資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】專題23封建時代的歐洲、亞洲國家專題23封建時代的歐洲、亞洲國家世界古代史概況一、【專題概述】（總覽全局高屋建瓴）公元5世紀以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國的廢墟上形成了法蘭克王國等新國家。法蘭克王國信奉基督教，并發展出以莊園為基礎的封建制度。羅馬帝國分裂后，在東部建立了拜占廷帝國。拜占廷文化對東歐各國的文化產生過重大影響，并為西方文化的復興提供了許多素材。從14世紀起，西歐各國在政治、經濟和文化方面萌發了新的生機，近代西方文明的曙光開始在地平線上浮現。公元5世紀以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國的廢墟上形成了法蘭克王國等新國家。法蘭克王國信奉基督教，并發展出以莊園為基礎的封建制度。羅馬帝國分裂后，在東部建立了拜占廷帝國。拜占廷文化對東歐各國的文化產生過重大影響，并為西方文化的復興提供了許多素材。從14世紀起，西歐各國在政治、經濟和文化方面萌發了新的生機，近代西方文明的曙光開始在地平線上浮現。公元7世紀，日本通過向中國學習和一系列改革，使社會政治經濟獲得發展。7世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教，在傳教和征戰過程中統一了阿拉伯半島，建立政教合一的政權，8世紀發展為地跨歐、亞、非的阿拉伯帝國。阿拉伯—伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面做出了重要貢獻。二、【課標要求】（一）.2022版課標要求（緊扣課標找準方向）1.了解封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學的興起;2.了解中世紀西歐封建社會的發展變化;3.知道《查士丁尼法典》;4.初步了解拜占庭帝國的歷史地位。5.通過伊斯蘭教的創立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，及其社會發展概況，初步了解中古世界歷史發展的多樣性。（二）.2022年課標解讀（明確目標有的放矢）1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現象，初步形成歷史概念。2.時空觀念：從時空觀念上把握法蘭克王國的發展歷程，了解歷史的時序；借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代日本、阿拉伯帝國的發展歷程，了解歷史的時序。3.史料實證：通過史料探究城市與大學興起的關系；通過史料探究阿拉伯文明的成果。4.家國情懷：明白日本通過改革發展成為中央集權制的封建國家，阿拉伯帝國重視知識，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。認識拜占庭帝國的滅亡原因，吸取經驗教訓，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。三、【時空線索】（把握脈絡學科特色）四、【階段特征】（階段發展特征鮮明）西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀”。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。阿拉伯國家的形成、阿拉伯半島的統一與阿拉伯帝國的建立都和伊斯蘭教密不可分。政治方面法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，形成封君與封臣的封建等級制度，推動了西歐封建制進一步發展。西歐新興城市在斗爭中發展壯大，用贖買等方式爭取城市自治。日本大化改新，建立中央集權的封建國家。經濟方面西歐封建社會時期，自給自足的封建莊園經濟盛行一時。西歐許多新興城市成為工商業中心。思想文化方面基督教產生于羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區。7世紀初，穆罕默德在阿拉伯半島創立了伊斯蘭教。12世紀，大學興起。阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。五、【專題線索】（關鍵詞語線索引領）階段特征：封君封臣制、莊園經濟、大學興起、大化改新、阿拉伯文化（1）政治：西歐封建制度普遍確立（法蘭克王國封君封臣制），早期資產階級誕生（西歐中世紀城市的興起和自治城市的出現），法治建設取得豐碩成果。大化改新使日本發展成為一個中央集權制的封建國家，阿拉伯半島在穆罕默德的統治下實現了統一。（2）經濟：自給自足的莊園經濟盛行一時；10世紀開始，西歐城市重新興起。（3）思想文化：中世紀大學的興起促進了學術發展和新思想的萌發；拜占庭帝國創造出獨居特色的拜占庭文化，為后來的文藝復興運動提供了豐富的精神營養。7世紀初，穆罕默德在阿拉伯半島創立了伊斯蘭教；阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。2.中外聯系：意大利旅行家馬可波羅沿陸上絲綢之路來華；中國的印刷術、指南針、火藥等科技發明傳播到歐洲，促進了歐洲社會轉型。唐朝時期。日本派遣遣唐使學習唐朝先進的制度傳回日本，推動了日本的大化改新；鑒真東渡，為中日文化交流做出了卓越貢獻；玄奘西行天竺帶回大量佛經，促進了中外文化交流；阿拉伯人將中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明傳到歐洲。3、關鍵詞：一大宗教基督教。一種制度西歐封建等級制度。一次改革日本大化改新。一大宗教伊斯蘭教。一大帝國阿拉伯帝國。