《唐詩三百首》作者+主題+知識點+習題一、編者緣起《唐詩三百首》原署編者“蘅塘退士編”。他的生平事跡主要記載于《名儒言行錄》、《梁溪詩鈔》及《無錫金匱縣志》、《續修江蘇通志》、《新安孫氏家乘》等書，清人孫殿起《販書偶記續編》第十二卷有一條著錄：“《異文錄》十二卷，清蘅塘退士孫洙輯，道光戊戌精刊巾箱本?！睂ⅰ稗刻镣耸俊迸c“孫洙”并署。二、作者生平孫洙（1711－1778），字臨西，又作苓西，號蘅塘，晚號退士，無錫人。祖籍安徽休寧。乾隆九年（1744）甲子以庠生考中順天舉人，授景山官學教習。十年乙丑副文理明通榜，除上元縣教諭。十六年辛未，中吳鴻榜進士。歷任直隸盧龍、大城，山東鄒平知縣。平生工詩文，擅書法，書宗歐陽詢，詩學杜少陵。詩入《梁溪詩鈔》，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年（1763）癸未春，輯《唐詩三百首》。孫洙以乾隆四十三年戊戌（1778）卒。孫洙一生值得稱道者有三：其一是讀書。孫洙少時穎敏過人，然家境貧困，冬日讀書時常常握木塊于手中，以為木生火可以御寒。他是同鄉碩儒吳鼎（字容齋）的高足弟子，讀書選擇名師。做官時，在處理公事之余，專心讀書，不改書生本色。其二是做官。孫洙做官，所到之處，都能諮訪民間疾苦，與百姓談敘如同家人。任大城知縣時，捐錢浚河，民享其利。孫洙一生，雖為官數任，終究淡若寒素，兩袖清風。每逢離任時，百姓都攀轅泣送。其三是著書。著有《蘅塘漫稿》，輯有《唐詩三百首》。需要特別提到的是孫洙編選《唐詩三百首》時，其繼室徐蘭英參以見解，互相商榷，具有一定的功勞。徐蘭英是江南才女，平生工詩善畫。但他的《蘅塘漫稿》現在已經無從找到，只是顧光旭的《梁溪詩鈔》還收錄孫洙的兩首詩：《補莊并序》、《奉檄送定北軍出居庸關馬上作》。三、創作背景唐詩以其獨特的藝術成就，不僅被歷代詩評家不斷研究，而且為廣大人民所喜愛。為了滿足普通人欣賞的需要，從宋、明時就有人編輯通俗唐詩選本，現存最早的是成于宋謝枋得、明王相之手的《千家詩》。此書雖是唐宋詩合集，但以唐為主，依體編排，收一百二十三家詩二百二十六首，全是五、七言律絕。清康熙年間，曹寅主持編訂的《全唐詩》共收錄二千二百余人，詩作四萬八千余首，“唐三百年詩人之菁華，咸采薈萃于一編之內，亦可云大備矣”。但是常人難以遍讀。其后又有沈德潛以《全唐詩》為基礎選編的《唐詩別裁》，共收錄詩作一千九百余首，也是鴻篇巨著，并不適宜作為普及讀本以供賞讀。直至乾隆年間，蘅塘退士孫洙以《唐詩別裁》為藍本，進一步精選詩作三百一十首編訂成書，成就了流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀物?！短圃娙偈住烦蓵谇《四?，原序如下：世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其萬要者，每體得數十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不勝遠耶？諺云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！闭堃允蔷庲炛Ｐ蚍Q其編選的目的是作為“家塾課本，俾童而習之”，因此所選之詩都是唐詩中膾炙人口之作。問世以后，就風行海內，流傳之廣，罕有其比，二百余年來，未曾稍衰?！短圃娙偈住肥赵娂移呤呷?，而選詩數量，現傳各本，稍有不同。其原編共三百一十首，其后章燮（xiè）注疏，又增七首，清李盤根注本增至四百首。四、作品概述《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝（618年-907年）二百八十九年間，是中國詩歌發展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬余首?！短圃娙偈住饭策x入唐代詩人77位，計311首詩。書中入選的作品大多是唐代著名詩人的代表作，其中杜甫詩最多，有38首，王維詩29首，李白詩27首，李商隱22首，此外如孟浩然、劉長卿、韋應物、杜牧等也各選十多首。同時對每位詩人又能各取所長，例如李白多收其五、七古與樂府，岑參多收其歌行，李頎多收其七古，王昌齡多收其七絕，李商隱多收其律詩。除此之外，編者也注意到初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期在全書中的比重，注意到有些知名度不高的詩人的一些膾炙人口的作品。