八年級語文月考試卷一、語言文字運用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成問題。春天的婺源是中國最美的地方。冬天還沒有完全離去，婺源的春天就悄然來了，萬物萌發，鶯歌燕舞。當清晨的霧靄散去，看，一朵朵爭春的油菜花次①開放，一只只找家的燕子翩然而歸，就連②了好久的小蟲們也再現了它們的身影……在旅游旺季到來之際，婺源縣政府推廣并通過了“我與春天有個約會”的休閑旅游政策。1．文中加點字注音和填入文中橫線①處的漢字都正確的一項是（）A．mái弟 B．ái睇 C．mǎi遞 D．ǎi第2．填入文中橫線②處的詞語，恰當的一項是（）A．煙消云散 B．銷聲匿跡 C．無影無蹤 D．杳無蹤跡3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．在旅游旺季到來之際，婺源縣政府推廣并通過了“我與春天有個約會”。B．在旅游旺季到來之際，推廣并通過了“我與春天有個約會”的休閑旅游政策。C．在旅游旺季到來之際，婺源縣政府通過并推廣了“我與春天有個約會”的休閑旅游政策。D．在旅游旺季到來之際，婺源縣政府推廣并出臺了“我與春天有個約會”的休閑旅游政策。閱讀下面的文字，完成問題。“騏驥一躍，不能十步：駑馬十駕，功在不舍”。____。世人只會看到成功者登頂時“一覽眾山小”的光芒萬丈，卻無法體察他背后的艱難與曲折。他一步步地向前，以尺寸的力量去撼動拔地而起的高山（）他一步步地積累，讓他擁有珍貴的毅力與魄力。尺寸的步履從不遲到，而成功又怎會遲到呢？4．在文中括號內填入標點符號，正確的一項是（）A．， B．： C．、 D．。5．下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當的一項是（）A．我們需耐得住寂寞，守住自己的一方冷板凳B．以一顆平凡心和一身才華闖過萬重阻礙才覓得出處C．只有用自己的雙手去打拼，腳踏實地做好一件事才會成功D．萬事貴在堅持，每一天的日積月累成就差距的萬里6．現在許多人爭做“低碳族”，他們認為過“低碳生活”是非常環保的事。小語的父母也想趕這個“時聰”，向她請教應該怎么做。下列小語的應對最得體的一項是（）A．爸爸媽媽，踐行“低碳生活”這么簡單的事還要問我，你們上網一搜不就知道了，網上相關信息那么多。B．爸爸媽媽，你們只要在日常生活中稍加留意就可以了，比如少開私家車、多乘坐公共交通工具、隨手關燈等，這些就很“低碳”。C．爸爸媽媽，你們不是天天都在做？整天嘮叨要隨手關燈、擰緊水龍頭，買個菜還要自帶籃子，這不就是“低碳”嘛！D．爸爸媽媽，“低碳生活”倡導降低生活能耗，從而減少二氧化碳的排放，是一種綠色、健康的生活方式，我們一起行動吧！二、古代詩文閱讀（（本大題共6小題，20分）閱讀下面的古詩，完成問題。［甲］夏日西齋書事①司馬光榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來。小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。［乙］閑居初夏午睡起（其一）楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童挺柳花。【注釋】①這首詩是司馬光被迫辭官回家后居洛陽時所作。7．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．兩首詩的體裁都是七絕，并且從詩文內容上來看，兩首詩都選取了植物類意象來描繪夏日景象，兩位詩人把所見寫得意趣盎然。B．甲詩中，“槐影沉沉雨勢來”一句雖未直接寫明夏雨滂沱之勢，但靜中寓動，風雨欲來，槐樹影子顯得更為深沉，靜態的描寫飽含動態勢能，有一股巨大的力量，給人一種深深的壓力感。C．陶淵明辭官后有詩云：“心遠地自偏。”甲詩中亦有“地偏”二字，由此可見，兩位詩人雖時空相隔，但境遇相似，心境一致。D．乙詩的后兩句寫詩人午睡初起，沒精打采，不知做什么好。當看到追捉柳絮的兒童時，童心復萌，心情舒暢。8．補寫出下面句子中的空缺部分。甲、乙兩詩都寫閑居生活，甲詩抒發了作者之情；乙詩則抒發了作者之情。閱讀下面文言語段，完成問題。入蜀記（節選）陸游十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江①，遇一木筏，廣十余丈，長五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓②皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復能入夾③，但行大江而已。