兩部法律《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》。兩大帝國查理曼帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)。三大興起莊園經濟興起、城市興起、大學興起。三大文化成就阿拉伯數字的傳播、《醫學集成》和《醫典》、《天方夜譚》。六、【知識建構】（提綱挈領構建體系）七、【考點梳理】（化繁為簡精講巧記）考點1、封建時代的歐洲【2022】版課標·通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學的興起，了解中世紀西歐封建社會的發展變化；知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。一、基督教的興起和法蘭克王國1.基督教的興起時間１世紀地點①巴勒斯坦地區發展4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進了基督教的傳播2.法蘭克王國建立日耳曼人在西歐建立了許多王國，其中最為強大的是481年克洛維建立的法蘭克王國舉措克洛維皈依基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下3.封君與封臣（1）改革:8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務。賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。（2）發展:11世紀，這種以②土地的封賜為紐帶而形成的,封建制度在西歐已經普遍存在。（3）特點:封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起。有一定的契約意義。4.查理曼帝國（1）出現:800年前后,法蘭克王國成為當時西歐最大的王國。國王查理繼續實行鼓勵基督教發展的政策，實行③“什一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。（2）分裂:843年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。【易混易錯】在西歐封建社會，羅馬教廷有至高無上的權力，是西歐最大的土地所有者。因此西歐最大的封建主是教皇和教會，而不是國王。【歷史解釋】西歐封建社會與中國封建社會的不同（1）西歐封建社會長期處于分裂狀態；而中國封建社會長期處于統一狀態，分裂是暫時的；（2）在西歐封建社會，神權大于王權，而在中國封建社會、皇權大于一切；（3）西歐進入封建社會比中國進入封建社會晚約1000年。【活學巧記】圖解:基督教興起和法蘭克王國二、西歐莊園1.莊園流行:從9世紀開始，一種新的農業經濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。2.莊園概況（1）性質:在領主統治下，莊園是一個獨立的④自給自足的經濟和政治單位。（2）居民:莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的農民和缺少自由的農奴。（3）莊園土地自營地由領主自己保留，直接經營，收入全部歸領主所有份地自營地以外的耕地是佃農的份地，是佃農的生活來源共用地莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶都可以放牧，共同使用3.莊園法庭（1）主持人:領主或他的管家。（2）概況:沒有專門的工作人員，法庭開庭的地點也不固定。懲罰的手段通常是⑤處以罰金，罰金全部歸領主所有。莊園法庭審判依據習慣法或村法。（3）作用:起著維護莊園公共秩序的作用。莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。【易錯易混】1.莊園法庭并非真正意義上的“法庭”,而是領主為維護公共秩序和利益而設置的臨時審判機構。2.莊園里自由的農民與缺少自由的農奴的主要區別是：自由的農民有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的土地，其土地的權利受到法庭的保護。3.莊園里的佃戶取得“份地”的條件是義務耕種領主的“直領地”，這屬于勞役地租，是封建地租的形式之一。4．莊園里的佃戶取得“份地”的條件是義務耕種領主的“自營地”，這屬于勞役地租，是封建地租的形式之一。中國古代農民主要以實物地租的形式向地主交租。5．莊園里自由的農民與缺少自由的農奴的主要區別：自由的農民有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的土地。【活學巧記】圖解:西歐莊園三、中世紀城市和大學的興起1.自由和自治的城市（1）興起:從10世紀起，西歐開始恢復，舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產生。（2）斗爭:由于城市一般坐落在封建領主的領地上，領主對城市居民任意征稅。城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。（3）自由和自治:13世紀，許多城市取得了一定程度的自由與特權，成為自由城市，部分城市成為自治城市，城市取得自由和自治權的形式，是從國王或領主手里取得⑥“特許狀”。取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領主的控制。2.城市居民的身份（1）基本居民:手工工匠和商人.（2）農奴身份變化:農奴一旦進入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他們重新變成農奴。