摘要：初中階段的道德與法治課程，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，積極向上思想意識(shí)的形成具有重要的影響。在思政課一體化模式下，初中教師需要重視對(duì)道德與法治知識(shí)的講解，使學(xué)生在課堂中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深層認(rèn)知，為后續(xù)思政知識(shí)的學(xué)習(xí)筑牢基礎(chǔ)。闡述了大中小學(xué)思政課一體化的含義，分析了基于思政課一體化建設(shè)的道德與法治教育實(shí)踐原則，并立足時(shí)事熱點(diǎn)、教育活動(dòng)、影視熏陶、典例分析等，提出了開展道德與法治教育的策略，旨在提高課堂教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：大中小學(xué)思政課一體化；道德與法治；時(shí)事熱點(diǎn)；影視熏陶“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上被明確提出，并進(jìn)一步闡述了思政課對(duì)學(xué)生成長、教學(xué)優(yōu)化和課程建設(shè)的要求。基于此，在開展初中階段的思政教學(xué)時(shí)，教師需要遵循科學(xué)性、整體性、層次性的原則，并重視對(duì)教學(xué)方法、手段的選用，在落實(shí)思政課一體化思想的同時(shí)，提高學(xué)生的課堂參與度，提升課堂教學(xué)的系統(tǒng)性。一、大中小學(xué)思政課一體化的含義“一體化”是指將零散的個(gè)體以某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)組合成具有緊密聯(lián)系、相互影響的整體。大中小學(xué)思政課一體化，從狹義上講，以立德樹人的根本任務(wù)為線索，將大中小學(xué)三個(gè)階段的思政課進(jìn)行整體規(guī)劃，從而使學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段都能夠獲得良好的思政教育，形成對(duì)思政知識(shí)的螺旋式認(rèn)知；從廣義上講，思政課程不僅涵蓋大中小學(xué)三個(gè)階段的思政知識(shí)，還需要在各個(gè)階段進(jìn)行橫向融合，包括家庭教育、社會(huì)教育、“五育”等。筆者以廣義的大中小學(xué)思政課一體化為主，深入挖掘初中思政課程內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂上對(duì)思政知識(shí)進(jìn)行深層認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思政素養(yǎng)提升。二、基于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的道德與法治教育實(shí)踐原則（一）科學(xué)性在以往的思政課教學(xué)中，部分教師過于重視對(duì)思政知識(shí)的講解，在一定程度上忽視了內(nèi)容本身蘊(yùn)涵的思想性，導(dǎo)致課堂教學(xué)存在一定的局限性。基于此，在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的背景下，教師需要從以下三個(gè)方面入手，保證思政課的科學(xué)性：第一，結(jié)合學(xué)生成長階段有效設(shè)置課程內(nèi)容；第二，重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容有效性的考量；第三，應(yīng)保證思政課程理論聯(lián)系實(shí)際［1］。（二）整體性基于大中小學(xué)思政課一體化開展初中道德與法治教育時(shí)，教師需要從課程的整體性入手，讓學(xué)生對(duì)前后知識(shí)進(jìn)行連貫認(rèn)知，并對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行橫向掌握。具體而言，在課堂教學(xué)中，教師需要組織學(xué)生做好對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，讓學(xué)生以舊知識(shí)為基礎(chǔ)理解新知識(shí)，以新知識(shí)為基礎(chǔ)深入思考舊知識(shí)，從而做到對(duì)思政內(nèi)容的整體性掌握。同時(shí)，教師需要從目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生橫向認(rèn)知思政內(nèi)容。（三）層次性層次性原則要求教師在開展初中階段的思政課程教學(xué)時(shí)，做到根據(jù)學(xué)生學(xué)情循序漸進(jìn)地講授課程知識(shí)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要從內(nèi)容設(shè)計(jì)、學(xué)情調(diào)研、方法選擇、課程評(píng)價(jià)等方面，開展由易到難、由淺入深的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況做到靈活掌握思政知識(shí)。同時(shí)，在落實(shí)層次性原則時(shí)，教師需要考慮實(shí)際情況，即學(xué)生之間層次的劃分是一種相對(duì)性劃分，因此教師需要在教學(xué)中對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有側(cè)重的講解，從而提升課程教學(xué)效果。三、基于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的道德與法治教育實(shí)踐策略（一）立足時(shí)事熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念教師不應(yīng)照搬課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)在結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從理論聯(lián)系實(shí)際的角度認(rèn)知與思考思政知識(shí)。在結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)的過程中，教師應(yīng)注重對(duì)熱點(diǎn)事件的合理選擇，使學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行合理認(rèn)知，有效樹立正確的觀念［2］。在分析熱點(diǎn)事件時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，避免學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知偏差的情況。