第1頁（共1頁）2023-2024學年天津市河東區高一（下）期中語文試卷一、基礎知識（每小題3分，共9分）1．（3分）下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（）A．白皙（xī）鏗爾（jiān）哂笑（sǎ）切中肯綮（qīng） B．復辟（pì）忖度（duó）尸骸（hái）長吁短嘆（yū） C．弄堂（lòng）包扎（zā）翹首（qiáo）杳無音訊（yǎo） D．蒙騙（mēng）鞭撻（dá）應屆（yìng）混水摸魚（hún）2．（3分）下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）A．瞻仰剽竊署名瑕瑜互見 B．遐想縝密譽寫偃苗助長 C．沉緬戰粟歧路垂涎三尺 D．諦聽氣慨殞落前仆后繼3．（3分）下列各項文學、文化常識表述正確的一項是（）A．“端章甫”中的“端”指端著：“章甫”，古代的一種禮帽。這是做小相時的穿戴。 B．《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳細的紀傳體著作，善于描寫戰爭和記敘外交辭令。 C．季父：叔父，古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。亞父：對對方的尊稱，意為僅次于父親。 D．戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，按照藝術形式和表現手法分為多幕劇和獨幕劇，按矛盾沖突的性質分為話劇、歌劇、舞劇。二、實用類文本閱讀（每小題9分，共9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲劇作為戲劇文學的一種，主要的表演場所是舞臺，是真實人物運用肢體動作、語言、表情等來展示情節內容。且情節來源于生活，易與觀眾互動，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內容，一方面需要和現實人物有某種契合點，取材于生活、來源于現實。另一方面，悲劇的內容必須與現實有一定的距離，一般取材于距現今時代比較悠遠的故事，這樣可以引發人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴和正義行為的主人公，讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢磅礴，同時又讓人難以忘懷，值得細細品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對悲劇的美有著不同的認識。中國文化中注重的是道德教化、君子風范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強”美學特質結合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統美學觀念。“悲劇”在中國出現后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實現結合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對于農耕社會的中國，西方社會是商業性的，需要冒險和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎。因此，從古希臘開始就崇尚個性和自由，以及富于冒險和開拓的精神。西方文學從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實現重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復仇戰斗中表現出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會的極端沖突，個人理想與現實社會的矛盾無法調和，引發人們思考自身與現實的關系，折射出人們面對矛盾沖突時精神的痛苦。相對于西方悲劇，中國雜劇的代表——關漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎？當然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優良品質和不畏強權、勇于反抗的斗爭精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現出來了。悲劇的內容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發出強有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術性壓倒了悲劇內容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環。悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭，在種種人物關系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會到正義的能量，體會到理想世界實現過程中的坎坷，領略到維護尊嚴和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識，令現實自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對促進社會文明，尤其對促進精神文明建設具有重要的現實意義。悲劇美感的形成過程增強了人們明辨是非的能力，這種能力對于公民在精神文明建設中提高覺悟、體現較高的積極性、堅定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進程中產生的優秀成果，而且悲劇的美直接對現代人類也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強《中西古典悲劇之美探微》）材料二：不論是何種形態的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗。然而，《雷雨》卻未囿于傳統意義上的悲劇理論范疇，極具創新性地糅合了社會悲劇、命運悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統悲劇中“大喜大悲”的絕對悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉向了人類生存本身，曹禺的悲劇創作思維來源于最真實的現實生活，將含蓄、真實而又絕望的悲劇美一點一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。曹禺將自己的美學理想構建在整部作品之中，體現在每個人物的身上。