PAGE5-10*短文三篇一、語基落實1.下列詞語中加點字的注音,完全正確的一項是()A.門檻(kǎn) 推衍(yǎn)聯袂而往(jué) 寢食難安(qǐn)B.器皿(mǐn) 糊涂(tu)瞻前顧后(zhān) 躁動擔心(zào)C.彌補(mí) 短暫(zhàn)奴顏媚骨(bì) 恃才傲物(shì)D.牲畜(chù) 囊括(nánɡ)強顏歡樂(qiáng) 一葉扁舟(piān)思路解析:A項,“袂”應讀“mèi”。C項,“暫”應讀“zàn”。D項,“強”應讀“qiǎng”。答案:B2.下列語句中加點的成語運用正確的一項是()A.“人是一根能思想的葦草”,這句話真可謂難得的空谷足音,它不僅生動地說明白人的脆弱性,還揭示了人不同于葦草的最重要的本質——能思想。B.假如人什么心情都沒有,對什么樣的人和事都泰然處之,心平氣和,或都能忍之,遠之,這是麻木,或是膽小鬼、糊涂蟲。C.國慶期間,各大城市服裝市場喧鬧非凡,商家都擺出了主動應戰的姿態,除了引進質量優、款式新的產品外,還紛紛推出了降價、抽獎等促銷活動,引得眾多消費者慷慨解囊。D.蒙田的《酷愛生命》一文,既沒有高深的理論,也沒有華美的語言,讀后卻能使人如坐春風,從而明白很多為人處世的道理。思路解析:A項,“空谷足音”,比方難得的音信、言論或事物,與句中“難得”重復。B項,“泰然處之”,形容對待困難或緊急狀況,安穩自得,毫不在乎,與句意不符。C項,“慷慨解囊”,指大方地拿出錢財來幫助別人或贊助別人,與句意不符。D項,“如坐春風”,形容受到良師的訓誨、熏陶。運用正確。答案:D3.下列語句中沒有語病的一項是()A.這種對讀書精神的守望不僅使我們沉湎在欲望中的人性有了尊嚴,而且使我們從平凡生活中脫離出來。B.在湖南省湘西自治州鳳凰縣,當地政府借口復原旅游古城區內的道臺衙門為名而強制要求四個單位的住戶搬遷。C.有不少心理學家認為,哭一哭是有好處的。據俄羅斯家庭心理醫生舒爾曼的探討,眼淚是緩解精神負擔最有效的藥方。D.法國皮諾家族向中方捐贈的流失海外的鼠首和兔首,是有史以來回來價格最高、影響最大的圓明園文物。思路解析:A項,語序不當,“不僅”“而且”后內容位置對調。B項,句式雜糅且表意不明,“借口”或“以……為名”取一種表達即可,“四個單位的住戶”有歧義。C項,搭配不當,“緩解”與“負擔”搭配不當,應為“減輕”。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當的一項是()人生苦短,我們不能任由苦惱沉沒歡樂,。,。,,。只要心明凈了,就會歡樂起來。

①但是我們完全可以學會操縱自己的內心②心是苦惱的根源③讓它向著有陽光、有燈光的一面④亦是歡樂的根源⑤不能一生都活在與苦惱的牽纏中⑥我們無法除盡苦惱,了脫生死A.③①⑥⑤②④ B.⑤②①③④⑥C.③①④②⑥⑤ D.⑤②④⑥①③思路解析:此題可以從首句入手,橫線前是“我們不能任由苦惱沉沒歡樂”,連接此句的話,⑤句比較合適,這樣可以解除A、C兩項;然后再去比較B、D兩項,②④句式結構一樣,連接較緊,由此可以解除B項。答案:D二、閱讀理解(一)課內閱讀閱讀文本選段,完成第5~8題。酷愛生命蒙田我對某些詞語給予特別的含義。拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時候,我將“度日”看做是“消磨光陰”,而風和日麗的時候,我卻不情愿去“度”,這時我是在漸漸賞玩,領會美妙的時間。壞日子,要飛速地“度”,好日子,要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時間”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我,我卻認為生命不是這個樣的,我覺得它值得稱頌,富有樂趣,即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜,它是優越無比的,假如我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生味同嚼蠟,躁動擔心,卻將全部希望寄予于來世。”