蒹葭詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。2.品讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的意境與情感。3.學(xué)習(xí)《蒹葭》賦比興的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)重章疊句的寫(xiě)作手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世了解作者研究其所處的時(shí)代背景作者介紹?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共305篇??。其作者大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳統(tǒng)上認(rèn)為是由尹吉甫采集、孔子編訂。?周朝建立后，以“禮樂(lè)制度”治國(guó)，詩(shī)歌成為禮樂(lè)文化的重要組成部分。《詩(shī)經(jīng)》中的作品多用于祭祀、宴飲、外交等場(chǎng)合，承擔(dān)著“觀風(fēng)俗、知得失”的政治功能。

周王室通過(guò)“采詩(shī)”制度（派官員到民間收集歌謠）和“獻(xiàn)詩(shī)”制度（貴族向王室進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)作），廣泛搜集各地詩(shī)歌，最終由樂(lè)官整理成集。文學(xué)常識(shí)——《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》涵蓋了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌，共計(jì)305首，詩(shī)經(jīng)從體裁與表現(xiàn)手法分為風(fēng)雅頌賦比興三部分。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?。《風(fēng)》是周代各地的歌謠，大部分為東周時(shí)期的作品，小部分為西周后期的作品，以民歌為主；《雅》分為大雅和小雅，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德；《頌》則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，分為周頌魯頌商頌。《詩(shī)經(jīng)》的手法上分為賦比興。賦是直接鋪陳敘述，比是打比方，興是用其他事物引出所要說(shuō)的內(nèi)容。這些手法在《詩(shī)經(jīng)》中廣泛應(yīng)用，使得詩(shī)歌內(nèi)容更加生動(dòng)和富有表現(xiàn)力。誦讀詩(shī)詞品讀詩(shī)詞了解詩(shī)句意思朗讀課文蒹葭詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)蒹葭（jiānjiā）蒼蒼，白露為霜。所謂/伊人，在水/一方。溯洄（sùhuí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在/水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂/伊人，在水/之湄（méi）。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在/水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所謂/伊人，在水/之涘（sì）。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在/水中沚（zhǐ）。意象的多重解讀“伊人”：可解讀為賢才、理想、愛(ài)情或某種精神境界，其模糊性與不確定性賦予詩(shī)歌開(kāi)放性的哲理意蘊(yùn)。

“水”與“路”：既是自然阻隔，也是人生困境的隱喻，如《楚辭》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的求索精神。知識(shí)鏈接譯文注釋蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。蒹（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。為：凝結(jié)成。所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。一方：那一邊。溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。從：追尋。阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。宛：宛然，好像。譯文注釋蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。萋萋：茂盛的樣子，文中指蘆葦長(zhǎng)的茂盛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。晞（xī）：干。湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸邊。躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。坻（chí）：水中的沙灘。譯文注釋蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。采采：茂盛鮮明的樣子。涘（sì）：水邊。右：迂回曲折。沚（zhǐ）：水中的沙灘。整體感知賞析詩(shī)詞掌握詩(shī)詞技巧、審美■蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。分層賞析“蒹葭蒼蒼，白露為霜”：以茂密的蘆葦（“蒼蒼”）與凝結(jié)成霜的白露開(kāi)篇，點(diǎn)明秋日清晨的蕭瑟清冷。“霜”的意象既暗示時(shí)間（寒秋黎明），又隱喻情感之冷寂與阻隔之堅(jiān)硬。

“在水一方”：伊人首次出現(xiàn)于水對(duì)岸，位置明確卻遙不可及，奠定全詩(shī)“可望不可即”的基調(diào)。

“宛在水中央”：虛實(shí)相生，“宛”（仿佛）字暗示伊人似真似幻，空間位置模糊化，強(qiáng)化追尋的虛幻感。

“溯洄”“溯游”：逆流而上與順流而下的雙重嘗試，卻皆因“道阻且長(zhǎng)”而失敗，揭示追尋的艱難與無(wú)解。

■蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。分層賞析“萋萋”：蘆葦由“蒼蒼”的蒼茫轉(zhuǎn)為繁茂柔婉，暗含情感從冷寂轉(zhuǎn)向悵惘。

“未晞”：白露開(kāi)始消融卻未干，時(shí)間從清晨向白晝過(guò)渡，暗示追尋的延續(xù)與希望的渺茫。

“在水之湄”：伊人從“水一方”移至水草交接處（“湄”），距離似乎拉近，實(shí)則仍是虛影。

“宛在水中坻”：伊人仿佛立于水中小洲（“坻”），位置更具體卻仍不可觸及，空間阻隔從平面轉(zhuǎn)向立體。

“道阻且躋”：道路從“長(zhǎng)”變?yōu)椤败Q”（陡峭難攀），困境從單純的距離延伸至物理阻力的增強(qiáng)，象征現(xiàn)實(shí)阻礙的復(fù)雜性。

■蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。分層賞析“采采”：蘆葦從“蒼蒼”“萋萋”轉(zhuǎn)為鮮明繁盛，反襯追尋者心境的焦灼與失落。

“未已”：白露殘留未干，時(shí)間趨于停滯，暗示追尋已至極限卻仍無(wú)果，徒留永恒的悵惘。

“在水之涘”：伊人移至水邊（“涘”），看似近在咫尺，卻仍隔水相望，空間阻隔從“一方”“湄”到“涘”，愈近愈顯虛幻。

“宛在水中沚”：伊人最終似立于水邊小洲（“沚”），位置更加清晰卻依舊不可觸及，虛實(shí)矛盾達(dá)到頂點(diǎn)。

“道阻且右”：道路從“長(zhǎng)”“躋”變?yōu)橛鼗厍郏ā坝摇蓖ā坝亍保笳鳜F(xiàn)實(shí)困境的不可預(yù)測(cè)與命運(yùn)的荒誕性。

