訓(xùn)練任務(wù)群四文言文閱讀

對(duì)點(diǎn)練案17歸納原因和總結(jié)啟示

(分值：15分)

一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

詩(shī)人朱碧潭君汶，以名家子，少?gòu)母副∮?，往?lái)荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，

沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志，遂學(xué)為詩(shī)，

耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩(shī)為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無(wú)以為意者。

其詩(shī)不行于時(shí)。屋壁戶(hù)牖，題墨皆滿(mǎn)，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之

曰：“何物可憎，徒?jīng)饓?hù)，曾不可食，其為畫(huà)餅耶！”取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有

所為。君不為怒，亦不變也。

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大愜于心。其求之而得，得之而樂(lè)，雖生死不能

易，而豈有所計(jì)于外。詩(shī)之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣。若為閉關(guān)吟諷，凍餓

衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩(shī)，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉！

君嘗謁予，懷詩(shī)數(shù)十首為贄，色卑而詞款，大指自喜所長(zhǎng)，不病人之不知，而惟欲得予

一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無(wú)所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶？嗟

乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩(shī)而行之，庶以不孤其意，豈以予文為足重

君之詩(shī)于身后哉！(節(jié)選自王慎中《朱碧潭詩(shī)序》)

1．(3分)作者為朱碧潭詩(shī)作序的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：___________________________________________________________________________

二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

胡應(yīng)炎，字煥卿，常之晉陵人。元丞相伯顏南伐，師次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔

知府事，署節(jié)度判官。既應(yīng)訔命，即選民之壯勇者三千人，自將登城。為訔畫(huà)曰：“吾州京

師北門(mén)，不可失守。然城痹塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠(yuǎn)來(lái)，其

鋒不可，當(dāng)恐未易與戰(zhàn)也。宜樹(shù)木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計(jì)?！庇椚恢?。

(節(jié)選自高啟《胡應(yīng)炎傳》)

2．(3分)胡應(yīng)炎認(rèn)為常州城不容易防守的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要概括。

答：___________________________________________________________________________

三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

孫炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，擢行省都事。時(shí)秀民有才能者，皆伏居山谷

中不肯出，炎為書(shū)遣使者招致之，而故中丞劉基、章溢、知府葉琛皆為處士所推?；钣忻?，

使者再往返，不起，以一寶劍送炎。炎作詩(shī)以為劍當(dāng)獻(xiàn)之天子，我人臣不可私受，封還之。

草數(shù)千言，開(kāi)陳天命以諭基。基不答，逡巡就見(jiàn)，置酒與飲，論古今成敗之事如傾峽，滾滾

不休，基乃深欽嘆之曰：“基自以為勝公，觀公議論如此，基何敢望哉！”炎遂致基于京師。

(節(jié)選自方孝孺《孫伯融傳》)

3．(3分)劉基最終為何答應(yīng)孫炎的邀請(qǐng)出山？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。

答：___________________________________________________________________________

四、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧雁。出而見(jiàn)殣，謂晏子曰：“此何為死？”

晏子對(duì)曰：“此餒而死。”公曰：“嘻！寡人之無(wú)德也，何甚矣！”晏子對(duì)曰：“君之德著

而彰，何為無(wú)德也？”景公曰：“何謂也？”對(duì)曰：“君之德及后宮與臺(tái)榭；君之玩物，衣

以文繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營(yíng)內(nèi)自樂(lè)，延及后宮之族；何為其無(wú)德也！顧臣愿有請(qǐng)

于君：由君之意，自樂(lè)之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此，而茍營(yíng)內(nèi)好私，使

財(cái)貨偏有所聚，菽粟幣帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，則桀、紂之所以亡

也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武

可為也，一殣何足恤哉！”(節(jié)選自《說(shuō)苑·至公》)

4．(3分)《論語(yǔ)·季氏篇》中稱(chēng)：“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉?！饼R景公生前

有馬四千匹，說(shuō)明他治理國(guó)家是有成績(jī)的，但百姓們覺(jué)得他沒(méi)有可以稱(chēng)頌的德行。我們能從

中得到哪些啟示？

答：___________________________________________________________________________

五、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

吾見(jiàn)世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無(wú)所堪。居承平之世，不知有

喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不

知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才干者，擢為

令仆已下，尚書(shū)郎、中書(shū)舍人已上，典掌機(jī)要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖

微過(guò)失，又惜行捶楚，所以處于清高，蓋護(hù)其短也。至于臺(tái)閣令史，主書(shū)監(jiān)帥，諸王簽省，

并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督，故多見(jiàn)委使，蓋用其長(zhǎng)也。人每不

自量，舉世怨梁武帝父子愛(ài)小人而疏士大夫，此亦眼不能見(jiàn)其睫耳。

(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》)

5．(3分)文章談?wù)撐氖康亩喾N弊病，結(jié)合文本概括這給了當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人哪些啟示？

