高中語文202學(xué)年專題復(fù)習(xí)一一中國古代文學(xué)三國訓(xùn)練題（一）【含詳解】

姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：

題號(hào)—*二三四五六總分

評(píng)分

一、選擇題（共11題）

1、閱讀下面詩歌，選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

雜詩七首（其四）

曹植

南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘讓。

時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

A.這是一首五言律詩，全詩押韻，四聯(lián)的韻腳字分別是“李”“扯”“齒”“恃”。

B.詩中運(yùn)用了“湘夫人”的典故，前四句的構(gòu)思、用語可看出屈原《湘夫人》的影響。

C.這首詩以“佳人”比喻自己，繼承了屈原以香草美人比喻賢能之士的傳統(tǒng)。

D.全詩抒發(fā)了自己懷才不遇的苦悶，寄寓了自己盛年無法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。

2、下列各句的分析不正確的一項(xiàng)是

A.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何一一感嘆時(shí)光飛逝，人生苦短，應(yīng)飲酒作歌及時(shí)行樂。

B.青青子衿，悠悠我心一一表達(dá)了詩人仰慕天下賢士，思念之情綿綿不斷。

C.周公吐哺，天下歸心一一詩人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情。

D.同心而離居，憂傷以終老一一彼此心同而身處兩地，憂傷將伴隨我們到老。

3、下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.“賦”，介于詩歌和散文之間，形式比較自由。多采用問答形式和鋪陳手法，共經(jīng)歷了短

賦、騷賦、辭賦、駢賦、律賦、文賦等階段。

B.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的號(hào)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。唐宋八大家之一，豪

放派詞人。

C.在古代，人們常用“晦、朔、望、既望”等表示月相的特稱來記日。農(nóng)歷每月第一天叫“晦”，

月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“朔”。

D.號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于他稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一

種敬稱，如陶淵明號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士、蘇軾號(hào)東坡居士。

4、對(duì)《短歌行》一詩的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有一味陷在消沉的情緒中，而在對(duì)

統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。

B.起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短

的感嘆而無法自拔。

C.詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低

落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此

前縈繞在心頭的憂思愁緒。

D.結(jié)語作者借用“周公吐哺，天下歸心”這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢

才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。

5,下列選項(xiàng)對(duì)課內(nèi)詩歌作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《短歌行》主要抒寫詩人歲月流逝而功業(yè)未就的急迫心情，表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國的

政治理想而求賢若渴的寬廣胸懷。

B.《歸園田居》中的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”與開頭相呼應(yīng)，表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)生活的

強(qiáng)烈厭倦和對(duì)自然的喜愛之情。

C.《琵琶行》中，春江花朝秋月夜的美景，讓詩人暫時(shí)忘記痛苦，在自斟自飲中獨(dú)得其樂。

D.用典是辛詞的最大特點(diǎn)，《永遇樂?京口北固亭懷古》上片用劉裕、孫權(quán)典故，表達(dá)自己

力主抗金和恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。

6、詩歌中的景物常隱含另一種意蘊(yùn)，下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.曹操的《短歌行》中，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這四句是來啟發(fā)

天下賢才，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這邊來。

B.白居易的《琵琶行》中，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，是用船舫無聲、江心泛

月這樣的景色烘托賞樂時(shí)的心情，從而表現(xiàn)了琵琶女的高超技藝。

C.李清照的《聲聲慢》中，“滿地黃花堆積，憔悴損”，既是詩人眼中所見，也是詩人當(dāng)時(shí)

自身的寫照。

D.杜甫的《登高》中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句，用能歸之飛鳥反襯自己

漂泊他鄉(xiāng)不得歸的羈旅之愁。

7、下列對(duì)《短歌行》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操

用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。

B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩?小雅?鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是

天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。

C.“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形勢(shì)解》的話，運(yùn)用借代和用典的手法，進(jìn)一步深

化了詩人渴求賢才的熱望。

D.“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自

己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。

8、“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的（）

A.《長(zhǎng)歌行》B.《短歌行》C.《蒿里行》D.《步出夏門行》

9、下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.曹操，字孟德，沛國譙郡（今安徽亳縣）人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三

國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者。

B.陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東漢末至南朝宋初的著名詩人、文

學(xué)家、辭賦家、散文家。

C.詞，又稱長(zhǎng)短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”。

D.聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市流水縣，是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者,

堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士。

10、對(duì)《短歌行》中典故的解說不正確的一項(xiàng)是

A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)?關(guān)B風(fēng).子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹

操用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。

B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的

是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。

C.“山不厭高海不厭深”借用了《管子?形勢(shì)解》的話，詩人用比喻手法說明自己渴望多納

賢才。“山”“海”表明了詩人遠(yuǎn)大的志向。

D.“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自

己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。

11、下列對(duì)兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”是說，在對(duì)酒當(dāng)歌的歡宴時(shí)刻，感到人生