（3）發展:隨著城市的發展和工商業的繁榮，⑦市民階層逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工業作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。3.大學的興起興起12世紀，⑧大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”辦學形式12世紀，巴黎出現了許多教會學校和教師私人辦的學校自治地位主要體現在免賦稅特權、司法特權、教育自主權課程設置課程設置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經濟和社會發展的要求【易混易錯】1．歐洲的自治城市和自由城市是有區別的，自治城市是在自由城市的基礎上建立的，與自由城市相比，擁有選舉權、自治權和獨立的司法權等。2．中世紀歐洲取得自治的城市僅僅是相對的自治，取得自治權后仍然受到國王和領主的控制。【拓展延伸】西歐城市重新興起的歷史意義。(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。【活學巧記】圖解:中世紀城市和大學的興起四、拜占庭帝國和?查士丁尼法典?1.查士丁尼及?查士丁尼法典?（1）背景:東羅馬帝國的經濟比較活躍，社會比較穩定，進入“黃金時代”。（2）?羅馬民法大全?:包括⑨?查士丁尼法典??法學匯纂??法理概要??新法典?４部法律文獻。?羅馬民法大全?奠定了歐洲⑩民法的基礎。2.拜占庭帝國的滅亡（1）滅亡:1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。（2）貢獻:它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。【易錯易混】1.羅馬帝國分裂后，東羅馬帝國建都拜占庭(君士坦丁堡)，又稱拜占庭帝國。2.拜占庭文化影響了文藝復興。3.西羅馬帝國(公元前27—476年)滅亡后，標志著西歐結束奴隸社會，逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀”；東羅馬帝國(395—1453年)的滅亡標志著歐洲中世紀的結束。【活學巧記】圖解:拜占庭帝國的興亡考點2、封建時代的亞洲國家【2022】版課標·通過伊斯蘭教的創立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發展概況，初步了解中古世界歷史發展的多樣性。一、古代日本1.6世紀前的日本（1）統一:5世紀，大和政權基本實現了統一。（2）社會狀況:大和國的最高統治者稱為“大王”，大王依靠貴族統治全國。王室和貴族各有自己的私有領地。領地上的居民以“部”的形式組織生產。2.大化改新背景（1）6世紀—9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革；（2）大和皇族中的改革派發動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革。時間人物646年孝德天皇內容（1）政治上建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。（2）經濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。性質日本封建性質的改革影響大化改新使日本發展成為一個中央集權的封建國家。3.幕府統治（1）形成:地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。（2）幕府統治:12世紀晚期，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入近700年的幕府統治時期，③幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍實際上把持著國家大權。【易混易錯】1．大化改新的改革內容是仿效唐朝的典章制度進行的改革，而不是全盤照抄。2．大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。3．武士的最高首領是將軍，而不是天皇。【史料實證】日本大化改新和隋唐政治經濟制度的比較。(1)政治上：隋唐在政治上實行三省六部制、科舉制等，加強中央集權；日本大化改新建立中央集權的天皇制國家，以才選官。(2)經濟上：隋唐在經濟上實行租庸調制；日本大化改新在經濟上把很多貴族土地收為國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。【歷史解釋】中國隋唐時期對日本社會的發展產生的影響。(1)政治方面:中國在隋唐時期處于封建社會的繁榮發展時期,日本派大量的留學生到中國學習,他們回國后,參照隋唐制度進行大化改新,加強了中央集權,使日本從奴隸社會迅速過渡到封建社會。(2)經濟方面:當時中日兩國貿易非常頻繁。在日本出土的唐朝貨幣“開元通寶”和在中國境內發現的日本貨幣“和同開珎”都證明了這一點。(3)文化方面:唐朝的建筑、文學、文字,甚至飲食和生活習俗等,都對日本產生了很大的影響。日本都城平城京的建筑樣式,幾乎同唐長安城一樣;唐朝詩歌在日本廣為流傳,白居易的詩尤為日本人所喜愛;日本的天皇和士大夫熱衷于學習中國的書法;日本人的生活習慣、節日風俗受到唐朝的影響;日本宮廷擺宴,愛用唐式菜肴;日本學會了唐朝的制茶方法,后來形成獨具風格的茶道。同時,佛教也從中國傳到了日本,對日本社會的發展產生了很大的影響。【活學巧記】圖解:大化改新二、阿拉伯帝國1.伊斯蘭教創立（1）創立:7世紀初，④穆罕默德創立伊斯蘭教。（2）建國:穆罕默德最初在麥加城傳教，622年率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。