答：___________________________________________________________________________

答案精析

1．①朱碧潭對(duì)詩(shī)歌真誠(chéng)熱愛(ài)，即使不被認(rèn)可也不改變。②朱碧潭曾拜訪(fǎng)作者，懷揣幾十首詩(shī)

作為見(jiàn)面禮，希望得到作者的評(píng)價(jià)。③作者想通過(guò)為其詩(shī)作序，不辜負(fù)他的心意，不讓他的

詩(shī)作被埋沒(méi)。

參考譯文

詩(shī)人朱碧潭君，名汶，出身于名門(mén)世家，年少時(shí)跟著父親四處游歷，往來(lái)于荊湖、豫章一帶，

在洞庭、彭蠡、九江之間泛舟，乘風(fēng)破浪，認(rèn)為這很壯觀。登上匡廬山，游覽赤壁，觀覽古

代名人賢士隱居、遁世、長(zhǎng)嘯、吟詠的遺跡，觸發(fā)了他的志向，于是學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，沉溺于飲酒，

自我放縱。當(dāng)他縱情嬉戲、顛倒歡暢，歡笑呼喊、快樂(lè)安適的時(shí)候，把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作娛樂(lè)，只是

說(shuō)別人不了解自己。人們也都輕視他，不把他當(dāng)回事。他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)不流行。屋室的墻壁、

門(mén)窗，都寫(xiě)滿(mǎn)了題詩(shī)，墨漬縱橫交錯(cuò)，只是用來(lái)向家人妻子兒女炫耀罷了。(他)貧窮不能自

己謀生，家人責(zé)備他說(shuō)：“什么東西這么讓人討厭，白白弄臟了墻壁門(mén)窗，又不能當(dāng)飯吃，

難道是畫(huà)餅充饑嗎！”(家人)拿起筆硯扔向他，想用這種方式激怒他，希望他能有所作為。

朱君不生氣，也不改變。

大凡世上對(duì)某事物有愛(ài)好的人，一定深深擊中他的欲望，而非常滿(mǎn)足他的內(nèi)心。他追求它并

且得到，得到后就快樂(lè)，即使生死也不能改變，難道還會(huì)有什么計(jì)較在外的東西嗎？詩(shī)歌不

能在當(dāng)時(shí)流行，用來(lái)出售獲取錢(qián)財(cái)和獲取寵愛(ài)，朱君確實(shí)是知道的。如果為了閉門(mén)吟誦，即

使挨凍受餓、衰弱沮喪也不滿(mǎn)足，他的愛(ài)好就在這里。人們不重視他的詩(shī)，哪里足以擾亂他

的氣概，而改變他的事業(yè)呢！

朱君曾經(jīng)拜訪(fǎng)我，懷揣著幾十首詩(shī)作為見(jiàn)面禮，神色謙卑而言辭懇切，大意是為自己的長(zhǎng)處

感到高興，不擔(dān)心別人不知道，只是希望得到我的一句話(huà)作為認(rèn)可。難道他是刻骨銘心，極

度喜愛(ài)，雖然不考慮外在的東西，卻還是不能忘記那微不足道的名聲嗎？唉！這本來(lái)就是朱

君所愛(ài)好的。朱君已經(jīng)去世，我因此特意為他的詩(shī)作序并流傳于世，希望不辜負(fù)他的心意，

哪里是認(rèn)為我的文章足以在他死后重視他的詩(shī)呢！

2．①常州城墻低矮，護(hù)城河狹窄。②士兵都是普通市民，缺少訓(xùn)練。③元兵是精銳部隊(duì)，數(shù)

量眾多。

解析依據(jù)“然城痹塹狹”可概括出答案①。依據(jù)“兵皆市人，非素所撫循者”可概括出答

案②。依據(jù)“北兵銳且眾”可概括出答案③。

參考譯文

胡應(yīng)炎，字煥卿，是常州晉陵人。元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時(shí)候，元軍已駐扎到常州境

內(nèi)。常州知府王洙逃走，朝廷任命姚訔掌管常州，任命他代理節(jié)度判官之職。胡應(yīng)炎接受姚

訔的任命，就挑選三千強(qiáng)壯勇猛的百姓，親自帶領(lǐng)登上城墻。胡應(yīng)炎與姚訔一起謀劃守城的

辦法時(shí)說(shuō)：“我們常州是京城的北部大門(mén)，決不能失守?？墒浅Ｖ莩菈ζ婆f失修，護(hù)城河狹

窄，士兵都是普通市民，不是平素訓(xùn)練和調(diào)度出來(lái)的軍隊(duì)。而且元兵是精銳部隊(duì)，數(shù)量眾多，

他們乘勝而來(lái)，鋒芒銳不可當(dāng)，我擔(dān)心與之作戰(zhàn)不容易取得勝利。應(yīng)該在城墻上再增設(shè)木柵

作為防護(hù)，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法?！币τ椪J(rèn)為胡應(yīng)炎說(shuō)得對(duì)。