猶如易逝的朝露轉(zhuǎn)瞬即消，可悲的是逝去的日子太多。

B.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”四句借烏鵲繞樹表達(dá)“良禽擇木而棲，賢

臣擇主而事”之意，希望天下賢士歸于自己。

C.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”四句，從上文轉(zhuǎn)接下來，集中描

寫做官時(shí)的心情，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園生活的向往之情。

D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指靜室，這兩句

是說詩人擺脫了塵世的煩惱，在自己的居所里過著悠閑自得的生活。

二、文言文閱讀（共9題）

1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

后出師表

諸葛亮

先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊

才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而

食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計(jì)。

今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：

高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而

欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，

使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。

曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，

幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)爾，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱

操為能，猶有此失，況臣鴛下，何能必勝？此臣之未解四也。

自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲

長(zhǎng)、屯將①七十余人，突將無前②，置叟、青羌散騎、武騎③一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合

四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等，而不及早圖之,欲以一州之地與

賊持久，此臣之未解六也。

夫難平者事也昔先帝敗軍于楚當(dāng)此時(shí)曹操拊手謂天下已定然后先帝東連吳越西取巴蜀舉兵北

征夏侯授首,此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，稀歸蹉跌，曹丕稱帝。

凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

（有刪改）

（注）①曲長(zhǎng)、屯將：部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官。②突將無前：敢于沖鋒的將領(lǐng)。

叟、青羌散騎、武騎：警叟、青羌等族的散騎、武騎各路騎兵。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫難/平者事也/昔先帝敗軍/于楚當(dāng)此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取

巴蜀/舉兵北征/

B.夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚/當(dāng)此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取

巴蜀/舉兵北征/

C.夫難/平者事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后/先帝東連吳越/西取

巴蜀/舉兵北征/

D.夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時(shí)/曹操拊手謂/天下已定/然后/先帝東連吳越/西取

巴蜀/舉兵北征/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.先帝：對(duì)已故君主的尊稱，文中指劉備。“先”字多用于古代對(duì)已故的人的尊稱，如先祖、

先烈等。

B.江東：古時(shí)指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的南岸地區(qū)，也泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。

C.潼關(guān)：設(shè)于東漢末年，是關(guān)中的東大門，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，素有“畿內(nèi)首險(xiǎn)”“天下

第一關(guān)”之譽(yù)。

D.授首：指投降或被殺，授，給、授予。首，頭，腦袋。《戰(zhàn)國策?秦策四》語：“秦、楚

合而為一，臨以韓，韓必授首。”

3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸葛亮先闡述先帝把討伐曹賊的事業(yè)托付給他的原因，然后指出自己接受遺命后的行動(dòng)，

表明自己對(duì)蜀漢大業(yè)盡心盡力。

B.諸葛亮在接受遺命之后，寢食難安，他為了完成先王交給他的任務(wù)，自己不愛惜自己，渡

瀘水，深人不毛之地。

C.諸葛亮出師北伐遭到一些人的懷疑和反對(duì)，他針對(duì)內(nèi)部的反對(duì)意見，用了六個(gè)“未解”反

駁，表達(dá)自己的獨(dú)到見解。

D.本文立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系歷史背景，情感誠懇深摯。尤其是文末的“鞠躬盡力，死而后已”八

個(gè)字，更顯忠心決心，感人肺腑。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

（2）事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。

2、閱讀下面文言文，完成各題。

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政

教。以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為強(qiáng)

豪所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待

天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬

春射獵。求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言

“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，

然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后

還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人。此其本志有限也。

后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天

子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在,

未可也。”后孤計(jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵

勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之。但計(jì)投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。

又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。＞

為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。

齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下

有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕,

樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀

趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；

今臣將兵三十余萬，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”

孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣,

以及子桓兄弟，過于三世矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

（注）子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思、，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.臣若獲戾戾：兇暴B.興舉義兵舉：發(fā)動(dòng)

C.妄相忖度度：猜測(cè)D.昔樂毅走趙走：投奔

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.胡亥之殺蒙恬也鵬之徙于南冥也

B.恐為海內(nèi)人之所見凡愚身死國滅，為天下人笑

C.夫能以大事小也焚百家之言，以愚黔首

D.而遭值董卓之難青，取于之藍(lán)而青于藍(lán)

3.下列句子編為四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（）

①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍②意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍③

所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)饥艿?jì)投死為國，以義滅身，足垂于后⑤設(shè)

使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王⑥孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也

A.①④⑥B.③④⑤C.②④⑤D.②④⑥

4.下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書射獵；后興兵討伐

董卓，并且得到了很多兵馬。

B.在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī)，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，但無代

漢自立之心。

C.在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書，沒有不感動(dòng)得悲傷流淚的。很真切地表

明了自己忠于漢室的決心。

D.文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來親切感人。充分顯示了

一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過人膽識(shí)和非凡氣概。

5.翻譯文中劃線的句子。

⑴身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

（2）孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣。

3、閱讀文言文材料，完成小題。

夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道固未足以

揄揚(yáng)大義彰示來世也昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣耳猶稱“壯夫不為”也。吾雖德薄,位為藩侯，

猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉!

