《漢書》智慧箴言36則：原文+譯文以史為鑒，可以明志；以史為鑒，可醒人生。《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，二十四史之一。與《史記》《東觀漢記》并稱“三史”，又與《史記》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”。由東漢史學家班固所撰，漢建初年間編成，歷二十余年。《漢書》八表由班固妹妹班昭補寫，《漢書》天文志由班昭弟子馬續補寫。唐代顏師古為之作注。為唐代科舉之常科。《漢書名句集》1水至清則無魚，人至察則無徒。——摘自《漢書·傳·東方朔傳》【譯文】水太清，魚就無法生存，人太過精明，要求別人太嚴了，就沒有伙伴。2功不可以虛成，名不可以偽立。——摘自《漢書·傳·敘傳上》【譯文】功業、名望是干出來的，而不是靠弄虛作假得到的。3積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。——摘自《漢書·傳·董仲舒傳》【譯文】積善在身，就像人日漸長大，但卻不易察覺；同樣，積惡在身，就像用火來銷蝕油膏，盡管油膏在減少，人們卻不易發現。4善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今。——摘自《漢書·傳·董仲舒傳》【譯文】善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事。5當斷不斷，反受其亂。——摘自《漢書·傳·高五王傳》【譯文】辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。6百里不同風，千里不同俗。——摘自《漢書·傳·王貢兩龔鮑傳》【譯文】不同的地方有不同的風俗習慣。7修身者，智之府也；愛施者，仁之端也；取予者，義之符也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。——摘自《漢書·傳·司馬遷傳》【譯文】加強自身修養是智慧的象征；樂于施舍是仁德的開端；取舍得當是道義的表現；正確對待恥辱是判斷勇敢的標準；樹立好的名聲是品行的最高準則。8失之毫厘，差以千里。——摘自《漢書·傳·東方朔傳》【譯文】開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。9馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。——摘自《漢書·傳·眭兩夏侯京翼李傳》【譯文】馬匹沒有得到足夠的營養，是沒有力氣在路上奔馳的；人沒有足夠的能力，是沒辦法使國家強盛的。10安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——摘自《漢書·紀·元帝紀》【譯文】百姓在一個地方住慣了，就故土難離，這是百姓的天性；親人能夠相聚，是人們的愿望。11福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內離。——摘自《漢書·傳·宣元六王傳》【譯文】福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災禍和兇險沒有比內部分離更甚。12仁不異遠，義不辭難。——摘自《漢書·紀·武帝紀》【譯文】仁義之士應為正義不避艱難和危難。13臨淵羨魚，不如退而結網。——摘自《漢書·傳·董仲舒傳》【譯文】站在深潭邊希望得到里面的魚，還不如回家去結網。14兵出無名，事故不成。——摘自《漢書·紀·高帝紀上》【譯文】出兵沒有正當的理由，就不會取得勝利。15蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——摘自《漢書·傳·司馬遷傳》【譯文】鐘子期死后，伯牙終生不再彈琴。16腐木不可以為柱，卑人不可以為主。——摘自《漢書·傳·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳》【譯文】腐爛木頭不能做柱子，道德敗壞的人不能主事。17先發制人，后發制于人。——摘自《漢書·傳·陳勝項籍傳》【譯文】先出擊就能制服敵人，隨后應戰只會被控制。18用之則為虎，不用則為鼠。——摘自《漢書·傳·東方朔傳》【譯文】用他則是老虎，不用則如老鼠一樣毫無價值。19木皮三寸，冰厚六尺。——摘自《漢書·傳·爰盎晁錯傳》【譯文】樹皮最多三寸的厚度，冰卻可以有六尺的厚度。20一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。——摘自《漢書·志·食貨志上》【譯文】一個男子不種田，就會有人挨餓；一個女子不織布，就會有人挨凍，說明只有努力才能有收獲，也代表必須重視衣食的生產。21論大功者不錄小過，舉大美者不疵細瑕。——摘自《漢書·傳·傅常鄭甘陳段傳》【譯文】評論盛大的功德，不應計較細小的過錯；推舉賢能的人才，就不挑剔細小的瑕疵。22機事不密則害成。——摘自《漢書·傳·王莽傳中》【譯文】機密泄露，就會造成禍害。23夫婦之道，有義則合，無義則離。——摘自《漢書·傳·匡張孔馬傳》【譯文】夫婦之間相處的原則，就是有情義就合在一起，沒情義就分開。24磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。——摘自《漢書·傳·賈鄒枚路傳》【譯文】磨刀石每天都使用，不見有什么損耗，但終會用盡；種養樹木，不見有什么變化，但終能長大；積累德行，不覺得有什么益處，但終會有用；背棄義理，不覺得有什么壞處，但終會滅亡。25夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。——摘自《漢書·傳·董仲舒傳》【譯文】百姓們追財逐利，就如同水流向低處一樣，不用教化來筑成堤壩，就不能阻止。26人生一世間，如白駒過隙。——摘自《漢書·傳·魏豹田儋韓王信傳》【譯文】人的一生，如飛奔的白馬經過一條縫隙，轉瞬即逝。27天下昏亂，忠臣乃見。——摘自《漢書·傳·魏豹田儋韓王信傳》【譯文】在天下動蕩之時，忠臣才得以顯現。28利不十者不易業，功不百者不變常。——摘自《漢書·傳·竇田灌韓傳》【譯文】沒有十倍的利益，就不更換行業；沒有百倍的功效，就不改變常規。29同心合意，庶幾有成。——摘自《漢書·傳·匡張孔馬傳》【譯文】齊心協力，事情就能成功。30禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。——摘自《漢書·傳·賈誼傳》【譯文】禮、義、廉、恥，這是四項基本的道德準則，不遵守這四項準則，國家就會滅亡。31少成若天性，習慣如自然。——摘自《漢書·傳·賈誼傳》【譯文】從小就養成的品行就像天生的一樣，經常去做的事情就像自然會做的一樣。32天地之性人為貴。——摘自《漢書·傳·董仲舒傳》【譯文】天地之間人是最為寶貴的。33忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。——摘自《漢書·傳·張陳王周傳》【譯文】誠懇的勸告聽起來不順耳，卻有利于立身行事；有毒性的藥雖苦卻有利于治療疾病。34順德者昌，逆德者亡。——摘自《漢書·紀·高帝紀上》【譯文】順應道德的人才會昌盛，忤逆道德的人必然滅亡。35養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化