是日逆風挽船，自平旦至日昳④才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰⑤甚富。沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應。更欲窮之，會見道旁設機⑥，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯著，傳云漢昭烈入吳⑦”，嘗艤⑧舟于此。晚，觀大黿⑨浮沉水中。【注釋】①拋大江：放船于大江之上。②臼碓：舂米的器具。③夾：江河港汊可泊船的地方。④昳（dié）：太陽偏西。⑤芰：菱角。⑥機：捕捉鳥獸的工具。⑦云漢昭烈入吳：三國時劉備入吳招親。⑧艤（yí）：使船靠岸。⑨黿：大鱉。9．解釋文中加點詞的含義。類阡陌素10．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。①是日逆風挽船，自平且至日跌才行十五六里。②更欲窮之，會見道旁設機。11．陸游入蜀時所見的水上人家與陶淵明描述的世外桃源頗有幾分相似。請簡要概括本文和《桃花源記》有哪些相似之處。12．補寫出下列句子中的空缺部分（1）《蒹葭》一詩中“，”兩句交代時節已是深秋，天剛破曉，蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。（2）《送杜少府之任蜀州》中表現友情可以克服空間阻隔，消除孤獨苦悶的詩句是“，”。（3）《小石潭記》寓情于景，情景交融，以“，”凸顯出小石潭周圍環境凄涼幽深，使人感到心情悲傷、寒氣透骨的特點。三、現代文閱讀（本大題共9小題，30分）閱讀下面的文字，完成問題。二十四節氣之首一立春①二十四節氣是中國人觀察太陽周年運動形成的知識體系及實踐，體現著順天應時的思想智慧。是中華優秀傳統文化的鮮明標識。2022年北京冬奧會在立春日盛大開幕，以二十四節氣開篇，從“雨水”一路前行，迎來“立春”，彰顯著一起向未來的美好希望與堅定信心。在中國人的傳統觀念里，立春是萬物復蘇、勃勃生機的象征，具有特殊地位和作用。年大不如春大②立春，二十四節氣之首，太陽到達黃經315°迎來立春節氣。四時流轉，以春為首。立春意味著冬去春來、萬物更生，既是春季節氣的起點，也是一年四季的始點。自古以來中國人就非常重視開端的象征意義。對于崇尚人與自然和諧共生的中華傳統文化來說，立春不僅是自然時序的開端，也是人們“重啟”社會生活時序的開端，既是十分重要的節氣，又兼有“節日”身份，民間廣泛流傳著“春朝大如年朝”“年大不如春大”等說法，充分詮釋著立春在中國傳統節慶體系中的特殊地位與重大意義。豐富多彩的禮俗文化活動③立春代表著生機，孕育著希望，千百年來流傳著豐富多彩的禮俗文化活動，其中最具代表性的是“迎春”。隋唐時期，聚春牛成為相當普遍的節慶儀式活動。通常，獨春牛儀式由縣街里的官員執行。春牛多為泥塑牛。牛是傳統農業生產的重要工具，立春時節鞭春牛意在鞭打懶情之氣，宣告春耕的開始，包含著規勸農事、策勵春耕的寓意，體現了我國古代的重農思想。④民間流傳的立春習俗不勝枚舉。過去，浙江一帶的人們會在立春時節去郊外探春，然后折松柏枝條編成圓圈，戴在小孩頭上，俗謂此舉可以保證孩子“四季清健”。山西等地立春時有童稚“戴春娃”的習俗。⑤立春飲食有嘗春、咬春之俗，常見的食物有蘿卜、春卷、春餅等，其寓意多與“陽”“新”“生”等文化觀念相連。漢《四民月令》：“凡立春日，食生菜，不過多取迎新之意而已，及進裝粥，以乎和氣。”吃生菜，有迎接新春到來之意。人們將生菜、水果、餅、糖等物置于盤內，衍生出吃春盤的習俗。咬春習俗中，最為普遍的是吃蘿卜。老北京的“咬春”蘿卜為紫蘿卜，其味辣，能夠驅除春因，補充陽氣、提振精神。立春飲食習俗體現了因時而動、順時養生的節氣文化智慧。二十四節氣是中華文化的鮮明標識⑥立春習俗是二十四節氣文化體系的重要組成部分。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是每個中國人從小就耳熟能詳的歌謠。二十四節氣是中華文化的鮮明標識，承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。2022年北京冬奧會開幕式嵌入二十四節氣元素，彰顯著中華優秀傳統文化的深厚底蘊與時代魅力，演繹著中國文化和人類文明協奏的春之樂章。（選自中國日報網2022年02月28日，有刪改）13．