《蒹葭》所寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？有什么作用？問(wèn)題探究詩(shī)中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等描寫(xiě)，營(yíng)造出一種朦朧、清冷的氛圍，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。通過(guò)自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。蒹葭和白露的意象象征著詩(shī)人對(duì)“伊人”的追求與求而不得的惆悵，景物與情感相互映襯。景物的變化（如“白露為霜”“未晞”“未已”）暗示了時(shí)間的流逝，反映了詩(shī)人追尋的漫長(zhǎng)與執(zhí)著。蒹葭和白露的變化隱喻了人生的無(wú)常與理想的難以企及，增添了哲理意味。《蒹葭》用重章疊句的方法有什么作用？問(wèn)題探究通過(guò)反復(fù)吟唱，詩(shī)人對(duì)“伊人”的執(zhí)著追求和求而不得的惆悵被不斷加深，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。重章疊句使詩(shī)歌具有回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了音樂(lè)性。反復(fù)出現(xiàn)的景物描寫(xiě)（如“蒹葭蒼蒼”“白露為霜”）進(jìn)一步渲染了朦朧、清冷的氛圍，強(qiáng)化了詩(shī)歌的意境。通過(guò)反復(fù)詠嘆，詩(shī)歌的主題——對(duì)理想的追求與現(xiàn)實(shí)的阻隔——被不斷凸顯，給讀者留下深刻印象。在重復(fù)中，細(xì)節(jié)的變化（如“白露為霜”“未晞”“未已”）暗示了時(shí)間的推移和詩(shī)人情感的深化，增添了動(dòng)態(tài)感。《蒹葭》主人公是一個(gè)怎樣的形象？問(wèn)題探究主人公不斷追尋“伊人”，盡管路途艱難、目標(biāo)渺茫，仍堅(jiān)持不懈，體現(xiàn)了對(duì)理想或愛(ài)情的執(zhí)著。主人公的追尋充滿深情，求而不得的惆悵與渴望交織，展現(xiàn)了內(nèi)心的復(fù)雜情感。在追尋過(guò)程中，主人公始終獨(dú)自一人，面對(duì)“道阻且長(zhǎng)”的困境，顯得孤獨(dú)而迷茫。盡管“伊人”可望而不可即，主人公并未放棄，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志力。“伊人”似真似幻，仿佛象征某種理想或美好，主人公的追尋帶有理想化色彩，超越了現(xiàn)實(shí)。主人公的追尋不僅是對(duì)愛(ài)情的追求，也隱喻對(duì)人生理想的探索，體現(xiàn)了對(duì)生命意義的思考。《蒹葭》中“伊人”是一個(gè)怎樣的形象？問(wèn)題探究“伊人”的形象具有多義性，既可理解為具體的心上人，也可象征理想、抱負(fù)或某種精神追求，留給讀者豐富的想象空間。“伊人”是一個(gè)朦朧、高潔、難以企及的形象，既是情感的寄托，也是理想與美好的象征，具有深刻的哲理性與多義性。課堂小結(jié)詩(shī)詞寫(xiě)作特色、主旨總結(jié)重章疊句，層層遞進(jìn)?三章結(jié)構(gòu)相似，僅替換“蒼蒼—萋萋—采采”“為霜—未晞—未已”“長(zhǎng)—躋—右”等詞，既形成回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美，又通過(guò)時(shí)間推移（霜降→露融→露未干）和空間轉(zhuǎn)換（長(zhǎng)路→險(xiǎn)坡→迂回），深化追尋的艱辛與執(zhí)著。寫(xiě)作特色虛實(shí)相生的意境?“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”的“伊人”始終處于虛實(shí)之間，似真似幻。這種“朦朧美”與《莊子》中“恍兮惚兮”的哲思相通，成為后世“意境說(shuō)”的源頭之一。雙聲疊韻的語(yǔ)言美“蒹葭”“蒼蒼”“萋萋”“采采”等疊詞既摹狀景物，又通過(guò)音韻的綿延感強(qiáng)化了悵惘情緒，與《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》中“灼灼其華”的明快形成鮮明對(duì)比。寫(xiě)作特色詩(shī)歌主旨《蒹葭》是一首抒發(fā)對(duì)愛(ài)慕對(duì)象追求無(wú)果后惆悵與苦悶的情歌，它創(chuàng)造了一種秋水伊人的美妙境界。以朦朧唯美的意境、深沉含蓄的情感和獨(dú)特的藝術(shù)手法，成為中國(guó)古典詩(shī)歌中“可望而不可即”美學(xué)的典范■詩(shī)經(jīng)中的著名佳句課外積累桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·桃夭》死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相逢，適我愿兮。——《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》■《詩(shī)經(jīng)》對(duì)詩(shī)歌流派的影響知識(shí)拓展【漢樂(lè)府】漢樂(lè)府繼承《詩(shī)經(jīng)》民歌傳統(tǒng)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如《孔雀東南飛》《陌上桑》）。【建安文學(xué)】建安詩(shī)人（如曹操、曹植）繼承《詩(shī)經(jīng)》四言形式與現(xiàn)實(shí)主義精神。【新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)】白居易、元稹倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，直接繼承《詩(shī)經(jīng)》諷喻傳統(tǒng)。【宋詞】宋詞（如柳永《雨霖鈴》、李清照《如夢(mèng)令》）繼承《詩(shī)經(jīng)》婉約抒情風(fēng)格。背誦本文并默寫(xiě)結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?duì)《蒹葭》的理解和感悟（不少于300字）課后作業(yè)課堂檢測(cè)課堂內(nèi)容檢測(cè)查漏補(bǔ)缺根據(jù)課文完成默寫(xiě)。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，___________________。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）