（3）統一:630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加，此后，半島各部落承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一。2.阿拉伯帝國（1）擴張:8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。（2）影響:伴隨著帝國的擴張，⑤伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區廣泛傳播。3.阿拉伯文化繁榮原因哈里發重視知識，在巴格達設立“智慧宮”。延攬翻譯人才，把大量的希臘、波斯、印度的典籍譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯人創造了有自己特色的阿拉伯文化數學⑥阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻創造了完整的代數學醫學?醫學集成?和?醫典?長期被歐洲醫學界奉為經典文學?天方夜譚?是阿拉伯文學的瑰寶作用⑦阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻【易錯易混】1、從0到9的計算法是由印度人發明的，阿拉伯人改進后傳播到歐洲被稱為“阿拉伯數字”；阿拉伯數字的發明者是古印度人，傳播并改造者是阿拉伯人。2、伊斯蘭教的興起傳播與阿拉伯國家的建立擴張相輔相成。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統一和阿拉伯帝國的振興。而阿拉伯半島的統一和帝國的擴張促進了伊斯蘭教的進一步傳播。3．地跨歐、亞、非三洲的古代國家有波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國。4．阿拉伯人的對外擴張促進了伊斯蘭教的傳播，在擴張過程中，阿拉伯人不斷吸收其他先進文明的優秀文化成果，對東西方文化的交流產生了重要影響。【歷史解釋】伊斯蘭教的創立與阿拉伯半島統一的關系。阿拉伯半島的統一是隨著伊斯蘭教的產生、發展與傳播而逐步實現的。伊斯蘭教產生以前，阿拉伯半島四分五裂，各部落都有自己所信仰的神，部落之間相互仇殺。伊斯蘭教宣揚獨尊安拉，這有利于打破狹隘的部落界限，形成統一的信仰和觀念，促進阿拉伯的統一。622年，穆斯林公社建立，公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從穆罕默德的決定，阿拉伯國家的雛形誕生，隨后阿拉伯半島逐步走向統一。【活學巧記】圖解:阿拉伯帝國八、【核心素養】（立德樹人素養提升）【史料實證】1、中世紀歐洲的社會變化領域變化政治以土地封賜為紐帶的封君封臣制度興起并普遍存在經濟（1）獨立的自給自足的經濟政治單位——莊園逐漸流行，構成中世紀西歐封建制度的基礎（2）城市逐步發展并取得自治權，工商業進一步發展文化（1）基督教興起并廣泛傳播，逐漸控制了中世紀西歐的精神世界（2）大學興起，被譽為歐洲中世紀教育“最美好的花朵”認識：中世紀歐洲在政治、經濟、文化等方面都出現了新的氣象，為歐洲由封建社會向資本主義社會的轉變奠定了基礎2、中國封建社會與西歐封建社會的比較3.西歐莊園經濟與中國小農經濟的比較項目西歐莊園經濟中國小農經濟不同點主要階級領主與佃戶地主與農民生產方式農牧結合的粗放式經營精耕細作特點集體的莊園經營一家一戶的分散經營相同點都是封建社會的基層經濟單位；都是自給自足的自然經濟；都是封建地主階級占據統治地位。4.中國古代的城市與中世紀西歐城市的比較項目中國古代的城市中世紀西歐城市不同點產生條件因政治或軍事需要而產生是經濟發展的自然結果經濟形式自給自足的小農經濟工商業繁榮，資本主義萌芽獨立性處于中央集權管理下取得了一定自治權相同點都具有防御功能；都處在交通要道上或人口聚集的地方；商業和手工業都發達；都反映了封建社會的城市發展風貌。5.《漢謨拉比法典》《十二銅表法》與《羅馬民法大全》的比較6.亞歷山大帝國、羅馬帝國和阿拉伯帝國的比較異同點亞歷山大帝國羅馬帝國阿拉伯帝國不同點疆域特征西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及圍繞地中海，地中海成為其“內湖”核心為阿拉伯半島，東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸影響促進了東西方文化的大交匯將羅馬文化傳播至其統治地區，推動了文化交流阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了貢獻相同點（1）都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國（2）都對世界經濟文化交流作出了巨大貢獻7.世界三大宗教共同點：都起源于亞洲宣傳忍耐服從的思想；后來都被統治階級利用，成為控制人們思想的工具。【歷史解釋】1.比較分封制與封君封臣制相同點：①都通過分封土地得以實現；②都促進了等級制度的形成；③都形成了較為穩固的統治秩序；④都規定了彼此的權利與義務；2.西歐城市重新興起的歷史意義？(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。3.羅馬法的形成4.拜占庭帝國的歷史地位。(1)拜占庭帝國地跨歐、亞、非三洲，實際上成為東西方文化交流的橋梁。它所創造的拜占庭文化繼承了基督教、古希臘羅馬文化的精髓，吸收了東方文化的營養，在西方文化發展史上起了承上啟下、繼往開來的作用。(2)拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。5、日本大化改新和隋唐政治經濟制度的比較。