他塑造了特定時代背景下具有獨立人格意識的繁漪，塑造了敢于挑戰禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對于新社會，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優良品質，他們完全是按照原則所應該做到的而且能做到的那樣的人物。”越是苦難壓抑的環境，越能體現悲劇人物與其抗爭的美學價值。（摘編自柳靖《曹禺＜雷雨＞悲劇意蘊的多維解讀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．悲劇主人公的身份和悲劇內容，需要取材于生活、來源于現實并完全貼近現實，這樣才易與觀眾互動，喚起觀眾的情緒。B．中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內容，這與中國文化中注重道德教化、君子風范等美學觀念有關系。C．西方文學從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性，受此影響，西方社會充滿商業性，熱衷于冒險和競爭。D．曹禺悲劇創作思維來源于最真實的現實生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．相對人物形象，悲劇之中的跌宕起伏的情節才是產生悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。B．關漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現了中西方文化對悲劇的美有著不同的認識。C．悲劇的藝術性壓倒了悲劇內容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環。D．悲劇不僅是人類文化進程中產生的優秀成果，而且悲劇的美對現代人類也存有潛移默化的影響。（3）結合材料內容，下列表述中不具備“悲劇美”特點一項是A．《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執、絕望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個身處社會底層的柔弱女子，但為了維護自己的貞潔和信仰，不惜以死明志。C．《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復仇計劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D．王實甫《西廂記》中的紅娘是相國府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責罰的風險幫助鶯鶯和張生。三、文言文閱讀（7—10題，每題3分，共12分）5．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：哀公問于孔子曰：“當今之君，孰為最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎？”公曰：“其事何如？”孔子對曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，靈公愛而任之。又有士曰林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛國有大事，則必起而治之；國無事，則退而客賢，靈公悅而敬之。又有大夫史鰌，以道去衛，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？”子貢問于孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”子曰：“吾未識也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產乎？”子曰：“賜！汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”子貢曰：“進賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。”（《孔子家語?賢君》）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清凈無為，務在博愛，趨在任賢。”齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明而股肱不備則主恩不流化澤不行故明君在上慎于擇士務于求賢。設四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿。賢者進以顯榮，罷者退而勞力。是以主無遺憂，下無邪懇。百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。”（《說苑?君道》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．靈公賢而尊之賢：認為……賢能B．以道去衛去：離開C．吾聞鮑叔達管仲達：通達D．人君之道如何道：方法（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．丘未之見也牛何之B．則必起而治之善刀而藏之C．法省易因不如因善遇之D．故民不以政獲罪也敢以煩執事（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．雖有堯舜之明/而股肱不備/則主恩不流/化澤不行故/明君在上慎/于擇士務于求賢B．雖有堯舜之/明而股肱不備/則主恩不流化/澤不行故/明君在上慎/于擇士務于求賢C．雖有堯舜之/明而股肱/不備則主恩不流化/澤不行/故明君在上/慎于擇士務于求賢D．雖有堯舜之明/而股肱不備/則主恩不流/化澤不行/故明君在上/慎于擇士/務于求賢（4）下列對兩則材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．慶足在國家有事之時，出來輔佐治理國家。而當國家安定無事時，他就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛靈公很尊敬他。B．孔子教導子貢，把管仲、子產推上關鍵位置的舉賢者一一鮑叔牙和子皮才是真正的賢者，強調了虛己舉賢的重要性。C．尹文理想的政治愿景是“無為而治”。“無為”即無所作為，通過“無為”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，實現天下大治的目標。D．伊尹認為虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有條，是因為身邊有賢能之人輔佐，是重用賢能的結果。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？（6）請結合兩則文本，談談你對明君治國之道的認識。四、古詩詞積累與鑒賞（13分）6．