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A．二十四節氣是中華優秀傳統文化的鮮明標識，立春習俗是二十四節氣文化體系的重要組成部分。B．立春時節鞭春牛意在鞭打懶惰之氣，督促人們在春回大地之際，不誤農時趕緊耕種。C．“咬春”是老北京立春的特有習俗，人們通過吃紫蘿卜來補充陽氣、提振精神。D．2022年北京冬奧會開幕式嵌入二十四節氣元素，彰顯著一起向未來的美好希望與堅定信心。14．下列說法不正確的一項是（）A．第①段說明二十四節氣的作用和意義，并引出說明對象一立春。B．文章用小標題統領相關內容，給人一目了然的感覺，便于把握文章的主要內容。C．第⑤段加點字“多”使用得當，很好地體現了說明文語言的嚴謹性。D．第⑤段在說明立春的飲食習俗時僅用了舉例子的說明方法。15．有同學認為本文是按照時間順序介紹立春這一節氣的，你是否認同？請簡要闡述理由。閱讀下面的文字，完成問題。【材料一】曾經有個對中國文化特別感興趣的外國學生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問他的朋友：月亮躍故鄉有什么關系呢？這位外國學生之所以有此疑問，是因為他不懂中國詩歌中的意象。意象，是打開詩歌大門的鑰匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見的物體，如山、水、草、木等，都可以稱之為“象”，即物象。物象一旦經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，經過詩人思想感情的化合與點染，帶上了詩人的主觀色彩，這樣的物象就成了意象。如“梅”是一種客觀的事物，它有形有色，具備某種形象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的主觀情感時，它就成為詩歌的意象。詩歌為什么要用意象呢？因為詩歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀情思。只有將抽象的情思轉化為意象，才能構成詩的藝術。如詩人魯藜的《泥土》：老是把自己當作珍珠就時時有怕被埋沒的痛苦把自己當作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路詩歌用“珍珠”和“泥土”兩個極平常的意象進行對比，就表現出兩種不同的人生觀，表達了詩人對理想、對人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道理，詩歌的藝術境界就蕩然無存。“立象”可以“盡意”。詩是心之精微，要把主觀情思準確地表達出來很難，古人有“書不盡言，言不盡意”之說。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無窮意蘊。這種“立象以盡意”的方法是詩人表達滿腔情思的最好方式。如余光中的《鄉愁》。鄉愁是一種十分抽象的情緒，要用語言準確地表達出來很難。但詩人把抽象的鄉愁轉化為郵票、船票、墳墓、海峽這四種意象，把“鄉愁”物化，繼而寫出了母子離別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國之愁，令人動容。詩歌離不開意象。有意無象的詩，很難讓人得到審美的滿足；有象無意的詩，難以讓讀者獲得深刻的認識。意象是溝通詩人與讀者的橋梁，讀者通過領悟意象的寓意，把握詩歌內容，領會詩歌主旨，感知詩人情感。（摘編自王宜振《詩是意象的藝術》，有改動）【材料二】如果說意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，與意象構成包容與被包容的關系。這種意境不僅能包括詩里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能構成一首有意境的詩。詩人要圍繞詩的主旨將一組或多組意象有機組合，才能營造出意境。就像一幅畫，多個意象圍繞畫的主題有機組合，構成的整體畫面營造出的境界就是意境。如《江雪》圖。（摘編自袁行霈《中國詩歌藝術研究》，有改動）【材料三】從詩歌寫作的本質來講，詩歌以表達詩人情感為首要目的，意象只是將詩人的情感具體化、形象化的載體，但是它也可能限制讀者的想象力。例如，如果詩人寫月亮代表思念，那么當讀者讀這首詩時看到月亮，必然覺得月亮就只是思念的象征物。