(1)政治上：隋唐在政治上實行三省六部制、科舉制等，加強中央集權；日本大化改新建立中央集權的天皇制國家，以才選官。(2)經濟上：隋唐在經濟上實行租庸調制；日本大化改新在經濟上把很多貴族土地收為國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。6.世界古代史上的三次著名改革。(1)古希臘伯利克里改革：促進雅典的奴隸主民主政治的發展到頂峰。(2)日本大化改新：學習中國隋唐制度，促進日本向封建社會轉變。(3)法蘭克王國查理·馬特改革：促進了西歐法蘭克王國的封建化，在封建貴族內部形成了嚴格的等級制度。7.阿拉伯文化繁榮的原因：①國家統一，政局相對穩定②工商業發達，經濟繁榮③統治者重視知識、人才④地處亞非歐交界，地理位置優越⑤兼收并蓄，融合東西方優秀文化【家國情懷】1.正確對待不同國家或地區的文明世界各地區各民族都有自己的歷史和民族文化，作為中學生，要有開放意識、國際意識和交流協作意識，堅持對外開放與交流，將中國的傳統文化和現代文明傳播出去，并善于學習其他民族的先進文化，取長補短。2．拜占庭帝國滅亡的原因及啟示。(1)原因：外族入侵，帝國版圖不斷被蠶食；長期的對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍東征；故步自封，封閉保守；等等。(2)啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落，各個國家或者民族要想立于不敗之地，必須與時俱進，不斷創新。九、【重點考向】（把握重點沖刺滿分）考點一基督教1．（2022年江蘇鹽城）中古西歐社會，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰的人，農民是勞作的人，其中“僧侶”來自于A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．印度教【答案】B【解析】由題意可知中古西歐社會，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰的人，農民是勞作的人，它體現了中古西歐社會的分工。在中古西歐社會基督教會統治之下，居民幾乎都是基督教徒。所以其中“僧侶”來自于基督教，而非佛教、伊斯蘭教和印度教，B項正確，排除ACD項。故選B項。考點二法蘭克王國2．（2022·河南焦作·一模）“領主的領主不是我的領主”“附庸的附庸不是我的附庸”。這種現象表明A．國王是最大的封建領主 B．封君與封臣之間等級森嚴C．封君封臣制度下權力分散 D．領主在自己的領地上有獨立的權力【答案】C【詳解】“領主的領主不是我的領主”，“附庸的附庸不是我的附庸”反映的是西歐封君封臣制度，這是以土地關系為紐帶，通過層層分封而形成的。由于土地是層層分封的，附庸只承認自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關系，表明封君封臣制度下權力分散，C項正確；ABD項都是封君封臣制度的內容，但材料信息無法體現，排除。故選C項。考點三西歐莊園3．（2022·山東德州·一模）“大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。莊園以農業為主，奶酪、蔬菜均可自給，鞋帽、衣服也自己制作……”材料體現此時歐洲的經濟特征是A．實行土地公有 B．都是自由農民 C．經濟自給自足 D．政治高度集權【答案】C【詳解】根據“莊園以農業為主，奶酪、蔬菜均可自給，鞋帽、衣服也自己制作……”可知，歐洲莊園經濟具有自給自足的特點，C項正確；A項材料信息無法體現，排除；莊園里的勞動者除了自由農民外，還有農奴，排除B項；材料沒有涉及政治狀況，無法體現政治高度集權，排除D項。故選C項。考點四歐洲中世紀的城市歐洲的早期大學4．（2022·四川宜賓·九年級期末）下表是歐洲中世紀大學課程的設置，可以看出基礎課程專業課程文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂法學、醫學、神學A．專業課程擺脫了基督教會的影響 B．基礎課程反映了伊斯蘭教的教義C．課程設置反映了社會發展的需求 D．課程的設置體現選拔官吏的需要【答案】C【詳解】從歐洲中世紀大學設置的基礎課程、專業課程內容看出，反映了中世紀大學教育適應了社會發展對人才的需求，C項正確；專業課程還設置了神學，沒有擺脫基督教會的影響，排除A項；歐洲中世紀基督教具有舉足輕重地位，歐洲人大都信仰基督教，排除B項；材料信息無法體現課程的設置與選拔官吏的關系，排除D項。故選C項。考點五拜占庭帝國《羅馬民法大全》5．（2022·河南平頂山·九年級期末）《查士丁尼法典》序言中說:“皇帝的威嚴光榮不但依靠武器，而且需用法律來鞏固。這樣，無論在戰時或和平時，總是可以將國家治理的很好”。這說明查士丁尼制定法典的目的在于A．皇帝的權威至高無上 B．消除戰爭帶來的社會隱患C．利用法律維護其統治 D．法律可以消除社會矛盾【答案】C【詳解】材料“皇帝的威嚴、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰時或平時，總是可以將國家治理得很好。”說明查士丁尼制定法典的根本目的在于利用法律穩固帝國的秩序，C符合題意；材料沒有體現皇帝的權威至高無上，A排除；材料沒有體現消除戰爭帶來的社會隱患，B排除；法律不能消除社會矛盾，D排除。故選擇C。考點六大化改新日本古代社會6．（2022·湖南永州·模擬預測）觀察如下政治體制示意圖，它體現了古印度的種姓制度 B．古中國的中央集權制C．日本大化改新內容D．