（6分）課內古詩文積累。（1）千乘之國，，加之以師旅，因之以饑饉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：“，，詠而歸。”（3）戎馬關山北，。（杜甫《登岳陽樓》）（4），背西風，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）（5）素月分輝，明河共影，。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。望九華①贈青陽韋仲堪②李白昔在九江③上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，于此臥云松④。【注】：①九華山，在安徽省青陽縣境內，奇峰挺拔，風光秀麗。②韋仲堪：李白好友，時任青陽縣令。③九江：指長江。④臥云松：指隱居。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩人開篇回憶自己曾經放舟長江，交待出望九華山的時間、處所和本詩的寫作目的。B．詩的五、六句寫詩人欲尋同伴共游九華，“欲”字寫愿望，含有向友人征詢的意思。C．李白運用了“云松”這一意象來隱喻友人超塵脫俗的氣質，對友人的淡泊情懷十分稱道。D．本詩語言洗練自然，風格清新飄逸，把九華山寫得有妙不可言之致，使人心馳神往。（2）本詩“天河掛綠水，秀出九芙蓉”兩句廣受后世稱道，請賞析其精妙之處。五、文學類文本閱讀（16分）8．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對手冷江他哭了！大屏幕清清楚楚，入圍比賽的十名選手，就像十顆閃閃的星子，嵌在暗藍的天幕上。其中有一顆在他的心里已經無數次閃亮過。但那不是他自己。他比那個名字的排名更靠前。他知道接下來，按照比賽規則，前5名有權按照排名次序，從其余入圍者中自由挑選一名兩兩對抗。贏者進入最終的決賽，有權代表中國參加世界比賽。對于這樣巨大的榮譽，二十多年來他每天都在期待。所有參賽者最終的夢想都是為了這一天。可是，他不是因為入圍十強才喜極而泣。他是為了那個名字為自己哭泣。因為他太了解自己的內心，他知道接下來自己一定會選擇那個名字，而那個名字，在他二十多年的比賽紀錄里，始終是個夢魘，因為他從未贏過這個名字。一旦選擇與那個名字對抗，他知道意味著什么。然而，一旦錯過這次挑戰的機會，今后也許就再也沒有機會贏他了。他為此既感到莫名的興奮，以至于全身瑟瑟發抖；又為此前100%失敗的概率而感到劇烈的恐懼，以至于就像一塊巨大的石頭，一直壓迫著他，喘不過氣來。他在座位上彎下腰，雙手抱頭，恨不能將自己完全埋在屁股下的椅子里。一分分過去了，一秒秒過去了，當主持人喊到他的名字時，他還沉浸在巨大的痛苦和矛盾中。鄰座選手捅了他一下，他才回過神來。當所有嘉賓、選手和觀眾，聽到他嘴里說出接下來要PK的對手名字時，全場鴉雀無聲。因為雖然入圍十強時，他的排名比對手靠前，可接下來淘汰賽的項目，對手的排名連續多年穩居世界前三，而他自己從未進入過前三十名！主持人瞪大了眼珠看著他，不敢相信自己的耳朵，請你再說一遍！他毫不猶豫地再次重復了那個名字。主持人還是無法相信眼前的一刻，于是轉而問嘉賓，請你們給他一個建議。一位漂亮的女嘉賓激動地站了起來，急切地對他說，我要提醒你保持冷靜，這是比賽，不是發揚風格和盲目逞英雄的地方！他眼睛潮濕了，身子站得筆直，微笑地看著女嘉賓，謝謝您的提醒，這是我一生中最重要的決定。當對手走上來，主持人問，你想到他會挑你嗎？對手笑了，沒有！主持人再問，假如讓你來選，你會挑他嗎？對手高傲地回答，不會，我想讓他走得盡可能遠一點！比賽開始了，是三道圖形識別題。兩人同時進入機位，幾乎同時答完第一題，又幾乎采用了完全相同的策略開始答第二題。彼此確實太熟悉了，一招一式，盡在不言中。他此刻腦子里除了圖形還是圖形，他從進入機位那一刻，已經處于極度亢奮狀態，為了這一天的到來，他等待了二十年。突然，現場廣播，三號位完成二號題，他一下子懵了。因為三號位是對手。這說明，對手已經搶先進入最后一道題。他的腦子里就像摻了水，越來越亂。他竭盡全力控制住自己，不去管對手，而是重新將所有注意力聚焦到題目上。很快他也完成了二號題，進入三號題。讀秒階段開始了，全場所有人都把心提到了嗓子眼。就在他找到三號題的答案，準備去按紅色按鈕的那一秒，對手搶先沖過去按響了答題按鈕。全場發出了啊的驚叫聲。他就像一個泄了氣的皮球，整個身子突然就散了。他咬著牙，再次站直了身子，僵硬地笑著，祝賀對手。主持人惋惜地說，雖然已經沒有懸念，但按照比賽規則，還是要驗證一下答案，如果正確，那么先答題的進入決賽，否則送后答題的進決賽。所有人都替他惋惜，因為他選的對手實在是太強大了。然而戲劇性的一幕發生了，對手前兩個答案都正確，恰恰是第三題答錯。全場再次發出不可思議的驚叫聲。不會吧，怎么會犯這樣低級的錯誤呢？！對手懊惱地搖了搖頭，向他走過來，微笑著伸出手表示祝賀。他卻像做夢一樣傻傻地愣在那里。直到主持人大聲喊出他的名字，他才醒過來，就像死了一回又活過來了，他緊緊地抱住了對手。對手輕輕在他后背上拍了幾下，大聲說，替我去完成沖擊世界杯的目標，然后優雅地轉身，離去。或許是對手的祝福應驗了，或許是這九死一生的大轉折賦予了他神奇的力量，接下來的他就像有了魔法一樣，所向披靡，在與世界強隊的對抗上連下五城。當他手捧世界冠軍獎杯回國，記者在機場采訪他時，他說，我現在最想做的事，就是告訴他，我替他完成了目標！我贏了！當他拿著獎杯，興沖沖地找到當年的對手時，對方正在一所腦力訓練營給一些天才兒童授課。他只好靜靜地坐在后排等他下課。順便翻了翻書架上那些腦力訓練的書。突然他的眼睛瞪大了，書上有一頁的內容與他們當年生死PK的第三道題完全相同，再一看書的作者和出書時間，他整個人都僵住了！當年的“意外”，他一下子都找到了答案。他抬起頭正好看見講臺上的他，正微笑地向他走來，并豎起了大拇指！他舉著獎杯沖了上去，那一刻再次淚流滿面。（《語文報》2023年第21期）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的兩項是A．文章以“他哭了”開篇，又以“淚流滿面”結尾，前后照應，結構嚴謹。前者設置懸念，激發讀者興趣；后者升華主旨，引發讀者思考。B．“彎下腰，雙手抱頭，恨不能將自己完全埋在屁股下的椅子里”這是“他”賽前內心承受高壓、矛盾糾結的外化表現。C．聽到“他”說出要PK的對手名字時，“全場鴉雀無聲”“主持人瞪大了眼珠”等幾處描寫，說明大家覺得這不是明智的選擇，但這正面凸顯了“他”的勇敢。D．“對手笑了，沒有！”“對手高傲地回答，不會。”從這兩處文字描寫中，我們可以看出“對手”是個高度自信，蔑視自己對手“他”的人。E．當比賽結果公布之后，文章對“對手”的細節描寫傳神，從中我們可以感受到“對手”對“他”的誠懇鼓勵和真摯祝福。（2）文中劃橫線處兩次寫到了“驚叫聲”，請比較各自蘊含的情感有何不同？（3）小說以“對手”作為標題有什么好處？請從情節和主題兩個方面簡要分析。（4）“當年的‘意外’，他一下子都找到了答案”中的“答案”是什么？這一情節體現了“意料之外，又在情理之中”的構思特點，請結合全文作簡要分析。