統編版高中語文必修上冊第六單元“任務式”教學設計分享單元概況本單元屬于“思辨性閱讀與表達”學習任務群，圍繞“學習之道”選擇了六篇文章。前四篇《勸學》《師說》《反對黨八股》《拿來主義》以議論為主，思辨性較強。從探討學習的態度、方法和意義到提倡“師道”，從批判黨八股、倡導實事求是的馬克思主義文風到探討對待文化應有的態度，都是針對特定對象或現實問題有感而發，具有很強的說服力和感染力。《讀書：目的和前提》《上圖書館》兼有議論和記敘，其中也有一些能引發我們深入思考的思辨性內容。通過本單元的學習，學生對“思辨性閱讀與表達”有了基本的認識，能夠理解論述類文章的現實針對性，在閱讀時能夠把握作者的主要觀點和論述思路，感受文章的邏輯思辨力量，并能夠在表達交流時有理有據地進行論述，增強思維的邏輯性和深刻性。任務實踐任務一：提煉素材，學會學習通讀本單元的六篇文章，挖掘主題，提煉內容，理解課文中的“學習之道”。篇目主題挖掘內容提煉

《勸學》積累對于學習的重要性“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”學習是不斷積累的過程，人只有不斷地學習，才能開闊眼界，深化認識，提高能力

專一是積累、學習的重要前提“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”要想學有所成，必須做到用心專一，腳踏實地

《師說》

以“道”為師“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”師生關系不應受年齡、身份等的影響，應該是共同發展的互動過程

《反對黨八股（節選）》

堅持真理，堅持理論聯系實際“任何機關做決定，發指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。”要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，理論聯系實際

《拿來主義》

對待外來文化，要“自己來拿”“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。······沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”實行“拿來主義”的人應具有膽識和品質，“拿來主義”對于創造民族新文化具有重要意義

《讀書：目的和前提》

用心研讀世界文學，不斷完善自我“但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。”只有認真閱讀具有巨大的思想價值和文化價值的杰作才能提升修養

《上圖書館》

禮贊圖書館，崇敬知識“這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇······”作者對英國博物館的圓形圖書館的禮贊，表現了對知識的崇敬之情任務二：從課文中摘錄一些名言警句，談心得體會從課文中摘錄一些名言警句，談心得體會，就是談對名言警句的看法，需要對名言警句進行分析，這相當

于議論文中的“引證法”。1．引證法的定義引證法是在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據，來證明觀點的一種論證方法。其優點在于較有權威性、說服力。2．引證法的形式（1）直接引證法。直接引證法是直接引用原文的引證方法。運用直接引證法時，要注意引文的正確，引用的內容要切合論點，要有闡述，使引文所蘊含的思想內容顯露出來。（2）間接引證法。引用時，只是把被引用內容的大意表達出來。運用間接引證法時，要注意準確概括原意。【典例分析】試以《勸學》為引用名言論據的文本，并適當選用其他相關的名言，運用引用論證法，再輔以事實論據，以“學貴有恒”或“學貴善假于物”為論點寫一段話，200字左右。示例：學貴善假于物。所謂“善假于物”，就是要善于借助各種客觀條件來提高學習效能。“君子生非異也”，為什么有的人可以“致千里”，而有的人則徘徊不前乃至倒退呢？我以為，是否善于借助有利的客觀條件，是關鍵要素之一。比如，要學好語文，就離不開對各種工具書的使用；釋疑解難，就要主動請教同學與老師。正所謂“工欲善其事，必先利其器”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，積極借助有利的“器”與“友”以優化學習，這就是學須“善假于物”的道理。任務三：對比說理和比喻說理

【教材鏈接】《勸學》第4段用了多個比喻句，并且通過正反對比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“積德”，正面論述積累的作用，得出學習上的成就是不斷積累而來的。“不積跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能實現遠大目標。這是本段第一個層次，闡述學習要積累。“騏驥”“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學習好壞的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就；“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。【方法指導】1．對比論證（1）定義對比論證是把兩種相反的或有差異的觀點、事物進行比較，通過兩相對照，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突出論述的是非。如《拿來主義》中對比手法的作用：“送來主義”與“拿來主義”進行對比。作者把“送來”與“拿來”進行對比，列舉了英、德、法、美等國為國人“送來”的洋貨，無不是對國人有害的東西，令清醒的國人“對于洋貨發生了恐怖”。而奉行“拿來主義”的清醒的國人則會“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，加以鑒別，為我所用。通過對比，人們能清醒地認識到“送來”的危害和奉行“拿來主義”的正確性及必要性。（2）具體運用①道理上的對比。道理往往有正反兩個方面：勤奮與懶惰，誠實與虛偽，開放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉潔與腐敗，團結與分裂，堅強與軟弱，節儉與奢侈，創新與守舊……運用對比論證，就是要找到道理的對立面，并進一步展開議論。