若吾志未果，吾道不行，則將采史官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之中，成一家之言。

（節(jié)選自曹植《與楊德祖書》）

1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）

2.文中的揚(yáng)子云與、班固、張衡合稱“漢賦四大家"；曹植與、曹操并

稱“三曹”。

3.根據(jù)材料，概括曹植對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：建安二十二年，厲氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。或闔門而殖，或覆

族而喪。或以為疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹蕾之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎

食之家，重貂累摩之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭

之，亦可笑也。

（摘自曹植《說疫氣》）

材料二：昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行

則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此

之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分可長(zhǎng)共相保何圖數(shù)年之間零落略盡言之傷心頃撰其遺文

都為一集觀其姓名已為鬼錄。追思昔游,猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？

（摘自曹丕《與吳質(zhì)書》）

材料三：時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問疫于諸將，對(duì)日：“在者才十四五。”是時(shí)中山猶拒守,

而饑疫并臻，群下咸思還北。帝知其意，因謂之曰：“斯固天命，將若之何！四海之人，皆

可與為國，在吾所以撫之耳，何恤乎無民！”群臣乃不敢復(fù)言。遣撫軍大將軍略陽公元遵襲

中山，芟其禾菜，入郛而還。九月，賀麟饑窮，率三萬余人出寇新市。甲子晦，帝進(jìn)軍討之。

（《魏書?太祖道武帝》

材料四：二年春正月，以疾疫廢朝。賜諸散吏至于士卒絲各有差。二月丙戌，河間王洪薨。

甲午，赦五歲刑以下。東夷八國歸化。并州虜犯塞，監(jiān)并州諸軍事胡奮擊破之。初，敦煌太

守尹域卒，州以敦煌令梁澄領(lǐng)太守事。議郎令狐豐廢澄，自領(lǐng)郡事。豐死，弟宏代之。至是，

涼州刺史楊欣斬宏，傳首洛陽。先是，帝不豫，及疹，群臣上壽，詔曰：“諸上禮者皆絕之。”

（摘自《晉書?武帝司馬炎》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.謂百年已分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀其

姓名/已為鬼錄

B.謂百年已分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀其

姓名/已為鬼錄

C.謂百年己分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀其

姓名/己為鬼錄

D.謂百年己分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀其

姓名/已為鬼錄品

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.鼎食，古代貴族吃飯時(shí)都要鳴鐘列鼎而食，后泛指富貴人家，如王勃《滕王閣序》“閭閻

撲地，鐘鳴鼎食之家”。

B.絲竹，指弦樂器和管樂器，如琴瑟簫笛等，后泛指音樂，如劉禹錫《陋室銘》“無絲竹之

亂耳，無案牘之勞形”。

C.四海，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，因而稱四方為“四海”，泛指天下各處，如《論語》“四

海之內(nèi)，皆兄弟也”。

D.晦，指農(nóng)歷每個(gè)月的第一天，朔日的前一天，如莊子《逍逼游》“朝菌不知晦朔，蠕站不

知春秋，此小年也”。

3.把文中畫模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問疫于諸將，對(duì)曰：“在者才十四五。”

⑵先是，帝不豫，及疹，群臣上壽，詔曰：“諸上禮者皆絕之。”

4.對(duì)于疾疫產(chǎn)生的原因，材料中有三種看法，請(qǐng)找出其中兩種看法，并分別寫出有該種看法

的人的態(tài)度或行為。

5、閱讀材料，完成下面小題。

觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行鮮能以名節(jié)自立而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)恬淡寡欲有箕山之志可謂彬彬君

子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。間者歷

覽諸子⑻之文，對(duì)之我淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，

但未遒耳。其五言詩之善者，妙絕時(shí)人。

（節(jié)選自曹丕《與吳質(zhì)書》）

（注）諸子：指建安七子

1.斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）

2.“建安七子”與“三曹”是建安時(shí)期文學(xué)的代表作家，“三曹”指曹操、曹丕、

3.根據(jù)材料，用自己的話概括''孔璋”“公干”文章的優(yōu)缺點(diǎn)。

6、治學(xué)（節(jié)選）

（魏）徐干

昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，

圣人之上務(wù)也。民之初載，其朦未知。譬如寶在于.玄室，有所求而不見，白日照焉，則群

物斯辨矣。

學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德；教以六行；教以六藝；三教備而

人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；

為美觀，故可以供神明。

夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)

之困。故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非

矣。《詩》云“高山仰止，景行行止”，好學(xué)之謂也。

倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)

之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以

情性合人，而德音相繼也。孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯可謂師人

矣。馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者，

求習(xí)道也，若有似乎畫采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敝而不渝，孰知其素歟?