以九年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課“踏上強(qiáng)國之路”為例，在學(xué)習(xí)“堅(jiān)持改革開放”這部分知識(shí)時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革開放是強(qiáng)國富民之路；掌握改革開放的歷史背景、偉大進(jìn)程及成就；學(xué)會(huì)運(yùn)用改革開放知識(shí)分析當(dāng)下的熱點(diǎn)事件。首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于改革開放的歷史背景等知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)知曉中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)認(rèn)識(shí)到改革開放為人民的生產(chǎn)生活注入了活力，讓人民的生活有了顯著改善。其次，教師需要結(jié)合當(dāng)下關(guān)于改革開放的熱點(diǎn)事件，組織學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)關(guān)于改革開放能促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)容。教師可以列舉改革開放后國家的發(fā)展變化或取得的偉大成就，如在綜合國力方面，中國已經(jīng)發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外匯儲(chǔ)備世界第一等；在國際影響力方面，“一帶一路”項(xiàng)目的實(shí)施、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)的召開、亞投行的成立等，都彰顯出中國已經(jīng)成為能影響世界的重要力量。在學(xué)習(xí)上述知識(shí)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生應(yīng)從國家的發(fā)展變化中，看到國家綜合國力的增強(qiáng)，看到社會(huì)的發(fā)展變化，這對(duì)學(xué)生增強(qiáng)政治認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，在近期的新聞中有哪些事件與改革開放相關(guān)，可以體現(xiàn)中國對(duì)內(nèi)、對(duì)外持續(xù)深化改革與開放的信心，如武漢出臺(tái)新舉措助推國家級(jí)開發(fā)區(qū)打造改革開放“新高地”；第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇的舉行。在學(xué)習(xí)思政知識(shí)的過程中，時(shí)事熱點(diǎn)是教師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用新案例理解理論知識(shí)的重要手段，也是讓學(xué)生了解國家發(fā)展變化的重要過程。這樣，學(xué)生便可以在一項(xiàng)項(xiàng)真實(shí)的事件中，有效樹立正確的思想觀念。（二）立足教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)教師要帶領(lǐng)學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)，且教育活動(dòng)的內(nèi)容涉及方方面面。思政教師可以立足教育活動(dòng)，以思政內(nèi)容為主題，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解思政知識(shí)，增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從交流中提高自己的思想認(rèn)知力［3］。在開展教育活動(dòng)時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際選擇合適的活動(dòng)形式，如主題征文、節(jié)慶活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，并提升對(duì)思政知識(shí)的認(rèn)知深度。以九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”為例，在學(xué)習(xí)“創(chuàng)新改變生活”這部分知識(shí)時(shí)，學(xué)生需要落實(shí)三個(gè)方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一種生活方式，掌握其對(duì)個(gè)人、社會(huì)以及國家發(fā)展的意義；第二，思考創(chuàng)新怎樣改變生活，使生活更美好，并培養(yǎng)創(chuàng)新能力；第三，感知當(dāng)下生活的新變化，樹立創(chuàng)新意識(shí)。基于此，在本次課程教學(xué)中，教師可以“生活與創(chuàng)新”為主題，帶領(lǐng)學(xué)生完成基礎(chǔ)知識(shí)的分析，并組織學(xué)生參加教育實(shí)踐活動(dòng)。首先，了解關(guān)于創(chuàng)新的知識(shí)。教師應(yīng)展示具體事例，如用紙杯創(chuàng)作的人臉畫像、用塑料瓶制作的盆栽、用長尾夾制作的線路歸置器等，這些都是生活中的創(chuàng)新。在觀察時(shí)，學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到這些創(chuàng)新作品不僅為生活增加了情調(diào)與趣味，也讓物品變廢為寶，再次發(fā)揮作用。為了激發(fā)學(xué)生的奇思妙想，教師讓學(xué)生思考舊輪胎可以做什么。學(xué)生給出了許多不同的答案，如秋千、椅子、茶幾、花盆等。對(duì)閑置物品的創(chuàng)新應(yīng)用，可以給學(xué)生帶來成就感。在認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容時(shí)，學(xué)生應(yīng)從小處著手，逐漸從生活中的小事延展至國家大事，以此掌握創(chuàng)新知識(shí)。至此，在以“生活與創(chuàng)新”為主題的教育活動(dòng)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)了關(guān)于創(chuàng)新的知識(shí)，以及創(chuàng)新對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家發(fā)展的影響。