3．①受孫炎恪守君臣之禮的感召。②欽佩孫炎的才華。③感受到孫炎再三邀請(qǐng)的誠(chéng)意。

解析由“基最有名，使者再往返，不起，以一寶劍送炎。炎作詩(shī)以為劍當(dāng)獻(xiàn)之天子，我人

臣不可私受，封還之。草數(shù)千言，開(kāi)陳天命以諭基”可概括出答案①。由“基不答，逡巡就

見(jiàn)，置酒與飲，論古今成敗之事如傾峽，滾滾不休，基乃深欽嘆之曰：‘基自以為勝公，觀

公議論如此，基何敢望哉！’”可概括出答案②。由“使者再往返”“草數(shù)千言，開(kāi)陳天命

以諭基”可概括出答案③。

參考譯文

孫炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，(明太祖)提拔孫炎為行省都事。當(dāng)時(shí)有才能的杰

出的百姓，都隱藏在山谷中不肯出來(lái)，孫炎寫(xiě)了信派遣使者招他們前來(lái)，而原中丞劉基、章

溢、知府葉琛都被處士們推薦。劉基最有名望，使者兩次往返，劉基不愿被起用，把一把寶

劍送給孫炎。孫炎作了一首詩(shī)，認(rèn)為劍應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給天子，我是人臣，不能私自接受，封好劍還

回去。草擬了幾千字的書(shū)信，展開(kāi)陳述天命來(lái)開(kāi)導(dǎo)劉基。劉基沒(méi)有應(yīng)答，猶豫不決來(lái)見(jiàn)孫炎，

孫炎準(zhǔn)備了酒宴跟他飲酒，談?wù)摴沤癯蓴〉氖氯缤樗畠A瀉于峽谷，滾滾不停，劉基于是深

深欽佩對(duì)他感嘆說(shuō)：“劉基自認(rèn)為超過(guò)您，看到您這樣的談?wù)?，劉基怎么敢與您相比呢！”

孫炎就把劉基送到了京師。

4．①治國(guó)理政者要自律，不能追求奢侈生活。②要體恤民情，堅(jiān)持人民至上。

解析根據(jù)“君之德及后宮與臺(tái)榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營(yíng)內(nèi)

自樂(lè)，延及后宮之族”可概括出答案①。根據(jù)“君不推此，而茍營(yíng)內(nèi)好私，使財(cái)貨偏有所聚，

菽粟幣帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，則桀、紂之所以亡也”可概括出答

案②。

參考譯文

齊景公常賞賜后宮，臺(tái)榭都披上文繡之衣，給野鴨與大雁吃菽粟。景公出巡看見(jiàn)路上有死人，

就對(duì)晏子說(shuō)：“這人怎么死的？”晏子回答：“是餓死的。”景公聽(tīng)了，說(shuō)：“唉！寡人沒(méi)

有德行，怎么如此厲害啊！”晏子答道：“國(guó)君的德行十分明顯，怎么說(shuō)是沒(méi)有德行呢？”

景公說(shuō)：“為什么這么說(shuō)呢？”晏子答道：“國(guó)君的德行施及后宮和臺(tái)榭；國(guó)君的玩物都穿

著文繡之衣；國(guó)君的野鴨與大雁都吃著菽粟；國(guó)君由宮內(nèi)自己享樂(lè)延及后宮的人與家畜；怎

能說(shuō)是沒(méi)有德行呢！只是臣希望向國(guó)君請(qǐng)求一件事：請(qǐng)國(guó)君把這種自己享樂(lè)的心意推廣到與

百姓同樂(lè)，那樣還有什么餓死的人呢？國(guó)君不推及百姓，而是只求宮內(nèi)安好，使財(cái)物偏聚于

宮內(nèi)，菽粟幣帛在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)都腐爛了，恩惠不施于百姓，不用公心對(duì)待全國(guó)，這是桀、紂亡國(guó)

的原因。百姓叛亂的原因，就因?yàn)榫髌还　?guó)君如果明察臣晏嬰的話(huà)，把國(guó)君的盛

德之心遍布天下，那么就會(huì)成為湯、武一樣的圣君，一個(gè)餓死的人又何必同情呢？”

5．①社會(huì)需要?jiǎng)?wù)實(shí)之才，而非空談之人，讀書(shū)人應(yīng)有益于物；②生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，讀書(shū)人

不應(yīng)安于享樂(lè)，不知稼穡；③讀書(shū)人要應(yīng)世經(jīng)務(wù)，重視農(nóng)耕，不要成為社會(huì)寄生蟲(chóng)。

參考譯文

我見(jiàn)到世上的文學(xué)之士，評(píng)議古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所試用，多數(shù)不能勝任。

處在太平盛世，不知道有喪亂之禍；身在朝廷為官，不知道有戰(zhàn)場(chǎng)上的危急；保有俸祿供給，

不知道有耕作的勞苦；盤(pán)踞在吏民頭上，不知道有勞役的辛苦：所以這樣的人就很難適應(yīng)社

會(huì)和處理政務(wù)了。晉朝南渡，對(duì)士族優(yōu)待寬容，