皮影匯報(bào)人：XX

目錄1.皮影的含義2.皮影的來源3.皮影的分類4.唐山皮影、山西皮影5.山西皮影的內(nèi)容6.山西皮影的制作要求7.外國皮影8.南亞皮影和中國皮影間的對(duì)比9.皮影的藝術(shù)價(jià)值10.皮影的發(fā)展現(xiàn)狀皮影的含義又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲皮影的來源兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。皮影的分類四川皮影、湖北皮影、北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、寧夏皮影、陜西皮影，以及川北皮影、陳龍皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影。皮影總匯唐山皮影利用獸皮制作利用紙張制作陜西皮影

陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。孫悟空打妖怪山西皮影清代皮影木偶現(xiàn)代山西皮影的內(nèi)容戲劇中的人物形像都是正面和側(cè)面的。由于皮影戲表演中的局限性，只能通過正側(cè)面的影像的活動(dòng)展開戲劇情節(jié)。自然，這種美術(shù)造型也只能是運(yùn)用正側(cè)面這種角度才能最為典型地表現(xiàn)出戲劇藝術(shù)造型。由于皮影戲只宜表現(xiàn)高、長(zhǎng)度的空間，因而與剪紙的表現(xiàn)方法有相似之處。人物的生、旦、凈、末、丑各種角色，與戲劇上的臉譜、服裝的程式是相通的。皮影戲的裝飾性，尤其是夸張手法極強(qiáng)，在布景方面，有著殿閣、樓臺(tái)、庭院、山水、樹石等；道具中，有桌、椅、車、劍、戟、刀槍等，造型頗為概括洗練。

山西皮影的制作要求取料以牛皮為主，由于牛皮的韌性、透明性極強(qiáng)，著色顏料甚為講究，因而藝術(shù)效果頗佳。傳統(tǒng)的制作方法是，將紫銅細(xì)絲除去表面染物后浸入到酸性溶液中，一年后便可得綠色，而且時(shí)間愈久愈翠、透明度極好。黃色，是用中醫(yī)梔子一味細(xì)研蒸取，色澤黃而且透明；紅、紫、藍(lán)，可用銀米、大藍(lán)、二藍(lán)、墨藍(lán)研細(xì)澄取得。外國皮影印度皮影戲流行于奧里薩，安德拉普拉德什和凱哈拉，每一個(gè)地區(qū)的皮影戲都有其獨(dú)特的風(fēng)格。其演出劇目主要為印度的兩大史詩《拉瑪亞納》和《馬哈布哈拉塔》。

柬埔寨皮影戲叫做NangSbek，是用以水牛皮做成的、有活動(dòng)關(guān)節(jié)的大偶來進(jìn)行表演的。主要演出劇目為《拉瑪克》，即柬埔寨版的《拉瑪亞納》。

土耳其的皮影戲是一種滑稽戲，主要在咖啡館里演出。南亞皮影和中國皮影間的對(duì)比中國與南亞各個(gè)國家皮影具有迥異風(fēng)格，然而大致上可分為幾種形式：第一，是否有活動(dòng)關(guān)節(jié)的皮影，表示人物或者一場(chǎng)戲。例如印度的卡納塔卡或者奧里薩的皮影及泰國和柬埔寨的大皮影。第二，是否只有手臂可以活動(dòng)的皮影，例如印度安德拉·普拉德什的大皮影，泰國和柬埔寨的小皮影，或者土耳其的皮影。皮影的風(fēng)格的節(jié)目有密切的關(guān)系，要表示神或者鬼的時(shí)候風(fēng)格不是寫實(shí)的。全部劇目是喜劇，例如在土耳其的風(fēng)格是諷刺的。

皮影的藝術(shù)價(jià)值由對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)上升到審美再現(xiàn)，最后再運(yùn)用特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法體現(xiàn)在制作成實(shí)物的皮影藝術(shù)作品上，通俗一點(diǎn)說就是：以豐富的生活感受為起點(diǎn)，經(jīng)過精神思想的創(chuàng)作活動(dòng)到實(shí)物作品的傳達(dá)活動(dòng)，最終體現(xiàn)為綜合藝術(shù)形態(tài)的視覺藝術(shù)作品。

皮影發(fā)展現(xiàn)狀如今皮影藝術(shù)走出國門，雪白的幕布、恍惚的燈影、激越的旋律———栩栩如生的道情皮影，震撼著一代代觀眾的心靈。但是皮影也面臨著后繼無人失傳的局面，我們衷心希望社會(huì)有識(shí)之士對(duì)皮影重新打造和包裝，進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)。學(xué)皮影——傳承中華文化由對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)上升到審美再現(xiàn)，最后再運(yùn)用特殊的藝