PAGEPAGE1第三課尚賢一、夯實雙基1．下列加點詞說明不正確的一項是(B)A．然則眾賢之術，將奈何哉？ 奈何：怎么樣B．此固國家之珍而社稷之佐也 社稷：土地神C．然后國之良士亦可得而眾也 然后：這以后D．是故古者圣王之為政也 是故：因此【解析】社是土地神，稷是谷神，社稷是國家的代稱。2．下列加點的詞，意義不同的一項是(A)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則是本失其所欲，得其所惡,夫尚賢者，政之本也))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(逮至遠鄙郊外之臣,逮奉圣朝，沐浴清化))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖在農與工肆之人,曾不如早索我于枯魚之肆))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(莫不競勸而尚德,果行，國人皆勸))【解析】A本：①名詞作狀語，從根本上，②正常用法，根本。B至，到。C作坊，店鋪。D勉勵，激勵。3．下列句子中加點的詞，意義相同的兩項是(AC)A．尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不行以不尚賢。B．天下有道，丘不與易也。C．道之不行，已知之矣。D．道之斯行，綏之斯來，動之斯和。【解析】都當“主見，學說”講。4．下列加點的詞用法不相同的一項是(C)A．必將富之貴之B．不義不富，不義不貴C．高予之爵，重予之祿D．因物而多之，孰與騁能而化之【解析】C是形容詞作狀語，ABD是使動用法。5．下列句式不同的一項是(C)A．舉公義，辟私怨，此若言之謂也。B．此何難之有？C．何謂德不形？D．唯命之從。【解析】ABD都是賓語前置，C不是。6．下面對文章內容的理解，不正確的一項是(C)A．墨子提倡的“尚賢”是我國最早的平民政治學說，它提倡賢人政治，不僅要求廢除“親親”之道，還要求廢除私天下、家天下本身，從這個意義上說，“尚賢”是“兼愛”的題中之意。B．“尚賢”是墨子社會政治理論的核心內容，其目的是讓平民百姓中的賢良之士參加管理國家。墨家“尚賢事能”的用人原則，跟儒家基于血緣關系的“親親”用人原則是相對立的。C．墨子提出的“官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之”，超越了統治者世代承襲地位和財寶的政治生態，是在任何時代都無法實現的。D．墨子的尚賢觀念立足于國家利益，落實到選拔官員方面則強調以公義為標準，就是“舉公義，辟私怨”，這種思想，在今日仍有重要的啟發意義。二、文本精品閱讀下面的文字，完成7～10題。子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之貴之、敬之譽之，然后國之善射御之士將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎！此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之貴之、敬之譽之，然后國之良士亦將可得而眾也。“是故古者圣王之為政也，言曰：‘不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。’是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：‘始我所恃者富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不行不為義。’親者聞之，亦退而謀曰：‘始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，然則我不行不為義。’近者聞之，亦退而謀曰：‘始我所恃者近也，今上舉義不避遠，然則我不行不為義。’遠者聞之，亦退而謀曰：‘我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，然則我不行不為義。’逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。譬之富者有高墻深宮，宮墻既立，謹上為鑿一門。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。”7．對下列“而”字的用法的推斷，正確的一項是(B)①不得富而得貧，不得眾而得寡②親者聞之，亦退而謀曰③圣王之為政，列德而尚賢④美章而惡不生A．①②不同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。C．①②相同，③④相同。 D．①②相同，③④不同。【解析】都是連詞。①表轉折關系，②表順承關系，③④都表并列關系。8．下列加點字的活用狀況與例句不同的一項是(B)例句：故大人之務，將在于眾賢而已A．必將富之貴之 B．然則我不行不為義C．無能則下之 D．不義不親，不義不近【解析】例句和A、C、D項都是使動用法。