子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。”故君子之于學(xué)也,

其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亶亶，沒而后已。

故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才

之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。《易》曰：“君

子以自強(qiáng)不息。”

凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械,

矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心，此無異乎女史誦詩，內(nèi)豎傳

令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無成功，故君子必?fù)駧熝伞?/p>

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三教備而人道畢矣備：具備

B.視袞龍之文文：花紋，彩色交錯(cuò)

C.故君子心不茍?jiān)钙垼弘S便

D.學(xué)者不患才之不贍贍：供養(yǎng)

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.譬如寶在于玄室乃設(shè)九賓禮于廷

B.而不閑輿，則不為良駿于其身也，則恥師焉

C.志者，學(xué)之師也客有吹洞簫者，倚歌而和之

D.故君子必?fù)駧熝煞e土成山，風(fēng)雨興焉

3.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益高/如寤寐焉/久而愈足/顧所由來/則杳然其遠(yuǎn)/以其難而

懈之/誤且非矣

B.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益高/如寤寐焉/久而愈足/顧所由來則杳/然其遠(yuǎn)以/其難而

懈之誤/且非矣

C.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益/高如寤寐/焉久而愈足/顧所由來/則杳然其遠(yuǎn)/以其難而

懈之/誤且非矣

D.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益/高如寤寐/焉久而愈足/顧所由來則杳/然其遠(yuǎn)/以其難而

懈之/誤且非矣

4.下列選項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)詞的文化常識(shí)解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.六德：分別對(duì)應(yīng)六種身份一一“義”為君德，“忠”為臣德，“智”為夫德，“信”為婦

德，“圣”為父德，“仁”為子德。

B.六行：六行是西周大司徒教民的六項(xiàng)行為標(biāo)準(zhǔn)一一孝、友、睦、姻、任、恤。

C.黃鐘：亦作“黃。古之打擊樂器，多為廟堂所用。其聲音與“缶”“瓦釜”相近，所

以有成語“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴”的由來。

D.玄黃：黑色與黃色。《周易?坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”后也用玄

黃指天地。《千字文》第一句就寫到“天地玄黃，宇宙洪荒”。

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人剛出生是蒙昧無知的，有如珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽的光輝照進(jìn)去，各

種東西就一目了然，而學(xué)習(xí)就是這太陽。

B.作者認(rèn)為資質(zhì)與志向相比較，志向更重要。從古至今，求學(xué)的人不計(jì)其數(shù)，學(xué)有所成的人

寥寥無幾。

C.作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，就好像是天空的

運(yùn)轉(zhuǎn)，好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦。

D.學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù)，不能斤斤計(jì)較于訓(xùn)詁名物，尋章摘句，但如果老師選得好，

即使致力于訓(xùn)詁名物，也會(huì)有很大的成就。

6.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

（1）學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。

（2）敝而不渝，孰知其素歟?

7、閱讀下面的文言文，完成小題。

蔣濟(jì)字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州，遇疾疫，唯遣

將軍張喜單將千騎，領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到零婁。權(quán)

信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟(jì)丹陽太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣

濟(jì)寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳。”辟為丞相主簿西曹屬。關(guān)

羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟(jì)說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，

關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也。可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。”太祖如其言。

權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。

文帝踐昨，出為東中郎將。帝問日：“卿所聞見天下風(fēng)教何如？”濟(jì)對(duì)曰：“未有他

善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟(jì)具以答，于是帝意解。頃之，征為尚書。

明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任，濟(jì)上疏日：“大臣太重者國危，左右太親

者身蔽，古之至戒也。”詔曰：“夫骨鯉之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每

軍國大事，現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，

而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。今雖有十二

州，至于民數(shù)，不過漢時(shí)一大郡。二賊未誅宿兵邊陲且耕且戰(zhàn)怨曠積年宗廟宮室百事草創(chuàng)農(nóng)

桑者少衣食者多今其所急,唯當(dāng)息耗百姓，不至甚弊。儻有水旱，百萬之眾，不為國用。凡

使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)。夫欲大興功之君，先料其民力而^休之。”詔曰：“微護(hù)軍，吾

弗聞斯言也。”

齊王即位，遷太尉。是時(shí)，曹爽專政，丁謐、鄧腿等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮

橋，誅曹爽等，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟(jì)上疏曰：“太傅奮獨(dú)斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪

人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞,必加有功。今論謀則臣不先知，語戰(zhàn)則非臣所率。”固

辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。

（摘編自《三國志?魏書?程郭董劉蔣劉傳》）

1.下列對(duì)劃波浪線部分的短句，正確的一項(xiàng)是

A.二賊未誅宿兵/邊陲且耕/且戰(zhàn)怨曠積年/宗廟宮室/百事草創(chuàng)/農(nóng)桑者/少衣食者多

B.二賊未誅/宿兵邊陲/且耕且戰(zhàn)/怨曠積年/宗廟宮室/百事草創(chuàng)/農(nóng)桑者少/衣食者多

C.二賊未誅宿兵/邊陲且耕且戰(zhàn)/怨曠積年/宗廟宮室/百事草創(chuàng)/農(nóng)桑者少/衣食者多

D.二賊未誅/宿兵邊陲/且耕且戰(zhàn)/怨曠積年/宗廟宮室百事草/創(chuàng)農(nóng)桑者少/衣食者多

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.太守，戰(zhàn)國至秦朝時(shí)期郡守的尊稱，一郡的最高行政長(zhǎng)官，隋朝之后不再是正式的官名，

只成為州刺史或知府的別稱。

B.踐昨，也作踐祚，本指古代帝王新即位升宗廟東階主持祭祀，所以代指帝王即位，也可以

指臨時(shí)代行王政。

C.尚書，秦朝時(shí)為低級(jí)官員，在殿中負(fù)責(zé)發(fā)布文書。漢朝以后地位逐漸提高，隋朝以后為六

部長(zhǎng)官，是古代中央政府部級(jí)長(zhǎng)官。

D.奏議是中國古代一種公文文體，是古代臣下上奏帝王文書的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、誥、

表、制、書等。

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.蔣濟(jì)擅用計(jì)謀。當(dāng)孫權(quán)帶兵圍攻合肥時(shí)，曹操正帶兵攻打荊州，無法派重兵支援；蔣濟(jì)用

計(jì)讓孫權(quán)主動(dòng)撤兵，從而保全了合肥。

B.蔣濟(jì)剛直敢言。魏明帝即位之初給予中書監(jiān)、中書令等近臣大權(quán)，不與民休息，虛耗民力,

他都能上疏對(duì)皇帝進(jìn)行勸諫。

C.蔣濟(jì)為人謙遜。他因跟隨太傅誅殺專權(quán)的曹爽等人有功，被加封都鄉(xiāng)侯，但他堅(jiān)決推辭，

至死也沒有接受皇帝的封賞。

D.蔣濟(jì)忠誠能干。從東漢到曹魏，他曾在數(shù)位人主手下任職，都能提出懇切的建議，深受人

主的器重。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

⑴可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。

⑵太傅奮獨(dú)斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。

8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

求自試表

曹植

臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛

無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者,成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣

也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。今

臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。

退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀(jì)，若此

終年，無益國朝，將掛風(fēng)人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱級(jí)。

方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得

高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家

為！”固夫憂國忘家捐軀濟(jì)難忠臣之志也今臣居外非不厚也而寢不安席食不遑味者伏以三方

未克為念！臣竊感先帝早崩,威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久。常恐先朝露，填溝壑，墳土

未干，而聲名并滅。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂之舉，是以于悒而竊自痛者也。

昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣

乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\

與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒

其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣!

（節(jié)選自《曹植集校注》

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.畢命之臣也畢命：竭力效命

B.九州晏如晏：安寧、安定

C.竊自惟度度：忖度

D.道家之明忌也忌：嫉妒

2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A.臣聞士之生世且為之奈何

B.出則事君金就礪則利

C.事君貴于興國不求聞達(dá)于諸侯

D.皆以功勤濟(jì)國臣以險(xiǎn)釁

3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.固夫憂國忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以

二方未克為念

B.固夫憂國忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑味者/伏以二

方未克為念

C.固夫憂國忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑/味者/伏以

二方未克為念

D.固夫憂國忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以

二方未克為念

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.尸祿，指空食俸祿而不盡職。祿，指俸祿，即古代官員的薪水。

B.玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專指天子、圣上。

C.填溝壑，古代對(duì)死的委婉的說法。人死而尸首填塞山溝，故稱填溝壑。

D.道家，中國古代主要哲學(xué)派別之一，以道為世界的本原，創(chuàng)始人是莊子。

5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.曹植認(rèn)為，成功的君王會(huì)根據(jù)品德來授予官職盡心忠君的臣子會(huì)估計(jì)自己的能力來接受爵

位。

B.文章以古代接受爵祿的多是一些為國家建立了功勛、利惠人民的人為例，表明自己建功立

業(yè)的渴望。

C.曹植身處外地，睡覺不好，吃飯不香，因?yàn)闁|吳、蜀漢兩國還沒被攻克，這兩國士卒仍在

積極備戰(zhàn)。

D.曹植以塵霧、螢火、蠟燭來自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖遭譏笑，仍然希望得到朝廷

實(shí)質(zhì)的任用。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。

(2)昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”

(3)圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！

9、閱讀下面的文言文，完成各題

孤始舉孝廉，年少，自以為本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作

政教。以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以為

強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待

天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬

春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

后征為都尉，遷典軍校蔚，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言

“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，

然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后

還到揚(yáng)州更幕，亦復(fù)不過三千人。此其本志有限也。

后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天

子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在,

未可也。”后孤計(jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢(shì)

