩者目攝之！(

)（2）燕太子丹者，故嘗質于趙(

)（3）歸而求為報秦王者，國小，力不能(

)（4）稍蠶食諸侯，且至于燕(

)16．下列加點字不屬于通假字的一項是（）A．荊軻嘿而逃去，遂不復會B．于是太子豫求天下之利匕首C．年十三殺人，人不敢忤視D．今太子遲之，請辭決矣！17．下列加點字的用法屬于詞類活用的一項是（）A．而之燕，燕人謂之荊卿B．荊卿好讀書擊劍，以術說衛元君C．與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之D．于是荊軻就車而去，終已不顧18．下列句子斷句正確的一項是（）A．荊軻和而歌/于市中相樂/也已而/相泣旁若無人者B．荊軻和而歌于市中/相樂也/已而相泣/旁若無人者C．荊軻和/而歌于市中/相樂也已而/相泣旁若無人者D．荊軻和而歌/于市中相樂也/已而相泣/旁若無人者19．將下列句子翻譯成現代漢語。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。20．分析第②-③段在全文中的表達作用。21．以第⑥段為例，分析作者塑造人物形象的表現手法。閱讀下文，完成下面小題。讓王（節選）《莊子》①昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀囗。”至于岐陽，武王聞之，使叔旦往見之，與之盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰＂诙讼嘁暥υ唬骸拔愒眨〈朔俏崴^道也。昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其于人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絮吾行?！倍颖敝劣谑钻栔剑祓I而死焉。若伯夷叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴。高節戾行，獨樂其志，不事于世，此二士之節也。22．在第①段的“口”處填入正確的虛詞是（）A．諸B．焉

C．盍

D．哉23．司馬遷在《史記·伯夷列傳》中曾援引過三句《論語》中孔子的名言來表彰伯夷叔齊的德行，你認為下列四句中他最不可能援引的一句是（）A．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。B．富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。C．歲寒，然后之松柏之后凋也。D．道不同，不相為謀。24．從第②段中可以看出，伯夷叔齊反對武王伐紂的主要理由有哪些？請分條概述。25．試以任何一位中國古代先賢的事跡為例，舉例論證作者的觀點：“吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。”參考答案1．但寒煙衰草凝綠

與嬴而不助五國也

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

表里俱澄澈

而況大軱乎【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇及文學常識的能力。注意重點字詞的寫法，如“嬴”“錙銖”“澄澈”“軱”等，要理解字義去記憶。2．(1)C(2)C【詳解】（1）本題考查學生對經典名著的人物形象、基本內容的理解、分析能力。甲處，由“成了賈府第一懦弱者”可知是迎春，她雖為賈府二小姐，卻懦弱無能，奶媽偷走累金鳳作為賭資，對此，迎春也抱“寧可沒有了，又何必生事”的態度。乙處，由“興利除弊”可知是探春，第五十六回寫到“敏探春興利除宿弊”。丙處，由“冷漠”可知是惜春，她是賈府四小姐，為人孤僻冷漠的，心冷嘴冷。故選C。（2）本題考查學生語言表達銜接排序的能力。由語境可知，省略處是說寶玉的“剛毅木訥”。由前面“賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人”可知，前面說寶玉“剛毅木訥”的特點，④“他木訥得……自始至終不失憨厚”與前面相連，所以放在首位，排除AD；②“這種憨厚似的剛毅”指的是④“他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚”，所以放在④后；①“……植根于心底，從未動搖”是對②“神剛”的闡釋，所以放在②后，排除B。故選C。3．低劣的文藝作品與奉承的文藝評論（文藝表揚）。4．B5．D

6．不能。第⑥段列舉我國20世紀早期文藝界大師輩出、群星璀璨，意在強調（活躍的）文藝批評對文化昌盛的影響。第⑦段列舉德國文學批評家拉尼茨基去世后整個德國的噓唏不已，意在強調（優秀的）文藝批評更關乎民族和未來。這兩個例子，從論證過程來說，是逐層深入的。