B項是形容詞用作名詞。9．下列加點字的意義相同的一組是(C)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有能則舉之,舉三者授之賢者))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以德就列，以官服事,仙之人兮列如麻))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舉公義，辟私怨,今上舉義不辟疏，然則我不行不為義))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以勞殿賞，量功而分祿,故得士則謀不困，體不勞))【解析】C項，“辟”都通“避”，丟開、拋棄。A項，舉薦；拿。B項，相應的位次；排列，陳設；D項，功勞；勞累。10．下列有關選文內容分析解說不正確的一項是(B)A．墨子認為，對國家的賢良之士要“富之貴之”“敬之譽之”，只有這樣，才能吸引更多的賢良之士參加國家的管理與建設，這樣國家才能更好地發展。B．其實，墨子在這里說的“賢良之士”就是指那些“國之善射御之士”，因此說墨子的人才觀是有很大局限性的。C．在其次段里，墨子分別指出了富貴人、親者、近者、遠者等人不得不為義的情形，突出了君王“尚賢事能”的重要影響及意義，從而亮明白自己“尚賢”的觀點。D．墨子為了證明自己觀點的正確，運用了一連串的類比。如文章開頭用善射御之士的故事作比，說明舉賢的途徑；其次段又以修墻筑門作比，生動闡明白治理國家的有效方法，即“尚賢事能”。【解析】“賢良之士”并非指“國之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”之士。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，中書令安摶之孫。少好學，弱冠入南山讀書，博覽經史。統和十四年始仕。家有一牛，不任驅策，其奴得善價鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲。”乃歸直取牛。統和二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他。”蓋嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補役之法何可以復？盜賊之害何可以止？”韓家奴對曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強，戰守之備，誠不容已。乃者，選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動淹歲月；比至屯所，費已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田，不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。其鴨綠江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆曰：‘嚴刑峻法。’太宗笑曰：‘寇盜所以滋者由賦斂無度民不聊生今朕內省嗜欲外罷游幸使海內寧靜則寇盜自止’由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，詔諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實錄。”自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無不言，雖諧謔不忘規諷。韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數十人，韓家奴書于冊。帝見，命去之。韓家奴既出，復書。他日，帝見之曰：“史筆當如是。”帝問韓家奴：“我國家創業以來，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。”帝默然。(選自《遼史·蕭韓家奴傳》，有刪改)11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內省嗜/欲外罷游/幸使海內寧靜/則寇盜自止B．寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內省嗜/欲外罷游幸/使海內安/靜則寇盜自止C．寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內省嗜欲/外罷游幸/使海內寧靜/則寇盜自止D．寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內省嗜欲/外罷游/幸使海內安/靜則寇盜自止12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(B)A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。