這就不但突出了重點，而且照顧到了全面，加上所選作品能注意通俗易懂，便于吟誦，因而選集誕生二百余年來，可謂家喻戶曉、歷久彌新，被視為詩歌初學者的最佳選擇?！短圃娙偈住放c《千家詩》《唐詩三百首》是為了代替《千家詩》而作的，序稱超過《千家詩》很遠?！肚Ъ以姟肥侵袊糯囊徊繉＿x格律詩的詩歌選本。性質屬于啟蒙讀物，故而所選的篇章都是一些通俗易懂之作。同時又是分門別類編纂的，題材也是多種多樣的，如山水田園、贈友送別、思鄉懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應制等?！肚Ъ以姟冯m然號稱千家，實際只錄有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女詩人只選了宋代朱淑真2首七絕。五、選詩標準《唐詩三百首》作為一個著名的選本，不僅有編者的選詩標準，而且體現了選家的詩學觀點與當時詩壇風氣的映照。其選詩標準與詩學觀點主要有三個方面。（一）取正不取變《唐詩三百首》的編選目的是便于初學，因為學慎始習，故入門須正。當時的家塾學僮，后來可能參加科舉考試，并步入仕途，因此從小學習，思想就必須純正。為了適應這個要求，違背儒家正統思想的詩都沒有選入。基于這一原則，編者對于盛唐詩，尤其是李杜詩選得最多，而對中唐時期代表詩壇“新變”詩作選得很少。白居易詩僅選六首，元稹四首，韓愈五首，柳宗元五首。數量不僅與盛唐無法相比，甚至比晚唐李商隱的詩還少了許多。（二）取易不取難《唐詩三百首》既為家塾課本，為一般學子指導治學門徑，故所選詩都是“膾炙人口之作”，并無艱澀難懂之句。選詩時，大概遵從取易不取難的原則。凡是歷史背景過于復雜，典故本事過于廣博，文理過于艱深，用意過于隱晦之詩，都不在選取的范圍。所選之詩，都當時一般學童易于理解的。在藝術形象方面，凡怪怪奇奇，質木無文，缺乏審美價值的作品也不選入，所選作品的藝術形象都能為一般讀者所欣賞領會。在聲調方面，凡詰屈聱áo牙，不便吟詠，難于記憶的都不入選；所選者一般都是音節和諧，富于音韻感的作品。在語言方面，也選取一些較為通俗而不是故意作難的文字。《唐詩三百首》與《千家詩》不同的是，除了啟蒙的作用外，還是唐詩的一部精選本，各個年齡段的人都可以學習和利用，即編者序中所說的“白首亦莫能廢”。（三）取情不取理編者在序中特別提到了《千家詩》，說它的優點在于“易于成誦，故流傳不廢”。但隨后又批評其唐宋兼選，殊乖體制，工拙莫辨。故孫洙選詩，專主唐人。孫洙摒宋而專選唐人，是與其選詩標準主情相關。一般認為，唐詩主情，宋詩主理，唐詩多以豐神情韻見長，宋詩多以筋骨思理取勝。六、內容特點（一）注重詩體演變因為以指示詩學門徑為目的，故《三百首》以分體編排為主要特點。當然，這不單純是簡單分一下體裁而已，在選目方面也各有側重，本書編配各體詩的數目各不相等。尤其是五言律詩的數目，超過七言律詩的數目很多，幾近一倍，七言絕句與樂府又相反，超出五言絕句很多。在每一種體裁中，選取的詩人與詩作也各有側重。（二）突出盛唐氣象《唐詩三百首》入選的詩，一般都具有代表性，尤其能夠表現“盛唐氣象”。（三）重視題材藝術《三百首》所選之詩，題材廣泛，分配也頗均勻。如唐代士人入仕前的隱居、干謁、應試，入仕后的恩遇、遷謫的情況，以及憂國憂民的感情、思慕歸田的思緒等都有所反映。比較普遍的題材如相思、離別、慕親、友愛、懷古、詠史等也選了不少。唐代社會生活的特殊方面更不放過。如唐代音樂、繪畫、舞蹈特別發達，詩中頗有反映。該書就選入了李頎著名詠音樂詩三首，杜甫詠繪畫詩二首，詠舞蹈詩一首。七、主題思想《唐詩三百首》選篇的內容題材頗為廣泛，其中最多的是寫詩人自身的生活感受和情趣，包括仕宦出處、憂國憂民、遷謫退隱、感傷身世、羈旅游覽、登臨懷古、親朋聚散、歡會相思，以至酬贈應答、聽音樂、題畫圖等，無所不有。在表現社會現實方面，則涉及國家喪亂、人民苦難、邊塞從軍、閨中憶念、男女愛情、烈女游子，以至宮廷朝會、帝王生活、宮女怨情等，方面也多種多樣?！短圃娙偈住分械淖髌窂V泛而深刻地反映了唐代的社會風貌，表現出新的藝術和思想特色。唐代詩歌，尤其是盛唐詩歌的一個重要主題，是強烈地追求“濟蒼生”“安社稷”的理想，無比向往建功立業的不凡生活?！短圃娙偈住分械拇罅吭娮骶褪潜磉_作者的政治理想的，充滿積極樂觀的精神。邊塞詩在《唐詩三百首》中占很大比重，岑參、高適等邊塞詩人歌頌了將士們抵御外族侵擾的英雄氣概，譴責了統治者的窮兵黷武，揭露了軍中苦樂不均的尖銳對立，同情人民的苦難。