但每個人的思考方式不同，月亮除了代表思念，還能寓意團圓、愛情、凄冷等意義，寄托思念的也不止月亮，還有楊柳、酒杯、歌曲等物象，但讀者讀這首詩時卻認為思念只能用月亮來寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多義性，讓讀者難以準確理解詩歌意蘊；而無意象的詩歌直抒胸臆，能直接傳達詩人的情感，易于讀者準確把握詩歌主旨，從而引發讀者的共鳴。所以詩歌并非一定要用意象。只要詩人能寫出最真實動人的情感，給人以思想的啟迪，這樣的詩歌也具有藝術性。（創編自馮天，袁毅《非意象化：論純意識詩歌的思維》）16．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．上述材料主要圍繞詩歌藝術的意象與意境進行了闡釋與介紹，呈現了中國詩歌藝術的深厚意蘊。B．材料一主要闡釋了詩是意象的藝術，詩歌離不開意象，意象是溝通詩人與讀者的橋梁。C．材料二主要介紹了意象與意境的關系，意境與意象構成包容與被包容的關系。D．材料三主要闡釋了詩歌中意象的局限性，如可能限制讀者的想象力，讓讀者難以準確理解詩歌意蘊等，建議詩歌少用意象，直抒胸臆。17．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．一切看得見的客觀物體，如山、水、草、木等只要進入作品，就成了意象。B．意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，詩人要圍繞詩的主旨將一組或多組意象有機組合，才能營造出意境。C．詩歌以表達詩人情感為首要目的，意象只是詩人情感的載體。D．由于每個人的思考方式不同，一種物象可以寄托多種寓意，一種寓意也可以寄托于多種物象。閱讀下面的文字，完成問題。轉眼卻是二三年路遙①時值年末，祭祖之日。從縣城到老家，一共細算下來足有三十余分鐘的車程，還有四里的土路。那條山路我是記得的，并且記憶猶新。別看我將近五年沒有與它接觸，可那里始終埋藏著我童年時的種種記憶，所以它的一點一滴都扎根在我的心底，并且揮之不去。②我在父母苦口婆心般的勸說下終于決定回一趟老家，一來為了祭奠老祖宗，二來是為了找回一些隨歲月匆匆流逝的光陰。在那個陰云密布的晌午，我與父親一同踏上了回老家的舊路。我坐在車后座，放著他們聽不懂的英文歌，并且心底還暗暗戲謔他們沒文化。在陽光細線般閃爍中，車子在道路上奔馳，兩路的風景呼嘯而過。伴著車內優雅而繁雜的音樂，猶如沙粒般的時光從我手里草蛇灰線般溜走。那些微弱的光芒，那些盛滿溫馨布滿灰塵的舊房子，那些道路上微笑著的行道樹，在歲月的洗禮中都褪去了原本的顏色，變得愈加蒼老與成熟。③音樂越來越刺耳，仿佛生了一只爪子在抓撓著他們的心，在猛刺他們的耳膜。遠離了城鎮，遠離了喧囂，卻沒能遠離我這般的吵鬧。他們的眼神仿佛在告訴我，大自然不需要這些陳詞濫調。它自有它從古至今的風韻，有著啟迪人生的神明，有著催發萬物生長的激素。但他們不發一言一語，不吐一句不快。只是一邊抵抗著一邊默許著，因為我面向的早已不再是大自然。④一路走完，滿路塵埃飛揚，前面的山道還是那么遙遠，遙遠的仿佛沒有終點。如今我已很難想象少時奶奶背著我爬上爬下是如何的艱難，亦然無法感知又是何等的信念支撐著這般精神與軀體的苦難，但當我看到這遙遠的山道時還會感到莫名的傷感。從車上下來，環顧四周。我看到不少曾安居在高山上的人都搬到了山腳下，我看到那些房屋相較以前都裝點的堂皇。門前一個人似乎還認得我，滿臉笑意讓我到他家做客，我父親說還有事，就匆匆做了別。⑤我踏上那條不太好走并且滿是黃土的山路，道路崎嶇，陡坡累人。我沒走多久便感到力不從心，僅是四里路，我卻休息了不下三回。在休息間隙，我幾次仔細審視這片大山，看著它到底變化了多少。山上生長的植物大多都已經枯黃，還有些零碎的花朵經不起寒冷的折磨已無心裝點自己的美貌。他們在這不再濕潤的泥土中慢慢閉上了雙眼，等待春風的救贖。但仍有一些驕傲的，不畏寒冷的花朵默默地開放著。他們挺直了腰板，昂起了頭，堅挺著永不言敗的勇敢，信仰著滿江春水的浩蕩。他們似乎沒受到過西南風的眷戀，也沒感受過西方太陽的溫暖，亦然沒有聽到過哼著外國腔調的人的贊嘆。但他們就在這生了根，發了芽，望著后人匆匆回來又匆匆離去。⑥望著他們的身影，猛地回頭，我已經站在了離老家僅百米的坡下。向下觀望去，老祖宗的腳印仿佛烙進了泥土里，與這萬物的根本融合在了一起。老祖家的腳印是扎根在山路上，心底里卻飛向遠方。老祖宗種著一畝三分地，汗水滋潤著土地也同時滋潤著后人。后人是他們心底里的希望，是他們從幻想中飛向遠方的信鴿。偶然想到，心中的酸楚卻久久留存。留存是為了讓我們這些后輩記住，因為總有一天它也會隨著時間的流逝而消損殆盡。