西歐的封君和封臣制【答案】C【詳解】依據題干政治體制示意圖中“天皇”“中央”“地方：國、郡、里”等信息，可知與日本大化改新有關，公元七世紀，日本孝德天皇在位時期仿效中國隋唐制度進行改革，史稱大化改新，政治上建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理，C項正確；古印度的種姓制度下等級森嚴，第一等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力，第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業，第四等級是首陀羅，要為前三個等級服務，排除A項；古中國的中央集權制下最高統治者稱皇帝而非天皇，排除B項；西歐的封君和封臣制度以土地為紐帶，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，排除D項。故選C項。考點七伊斯蘭教阿拉伯帝國7．《阿拉伯通史》記載:巴格達的市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料，從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。材料主要表明阿拉伯帝國A．疆域橫跨亞、非兩洲 B．文化兼容并蓄C．溝通亞、非兩洲的商貿 D．文明獨具特色【答案】C【詳解】巴格達的市場上有來自中國、印度的商品，也有來自非洲的商品，說明阿拉伯帝國溝通亞、非兩洲的商貿，C項正確；巴格達的市場上有來自亞、非洲的商品，不能說明阿拉伯帝國的疆域橫跨亞、非兩洲，也不能體現其對待外來文化的態度是文化兼容并蓄，排除AB項；巴格達的市場上有來自亞、非洲的商品，不能說明阿拉伯帝國文明獨具特色，排除D項。故選C項。十、【考點沖關】（活學活用當堂反饋）1．（2022·遼寧沈陽·二模）我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背，與上述材料相關的是A．古印度的種姓制度 B．西歐的封建等級制度C．英國君主立憲制 D．俄國的農奴制度【答案】B【詳解】西歐中世紀實行封君封臣制度，封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償地為封君服兵役、提供金錢等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。B項正確；種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。排除A項；君主立憲制是英國近代代議制，排除C項；農奴制是農奴與地主關系，排除D項。故選B項。2．（2022·全國·九年級專題練習）如果你是生活在公元10世紀的一座莊園的農奴，那么下列生活場景中，你最不可能遇到的是A．自己帶農具和耕畜在領主的直領地上每周無償勞動3天B．除了擁有一定耕地的使用權外，還可以到“公用地”放牧C．自己需要的生活物品均可自己生產，如鹽和鐵D．和莊園領主或其他農奴發生訴訟糾紛，經莊園法庭審理【答案】C【詳解】結合所學知識可知，佃戶使用領主的磨坊、釀酒機、面包爐等加工生活物品，不可以自己生產。C項符合題意，選擇C項；生活在公元10世紀的一座莊園的農奴屬于莊園的佃戶。西歐莊園的佃戶每周要在領主土地上勞動3天，剩下時間才屬于自己，A項不符合題意，排除；莊園的土地除去“直領地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”，佃戶擁有“份地”的使用權。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規定共同使用，B項不符合題意，排除；佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園規則的行為可以通過莊園法庭審理，D項不符合題意，排除。故選C項。3．（江蘇省徐州市市區2021-2022學年九年級上學期期中歷史試題）中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”。這一比喻的含義是希望母校A．開展世俗教育 B．成為傳播神學的中心C．自由探討真理 D．多出學術研究成果【答案】B【詳解】依據題干關鍵詞“中世紀”、“教皇”、“烤爐”，結合所學知識可知，中世紀時期，西歐基督教普遍被歐洲國家認可，且很多國家定它為國教。基督教會勢力的增強導致教皇不斷干涉西歐各國的世俗君主的各項事務，中世紀歐洲的社會文化是以神學為中心的。而大學則是宣傳教會和神學、發展勢力的主要陣地。巴黎大學開設文藝、醫學、法律、神學等四個學科，被譽為歐洲大學之母，它開設神學學科的目的就是傳播神學、發展教會勢力。所以，“為整個世界烤制面包的烤爐”這一比喻的含義是中世紀的一位教皇希望母校成為傳播神學的中心，B項正確；根據“教皇”可知他是希望傳播神學，而非開展世俗教育、探討真理和多出學術研究成果，排除ACD項。故選B項。4．（江蘇省徐州市市區2021-2022學年九年級上學期期中歷史試題）“僅1100-1300年，英國新增城市達到140座，德意志則更多。”關于這些“城市”的說法正確的是A．農奴在城市住滿一百天，即成為城市居民，獲得人身自由B．城市取得自由和自治權的形式，是從國王或領主手里取得“特許狀”C．取得自治的城市完全擺脫國王和領主的控制D．城市爭取自由和自治，常用的手段是金錢贖買和尋求領主支持【答案】B【詳解】結合所學知識可知，西歐城市取得自由和自治權的形式，是從國王或領主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。B項正確；西歐農奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他重新變成農奴，排除A項；取得自治的城市完全擺脫國王和領主的控制，不符合史實，排除C項；西歐城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭，排除D項。故選B項。5．