六、《紅樓夢》整本書閱讀（5分）9．（2分）下面是《紅樓夢》第五回中《紅樓夢曲》正曲第末支《飛鳥各投林》的曲文：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！請根據《紅樓夢》全書內容，選出曲文中畫線句子暗對的人物。下列正確的一項是（）A．巧姐熙鳳晴雯探春妙玉 B．巧姐寶釵黛玉李紈惜春 C．湘云熙鳳黛玉探春妙玉 D．湘云寶釵晴雯李紈惜春10．（3分）結合《紅樓夢》相關內容，按照要求完成下面題目。人物性格特征相關描寫①樸實憨拙幽默風趣我們也是知道艱難的，但俗語說的：“瘦死的駱駝比馬大”呢。②風流靈巧口齒伶俐霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。③桀驁不馴蔑視世俗行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！依次填入表格序號處的人物是：①③③七、寫作（30分）11．（30分）閱讀下面的材料，按要求作文。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有從容灑脫的曾皙、智退秦師的燭之武、運籌帷幄的張良、優柔寡斷的項羽、能屈能伸的劉邦……班級計劃舉行讀書會，請你結合第一單元課文中的人物展開討論，哪一個給你的啟示最深？請補足題目“做人當學”或“做人不當學”，然后以之為題，寫一篇文章，闡述你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于750字。

2023-2024學年天津市河東區高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析題號1239答案CACB一、基礎知識（每小題3分，共9分）1．（3分）下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（）A．白皙（xī）鏗爾（jiān）哂笑（sǎ）切中肯綮（qīng） B．復辟（pì）忖度（duó）尸骸（hái）長吁短嘆（yū） C．弄堂（lòng）包扎（zā）翹首（qiáo）杳無音訊（yǎo） D．蒙騙（mēng）鞭撻（dá）應屆（yìng）混水摸魚（hún）【解答】A．“鏗爾”中的“鏗”應讀作“kēng”；“哂笑”中的“哂”應讀作“shěn”；“切中肯綮”中的“綮”應讀作“qìng”。B．“復辟”中的“辟”應讀作“bì”；“長吁短嘆”中的“吁”應讀作“xū”。C．正確。D．“鞭撻”中的“撻”應讀作“tà”；“應屆”中的“應”應讀作“yīng”。故選：C。2．（3分）下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）A．瞻仰剽竊署名瑕瑜互見 B．遐想縝密譽寫偃苗助長 C．沉緬戰粟歧路垂涎三尺 D．諦聽氣慨殞落前仆后繼【解答】A.正確。B.“譽寫”的“譽”應寫作“謄”。“偃苗助長”的“偃”應寫作“揠”。C.“沉緬”的“緬”應寫作“湎”。“戰粟”的“粟”應寫作“栗”。D.“氣慨”的“慨”應寫作“概”。“殞落”的“殞”應寫作“隕”。故選：A。3．（3分）下列各項文學、文化常識表述正確的一項是（）A．“端章甫”中的“端”指端著：“章甫”，古代的一種禮帽。這是做小相時的穿戴。 B．《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳細的紀傳體著作，善于描寫戰爭和記敘外交辭令。 C．季父：叔父，古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。亞父：對對方的尊稱，意為僅次于父親。 D．戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，按照藝術形式和表現手法分為多幕劇和獨幕劇，按矛盾沖突的性質分為話劇、歌劇、舞劇。【解答】A.“‘端’指端著”錯誤。端：禮服，這里指穿著禮服。B.“紀傳體”錯誤，應為編年體。C.正確。D.“按照藝術形式和表現手法分為多幕劇和獨幕劇，按矛盾沖突的性質分為話劇、歌劇、舞劇”錯誤。按照藝術形式和表現手法分為話劇、歌劇、舞劇，按矛盾沖突的性質分為喜劇、悲劇、正劇。故選：C。二、實用類文本閱讀（每小題9分，共9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲劇作為戲劇文學的一種，主要的表演場所是舞臺，是真實人物運用肢體動作、語言、表情等來展示情節內容。且情節來源于生活，易與觀眾互動，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內容，一方面需要和現實人物有某種契合點，取材于生活、來源于現實。另一方面，悲劇的內容必須與現實有一定的距離，一般取材于距現今時代比較悠遠的故事，這樣可以引發人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴和正義行為的主人公，讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢磅礴，同時又讓人難以忘懷，值得細細品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對悲劇的美有著不同的認識。中國文化中注重的是道德教化、君子風范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強”美學特質結合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統美學觀念。“悲劇”在中國出現后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實現結合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對于農耕社會的中國，西方社會是商業性的，需要冒險和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎。因此，從古希臘開始就崇尚個性和自由，以及富于冒險和開拓的精神。西方文學從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實現重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復仇戰斗中表現出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會的極端沖突，個人理想與現實社會的矛盾無法調和，引發人們思考自身與現實的關系，折射出人們面對矛盾沖突時精神的痛苦。相對于西方悲劇，中國雜劇的代表——關漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎？當然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優良品質和不畏強權、勇于反抗的斗爭精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現出來了。悲劇的內容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發出強有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術性壓倒了悲劇內容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環。悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭，在種種人物關系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會到正義的能量，體會到理想世界實現過程中的坎坷，領略到維護尊嚴和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識，令現實自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對促進社會文明，尤其對促進精神文明建設具有重要的現實意義。悲劇美感的形成過程增強了人們明辨是非的能力，這種能力對于公民在精神文明建設中提高覺悟、體現較高的積極性、堅定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進程中產生的優秀成果，而且悲劇的美直接對現代人類也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強《中西古典悲劇之美探微》）材料二：不論是何種形態的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗。然而，《雷雨》卻未囿于傳統意義上的悲劇理論范疇，極具創新性地糅合了社會悲劇、命運悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統悲劇中“大喜大悲”的絕對悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉向了人類生存本身，曹禺的悲劇創作思維來源于最真實的現實生活，將含蓄、真實而又絕望的悲劇美一點一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。曹禺將自己的美學理想構建在整部作品之中，體現在每個人物的身上。他塑造了特定時代背景下具有獨立人格意識的繁漪，塑造了敢于挑戰禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對于新社會，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優良品質，他們完全是按照原則所應該做到的而且能做到的那樣的人物。”越是苦難壓抑的環境，越能體現悲劇人物與其抗爭的美學價值。（摘編自柳靖《曹禺＜雷雨＞悲劇意蘊的多維解讀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是BA．悲劇主人公的身份和悲劇內容，需要取材于生活、來源于現實并完全貼近現實，這樣才易與觀眾互動，喚起觀眾的情緒。B．中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內容，這與中國文化中注重道德教化、君子風范等美學觀念有關系。C．西方文學從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性，受此影響，西方社會充滿商業性，熱衷于冒險和競爭。D．曹禺悲劇創作思維來源于最真實的現實生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是AA．相對人物形象，悲劇之中的跌宕起伏的情節才是產生悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。B．關漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現了中西方文化對悲劇的美有著不同的認識。C．悲劇的藝術性壓倒了悲劇內容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環。D．悲劇不僅是人類文化進程中產生的優秀成果，而且悲劇的美對現代人類也存有潛移默化的影響。（3）結合材料內容，下列表述中不具備“悲劇美”特點一項是DA．《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執、絕望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個身處社會底層的柔弱女子，但為了維護自己的貞潔和信仰，不惜以死明志。C．《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復仇計劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D．王實甫《西廂記》中的紅娘是相國府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責罰的風險幫助鶯鶯和張生。【解答】（1）A.“并完全貼近現實”錯，材料一第一段“另一方面，悲劇的內容必須與現實有一定的距離”。B.正確。C.“受此影響”因果倒置，材料一第三段“相對于農耕社會的中國，西方社會是商業性的，需要冒險和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎。因此，從古希臘開始就崇尚個性和自由，以及富于冒險和開拓的精神。西方文學從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性”。D.“就是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜”過于絕對，材料二第一段“更多是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜”。故選B。（2）A.“悲劇之中的跌宕起伏的情節才是產生悲劇美感的最主要的因素”于文無據。材料一第一段“且情節來源于生活，易與觀眾互動，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內心深處的道德感”，并沒有提到“跌宕起伏的情節才是產生悲劇美感的最主要的因素”。故選A。（3）D.紅娘熱情正直、機智勇敢、善良熱心但又潑辣尖利，集我國古代婦女傳統優點于一身，《西廂記》并不屬于悲劇，不具備悲劇美。故選D。答案：（1）B（2）A（3）D三、文言文閱讀（7—10題，每題3分，共12分）5．