強(qiáng)盛孤自度勢(shì)實(shí)不敵之但計(jì)投死為國以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以

為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人

住之貴已極，意望已過矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。

齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下

有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕,

樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王：臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀

趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣:

今臣將兵三十余萬，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”

孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣,

以及子桓兄弟”）,過于三世矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

（注）①子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.臣若獲戾戾：兇暴

B.興舉義兵舉：發(fā)動(dòng)

C.妄相忖度度：猜測(cè)

D.昔樂毅走趙走：投奔

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.胡亥之殺蒙恬也鵬之徙于南冥也

B.恐為海內(nèi)人之所見凡愚身死國滅，為天下人笑

C.夫能以大事小也焚百家之言，以愚黔首

D.而遭值董卓之難青，取于之藍(lán)而青于藍(lán)

3.文中畫波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國以義滅身/足垂于后。

B.及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義滅身/足垂于后。

C.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后。

D.及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后。

4.下列句子編為四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（）

①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍

②意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍

③所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?/p>

④但計(jì)投死為國，以義滅身，足垂于后

⑤設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王

⑥孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也

A.①④⑥B.③④⑤C.②④⑤D.②④⑥

5.下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書射獵；后興兵討伐

董卓，并且得到了很多兵馬。

B.在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī)，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，但無代

漢自立之心。

C.在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書，沒有不感動(dòng)得悲傷流淚的。很真切地表

明了自己忠于漢室的決心。

D.文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來親切感人。充分顯示了

一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過人膽識(shí)和非凡氣概。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守。

（2）身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

（3）孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣。

三、詩歌鑒賞（共74題）

1、閱讀下面這首詩歌，完成后面各題。

野田黃雀行①

曹植

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？

不見籬間雀，見鶉②自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。

拔劍捎③羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩④蒼天，來下謝少年。

（注）①建安二十五年（220年）曾丕繼位，對(duì)曹植心存疑忌,殺掉曹植的至交丁氏兄弟，本詩即

作于此時(shí)。②鶴（yiO）：一種像鷹而略小的猛禽。③捎（xiao）:揮擊，削破。④摩：迫近、貼

近。

1.“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”運(yùn)用了比興手法，下列詩句采用這一手法的一項(xiàng)是（）

A.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《涉江采芙蓉》）

B.對(duì)酒當(dāng)歌，入生幾何！（曹操《短歌行》）

C.孔徽東南飛，五里一徘徊。（《孔雀東南飛》）

D.少無適俗韻，性本愛丘山。（陶淵明《歸園田居》）

2.本詩想象了持劍少年救雀的故事，以下對(duì)此的賞析不正確的兩項(xiàng)是（）

A.本詩想象的故事緊承上面句子沒有權(quán)勢(shì)就不必交友的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)也恰是作者的真實(shí)想

法。

B.第五、六句寫無沖天之志的“籬間雀”終究無法逃脫無情的打擊，可見當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的險(xiǎn)

惡。

C.第七、八句寫羅家得雀的喜悅和少年見雀被俘的悲苦，無一字褒貶，感情卻深融于敘事之

中。

D.最后兩句作者想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友急難之后的悲慣和無

奈。

E.故事的敘述語言質(zhì)樸無華，有疊字項(xiàng)真手法、通俗的口語、不事雕琢，平實(shí)中有感人的力

量。

2、閱讀下面這首詩，完成下面小題。

野田黃雀行

（三國）曹植

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。

利劍不在掌，結(jié)友何須多？

不見籬間雀，見鶴自投羅？

羅家得雀喜，少年見雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。

飛飛摩蒼天，來下謝少年。

（注）公元220年，曹丕登基稱帝，對(duì)曹植心存疑忌。曹植的好友丁儀、丁廛（yi）等被殺,

曹植卻無力相救，深感悲憤。

1.本詩中的“羅家”象征，“黃雀”象征，“少年”則是曹植想象

之中的自我形象的化身。

2.全詩是如何運(yùn)用多種手法塑造“少年”的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。

3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

情詩

曹植

微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣。

游魚潛源水，翔鳥薄天飛。

眇眇客行士，徭役不得歸。

始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。

游者嘆黍離①，處者②歌式微③。

慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。

（注）①黍離：出自《詩經(jīng)》。是緬懷故都之作，后借指故國之思。這里取其感傷離亂，行役

不已之意。②處者：指役夫的家人。③式微：出自《詩經(jīng)》，意為家人期盼役夫早歸。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這首詩造語自然精妙，音節(jié)流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì)。

B.本詩屬于古體詩，開篇兩句寫景，薄云遮蔽了陽光，清風(fēng)吹動(dòng)著衣裳，景中含情。

C.三、四兩句俯仰有致，意境開闊，運(yùn)用了“樂景寫哀情”的手法，與“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺

底”所用手法一致。

D.九、十兩句運(yùn)用典故，委婉含蓄地傳達(dá)出“游者”和“處者”思親盼歸的情感。

2.這首詩與曹操的《短歌行）都體現(xiàn)了建安文學(xué)“悲歌慷慨”的特點(diǎn)，兩首詩表達(dá)的情感有

何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4、完成課內(nèi)詩歌閱讀下列小題。

短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談譙，心念舊恩。

月朗星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是

A.但為君故，沉吟至今。但：但是

B.繞樹三匝，何枝可依?匝：圈，周

C.越陌度阡，枉用相存。存：?jiǎn)柡颉涯?/p>

D.山不厭高，海不厭深。厭：滿足

2.下列對(duì)詩歌有關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是

A.酒在魏晉時(shí)期受到詩人的喜好。無論心情愉悅或是悲傷、感慨時(shí)都不難找到酒的影子。詩

人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，雖大業(yè)初具卻已年近半百，不禁發(fā)出人生苦短的憂嘆。

B.“山不厭高，海不厭深”句中，詩人以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部

歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。

C.曹操是著名的政治家兼軍事家，十分重視人才。這首詩歌抒發(fā)他建功立業(yè)而不得的苦悶以

及渴望招納賢才的宏圖大愿。

D.“繞樹三匝，何枝可依”是說那些賢才在三國鼎立的局面下不知道投靠到誰的門下，詩人

希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。

3.下列句子中對(duì)涉及的文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是

A.杜康，相傳是最早造酒的人。因其善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師

爺。

B.“阡陌”一詞出自于晉代陶淵明的《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”。指在田野上

南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田填。其中，“阡”是指東西走向的田填；“陌”是指

南北走向的土境。

C.“青青子衿”中，子，是敬稱；衿，指古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書人的服裝，這里指代

有學(xué)識(shí)的人。

D.周公吐哺典故中的周公，姬姓，名旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他就是《周

公解夢(mèng)》之“周公”。

5、閱讀下面這首詩歌，完成各題。

詠懷（其一）

阮籍①

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

注：①阮籍：三國魏詩人。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩歌開篇以“不能寐”“起坐”寫詩人的苦悶和憂思，以琴聲來排解心中的苦悶。

B.第三句寫清澈如水的月光、吹拂在詩人的衣襟上的清風(fēng)，渲染一種凄清的氣氛。

C.詩人以“孤鴻”“翔鳥”自比，流露出詩人懷才不遇、壯志難酬的孤寂苦悶。

D.最后一句詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆，直抒胸臆，其憂思之情溢于言表。

2.請(qǐng)結(jié)合詩句，簡(jiǎn)要分析“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”四句的寫

景手法。

6、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

情詩

曹植

微陰翳陽景，清風(fēng)吹我衣。

游魚潛源水，翔鳥薄天飛。

眇眇客行士，徭役不得歸。

始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。

游子嘆黍離①，處者歌式微②。

慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。

注釋：（1）黍離：出自《詩經(jīng)》，是東周人緬懷故都之作，后借指故國之思，這里取其感

傷亂離、行役不已之意。（2）處者：指役夫的家人。式微：出自《詩經(jīng)》，有“式微，式微,

胡不歸”之句，意為家人期盼役夫早歸。

1.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩屬于古體詩，開篇兩句寫景，薄云遮蔽了陽光，清風(fēng)吹動(dòng)著衣裳，景中含情。

B.三、四句寫魚兒安然游于深水之中，翔鳥自由地高飛云天，俯仰有致，意境開闊。

C.七、八句借物象變化，既寫出時(shí)間流逝，也表現(xiàn)了游子離鄉(xiāng)與歸家時(shí)不同的心情。

D.九、十句所運(yùn)用的典故，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情感。

2.“游魚潛源水，翔鳥薄天飛”運(yùn)用了“以樂景寫哀情”的手法，下列詩句運(yùn)用了這一手法

的一項(xiàng)是（）

A.“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”（杜甫《絕句》）

B.”月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”（盧綸《塞下曲》）

C.“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”（柳永《雨霖鈴》）

D.“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”（李清照《聲聲慢》）

3.這首詩體現(xiàn)了建安文學(xué)“悲歌慷慨”的特點(diǎn)，結(jié)合具體詩句，簡(jiǎn)述本詩表達(dá)了哪些情感？

7、閱讀下面這首詩，完成各題。

卻東西門行

曹操

鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬里余，行止自成行。

冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。

長(zhǎng)與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得去四方。

戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)。

神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。

1.下列對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全詩沒有華麗的詞句，也少有表達(dá)愁、苦類主觀情感的詞語，但樸實(shí)之語也收到了動(dòng)人心

魄的效果。

B.“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變

化。

C.“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬歲”卻不能歸于“故根”，時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常

強(qiáng)烈。

D.詩歌雖充滿悲涼的情調(diào)，但不會(huì)顯得過于柔綿，“故鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。