7．答案示例：屬于“文藝批評”的范疇。稻香老農（李紈）雖不善做（詩）卻“善看”（詩），暗含著本文所說的文藝批評與創作相互促進的關系。“又最公道”，契合本文所說的文藝批評要恪守客觀公正的最高原則?！澳憔驮u閱優劣”，與本文中所說的要批評、表揚兼具，要敢于分出優劣的觀點一致。一群富有才氣的紅樓兒女寫詩評詩，成為紅樓中的一抹亮色，預示著文藝批評關乎心靈和希望，將人生引向美好?！窘馕觥?．本題考查學生理解詞語含義的能力?！皠撟髋c批評儼然成為孿生兄弟、雙子星座”中“孿生兄弟、雙子星座”屬于比喻修辭，找到本體即答案要點，首先結合“孿生”和“雙子”有個大概判斷，即如影隨形相伴而生，再結合句中“儼然”一詞判斷，它具有連接本體喻體的作用，可見“孿生兄弟、雙子星座”宏觀而言指的是創作與批評，再具體一些可以細化到微觀含義，可以結合下文“從審美感悟到學科建設，文藝批評無所不能、無孔不入，“走穴”的文藝批評越來越多，“趕場”的文藝批評越來越濫，夸夸其談、言之無物的溢美現象洶涌成災。不知從何時開始，文藝批評演變為文藝表揚，文藝表揚退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易”分析，進而得出答案：低劣的文藝作品與奉承的文藝評論（文藝表揚）。4．本題考查學生理解文章內容的能力。B.““不屬于文藝批評，因……會造成虛假繁榮”錯，原文信息是“文藝批評緣何變成文藝表揚？答案也許并不復雜，……這些造就了文化建設的好大喜功，也造就了文藝批評的虛假繁榮”，可見選項曲解文意，因果邏輯失當，“不屬于”表達絕對。故選B。5．本題考查學生理解作者觀點并進行合理推斷的能力。A.“只有表揚而沒有批評”錯，原文信息是“當下的文藝界，這樣的場景似乎并不陌生”“對文藝家，這樣的景象幾乎見怪不怪”“然而令人遺憾的是，文藝批評已經喪失了這種基本的文化自覺和道德自律，從狹隘的個人需要和利益驅動出發，表現為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創作、受眾、批評之間由此出現嚴重的信任危機”“然而今天，我們的文藝批評，不再有循循善誘的耐心、拾遺補缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創作的勇氣和風骨，正在文藝表揚的溫柔鄉里慢慢消融”，可見選項表述“當下文藝批評界亂象叢生，只有表揚而沒有批評”過于絕對。B.“文藝批評只要不再是……就會走向繁榮”錯，原文信息是“人情的傳統、權力的尋租、利益的綁架、原創的不足……這些造就了文化建設的好大喜功，也造就了文藝批評的虛假繁榮。文藝批評，不再是在相互辯詰中彼此促進，而是借助肉麻吹捧，自說自話；不再是在相互交鋒中認識真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評的時尚化、邊緣化、口語化、低俗化，批評家對于重大文化現象的缺席、缺位、失語、亂語，使批評載體滑向媒體化、口號化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評喪失生命力、降低文化品位的重要原因”，可見并非只要文藝批評不再是“肉麻吹捧”就會走向繁榮，還需要很多條件，比如提升文化品位、堅守原則底線，相互砥礪中辨別是非，相互交鋒中認識真理等等。C.“相互共生，沒有批評就沒有創作”錯，原文說“創作與批評儼然成為孿生兄弟、雙子星座”，這是一種批評，相關信息還有“創作與批評，歸根結底是一種架構于相互信任之上的價值判斷”“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評的活躍”“然而今天，我們的文藝批評，不再有循循善誘的耐心、拾遺補缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創作的勇氣和風骨，正在文藝表揚的溫柔鄉里慢慢消融”，可見并非相互共生，也不是沒有批評就沒有創作，只能說批評有利于創作水平的提升。故選D。6．本題考查學生理解分析論點、論據和論證的能力。此題并非開放式，必須回答“不能替換”。第⑥段先亮明觀點“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評的活躍。