②事例上的對比。即在論證過程中，使用正面和反面對比鮮明的多個事例，在兩相對照的同時，通過分析來突出孰是孰非，使觀點更明確。這種寫法需要分成兩步進行：第一步：圍繞觀點，選取正反兩方面的事實論據。第二步：針對事例中的關鍵句，緊扣論點進行分析。列舉正反兩方面的論據并加以分析，兩個步驟完整，我們才能稱之為事例的正反對比論證。在實際寫作的過程中，切勿簡單羅列事例，一定要扣住觀點，強調正面事例的益處，突出反面事例的危害，才能把論證的問題談清楚。（3）注意事項①比較的雙方要具備可比性。②要建立合理的參照系。對比論證方法的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中外、古今、大小、強弱等，都適合進行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異，自然就能夠論證論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向對比，后者稱為縱向對比。運用縱向對比的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。此作為論據，來證明觀點的一種論證方法。其優點在于較有權威性、說服力。2．引證法的形式（1）直接引證法。直接引證法是直接引用原文的引證方法。運用直接引證法時，要注意引文的正確，引用的內容要切合論點，要有闡述，使引文所蘊含的思想內容顯露出來。（2）間接引證法。引用時，只是把被引用內容的大意表達出來。運用間接引證法時，要注意準確概括原意。【典例分析】

試以《勸學》為引用名言論據的文本，并適當選用其他相關的名言，運用引用論證法，再輔以事實論據，以“學貴有恒”或“學貴善假于物”為論點寫一段話，200字左右。

示例：學貴善假于物。所謂“善假于物”，就是要善于借助各種客觀條件來提高學習效能。“君子生非異也”，為什么有的人可以“致千里”，而有的人則徘徊不前乃至倒退呢？我以為，是否善于借助有利的客觀條件，是關鍵要素之一。比如，要學好語文，就離不開對各種工具書的使用；釋疑解難，就要主動請教同學與老師。正所謂“工欲善其事，必先利其器”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，積極借助有利的“器”與“友”以優化學習，這就是學須“善假于物”的道理。任務三：對比說理和比喻說理【教材鏈接】《勸學》第4段用了多個比喻句，并且通過正反對比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“積德”，正面論述積累的作用，得出學習上的成就是不斷積累而來的。“不積跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能實現遠大目標。這是本段第一個層次，闡述學習要積累。“騏驥”“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學習好壞的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就；“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。【方法指導】1．對比論證

（1）定義對比論證是把兩種相反的或有差異的觀點、事物進行比較，通過兩相對照，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突出論述的是非。如《拿來主義》中對比手法的作用：“送來主義”與“拿來主義”進行對比。作者把“送來”與“拿來”進行對比，列舉了英、德、法、美等國為國人“送來”的洋貨，無不是對國人有害的東西，令清醒的國人“對于洋貨發生了恐怖”。而奉行“拿來主義”的清醒的國人則會“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，加以鑒別，為我所用。通過對比，人們能清醒地認識到“送來”的危害和奉行“拿來主義”的正確性及必要性。（2）具體運用①道理上的對比。道理往往有正反兩個方面：勤奮與懶惰，誠實與虛偽，開放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉潔與腐敗，團結與分裂，堅強與軟弱，節儉與奢侈，創新與守舊……運用對比論證，就是要找到道理的對立面，并進一步展開議論。②事例上的對比。即在論證過程中，使用正面和反面對比鮮明的多個事例，在兩相對照的同時，通過分析來突出孰是孰非，使觀點更明確。這種寫法需要分成兩步進行：第一步：圍繞觀點，選取正反兩方面的事實論據。第二步：針對事例中的關鍵句，緊扣論點進行分析。列舉正反兩方面的論據并加以分析，兩個步驟完整，我們才能稱之為事例的正反對比論證。在實際寫作的過程中，切勿簡單羅列事例，一定要扣住觀點，強調正面事例的益處，突出反面事例的危害，才能把論證的問題談清楚。（3）注意事項

①比較的雙方要具備可比性。②要建立合理的參照系。對比論證方法的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中外、古今、大小、強弱等，都適合進行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異，自然就能夠論證論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不階段之間的比較，前者稱為橫向對比，后者稱為縱向對比。運用縱向對比的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。2．比喻論證（1）定義比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明抽象道理的論證方法，又叫喻證法。“喻巧而理至”。比喻往往是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，能將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動。如《拿來主義》中魯迅先生對喻證法的運用就很經典。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”“挑選”“創新”來說明批判繼承文化遺產的步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。（2）具體運用①正面設喻。②反面設喻。以否定句的形式，從反面設喻，使論證形象而生動，極具說服力。（3）注意事項①用來作比喻的事物，要具體、淺顯而新穎，通俗易懂，容易被人理解和接受。

②要把拿來作比喻的事物和論證的道理之間的相似點找準確。比喻物和被比喻物既要有相似點，又不能是同一事物，否則便構不成比喻論證。③要生動、簡明。不能使拿來作比喻的事物掩蓋要論證的道理，或沖淡議論。④要把比喻的含義和文章議論的內容有機結合起來，不能在議論時拋開比喻。⑤用成語故事、寓言故事等來作比喻論證，要根據需要適當敘述故事的梗概。這樣便于讀者理解深刻的含義。【典例分析】以“論“壓力””為中心，運用比喻論證法、引用論證法、對比論證法中至少兩種論證方法，寫一段文字，200字左右。