但記憶是一種神奇的魔法，它會帶著我們一同慢慢領悟。⑦我似乎領悟到了什么，關了嘈雜的音樂，聽著美妙的風聲。既然來到了老祖宗家里做客，就得遵守規矩。不管你走得多么遠，走過了萬里千山，遙遠的路程不能讓你忘了約定俗成的規矩。這些規矩一半希望你高飛，一半希望你扎根泥土。高飛時就得努力生長翅膀，扎根時就得心無旁騖，切莫讓在天之靈寒了心，落下凝結成堅冰的淚。也不要在高飛的過程中忘了那生養你的地方，一來可以激勵你，二來可以給心靈找個歸途。⑧想要找個臂膀的時候，想要找個清靜的時候，不妨到老祖宗家里做做客。別怕路遙，因為轉眼卻是二三年！（有刪改）18．在回家祭祖的途中，“我”的心境也在不斷發生變化，請仔細閱讀文章，從文中提取相關信息，將下面的流程圖補充完整。情節：心境：19．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫老家的土路扎根在“我”的心底，奠定了全文深沉的感情基調。B．第②段寫“我”在父母的勸說下才決定回老家與結尾處“我”產生了“不妨到老祖宗家里做做客”的想法形成對比，體現了“我”的情感變化。C．文章第⑤段寫“我”沒走多久就力不從心，表達了“我”，對離開故土的悔悟之情。D．文章從“我”的視角展開敘述，有利于作者抒發對故鄉的情感。20．文章在典雅凝練的語言中蘊含著生活的溫情。請以第④段為例，分析這一特點是如何體現的。21．文章第⑦段中提到“我似乎領悟到了什么”，請你從第一人稱的視角，補寫出“我”領悟到的內容。（不超過100字）四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）22．下列關于《經典常談》的說法，不正確的一項是（）A．《說文解字》是文字學的古典名著，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條例，稱為“六書”，這“六書”由許慎創造。B．《尚書》是中國最早的記言體史書。它經歷了戰亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。C．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節奏更規律化。D朱自清口中“纏綿悱惻的忠臣、清白不污的節士，永生在我們的敬意尤其是我們的同情里”說的是屈原。23．老師推薦大家采用選擇性閱讀方法閱讀《經典常談》。①剛剛學習了《關雎》、《蒹葭》兩首古詩，小閱希望拓展了解《詩經》的更多知識，就可以選擇閱讀；②小語最近對浪漫主義詩人屈原比較感興趣，想了解他的愛國情感，那么應該選擇閱讀；③班級準備開展的以漢字文化為主題的研究性學習，小文打算閱讀，來更深入認識中國漢字的發展演變情況。24．班級開展“讀經典的意義”主題探究活動，你剛讀完《經典常談》一書，請你結合該書的內容，說說中學生閱讀中國傳統經典的意義。五、寫作（50分）25．閱讀下面的材料，按要求作文。很多時候，我們在自然山水中尋覓陽光，在親朋好友中尋覓陽光，在偉大人物中尋覓陽光……但我們常常忽略了，我也可以是一束陽光，照亮自己，照亮他人。請以“我也是一束陽光”為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（除詩歌外）；②不少于600字；③文中不出現含有個人信息的地名、校名和人名等。

答案【答案】1．D2．B3．C【答案】4．B5．D6．【答案】B【答案】7．C8．壓抑苦悶和孤寂落寞；恬靜閑適和熱愛鄉村生活【答案】9．像，類似；田間小路；向來，一向10．①這天刮逆風，（纖夫）用力拉船，從天亮到日落才走了十五六里。②想要再看個究竟，恰好看見路旁設有捕捉野獸的工具。11．兩文都描寫了優美的自然風光，美好安寧的環境；兩文結尾都增添了神秘色彩。12．【答案】（1）蒹葭蒼蒼；白露為霜（2）海內存知己；天涯若比鄰（3）凄神寒骨；悄愴幽邃【答案】13．C14．D15．我不認同。第②段側重介紹立春這一節氣，第③～⑤段介紹立春的禮俗文化活動，第⑥段提到立春的重要地位。所以全文是按照邏輯順序進行說明的，而非時間順序。【答案】16．D17．A【答案】18．感到莫名的傷感；想到后人承載著老祖宗的希望；有所領悟，開始接納、認同老祖宗與故鄉19．C20．示例：第④段多用書面語而少口語，使用“亦然”、“環顧四周”、“堂皇”等詞語，語言典雅凝練，概括性強；同時作者觸景生情，回憶起少時奶奶背著自己爬上爬下的往事，還描寫了門前鄰居滿臉笑意邀請做客的情景，充滿生活氣息，蘊含著生活的溫情。21．示例：我承載著祖祖輩輩的