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：哀公問于孔子曰：“當今之君，孰為最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎？”公曰：“其事何如？”孔子對曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，靈公愛而任之。又有士曰林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛國有大事，則必起而治之；國無事，則退而客賢，靈公悅而敬之。又有大夫史鰌，以道去衛，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？”子貢問于孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”子曰：“吾未識也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產乎？”子曰：“賜！汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”子貢曰：“進賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。”（《孔子家語?賢君》）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清凈無為，務在博愛，趨在任賢。”齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明而股肱不備則主恩不流化澤不行故明君在上慎于擇士務于求賢。設四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿。賢者進以顯榮，罷者退而勞力。是以主無遺憂，下無邪懇。百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。”（《說苑?君道》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是CA．靈公賢而尊之賢：認為……賢能B．以道去衛去：離開C．吾聞鮑叔達管仲達：通達D．人君之道如何道：方法（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是BA．丘未之見也牛何之B．則必起而治之善刀而藏之C．法省易因不如因善遇之D．故民不以政獲罪也敢以煩執事（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．雖有堯舜之明/而股肱不備/則主恩不流/化澤不行故/明君在上慎/于擇士務于求賢B．雖有堯舜之/明而股肱不備/則主恩不流化/澤不行故/明君在上慎/于擇士務于求賢C．雖有堯舜之/明而股肱/不備則主恩不流化/澤不行/故明君在上/慎于擇士務于求賢D．雖有堯舜之明/而股肱不備/則主恩不流/化澤不行/故明君在上/慎于擇士/務于求賢（4）下列對兩則材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是CA．慶足在國家有事之時，出來輔佐治理國家。而當國家安定無事時，他就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛靈公很尊敬他。B．孔子教導子貢，把管仲、子產推上關鍵位置的舉賢者一一鮑叔牙和子皮才是真正的賢者，強調了虛己舉賢的重要性。C．尹文理想的政治愿景是“無為而治”。“無為”即無所作為，通過“無為”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，實現天下大治的目標。D．伊尹認為虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有條，是因為身邊有賢能之人輔佐，是重用賢能的結果。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？（6）請結合兩則文本，談談你對明君治國之道的認識。【解答】（1）C.達：使……顯達。句意：我聽說鮑叔牙的推薦使管仲顯達。故選C。（2）A.代詞，他。句意：我還沒有看到。/動詞，到。句意：牽著牛到哪里去？B.均為連詞，表順承。句意：就必定出來幫助治理。/將刀擦凈，收藏起來。C.依照。句意：法令簡單百姓就容易依法辦事。/趁機。句意：不如趁機好好對待他。D.介詞，因為。句意：因此百姓就不會因觸犯政令和法令而犯罪。/介詞，拿。句意：怎敢拿這件事來麻煩您。故選B。（3）句意：即使有堯舜那樣的賢明，但是沒有輔佐的大臣，那么君主的恩德不能傳播，教化恩澤不能施行。“堯舜之明”做“有”的賓語，其后斷句，排除BC；“主恩不流”“化澤不行”句式一致，“不行”后應斷開，排除A。故選D。（4）C.“‘無為’即無所作為”錯誤。“無為”并不是“無所作為”而是“不妄作為”。是道家的治國理念，遵循自然之理，順應自然的運行。老子說：“道常無為而無不為。”故選C。（5）徒：只。進：舉薦。譯文：你只知道其一，不知道其二。你認為自己努力成為賢人的人賢能呢？還是能舉薦賢能的人賢能呢？（6）結合“故明君在上，慎于擇士，務于求賢。設四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿。賢者進以顯榮，罷者退而勞力”可知，要選賢任能，賞罰分明，使官員各盡其才，各司其職。結合“人君之道清凈無為”“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也”可知，要無為而治，順其自然，減少對百姓的限制與束縛。結合“務在博愛，趨在任賢”“大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣”可知，要行寬恕仁愛之道，施恩于民，潤澤萬物。答案：（1）C（2）B（3）D（4）C（5）你只知道其一，不知道其二。你認為自己努力成為賢人的人賢能呢？還是能舉薦賢能的人賢能呢？（6）明君治國之道：①要選賢任能，賞罰分明，是官員各盡其才，各司其職。②要無為而治，順其自然，減少對百姓的限制與束縛。③要行寬恕仁愛指導，施恩于民，潤澤萬物。參考譯文：文本一：魯哀公問孔子：“當今的君主，誰最賢明啊？”孔子回答說：“我還沒有看到，或許是衛靈公吧！”哀公問：“他處理事情怎樣呢？”孔子回答說：“衛靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛這個國家，衛靈公喜歡任用他。又有個士人叫林國的，發現賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國家沒有放任游蕩的士人，靈公認為林國很賢明因而很尊敬他。又有個叫慶足的士人，衛國有大事，就必定出來幫助治理；國家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛靈公喜歡而且尊敬他。