新課導入第4課中古時期的亞洲第二單元中古時期的世界【課程標準】1.了解中古時期亞洲地區不同國家、民族、宗教和社會的變化;2.認識中古時期亞洲地區的多元面貌和文明的交往。目

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貳壹叁阿拉伯帝國——東西文明的中轉站（西亞、中亞）奧斯曼帝國的興起——政教合一的大帝國（西亞）中古印度——宗教繁多的次大陸（南亞）肆日本與朝鮮——儒家文化的小鄰國（東亞）穆罕默德創立伊斯蘭教穆罕穆德遷居麥地那，建立政權阿拉伯半島基本統一大規模向外擴張建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國《古蘭經》學習任務一

阿拉伯帝國——東西文明的中轉站（西亞、中亞）（一）興起與發展素養目標【課堂探究1】阿拉伯帝國是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀創建一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝。中國史書稱大食國，西歐稱作薩拉森帝國。梳理阿拉伯帝國帝國興起和擴張的進程。蒙古騎兵攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡7C初622年632年7C中期8C中期1258年學習任務一

阿拉伯帝國——東西文明的中轉站（西亞、中亞）素養目標【課堂探究1】波斯歷史學家比魯尼曾說：“我們的宗教和我們的帝國是一對孿生兄弟。”結合教材P22—23，梳理阿拉伯帝國的統治措施。（1）政治：政教合一，集權專制（2）經濟：工商業發展、對外貿易發達（二）帝國統治（3）文化：東西方文明的使者學習任務一

阿拉伯帝國——東西文明的中轉站（西亞、中亞）素養目標【合作探究1】：依據材料結合所學知識分析阿拉伯帝國文化繁榮的特點和原因？材料一：帝國政治的相對穩定，交通發達，經濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發展提供了有利環境。......適應阿拉伯帝國政治、經濟、軍事和外交等方面發展的需要，帝國的統治者日益認識到科學文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統治者都比較關心發展科學文化事業。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》材料：阿拉伯文化是在游牧民族傳統、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發展而成的。

——胡偉達《阿拉伯文化》阿拉伯文化的特點：多元性；開放性；包容性；①東西方傳統商路中心，中西方文化薈萃；②政局相對穩定、發達的交通和經濟的繁榮；③統一的語言和意識形態推動了文化發展；④當政者重視科技文化；⑤中國四大發明的推動；⑥各族人民的積極參與。原因條件學習任務二

奧斯曼帝國——政教合一的大帝國（西亞）素養目標1、興起與發展【課堂探究2】奧斯曼帝國是土耳其人建立的多民族帝國，因創立者為奧斯曼一世而得名。閱讀教材P23—P24，梳理奧斯曼帝國興起和擴張的進程。14世紀中期1453年16世紀后期逐步征服小亞細亞13世紀征服巴爾干和東南歐滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為首都建立起地跨亞非歐三洲的大帝國材料：“奧斯曼帝國作為繼阿拉伯帝國之后傳承伊斯蘭文明的歷史載體，繼承哈里發時代的宗教政治傳統，實行君主至上和教俗合一的政治體制，世俗權力與宗教權力錯綜交織，……奧斯曼帝國在世界歷史的舞臺上歷經600余年的滄桑，可謂亞非歐大陸中央地帶最后的封建帝國。

——哈全安《土耳其通史》材料：伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿易的交匯點。…關稅和貿易稅的征收構成蘇丹政府的重要財源。…奧斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統貿易的十字路口。

——《奧斯曼帝國史》政治：①繼承阿拉伯帝國體制②實行“政教合一”，君主專制的統治。經濟：15-16世紀，帝國一度經濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經濟文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿易受到一定影響。【課堂探究3】奧斯曼帝國的制度深受阿拉伯帝國的影響，以伊斯蘭教為國教。結合教材P24，梳理奧斯曼帝國的統治措施。素養目標學習任務二

奧斯曼帝國——政教合一的大帝國（西亞）歷代蘇丹【合作探究2】分析阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的政治體系的共性？①君主專制，君權神授，中央集權；②地方采用行省制；③政教合一，等級森嚴。素養目標學習任務二