（2022·湖北·蒲陽中學九年級階段練習）羅馬法學家編纂《民法大全》時參考了多部法學著作，探討了法的本質，法與道德的關系等問題。他們協助國家開展立法工作，還相負著解釋法律上的疑難問題、指導當事人起訴等任務。這主要表明羅馬法學家A．注重法學理論與實踐的結合 B．重視羅馬法在現實中的運用C．熱衷于立法工作的理論研究 D．樂于從事羅馬法的普及工作【答案】A【詳解】根據題干描述可知，羅馬法學家探討法的本質、法與道德關系等理論問題的同時，還將法學理論與實踐相結合，協助國家開展立法工作，擔負著解決法律上的疑難問題，指導當事人起訴等任務，A項正確；B項沒有完整的概括材料主旨，只論述了題干的后一部分，排除B項；C項沒有完整的概括材料主旨，只論述了題干的前一部分，排除C項；材料沒體現羅馬法學家對羅馬法普及工作的態度，排除D項。故選A項。6．（2022·山東·曹縣教學研究室二模）“這一帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當時相對黑暗的歐洲。國運延續千年，并為文藝復興提供了豐富的精神營養”材料描述的帝國是A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】D【詳解】根據材料“這一帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當時相對黑暗的歐洲。國運延續千年，并為文藝復興提供了豐富的精神營養”結合所學知識可知，公元395年，羅馬帝國盛極而衰，分裂為東西兩部分，東羅馬帝國以君士坦丁堡，今天的土耳其君士坦丁堡為都城，即拜占庭帝國，拜占庭帝國國力強盛時，版圖曾地跨歐亞非三大洲，對東西方文化兼收并蓄，為文藝復興提供豐富的精神營養，因此材料內容體現的是拜占庭帝國，D項正確；亞歷山大帝國是對亞歷山大大帝時期的馬其頓王國的稱呼，其統治基本沿襲了波斯帝國的舊規，繼承并改進了波斯的行政區劃和管理體制，在原有的基礎上并行馬其頓軍事體系，按照馬其頓方式組建陸海軍，不符合題意，排除A項；羅馬帝國是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的大帝國，而題干內容體現的是拜占庭帝國，排除B項；阿拉伯帝國是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀創建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝，沒有為文藝復興提供豐富的精神營養，排除C項。故選D項。7．（2022·山東青島·二模）小剛同學搜集了下列資源，想推送某一歷史公眾號，標題可能是A．古代亞非文明 B．封建時代的亞洲C．古代歐洲文明 D．封建時代的歐洲【答案】D【詳解】根據材料所給提示可知，“農奴”“莊園”“森嚴的等級制度”存在于歐洲封建社會。D項正確；古代亞非文明、歐洲是奴隸社會，不存在莊園和農奴，排除AC項；材料沒有涉及封建時代的亞洲，排除B項。故選D項。8．（2022·青海西寧·一模）大化改新解放了部分生產力，完善了日本的統治制度，促進了社會經濟的發展，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志。這次“改新”學習的對象是A．中國隋唐制度 B．印度種姓制度 C．西歐封建制度 D．美國黑奴制度【答案】A【詳解】根據所學知識可知，大化二年(646年)，孝德天皇頒布《改新之詔》，效仿中國隋唐的典章制度，對政治和經濟進行了改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會發展成為一個中央集權制的封建國家。A項正確；“印度種姓制度、西歐封建制度、美國黑奴制度”都與日本大化改新無關，排除BCD項。故選A項。9．由于踐行伊斯蘭教所倡導的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族在科學文化上持寬容與兼收并蓄的態度，從而大大推動了A．伊斯蘭教的傳播 B．科學進步和發展C．阿拉伯半島的統一 D．阿拉伯帝國的擴張【答案】B【詳解】由于踐行伊斯蘭教所倡導的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族在科學文化上持寬容與兼收并蓄的態度，從而大大推動了那個時代的科學進步和發展，B項正確；穆罕穆德創立伊斯蘭教的目的是要突破氏族部落的藩籬，為建立統一國家掃清思想上的障礙，而材料“帝國的阿拉伯人”說明當時伊斯蘭教已經推動阿拉伯半島的統一，排除AC項；材料沒有涉及阿拉伯帝國的擴展，排除D項。故選B項。10．人類社會的發展，經歷了從專制到民主、從人治到法治的漫長過程。閱讀材料，探究下列探究。材料一“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數人手中。在解決私人爭執的時候，每個人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。”——摘自伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》（1）根據材料一，指出雅典民主制度的特點；為保障“任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞”，伯利克里采取了什么措施？材料二公元前449年羅馬頒布了成文法，這個文法因刻在十二塊牌子（銅表）上而得名。這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創了羅馬法制史上的一個新時代。它把向來由貴族和祭司階層把持的習慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執法有明確的文宇作依據，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。