在完成教學(xué)后，教師也可以為學(xué)生布置一項(xiàng)創(chuàng)新作業(yè)，即對(duì)自己閑置的物品進(jìn)行再創(chuàng)造，制作既實(shí)用又驚艷的新作品。（三）立足影視熏陶，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的認(rèn)知在思政課程中，影視熏陶也是教師經(jīng)常使用的教學(xué)方法之一。影視熏陶，顧名思義，是指運(yùn)用影視片段帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化情況，以達(dá)到熏陶學(xué)生思想、引導(dǎo)學(xué)生形成健康認(rèn)知的目的。基于此，在課程實(shí)踐中，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理運(yùn)用影視熏陶這一手段，促進(jìn)學(xué)生形成健康的認(rèn)知［4］。以九年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課“建設(shè)美麗中國”為例，在學(xué)習(xí)“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生需要重點(diǎn)掌握人口問題、資源問題、環(huán)境問題這三個(gè)方面的知識(shí)，并在學(xué)習(xí)過程中形成健康的認(rèn)知，做到正視人口、資源、環(huán)境問題，樹立正確的生態(tài)文明觀。在發(fā)展過程中，人口的增加、垃圾的增多、資源的減少等問題在逐漸擴(kuò)大，學(xué)生應(yīng)對(duì)上述問題進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。比如，從計(jì)劃生育基本國策的角度學(xué)習(xí)關(guān)于人口問題的內(nèi)容，教師可以為學(xué)生播放國家在不同發(fā)展階段推出不同計(jì)劃生育政策的相關(guān)視頻片段，讓學(xué)生體會(huì)人們對(duì)人口的認(rèn)知、對(duì)計(jì)劃生育的認(rèn)知。教師可以截取適當(dāng)?shù)钠危瑤ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)人們的思想，這樣可以使學(xué)生對(duì)不同階段的人口問題形成正確的認(rèn)知，并認(rèn)識(shí)到生育政策的調(diào)整是隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢的變化而不斷完善的過程。同理，在學(xué)習(xí)有關(guān)資源環(huán)境的內(nèi)容時(shí)，教師同樣可以展示關(guān)于資源的紀(jì)錄片，如因煤礦開采等留下的礦坑、礦洞等問題，這樣可以給學(xué)生帶來直觀的感受。從這些問題中，學(xué)生可以思考資源過度開采的危害，如資源的枯竭、生態(tài)環(huán)境的破壞等，從而建立資源可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)利用的生態(tài)觀。在上述教學(xué)過程中，教師以播放影視片段的方式，引導(dǎo)學(xué)生直觀地認(rèn)知不同發(fā)展背景下的人口問題、資源問題，促進(jìn)學(xué)生建立正確的認(rèn)知，正確看待發(fā)展中存在的問題，進(jìn)而樹立正確的生態(tài)文明觀。（四）立足典例分析，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)在教學(xué)中，分析典型案例是帶領(lǐng)學(xué)生深入了解某一知識(shí)點(diǎn)的重要手段，這可以幫助學(xué)生達(dá)到以點(diǎn)窺面的效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)內(nèi)容的深入認(rèn)知。同時(shí)，典型案例中涉及的內(nèi)容，可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生思考自己是否存在同樣的問題或者同樣的思想觀點(diǎn)［5］。此外，分析典型案例還可以幫助學(xué)生逐漸形成成熟的思想，做到在反思中成長、在思考中進(jìn)步。以九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園”為例，在學(xué)習(xí)“延續(xù)文化血脈”這部分知識(shí)時(shí)，教師可以根據(jù)具體的內(nèi)容，合理選擇相關(guān)的典型案例，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析與解讀。首先，教師可以提出思考題，如：當(dāng)談及中國文化時(shí)，你會(huì)想到什么？在學(xué)生的積極回答中，教師可以提煉出以下幾項(xiàng)內(nèi)容——“我在西安過春節(jié)”“我在草原參加那達(dá)慕大會(huì)”，并引導(dǎo)學(xué)生分析為什么這些傳統(tǒng)節(jié)日能夠傳承至今。比如，春節(jié)作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，不僅象征著新一年的到來，更象征著團(tuán)圓、喜慶、闔家歡樂；那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，每年定期舉辦。從分析中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)節(jié)日被賦予了特殊的含義，已經(jīng)深深熔鑄在中國人民的血脈中。其次，教師可以讓學(xué)生分享自己知道的與中華文化相關(guān)的內(nèi)容，如傳統(tǒng)戲曲、太極拳、書法作品、旗袍等。這些內(nèi)容涉及語言文字、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝等，能夠充分展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。完成基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)后，教師可以為學(xué)生布置作業(yè)，如“結(jié)合經(jīng)典，分享自己對(duì)傳統(tǒng)文化或中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)”，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知。教師以典例分析為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)與思考了關(guān)