(古羅馬哲學家塞涅卡語)不過,我卻隨時打算告辭人生,毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活,因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關切程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時間無多,我就愈想增加生命的重量。我想靠快速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆忙消逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。5.文中加點的“這個樣”指代的內容是什么?思路解析:依據下文“值得稱頌,富有樂趣”可知,“這個樣”指上文把生命看成“一件苦事、一件賤物”。參考答案:無視生命的存在,把生命看成一件苦事、一件賤物。6.“我”對隨時告辭人生,“毫不惋惜”,這是因為()A.生之艱辛或苦惱。B.只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。C.自認為比別人多享受到一倍的生活。D.享受生活要講究方法。思路解析:A項與文章主旨相反,C、D兩項受B項統率。答案:B7.“我眼看生命的時間無多,我就愈想增加生命的重量”,句中“生命的重量”指的是()A.生命的意義 B.生命的長短C.生命的樂趣 D.生命的關切程度思路解析:第3段的中心句是“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”,所謂“樂于生”就是盡量享受生活中的樂趣。答案:C8.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”,你怎樣理解這句話的含義?思路解析:這是一道開放性試題,可以從不同的角度回答,但在回答時要扣緊“樂于生”是“不感到死之苦惱”的緣由。參考答案:因為樂于生的人比別人多享受到生活的樂趣。(或:樂于生的人明白生的本質在于死。)(二)拓展延長閱讀下面的文字,完成第9~11題。我為什么喜愛讀書[埃及]阿巴斯·阿卡德我愛讀書只是因為在這個世界我只有一個生命,而一個生命對我來說是不夠的,一個生命不能把我心中的全部動因都激發起來。閱讀——而不是別的,可以給我比一個人的生命更多的生命,因為它從生命的深處增加了生命,盡管它并不能在時間上延長它。你的思想是一個思想,你的感覺是一個感覺,你的想象是一個想象——假如你限制了自己的想象的話。但是,你若借助你的思想與另一個思想會面,借助你的感覺與另一種感覺會面,那么,事情就不止于此了:你的思想變成了兩個思想,或者,你的感覺變成了兩種感覺,你的想象變成了兩個想象。絕不僅僅如此!由于這一會面,你的思想變成了數百個有力度、有深度、有廣度的思想。一個思想是一條被分開的小溪,但很多會面在一起的思想,則是融匯全部溪流的大海。這二者的區分,正如廣袤的天際和洶涌的波濤同狹窄的堤岸和有限的輕波之間的區分。很多問題,或許表面上或標題上有所不同,但你若將其歸到這個本源上來,那最遙遠的也像最切近的了。這首詩或那首詩與一段復興史或一場革命有什么關系呢?一個人的生平與一個民族的歷史有什么關系呢?從表面上看,很多事情風馬牛不相及,但事實上它們都是一種生命的物質,都是從一眼泉中涌出的溪流,還要回來到那里去。民族的復興或革命,是千百萬人心中生命波濤的洶涌澎湃。宏大的個人的生平,是一個生命對其他生命的展示。全部這些都在同一個大海中會面,它們把我們從溪澗引向浩瀚的大海。在閱讀時,我并不知道自己是在尋求這一切,也不知道這一愛好是從這一愿望中產生出來的,但是我喜愛閱讀。我從我所讀的東西中發覺了這一廣泛的聯系。我喜愛讀書,因為一個生命對我來說是不夠的。一個人盡管可以吃,但他絕不行能吃下比一個胃的容量還要多的食物;盡管可以穿,但他絕不行能穿比人體所能穿的還要多的衣服;盡管他可以行走,但他不行能同時在兩個地方落腳。