山水田園詩在《唐詩三百首》中也占有一定地位。唐代詩人以王維、孟浩然為首，形成了田園詩派。因為這些詩人的隱居田園，有的是政治失意后的歸宿，有的是仕途告退優游養性，有的是當作仕進的捷徑，所以書中的寫景詩有兩類，一類是描寫祖國山河的壯麗，如李白、杜甫等人的作品，給人以雄渾的藝術感受。另一類則幽然寂寥，如王維、孟浩然、劉長卿、韋應物等人的一些作品，給人幽邃閑寂的感覺?！短圃娙偈住分幸灿幸恍┙衣渡鐣?、同情人民疾苦的詩篇。這些作品對于統治階層的黑暗，大膽地予以揭露和譴責，或委婉譏諷，或尖銳揭發。有些作品還提出了婦女問題、商人問題以及其他社會問題，如描寫宮女生活的詩篇，一方面寫出了這些失去青春和自由的女子的哀怨，另一方面也反映了宮廷中爭寵奪愛、勾心斗角的現象?！短圃娙偈住分羞€有一批歌頌愚忠、粉飾太平的作品?？傊?，唐代初、盛、中、晚的時代風貌、社會風情，唐代人的人生意識、生命追求，生活與審美的體驗等，無不真實而生動地熔鑄進《唐詩三百首》的高唱之中。這里有愛祖國、愛山河、愛鄉土的眷眷熱忱，有關注百姓疾苦的人道主義的慷慨之音，有寒士的不平之氣，有美好的愛情和純真的友誼。八、常識積累五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，五古代表詩人有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。七言古詩簡稱七古，起源于戰國時期，甚至更早?，F在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力于七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈等。樂府詩，又名漢樂府。樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在漢族民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫作“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等；也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活的，如杜甫的《兵車行》《哀江頭》等。五言絕句、七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。五言律詩簡稱五律，是律詩的一種。五律源于五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌體裁。唐代五律名家數不勝數，以李白、王昌齡、王維、孟浩然、杜甫、劉長卿成就為大。七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。在唐代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。九、詩人雅號：1、詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。2、詩杰--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”3、詩狂--賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。4、詩家天子七絕圣手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。5、詩仙--李白詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。6、詩圣--杜甫其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。7、詩囚--孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。8、詩奴--賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。9、詩豪--劉禹錫其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。10、詩佛-