后人用“弱冠”稱二十歲左右的男子。B．帑廩，糧倉錢庫的意思。在古代，“帑”指官府貯存糧食的倉庫，“廩”指官府保藏錢財的庫房。C．史筆，既是歷史記載的代稱，也可以指史家記敘史實的筆法，還可以指執史筆的人，即史官。D．穆宗，廟號。帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗，如武丁稱高宗。漢以后，歷代帝王都有廟號。【解析】“在古代，‘帑’指官府貯存糧食的倉庫，‘廩’指官府保藏錢財的庫房。”錯誤，在古代，“廩”指官府儲備糧食的倉庫。“帑”指官府保藏錢財的庫房。13．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(D)A．蕭韓家奴品德高潔，為人著想。他的奴仆用高價賣了家中的牛，他擔憂別人會受損害，便退錢領回了牛；對皇上知無不言，雖諧謔卻不忘規諷。B．蕭韓家奴學識淵博，擅長進諫。他年少時好學，博覽經史。他借炒栗之事諷諫皇上要駕馭火候，才能使事情盡善盡美。C．蕭韓家奴熟識國情，洞察時勢。在陳述治國之道時，他引用唐太宗和大臣的對話，奇妙地告知皇上，治理盜賊的關鍵不是嚴刑峻法，而是減輕賦稅。D．蕭韓家奴堅守職責，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數十人，皇上命他刪掉相關記錄，他當即表示堅決不刪；他直言穆宗英明的緣由，讓皇上默然。【解析】“他當即表示堅決不刪”說法錯誤，由原文為“帝見，命去之。韓家奴既出，復書。”可知皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田，不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。譯文：向人借貸，則要附加十倍的利息，以致有人出賣子女、割讓田地，都不能償還。有的逃役不回，有的在軍中死去，就用年輕力壯之人補充。(2)穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。譯文：穆宗盡管兇惡殘暴，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很歡樂。總計穆宗一朝，無罪而被殺的，還沒有超過這次秋山狩獵的死傷之數。我因此認為穆宗賢明。【參考譯文】蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，中書令蕭安摶之孫。少年時好學，成年后到南山讀書，博覽經史。統和十四年(996)起先出任官職。家中有一頭牛，不聽使喚，其奴仆得到好價錢將它賣了。韓家奴說：“自己得利，讓別人受害，我不能這么做。”便退了錢取回了牛。二十八年(1010)，主管南京栗園。重熙初年，同知三司使事。四年(1035)，皇上跟他交談，覺得他有才，讓他做個詩友。曾經從容地問他：“你在京外做官有特殊的見聞嗎？”韓家奴說：“臣僅僅只知炒栗子：小的熟了，那么大的肯定是生的；大的熟了，則小的肯定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。別的事我就不知道了。”因為曾掌管栗園，所以借炒栗之事諷諫。皇上大笑。當時詔令天下陳說治國之道的關鍵，制問：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常有，谷子豐收了，府庫倉廩也充溢了，然而百姓受到重重困擾，莫非是做官的怠慢疏忽，做百姓的懶散嗎？現在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項減省則能得益？用什么方法可以復原補役之法？用什么方法可以防止盜賊的蠹害？”韓家奴回答說：“臣伏見近年以來，高麗不曾賓服，阻卜仍舊強大，備戰防守之舉，實在不能停止。前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠，又多險阻，動輒積年累月；等到到達屯所，費用已用去過半；一頭牛一駕車，只見人去，很少有回來的。沒有男丁的家庭，要用兩倍的耗費去雇人租車，人們都膽怯 勞苦，半途逃亡，所以戍卒的軍糧多數不能得到供應。向人借貸，那么要附加十倍的利息，以至于有賣子女、割讓田地而不能償還者。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就以少壯之人補充。在鴨綠江以東，戍役狀況大抵如此。我聽說唐太宗向群臣請問治盜的關鍵，都說：‘嚴刑峻法。’太宗笑著說：‘盜賊之所以滋生，是因為無限制地征收賦稅，以致民不聊生。現在我在內節制嗜欲，在外停止巡游，使天下寧靜，那么盜賊自然就沒有了。’由此看來，盜賊之寡多，都是因為衣食之豐儉、徭役之輕重不同所致。愿陛下裁定。”提升為翰林都林牙。又下詔曉諭之：“我將翰林之職授予你。我的起居狀況，都要據實記錄。”從今日見親信，每當入內侍候，都要賜坐。遇到節慶之日，皇上同他一起飲酒賦詩，相互敬酒，君臣之相互投合為人所不及。韓家奴知無不言，即使是詼諧戲謔之言，也不忘做規勸諷諫之語。