2.本詩運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，如借景抒情、比喻、用典、比興（起興）等，請(qǐng)從中任選兩種手

法，結(jié)合詩歌進(jìn)行賞析。

8、閱讀下面這首詩，完成兩小題。

雜詩

曹植

南國有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘讓。

時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒。

俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

1.對(duì)這首詩詞句的解說有誤的一項(xiàng)是

A.一、二句用“比”的手法寫“南國佳人”的美貌如桃花李花盛開般燦爛。

B.三、四句寫佳人的行蹤，早晨行走在長(zhǎng)江之北，晚上宿止于瀟湘之濱。

C.五、六句說當(dāng)時(shí)的人們驚異于美人之美，以致沒人敢在她面前放聲唱歌。

D.七、八句說時(shí)光飛快地流逝，俯仰之間人就會(huì)老去，佳人的美貌難以保持。

2.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

9、閱讀下面這首古詩，完成下面小題

短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談戢，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.全詩通過宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩人求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯

志

B.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”和“何以解憂，唯有杜康”幾句詩表達(dá)了功業(yè)未成的曹操悲觀厭

世的一面。

C.“憂從中來”的“憂”來自詩人壯志未酬卻已年過半百的憂慮；社會(huì)動(dòng)蕩國家統(tǒng)一前途未

卜的擔(dān)憂等等。

D.“月明星稀，烏鶴南飛。繞樹三匝，何枝可依？四句生動(dòng)刻畫了那些豫者的處境，然而作

者對(duì)這種行為沒有責(zé)怪，反而深表關(guān)心和同情，體現(xiàn)著理解和尊重。

2.本詩引用或化用《詩經(jīng)》中的句子，試舉兩例分析這種寫法的表達(dá)效果。

10、閱讀下面這首詩，完成小題。

雜詩

曹植

南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘扯。

時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久持。

1.對(duì)這首作品分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.一二句運(yùn)用比喻手法描寫“南國佳人”的美貌，如桃李花開燦爛，耀人眼目。

B.三四句寫佳人的行蹤，朝游長(zhǎng)江之北，夕宿瀟湘之濱，表現(xiàn)出其不同凡響的舉止。

C.五六句說世俗之人接近佳人時(shí)顯得有些輕薄，佳人會(huì)為誰輕啟朱唇一展歌喉呢？

D.七八句用“俯仰”一詞形象地寫出時(shí)光飛逝，隨后寫佳人容顏難以持久也就水到渠成。

E.前人認(rèn)為此詩構(gòu)思巧妙，語短情長(zhǎng)，于悲慨之中自具一種爽朗自然之美，耐人尋味。

2.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

11、閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談心念舊恩。

月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”和“何以解憂，唯有杜康”幾句詩表達(dá)了功業(yè)未成的曹操悲觀厭

世的一面。

B.“青青子衿，悠悠我心”運(yùn)用了《詩經(jīng)》中的典故，意在表達(dá)作者求賢若渴的愿望。

C.根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，詩人“憂從中來”的“憂”來自于已過半百卻壯志未酬的憂慮，來

自于社會(huì)動(dòng)蕩，國家統(tǒng)一前途未卜的擔(dān)憂等等。

D.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”兩句借烏鵲繞樹表達(dá)“良禽擇木而棲，

賢臣擇主而事”之意，希望天下賢士歸于自己。

E.“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”兩句運(yùn)用借代和用典的手法，進(jìn)一步深

化了詩人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一天下的雄心。

2.清人吳淇在讀了曹操的《短歌行》后說：“概一廂口中飲酒，一廂耳中聽歌憑空作想，想

出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思。”你同意“憐才”一說

嗎？結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

12、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.下列對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩多處嵌入詩經(jīng)中的名句，在詩境和情感上達(dá)到了渾成自然的效果。

B.詩人感嘆人生苦短，繼而暢想與友歡聚的情景，含有及時(shí)行樂的思想。

C.詩中用明月比喻賢才，期待摘取明月，表達(dá)了詩人對(duì)延攬賢才的渴望。

D.本詩綜合運(yùn)用賦、比、興等表現(xiàn)手法，是對(duì)詩經(jīng)抒情傳統(tǒng)的繼承發(fā)展。

2.詩中多次提到“憂”，請(qǐng)結(jié)合全詩概括“憂”的具體內(nèi)容。

13、閱讀下面一首詩，完成后面題目。

詠懷

（魏晉）阮籍①

朝陽不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若塵露，天道邈悠悠。

齊景升丘山，涕泗紛交流②。

孔圣臨長(zhǎng)川，惜逝忽若浮。

去者余不及，來者吾不留。

愿登太華山，上與松子?游。

漁父知世患，乘流泛輕舟。

（注）①阮籍（公元210年一263年），魏晉時(shí)期詩人，此詩創(chuàng)作于曹氏