示例：誠然，壓力會使人緊張，讓人感到煩躁、焦灼，甚而身心痛苦難受，以至于弱者被壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是

一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點兒壓力好。有人說：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵。”只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更穩，一步一個腳印。任務四：分析文章結構，把握文章思路【教材鏈接】《反對黨八股（節選）》中，對于每一條罪狀，基本上都是按照先提出問題（擺情況），然后分析問題（看表現，論危害，挖根源），最后解決問題（提辦法）的思路來論證的，有條不紊，逐層深入。我們把握這樣的論證思路，對文章的理解就會事半功倍。【方法指導】

1．結構與思路結構，是指文章材料組織和安排的方法；思路，是指作者行文時思考的線索、路徑、脈絡。“分析文章結構，把握文章思路”，是指根據文體特點，在理解觀點和材料之間的關系、分析段落層次之間的關系的基礎上理清行文的思路。“分析文章結構”常常著眼于文章的各個構成部分之間的組合方式、結構特征及某種結構安排的技巧和作用，外顯性、客觀性較重。“把握文章思路”常常是圍繞文章主旨、行文線索、中心話題，從整體的角度出發，著眼于部分（詞、句、段、層）與部分，部分與整體（篇）之間的關系，分析作者的寫作意圖，作者某種表達方式的作用和好處，作者“謀篇”的動機和效果。從這種意義上說，“把握文章思路”應該比“分析文章結構”更難一些，需要認真對待。2．設題形式文章的論述思路是怎樣的？文章圍繞某觀點是怎樣展開論證的？文章在結構安排上有什么特點？解答此類題目一般從以下幾個方面考慮：（1）從論述類文本的文體特征、論題、大致內容、觀點與材料的關系入手。論述類文本一般由引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題）三部分組成。（2）從能體現結構思路的標志性詞語入手。為了表達清晰，很多文章往往用一些標志性的詞語來表明前后內容間的關系。找出這些詞語并理解其意思，有助于我們分析文章結構，把握文章思路。這些標志性的詞語有：①關聯詞。不同的關聯詞表示不同的關系，由此入手便于我們更快地理清結構和思路。②順序詞。如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序。③總結詞。“總之”“由此可見”表示結論，一般表示“分總”關系。此外，一些表范圍的詞、表解釋的詞、表過渡的詞等也可以幫助我們分析文章的結構和思路。（3）從能體現文章結構、思路的重要語句入手。從內容上看，要抓住能揭示文章題旨、中心論點的語句，抓住段落中能概括段意的語句；從表達方式上看，要注意文章中那些直接或間接表達作者觀點的句子；從結構上看，要注意領起后文或收束前文的語句，過渡語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結尾處的語句等；從修辭上看，要注意那些運用了修辭手法的語句以及語意比較含蓄的語句等。抓住了這些語句，也就抓住了分析文章結構、把握文章思路的要領。【典例分析】閱讀下面的文章，完成后面的題目。捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習慣和舊道德；壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于已稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但在一般粗人，捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。

既然十之九不是好東西，則被捧而后，那結果便自然和捧者的希望適得其反了，不但能使不安，還能使他們很不安，因為人心本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象，象不在十二生肖之內，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖傳的捧法群起而捧之了。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。

一九二五年十二月十日（有刪改）請簡要概括本文的論述思路。

答案與點撥首先，指出人們對可能危害自己的人物常采取“捧”的做法。其次，分析人們“捧”的動機。再次，用例證揭示“捧”的后果。最后，指出“自求多福”之道在于“挖”。點撥

本文采用的是遞進式的論證結構，第1、2段引入話題，中國人遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，若壓不下去就“捧”；第3段談人們“捧”的動機；第4-8段是文章的主體，列舉了三個事例具體分析“捧”的后果；最后一段指出“自求多福”之道在于“挖”。任務五：寫作要有針對性“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，一篇好的議論文總是有其現實針對性的。1．有具體的議論對象（1）針對現實問題，有感而發。人們發表議論，往往是針對現實生活中的某個問題，如《師說》論述師道的內涵，針對的是當時士大夫“恥學于師”的風氣；《反對黨八股》的批評矛頭，則指向當時廣泛存在于黨內的主觀主義、宗派主義傾向。（2）結合現實現象，努力出新。議論文是我們參與生活的一種方式，所以在寫作時，針對某種現實現象發表看法，既要有較強的針對性，又要敢于出新，不能人云亦云。（3）針對具體事例，一事一議。議論文要在有限的篇幅內深挖思想內涵，并且講清道理，有效的做法就是緊扣所依附的事實，抓住其中最值得議論之處，對其一點或一事進行議論。這樣才能在有限的篇幅內開闊思路、分析到位、有的放矢。

2．有預想的讀者寫作時要有“讀者意識”。所謂讀者意識，就是寫作過程中有對象意識，心中存有傾訴或交流的對象。（1）寫作中貫通作者和讀者，做自己的“第一讀者”。寫作中要學會轉換角色，在結束寫作后，使自己進入讀者身份，站在讀者的角度