然而,當他的思想、感覺、想象增長時,他就能把很多生命集于一身,就能成倍地擴充自己的思想、感覺和想象,正如彼此交換的那種愛情的成倍增長,亦如兩面鏡子間疊映出的那張影像一樣層出不窮。(有刪改)9.第1段中“它并不能在時間上延長它”的意思是()A.“從生命的深處增加”的生命不能使人的生命長度增加。B.“從生命的深處增加”的生命不能使人的時間更加充裕。C.“閱讀——而不是別的”不能使人的生命長度得到延長。D.“閱讀——而不是別的”不能使人的生活時間有所增加。思路解析:C項理解正確,“它并不能在時間上延長它”中的第一個“它”指的是“閱讀”,其次個“它”指的是“生命”而非“生活”。答案:C10.第4段中的“這一愿望”指的是()A.盡量地增加自己的生命的深度和長度。B.成倍地擴充自己的思想、感覺和想象。C.努力地發覺萬事萬物間的廣泛的聯系。D.不斷地提升思想的力度、深度和廣度。思路解析:A項,是閱讀可能產生的效果,而非“愿望”。C項,與原文“我并不知道自己是在尋求這一切”沖突。D項,是閱讀的結果,不屬于“愿望”。答案:B11.下列理解,不符合原文意思的一項是()A.在作者看來,讀書雖然不能增加生命的長度,卻可以增加生命的深度與廣度,豐富自己的人生。B.讀書是思想的溝通,這種溝通,不會因溝通對象的增加而削減,相反,會因溝通的廣泛而增加。C.一些表面看起來沒有聯系的現象,通過讀書,發覺它們之間的聯系,這是作者喜愛讀書的緣由。D.讀書不僅能感知他人的人生,還能擴展、豐富自己的人生,而這種擴展、豐富,是成倍的、無窮的。思路解析:C項答案區間在文章的第4段。作者喜愛讀書是因為讀書“能把很多生命集于一身”“能成倍地擴充自己的思想、感覺和想象”。答案:C三、表達溝通12.王鼎鈞先生有一篇短文,題為《感恩的層次》,請依據前后文的提示補寫出文中空缺的部分。突然發覺,感恩是有層次的。試以買到一本好書為例:有人感謝書店,不感謝出版者;有人感謝出版者,不感謝作者;;

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有人感謝造字者,不感謝天地自然;有人感謝天地自然,不感謝書店、出版者、作者、用字者和造字者。回想起來,我是由感謝書店起先,隨著年齡、閱歷的增長,一步一步到感謝天地自然,并且對書店、作者、出版者、用字者和造字者戀戀不舍。假如從這個角度來組織、來展示我生命的成長,也可以成為一本書。思路解析:從橫線前的兩句話可以看出,橫線處也應采納頂真的格式;再依據后文“書店、作者、出版者、用字者和造字者”的提示,可以填出橫線處的內容。答案:示例有人感謝作者,不感謝文字有人感謝文字,不感謝歷代用字者有人感謝歷代用字者,不感謝造字者13.讀完《短文三篇》之后,你對人生應當有了新的思索。在下面文字中的橫線處填寫恰當的句子,與下文組成排比句。未品嘗過酸澀的人,無法真正體會甜蜜。,;,;拒絕艱苦創新的人,恒久不能體會獨創的歡樂。總之,拒絕酸澀的人,恒久體會不到甜蜜的甘醇。

思路解析:本題考查仿寫句式的實力。解答此題既要留意內容上的一樣性,又要留意形式上的統一。答案:示例拒絕攀登的人恒久不能觀賞頂峰的壯麗景色拒絕辛勤勞動的人恒久不能享受豐收的喜悅14.下面這段文字存在標點錯誤、語病等共三處,請找出來并加以改正。蒙田是“隨筆”這一體裁的創始人,但是與我們今日之所見有很大的不同。就其長度而言,我們的隨筆還保持著南宋洪邁以來的傳統,“意之所之,隨即筆錄”,故一文一意,篇幅大多很短,超過一、二萬字的實不多見。蒙田的隨筆則不同,一文一意或數意,不僅有“意之所之”,同時有意之所由,各章隨筆的題目“也不肯定包括全部內容”(《論虛妄》),往往出名不副實者,故其篇幅,少則千把字,多則上萬,甚至有數萬或十數萬者。考其緣由,多半與他的風格有關。(1)

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思路解析:(1)文段第1句主謂不搭配;(2)“一、二萬字”不是確數,而是約數,中間不能用頓號;(3)“同時”與前面的關聯詞語“不僅”不搭配。參考答案:(1)“與我們今日之所見有很大的不同”前面加上“他的隨筆”。(2