還有個大夫叫史鰌，因為道不能實行而離開衛國，衛靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史鰭回國，而后他才敢回去。我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”子貢問孔子：“當今大臣中，誰是最賢能的？”孔子說：“我還不知道。從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他們都算得上比較賢能的人。”子貢說：“齊國不是有管仲，鄭國不是有子產嗎？”孔子說：“賜，你只知其一，不知其二。你認為自己努力成為賢人的人賢能呢？還是能舉薦賢能的人賢能呢？”子貢說：“能舉薦賢人的人賢能！”孔子說：“這就對了。我聽說鮑叔牙的推薦使管仲顯達，子皮的推薦使子產顯達，但從來沒有聽說管仲和子產推薦比自己賢能的人從而讓他們顯達。”文本二：晉平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務必做到博大仁愛，急于任用賢能。”齊宣王對尹文說：“當一個國家的君主，應該怎樣做呢？”尹文回答說：“當一個國家的君主，應該順其自然，減少對百姓的限制和約束，并且能夠寬容對待民眾。政令少了百姓就容易遵從，法令簡單百姓就容易依法辦事，因此百姓就不會因觸犯政令和法令而犯罪。最高的境界能寬容忍讓民眾，高尚的品德能夠容納天下，圣人雖然少有作為，卻能把天下治理得井井有條。”伊尹說：“君王得到賢能之士來輔佐自己，這樣之后天下才能太平安定。即使有堯舜那樣的賢明，但是沒有輔佐的大臣，那么君主的恩德不能傳播，教化恩澤不能施行。所以英明的君王居于上位，應謹慎地挑選官吏，致力于求得賢才。設立輔佐大臣來輔佐自己，任用才智杰出的人來管理百官。要使他們爵位尊崇，讓他們俸祿優厚。有才能的人，讓他們做官以顯示他們的榮耀；軟弱無能的人，罷免他們的官職，讓他們去從事體力勞動。因此君無憂患，下無邪惡。百官能理事，臣下樂于盡職，那么主上恩德惠及百姓，潤澤萬物。以前虞舜身邊有大禹、皋陶這樣的賢臣，所以不下朝堂而天下大治，這就是重用賢能的效果啊！”四、古詩詞積累與鑒賞（13分）6．（6分）課內古詩文積累。（1）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（3）戎馬關山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）（4）歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）（5）素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）【解答】故答案為：（1）攝乎大國之間（重點字：攝）（2）浴乎沂風乎舞雩（重點字：舞、雩）（3）憑軒涕泗流（重點字：泗）（4）歸帆去棹殘陽里（重點字：棹）（5）表里俱澄澈（重點字：澈）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。望九華①贈青陽韋仲堪②李白昔在九江③上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，于此臥云松④。【注】：①九華山，在安徽省青陽縣境內，奇峰挺拔，風光秀麗。②韋仲堪：李白好友，時任青陽縣令。③九江：指長江。④臥云松：指隱居。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．詩人開篇回憶自己曾經放舟長江，交待出望九華山的時間、處所和本詩的寫作目的。B．詩的五、六句寫詩人欲尋同伴共游九華，“欲”字寫愿望，含有向友人征詢的意思。C．李白運用了“云松”這一意象來隱喻友人超塵脫俗的氣質，對友人的淡泊情懷十分稱道。D．本詩語言洗練自然，風格清新飄逸，把九華山寫得有妙不可言之致，使人心馳神往。（2）本詩“天河掛綠水，秀出九芙蓉”兩句廣受后世稱道，請賞析其精妙之處。【解答】（1）A.詩作開篇并未交代寫作的目的。從詩歌的題目來看，詩人創作此詩是為了贈予好友。故選A。（2）①想象雄奇，比喻不凡：“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩人蕩舟江上，遙望九華，瀑布好像一條巨幅長練高掛山巔，與蒼翠的山色相映，晶瑩可愛；九座高峰猶如九朵盛開的蓮花從莽莽山巒中婉然脫出，奇秀美好。②煉字精工，別出心裁：“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地描寫出瀑布在遙望中的形象；九華素以山色蔥蒨著稱，“綠”字從總體上體現了它的美感特征。“出”字化靜為動，“秀出”寫出九峰秀麗挺拔之容。③畫面感強，情景交融：“綠水”“芙蓉”表現山水的奇秀美好，盡顯九華山水的靈秀之美，也表現詩人如驚如喜、心悅神搖之情。④承上啟下，過渡自然：詩人對九華山這樣出神入化的描寫，以及對九華山如癡如醉的喜愛，承接上文詩人遙望九華，至今縈懷不忘，為之神往，又為下文的欲邀伴同游作了鋪墊。答案：（1）A（2）①想象雄奇，比喻不凡：在詩人眼里瀑布猶如天河傾瀉的綠水，山峰宛如秀麗搖曳的九朵芙蓉。②煉字精工，別出心裁：“掛”字化動為靜，“出”字化靜為動，既寫出了遠景山水的特征，又充滿靈動之美。③畫面感強，情景交融：此二句盡顯九華山水的靈秀之美，詩人的喜悅之情融于景中。④承上啟下，過渡自然：此二句既承接上文昔時江上遙望之憶，又開啟下文欲邀伴同游之興。譯文：我以前蕩舟于九江之上時，遙遙望見過九華山峰。瀑布猶如天河傾瀉碧水，山峰宛如秀麗搖曳的九朵芙蓉。我想揮手招人，誰能夠與我相伴相游？你是此地東道主，卻像神仙一樣躺臥云松。五、文學類文本閱讀（16分）8．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對手冷江他哭了！大屏幕清清楚楚，入圍比賽的十名選手，就像十顆閃閃的星子，嵌在暗藍的天幕上。其中有一顆在他的心里已經無數次閃亮過。但那不是他自己。他比那個名字的排名更靠前。他知道接下來，按照比賽規則，前5名有權按照排名次序，從其余入圍者中自由挑選一名兩兩對抗。贏者進入最終的決賽，有權代表中國參加世界比賽。對于這樣巨大的榮譽，二十多年來他每天都在期待。所有參賽者最終的夢想都是為了這一天。可是，他不是因為入圍十強才喜極而泣。他是為了那個名字為自己哭泣。因為他太了解自己的內心，他知道接下來自己一定會選擇那個名字，而那個名字，在他二十多年的比賽紀錄里，始終是個夢魘，因為他從未贏過這個名字。一旦選擇與那個名字對抗，他知道意味著什么。然而，一旦錯過這次挑戰的機會，今后也許就再也沒有機會贏他了。他為此既感到莫名的興奮，以至于全身瑟瑟發抖；又為此前100%失敗的概率而感到劇烈的恐懼，以至于就像一塊巨大的石頭，一直壓迫著他，喘不過氣來。他在座位上彎下腰，雙手抱頭，恨不能將自己完全埋在屁股下的椅子里。一分分過去了，一秒秒過去了，當主持人喊到他的名字時，他還沉浸在巨大的痛苦和矛盾中。鄰座選手捅了他一下，他才回過神來。當所有嘉賓、選手和觀眾，聽到他嘴里說出接下來要PK的對手名字時，全場鴉雀無聲。