韓家奴每次見到皇上出獵，沒有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數十人。韓家奴將此事記于史冊上，皇上見到，命他去掉。韓家奴出宮之后，又記了下來。后來一日，皇上見到了，說：“史筆就該是這樣。”皇上問韓家奴：“我們國家創業以來誰可以算是賢主？”韓家奴回答說是穆宗，皇上驚奇，問：“穆宗貪酒，喜怒無常，將人命視如草芥，你為什么說他賢明呢？”韓家奴回答說：“穆宗盡管兇惡殘暴，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很歡樂。總計穆宗一朝，無罪而被殺的，還沒有超過現在秋山田獵的死傷之數，所以我就認為穆宗賢明白。”皇上無言以對。四、高考熱點15．下面是某中學18歲成人儀式教化活動的實施方案，請把這個構思寫成一段話，要求：內容完整，表述精確，語言連貫，不超過100個字。【答案】活動分為前期教化和成人宣誓儀式兩部分。前期是對16～18歲的中學生進行公民意識教化并完成48小時預備期志愿者服務活動。完成前期教化后實行宣誓儀式，儀式依次支配三項活動：升國旗、唱國歌，師生代表發言，集體宣誓。16．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫完整，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。我們說，靈魂須要滋養。其實，是眼睛須要滋養。眼睛豐富、豐滿了，靈魂才會豐富、豐滿；眼睛若是貧瘠、干枯的，__①__。眼睛是不會說謊的。當我們以美妙滋養它時，它會在心中生長出一份美妙來；當我們以丑陋滋養它，__②__。因此，我們看一個人的素養凹凸，__③__，就能推斷個八九不離十。【答案】①靈魂必苦澀荒蕪，砂礫遍布__②它會在心中生長出一份丑陋來__③只要看看他的眼睛17．下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。“廣場舞搶地盤”，嚴峻地破壞了城市的形象。這一現象的出現說明城市針對老年人的公共供應嚴峻不足。民生問題無小事，群眾文化也不能小視。解決這個問題，須要城市管理者供應更多更高質量的公共設施和公共服務。一旦發覺有噪音擾民現象，就必定發生搶地盤事務。只有城市管理者主動管理，才能保障住社區群眾之間的和諧共處。①并不肯定嚴峻地破壞了城市的形象，可能只是肯定程度影響了城市的形象。②并不肯定會發生搶地盤事務。③并不肯定能保障住社區群眾之間的和諧共處。五、讀寫創新18．閱讀下面材料，依據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。新中國成立將迎來70年，改革開放40年，我們一個個幻想成為現實。歷史見證了舊中國的積弱積貧，也見證了“中國人民站起來”；歷史見證了“落后就要挨打”，也見證了“改革開放富起來”；歷史見證了短缺經濟的拮據，也見證了中國成為世界其次大經濟體。今日，在“中國夢”指引下的中國人，將會有更多的奇跡見證于世界……見證是一種經驗，也是人生、社會記憶的凝合。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，很多人或事物又成為歷史的見證。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【寫作指向】這段材料共兩段話，第一段話是引入，說的是中國改革開放四十周年的宏大歷程，突出的是在中國夢的引領下，中國人民艱苦奮斗，自食其力，見證了共和國70年的輝煌奇跡。其次段話分為兩句話，第一句是說明“見證”這個詞的含義，見證是一種經驗，也是人生、社會記憶的凝合，明確指出，“見證”既可指個人的經驗，也可是社會人生歷史的經驗，這個“凝合”一般指重大的社會歷史事務。其次句給我們指明白寫作的范圍，在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，很多人或事物又成為歷史的“見證”，我們即可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事務。可大可小，可遠可近，可古可今，可實可虛。參考立意：(1)歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。(2)生活的變遷見證了人生的悲喜。從今角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經驗，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。(3)某些詳細的事物見證了觀念的變遷。如手機見證了人與人之間溝通方式的轉變，門的變遷見證了城市人際關系的親疏等等。(4)無論國家、社會、歷史、個人層面，見證都須要每個人的實干精神。從今角度立意，考生可聯系領袖提出的“空談誤國、實干興邦”來行文立意，讓文章更具有時代感。【佳作賞讀】淚水見證著成長淚水是成長的見證，我們都曾哭過，有快樂的淚水，哀痛的淚水，懊悔的淚水，委屈的淚水，每一行淚水都見證著我們的成長，每一行淚水都包含著一個