奧斯曼帝國——政教合一的大帝國（西亞）波斯帝國|前6世紀—前4世紀亞歷山大帝國|前336—前323年羅馬帝國|前27年—395年東羅馬帝國|395—1453年阿拉伯帝國|7—13世紀奧斯曼帝國|1299—1923年歷史上曾經地跨歐亞非三洲的大帝國素養目標學習任務三

中古印度——宗教繁多的次大陸（南亞）素養目標內容笈多帝國德里蘇丹國統治【課堂探究4】填寫下列表格，并概括中古印度發展的基本特征。-孔雀王朝（前324-前187年）-貴霜帝國-笈多帝國

（320-540年）-拉其普特時期-德里蘇丹國

（1206-1526年）-莫臥兒帝國

（1526-1857年）①實行政教合一，以伊斯蘭教為國教；②最高統治者稱蘇丹，掌握國家最高的行政、立法、司法和軍事權力；③地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職務由穆斯林擔任。①帝國政局穩定，經濟繁榮，②國王直接控制的地區主要為恒河中下游，其余大部分地區仍保留原來的藩王，政令不夠統一。③婆羅門教演變而來的印度教得到統治階級的支持，逐漸發展為印度主要宗教。基本特征：政局多變，宗教多元；

既有原有文化、宗教的繼承，也有新的文化和宗教的傳入。學習任務四

日本與朝鮮——儒家文化的小鄰國（東亞）（一）東亞：日本

秦漢之際中國移民把冶鐵和水稻種植技術傳到日本6-7世紀嚴重社會危機646年10世紀中央集權制瓦解，形成莊園，豢養武士。12世紀末鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀德川幕府，實行鎖國政策，抵制外來影響。1.發展歷程素養目標“大化改新”模仿中國建立了中央集權國家素養目標學習任務四

日本與朝鮮——儒家文化的小鄰國（東亞）（二）朝鮮半島的發展7世紀末新羅10世紀初高麗14世紀末朝鮮16世紀末共抗侵略4世紀政權并立高句麗、百濟、新羅三個政權并立新羅統一朝鮮半島，效仿中國制度建立中央集權制度新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制高麗大將李成桂自立為王，改國號朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，歷經7年中朝軍民取得勝利李成桂與景福宮【合作探究3】根據材料并結合所學，分析中古時期的東亞在政治、經濟、文化上呈現的特征。材料：公元7世紀前后，位于亞歐大陸東端，由中國、朝鮮、日本等國構成的東亞封建文明進入了一個新的歷史時期。隋唐時代的中國文明達到空前發達的程度，這集中表現為，中央集權官僚政治的建成與完善、封建農本經濟就其本質特征而言已達最高點、以漢族為核心的民族大融合以及絢麗多彩的文化藝術成就的取得。在中國先進文明的帶動下，此時的朝鮮、日本分別通過統一戰爭和政治改革的途徑進入封建時代。東亞各國在政治體制、經濟結構上都具有一定的相似性，特別是儒學和佛教的昌隆與流傳更構成文化上的共同特征。——徐繼素、陳君慧主編：《世界通史（第1卷）》①政治特征：中央集權國家；②經濟特征：以農為本，（對外貿易興盛）；③文化特征：以中國儒學文化為中心，相互影響、相互借鑒（儒家文化圈）素養目標學習任務四

日本與朝鮮——儒家文化的小鄰國（東亞）課堂小結

政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權的東亞政治

經濟

文化

君主中央集權體制農業、手工業、商業發展較快，對外貿易興盛以中國儒學文化為中心，相互影響、相互借鑒政教合一的專制統治經濟繁榮，手工業和商業得到很大發展；對外貿易發達農工商及外貿均有所發展多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻多種宗教文化并存，在相互借鑒中發展政教合一的君主集權體制，但宗教沖突導致仍處于分裂割據的狀態1．（2024·江蘇高考）據統計，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫學、天文學等書籍達470余種，從事西洋書籍翻譯的學者有117人，出現了以杉田玄白為代表的新派學者。當時“執政者雖亦關心西歐科學，但西學的輸入及研究卻以民間為主”。這一現象表明日本（）A．摒棄閉關鎖國政策B．全面吸納西方近代文明C．社會觀念出現變化D．政府推行“文明開化”政策隨堂訓練夯實基礎

把握考點2．（2024·黑吉遼高考