批評的繁榮會將社會引向光明，批評的蕭條則會讓社會滑向黑暗”，然后列舉事例“曾有學者反思，何以20世紀早期文藝界出現了大師輩出、群星璀璨的生動局面？應歸功于當時尖銳的文藝批評、激烈的文藝爭鳴。正是在這種批評和爭鳴中，一個又一個新學說紛紛涌現，一個又一個文藝家亮麗登場”來證明觀點，并闡明作用“正是在這種批評和爭鳴中，一個又一個新學說紛紛涌現，一個又一個文藝家亮麗登場”，進而形成正反對比，“然而今天，我們的文藝批評，不再有循循善誘的耐心、拾遺補缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創作的勇氣和風骨，正在文藝表揚的溫柔鄉里慢慢消融”。第⑦段承接上文，與第⑥段是層層遞進的關系，“其實，文藝批評不僅是一種人文學科，更是一種人生哲學，是對于天地生死的追問和呈現，關乎命運，關乎心靈，關乎希望，更關乎民族和未來”，列舉德國文學批評家拉尼茨基去世后對德國的震動，“2013年秋天，93歲的文學批評家馬塞爾·賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個德國唏噓不已，包括德國總統在內的數百名社會政要、文化名流自發為他送行”，可見意在強調（優秀的）文藝批評更關乎民族和未來，“這位掛滿勛章的批評家是德國文化的‘孤本’”“可以說，對于德國來說，賴?！岽幕拇嬖?，不僅是文學的一面旗幟，更是文化的一顆良心”。綜合以上內容，可見這兩個例子，從論證過程來說，是逐層深入的，各自對應分觀點，內容有異，現象不同，角度有別，不可替換。8．兩次寫“月光”從窗子照進屋子里觸發作者回憶與思考；第1段作者由月光入戶，回憶母親在燈下為我納鞋的往事，從“現實生活”過渡到作者的“精神世界”；第17段同樣的“月光”又將作者帶回現實的小屋，經由往事再過渡到眼前的母親和妻兒，從而進一步拷問人的生存境遇。文中兩次出現相同的句子既起到虛實轉換的作用，同時“月光”的意象、以及將小屋比作“縹緲的夢”也營造出朦朧詩意的氛圍。9．答案示例一：用凝練簡樸的語言描繪出一幅可感的畫面，真實而親切。用排比句式使句子富有節奏感，歲月在文字有序的節奏中變得真切可感。“納”鞋的動作也被作者賦予情感，從納“鞋”到納入“期望”和“慈愛”，語淺情深。答案示例二：用詩化的語言回憶母親為全家人納鞋底的場景，體現出母親的樸實并感受到她對兒女愛的深沉。作者交替使用“一年一年”“一雙一雙”，讀來自然流暢，體現出敘事內部的情感節奏，表現出我在母親一針一線的關愛下一天天地成長的過程。10．答案示例：布底鞋是母親親手縫制，凝聚著母親的心血，是母親能給出的最貴重的禮物，我另換新運動鞋內心有愧疚；布鞋陪伴我一路成長，蘊藏著作者過往的經歷與生命體驗，給予他精神安慰；我將穿“運動鞋”的感受形容為“叛變”，是因為我覺察到不僅是“鞋”，而是自己所熱愛的家鄉事物和生活方式在當今正不可避免的消失，從而感到無奈；理性告訴我選擇運動鞋是合理的，情感上卻無法坦然接受，這就造成我內心的掙扎。11．答案示例：第21-25段母親跟隨我在城市生活，從功能上看，布鞋已不實用；當年我踏進師范大門不久后就選擇新運動鞋，這是作者“自覺”的選擇；文末母親在兒女已經不需要布底鞋的情況下，依然不停納鞋的行為實質是“欲望”；在鄉土社會里，給孩子納布鞋是母親的責任，同時也是合于生存條件的；而母親晚年納鞋的行為則與“需要”無關，只是排遣寂寞，讓自己獲得滿足和安慰的方式；在作者的敘述中母親一直都是“母親”的身份，關愛孩子，為家庭付出都是鄉土社會中一個女性的“天職”，然而作為生命主體的“人”則是被遮蔽和忽略的，這就是母愛的偉大。12．B13．D14．阮詩詠史，重在記敘易水送別的悲壯場面，描寫荊軻的威武形象以及相送之人的贊嘆，借此抒發對荊軻英雄之舉的緬懷；左詩詠史，雖然描寫了荊軻和高漸離酒酣高歌的片段，贊美荊軻的高傲氣概，但重在議論，針對西晉社會現實發出不平之鳴，對貴者藐視，對賤者禮贊，批評門閥世族對下層人才的戕害。同用一故事，但用意有別，阮籍在亂世中追慕英雄；左思在壓抑社會中，禮贊低賤者，渴求施展抱負?！窘馕觥?2．本題考查學生了解并掌握文學文化常識的能力。兩首作品均為古體詩。不符合ACD（“詩余”屬于詞）的體裁。故選B。13．本題考查學生了解并掌握文學文化常識的能力。兩首詩均使用了對偶和比喻，音韻和諧瑯瑯上口，生動形象，但無鋪陳（鋪開來寫，極盡渲染之能事）修辭，只是用五言句式精煉簡潔質樸無華。15．通“懾”，害怕，使害怕