——《世界著名法典漢譯叢書》（2）材料二的“成文法”指的是哪部法律？如何理解“它開創了羅馬法制史仁的一個新時代”?材料三依據中世紀西歐鄉村的慣例，侵犯他人權利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的。”（3）依據材料三和所學知識說一說莊園法庭發揮的作用（4）結合上述探究，請你談談人類社會民主、法制發展歷程給我們帶來的啟示。【答案】（1）政權掌握政權在全體公民手中，法律面前人人平等；建立津貼制度。（2）《十二銅表法》；使量刑定罪有了文字依據，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。（3）作用：既維護莊園的公共秩序，也在一定程度上限制了領主的特權（4）啟示：民主、法制是社會進步的標志；民主是法制的前提、法制是民主的保障；要與時俱進，不斷完善民主法制制度；加強民主與法制建設，實行依法治國（言之有理即可）【詳解】（1）根據材料“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，……每個人在法律上是平等的”可知雅典民主政治的特點主權在民；政權掌握政權在全體公民手中，法律面前人人平等。根據材料“任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。”可知伯里克利為防止公民“因為貧窮而在政治上湮沒無聞”而采取的措施是：為擔任公職和參加政治活動的公民發放津貼。（2）根據所學知識，《十二銅表法》是古羅馬成文法出現的標志。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源，故說“它開創了羅馬法制史仁的一個新時代”。（3）根據材料“……1280年，某莊園法庭提出指控：‘領主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的’”結合所學知識，莊園法庭既維護莊園的公共秩序，也在一定程度上限制了領主的特權。（4）本問是開放性題目，言之有理即可。如：民主、法制是社會進步的標志；民主是法制的前提、法制是民主的保障；要與時俱進，不斷完善民主法制制度；加強民主與法制建設，實行依法治國。十一、【直通中考】（挑戰真題樹立信心）1．（2022年內蒙古通遼）在世界古代歷史上，帝國的戰爭與擴張客觀上促進了不同文明的交流。下列關于戰爭與擴張客觀上促進文明交流的表述準確的是A．亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教B．阿拉伯帝國的不斷擴張孕育了佛教C．4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教D．中國的造紙術在波斯帝國擴張時傳到歐洲【答案】C【解析】根據所學知識，4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國家，促進了基督教的傳播，C項正確；伊斯蘭教創立于阿拉伯半島，故“亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教”說法錯誤，排除A項；佛教創立于公元前6世紀，阿拉伯帝國帝國擴張是公元7世紀開始的，排除B項；中國的造紙術在阿拉伯帝國擴張時傳到歐洲，排除D項。故選C項。2．（2022年江蘇鎮江）日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會的支持，克洛維A．鞏固了法蘭克王國B．建立了查理曼帝國C．征服了拜占庭帝國D．強化了幕府的統治【答案】A【解析】結合所學可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是當時很有遠見和才干的國王。為了穩固自己的統治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭克王國的統治，A項正確；查理曼帝國的建立者是查理，排除B項；征服了拜占庭帝國是奧斯曼，排除C項；幕府統治是日本的，排除D項。故選A項。3．（2022年湖北黃岡）中世紀西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉庫等設施，而且備有耕畜和各種生產工具。莊園的產品很少拿出去賣,除非萬不得已，莊園很少出去采購。由此可見，西歐莊園A．農業和手工業相當發達 B．為城市興起奠定了基礎C．資本主義萌芽緩慢發展 D．基本處于自給自足狀態【答案】D【解析】根據材料“莊園的產品很少拿出去賣,除非萬不得已，莊園很少出去采購。”表明莊園里的東西是自給自足的，D項正確；莊園配備耕畜和各種生產工具不能說明農業和手工業相當發達，排除A項；工商業的發展為城市興起奠定了基礎，排除B項；西歐莊園在9世紀到11世紀之間，資本主義萌芽13—14世紀才出現，排除C項。故選D項。4．（2022年山東東營）1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時代所享有之自由、習慣于法律賜予彼等”該材料反映的是A．雅典的民主政治B．封君封臣制度C．城市的自由與自治D．大學的自治地位【答案】C【解析】據“1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》”“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時代所享有之自由、習慣于法律賜予彼等”及所學知識可知，中世紀后期，隨著城市的興起，到13世紀，許多城市取得了某種程度的自由與特權，成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產權，領主不得非法