因為雖然入圍十強時，他的排名比對手靠前，可接下來淘汰賽的項目，對手的排名連續多年穩居世界前三，而他自己從未進入過前三十名！主持人瞪大了眼珠看著他，不敢相信自己的耳朵，請你再說一遍！他毫不猶豫地再次重復了那個名字。主持人還是無法相信眼前的一刻，于是轉而問嘉賓，請你們給他一個建議。一位漂亮的女嘉賓激動地站了起來，急切地對他說，我要提醒你保持冷靜，這是比賽，不是發揚風格和盲目逞英雄的地方！他眼睛潮濕了，身子站得筆直，微笑地看著女嘉賓，謝謝您的提醒，這是我一生中最重要的決定。當對手走上來，主持人問，你想到他會挑你嗎？對手笑了，沒有！主持人再問，假如讓你來選，你會挑他嗎？對手高傲地回答，不會，我想讓他走得盡可能遠一點！比賽開始了，是三道圖形識別題。兩人同時進入機位，幾乎同時答完第一題，又幾乎采用了完全相同的策略開始答第二題。彼此確實太熟悉了，一招一式，盡在不言中。他此刻腦子里除了圖形還是圖形，他從進入機位那一刻，已經處于極度亢奮狀態，為了這一天的到來，他等待了二十年。突然，現場廣播，三號位完成二號題，他一下子懵了。因為三號位是對手。這說明，對手已經搶先進入最后一道題。他的腦子里就像摻了水，越來越亂。他竭盡全力控制住自己，不去管對手，而是重新將所有注意力聚焦到題目上。很快他也完成了二號題，進入三號題。讀秒階段開始了，全場所有人都把心提到了嗓子眼。就在他找到三號題的答案，準備去按紅色按鈕的那一秒，對手搶先沖過去按響了答題按鈕。全場發出了啊的驚叫聲。他就像一個泄了氣的皮球，整個身子突然就散了。他咬著牙，再次站直了身子，僵硬地笑著，祝賀對手。主持人惋惜地說，雖然已經沒有懸念，但按照比賽規則，還是要驗證一下答案，如果正確，那么先答題的進入決賽，否則送后答題的進決賽。所有人都替他惋惜，因為他選的對手實在是太強大了。然而戲劇性的一幕發生了，對手前兩個答案都正確，恰恰是第三題答錯。全場再次發出不可思議的驚叫聲。不會吧，怎么會犯這樣低級的錯誤呢？！對手懊惱地搖了搖頭，向他走過來，微笑著伸出手表示祝賀。他卻像做夢一樣傻傻地愣在那里。直到主持人大聲喊出他的名字，他才醒過來，就像死了一回又活過來了，他緊緊地抱住了對手。對手輕輕在他后背上拍了幾下，大聲說，替我去完成沖擊世界杯的目標，然后優雅地轉身，離去。或許是對手的祝福應驗了，或許是這九死一生的大轉折賦予了他神奇的力量，接下來的他就像有了魔法一樣，所向披靡，在與世界強隊的對抗上連下五城。當他手捧世界冠軍獎杯回國，記者在機場采訪他時，他說，我現在最想做的事，就是告訴他，我替他完成了目標！我贏了！當他拿著獎杯，興沖沖地找到當年的對手時，對方正在一所腦力訓練營給一些天才兒童授課。他只好靜靜地坐在后排等他下課。順便翻了翻書架上那些腦力訓練的書。突然他的眼睛瞪大了，書上有一頁的內容與他們當年生死PK的第三道題完全相同，再一看書的作者和出書時間，他整個人都僵住了！當年的“意外”，他一下子都找到了答案。他抬起頭正好看見講臺上的他，正微笑地向他走來，并豎起了大拇指！他舉著獎杯沖了上去，那一刻再次淚流滿面。（《語文報》2023年第21期）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的兩項是CDA．文章以“他哭了”開篇，又以“淚流滿面”結尾，前后照應，結構嚴謹。前者設置懸念，激發讀者興趣；后者升華主旨，引發讀者思考。B．“彎下腰，雙手抱頭，恨不能將自己完全埋在屁股下的椅子里”這是“他”賽前內心承受高壓、矛盾糾結的外化表現。C．聽到“他”說出要PK的對手名字時，“全場鴉雀無聲”“主持人瞪大了眼珠”等幾處描寫，說明大家覺得這不是明智的選擇，但這正面凸顯了“他”的勇敢。D．“對手笑了，沒有！”“對手高傲地回答，不會。”從這兩處文字描寫中，我們可以看出“對手”是個高度自信，蔑視自己對手“他”的人。E．當比賽結果公布之后，文章對“對手”的細節描寫傳神，從中我們可以感受到“對手”對“他”的誠懇鼓勵和真摯祝福。（2）文中劃橫線處兩次寫到了“驚叫聲”，請比較各自蘊含的情感有何不同？（3）小說以“對手”作為標題有什么好處？請從情節和主題兩個方面簡要分析。（4）“當年的‘意外’，他一下子都找到了答案”中的“答案”是什么？這一情節體現了“意料之外，又在情理之中”的構思特點，請結合全文作簡要分析。【解答】（1）C.“正面”錯誤，是側面。D.“蔑視自己對手‘他’的人”錯誤，無中生有。故選CD。（2）兩次尖叫：結合“就在他找到三號題的答案，準備去按紅色按鈕的那一秒，對手搶先沖過去按響了答題按鈕。全場發出了啊的驚叫聲”可知，第一次表現大家為“他”的決定感到惋惜；結合“然而戲劇性的一幕發生了，對手前兩個答案都正確，恰恰是第三題答錯。全場再次發出不可思議的驚叫聲。不會吧，怎么會犯這樣低級的錯誤呢？！”可知，第二次出乎意料，對對手錯誤答案感到震驚。（3）情節上，結合“可是，他不是因為入圍十強才喜極而泣。他是為了那個名字為自己哭泣。因為他太了解自己的內心，他知道接下來自己一定會選擇那個名字，而那個名字，在他二十多年的比賽紀錄里，始終是個夢魘，因為他從未贏過這個名字。一旦選擇與那個名字對抗，他知道意味著什么。然而，一旦錯過這次挑戰的機會，今后也許就再也沒有機會贏他了”等可知，小說按照選擇“對手”、與“對手”對決、戰勝“對手”、與“對手”分享勝利消息的順序展開的，戰勝“對手”是文章的敘事線索，以“對手”為題目便于概括文章核心情節。主題上，結合“他抬起頭正好看見講臺上的他，正微笑地向他走來，并豎起了大拇指！”可知，以“對手”為標題利于解釋文章主題：勇敢才能戰勝對手，對手也可以給自己助力，成為朋友。（4）結合“他只好靜靜地坐在后排等他下課。順便翻了翻書架上那些腦力訓練的書。突然他的眼睛瞪大了，書上有一頁的內容與他們當年生死PK的第三道題完全相同，再一看書的作者和出書時間，他整個人都僵住了！”可知，“答案”是“對手”故意出錯，把機會讓給“他”。意料之外：結合“當所有嘉賓、選手和觀眾，聽到他嘴里說出接下來要PK的對手名字時，全場鴉雀無聲”“然而戲劇性的一幕發生了，對手前兩個答案都正確，恰恰是第三題答錯。全場再次發出不可思議的驚叫聲。不會吧，怎么會犯這樣低級的錯誤呢？！”可知，“他”選擇的“對手”出乎觀眾和“對手”的意料，“對手”的失誤出乎觀眾意料。情理之中：結合“他抬起頭正好看見講臺上的他，正微笑地向他走來，并豎起了大拇指！”可知，“對手”對“他”的誠懇鼓勵和真摯祝福，已經暗示了為什么當年會出現那戲劇性的一幕。答案：（1）CD（2）兩次尖叫：第一次表現大家為“他”的決定感到惋惜；第二次出乎意料，對對手錯誤答案感到震驚。（3）情節上，小說按照選擇“對手”、與“對手”對決、戰勝“對手”、與“對手”分享勝利消息的順序展開的，戰勝“對手”是文章的敘事線索，以“對手”為題目便于概括文章核心情節。主題上，以“對手”為標題利于解釋文章主題：勇敢才能戰勝對手，對手也可以給自己助力，成為朋友。（4）“答案”是“對手”故意出錯，把機會讓給“他”。意料之外：“他”選擇的“對手”出乎觀眾和“對手”的意料，“對手”的失誤出乎觀眾意料。情理之中：“對手”對“他”的誠懇鼓勵和真摯祝福，已經暗示了為什么當年會出現那戲劇性的一幕。六、《紅樓夢》整本書閱讀（5分