做人質

報復

漸漸，逐漸

16．C

17．C

18．B

19．荊軻雖說與酒徒交往，可以他的為人卻深沉穩重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當地賢士豪杰德高望眾的人相結交。

20．欲揚先抑，與后文荊軻沉著謹慎、剛烈正直、視死如歸的英雄氣概形成對比，凸顯荊軻的英雄氣概。

21．①側面襯托。通過對次要人物秦舞陽的描述，襯托了荊軻擔當大任的英雄氣概。②語言描寫。通過對荊軻的語言描寫，塑造了荊軻性情剛烈的形象和太子多疑的形象?！窘馕觥?5．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：本來就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了。“攝”通懾，害怕，使害怕。（2）句意：過去曾在趙國做人質。“質”，活用為動詞，做人質。（3）句意：歸來就尋求報復秦王的辦法，燕國弱小，力不能及?！皥蟆?，報復。（4）句意：逐漸地像蠶吃桑葉一樣侵吞各國?！吧浴?，逐漸。16．本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。A.“嘿”通“默”，沉默。句意：荊軻卻默無聲息地逃走了，于是不再見面。B.“豫”通“預”，預先。句意：當時太子已預先尋找天下最鋒利的匕首。C.無通假字。句意：十三歲時就殺人，別人都不敢正面對著看他。D.“決”通“訣”，訣別。句意：眼下太子認為我拖延了時間，那就告辭決別吧！故選C。17．本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。A.“之”，到，沒有詞類活用。句意：到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。B.“說”，游說，沒有詞類活用。句意：荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術游說衛元君C.“目”，用眼睛瞪，名詞活用為動詞。句意：蓋聶對他怒目而視。D.“顧”，回頭，沒有詞類活用。句意：于是荊軻就上車走了，始終連頭也不回。故選C。18．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：荊軻就和著拍節在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又一起哭泣，身旁像沒有人的樣子?！案栌谑兄小保瑺钫Z后置句，在街市上唱歌，不能斷開，排除AD?！耙讯笔恰跋嗥钡臓钫Z，不能斷開，排除C。故選B。19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“游于酒人”，狀語后置，與酒徒交往；“所游諸侯”，游歷過的諸侯各國；“長者”，德高望重的人。20．本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。第②-③段講述的內容是荊軻和蓋聶、魯句踐的交往經歷，“荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出”“魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會”顯示了荊軻的膽怯懦弱。后文“其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也”“荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為治行”“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣”“于是荊軻就車而去，終已不顧”等語句記敘了荊軻與賢士相交、刺秦準備和易水送別的情節，展現了荊軻的深沉