試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁貴州省黔西南州2021-2022學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題1．《戰國策》中記載：“禹傳益，而以啟任為吏。及老，而（禹）以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪天下。”這反映的是（）A．禪讓制的完善 B．“家天下”局面的開啟C．分封制的形成 D．嫡長子繼承制的確立2．孔子以仁釋禮，將神人交際的儀節變為人與人相處的倫理；孟子提倡通過持守和修養實現自我完善。他們還逐步將有意志、人格化的天還原為自然之天，用民意取代天意來約束統治者。這反映出孔孟（）A．力求做到“克己復禮” B．揭示了禮崩樂壞的根源C．具有一定的人文傾向 D．注重對理想人格的塑造3．秦朝的三公為丞相、太尉、御史大夫，但太尉一職始終空缺，而御史大夫掌“群臣奏章和監察”，又為“副丞相”。據此可推知，秦朝御史大夫的實際作用是（）A．充當皇室和政府的橋梁 B．監察地方郡國高官王侯C．協調皇權和相權的矛盾 D．牽制丞相以防范其專權4．如圖所示為中國古代的西南商道。這些商道（）A．是海上絲綢之路的主要分支 B．是歐亞大陸直接交流的表現C．推動了中國與東南亞的交流 D．應屬于草原絲綢之路的范疇5．唐代詩人姚合寫道：“客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。”韓愈撰文強調“市肆賤類營衣食，尚有一事長處”，認為有一技之長者皆應得到重視。這反映了當時（）A．農業賦稅負擔沉重 B．傳統觀念發生變化C．社會局勢動蕩不安 D．階層之間流動加速6．宋制規定，“執政官委御史臺彈奏，尚書以下聽長官糾劾以聞”，“自宰臣至百官，自三省至百司，任非其人，事有失當”，諫官“皆得諫正”。這反映出宋代（）A．以文制武策略得到貫徹 B．宰相職權受到嚴重削弱C．專制主義集權高度發展 D．中樞制衡機制日漸成型7．元代著名詩人薩都刺是色目人，其詩歌中多有描述元代社會現實的句子，如他在《芒鞋》一詩中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨。”這些詩歌描寫的現象A．反映了農業的基礎地位 B．促進了人本主義的發展C．凸顯了傳統文化的內涵 D．推動了多元文化的匯聚8．乾隆皇帝塑造并完善來自藏地的“文殊菩薩”稱號，以及強化轉輪王的化身身份認同，建構起“朕即佛祖”的象征符號。他還將雍和宮改建為藏傳佛教寺院并設立四大經學院，廣招蒙古喇嘛入京學法，并在承德修建藏傳佛教寺院。乾隆帝的這些做法（）A．加速了佛教中國化進程 B．確立了佛教的國教地位C．對蒙藏實現了分而治之 D．鞏固了大一統政治秩序9．下圖是某學者模擬的近代中國城市興起時的空間結構模式圖。有一類城市的主體以“B：商埠區”為主，這一類城市的典型代表是（）A．北京 B．西安 C．廣州 D．香港10．在1861~1890年的505起教案中，清政府袒教的案例多達313起，占62%，而公正處理的只有192起，僅占38%；但幾乎沒有真正持平辦案的。這些案例（）A．表明清廷成為洋人工具 B．進一步激化了民族矛盾C．深受革命黨勢力的影響 D．推動民主革命進入高潮11．戊戌變法期間，張之洞提出中西在人倫關系上有共通之處的觀點，他認為盡管在禮制方面，西方略有不足，但中西方文化對“禮”的核心意義的認識還是相同的。這說明此時的張之洞（）A．準備徹底地改弦更張 B．已放棄洋務派的主張C．受到維新思想的影響 D．對戊戌變法表示贊同12．1922年，胡適借《申報》創辦50周年之機撰寫了《五十年來中國之文學》一文。文中寫道：雖然（自己）自1916年以來就有意主張白話文學，但白話文真以“一日千里”之勢傳播，是在1919年以后。這主要緣于（）A．大眾傳媒轉換了文體風格 B．文學革命受到了政府提倡C．思想解放推動了社會變革 D．五四運動促進了思想解放13．1929年，南京國民政府頒布《中華民國教育宗旨及其實施方針》，其中第八條規定：“凡農業生產方法之改進，農民技能之增高，農村組織與農民生活之改善，農業科學知識之普及，以及農民生產消費合作之促進，須以全力推行。”由此可見，當時南京國民政府（）A．重視農業教育 B．關心農民生活C．加強黨化教育 D．倡導三民主義14．抗日戰爭時期，毛澤東曾多次在延安參加集體性追悼大會，追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會，還數次為英勇殉國的愛國將領題寫挽聯、挽詞，追悼詞等。這些活動（）A．扭轉了抗日戰爭的被動局面 B．表達了共產黨持久抗戰的決心C．有利于加強民族力量的團結 D．表明陜甘寧邊區是抗戰大本營15．下表所示為1962~1976年中國城鄉在校中學生比例情況（%）。據此可推知，當時中國（）年份城市初中縣鎮初中農村初中城市高中縣鎮高中農村高中196235.227.737.142.649.67.8196542.124.233.743.147.99.0197119.08.073.022.716.061.3197615.69.275.222.715.062.3A．政治運動影響教育資源配置 B．社會主義教育體系初步形成C．青年人的知識水平普遍提高 D．農民受教育權得到法律保障16．1993年4月27日，海協會和海基會在新加坡舉行會談。會談間隙，海協會代表在宴請海基會代表及其家人的菜單上，明確列出了“情同手足”“喜慶團圓”“兄弟之誼”“前程似錦”等菜名（如圖所示）。海協會的這一舉動（）A．直接推動了兩岸三通的實現B．使“一國兩制”成為兩岸共識C．傳遞了和平統一的基本政策D．釋放了改善兩岸關系的誠意17．公元前4世紀，雅典政治家伯里克利言道：“一個不關心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務的人，而說他根本沒有事務。”由此可知，當時的雅典（）A．民主政治走向衰落 B．城邦注重公民的公共意識培育C．民眾積極參政議政 D．公民對城邦政治生活感到失望18．公元前304年，羅馬共和國司法文書聶恩·福勞維將以前由大祭司秘密保管的司法年歷和司法程式匯集成《訴訟編》，并將其公之于眾，使平民大眾了解和學習法律成為可能。這一做法（）A．廢除了野蠻法律 B．實現了社會穩定C．利于緩和社會矛盾 D．消除了貴族特權19．1609年，荷蘭成立阿姆斯特丹銀行，由阿姆斯特丹政府提供保證金，經營貨幣兌換、存款貸款、客戶轉賬等業務。至1660年，阿姆斯特丹無可爭辯地成為一個多邊支付的核心角色，并且一直保持到1710年。據此可知，當時荷蘭（）A．以資本輸出為主要發展模式 B．成為世界最大的殖民帝國C．基本完成了資本的原始積累 D．近代金融業得到快速發展20．1804年年初，被民主共和黨人控制的國會對聯邦最高法院大法官蔡斯進行調查。因其是聯邦黨人，曾對身為民主黨人的總統杰斐遜的政策提出過批評，遂遭到民主共和黨人的怨恨。但在參議院的審判中，蔡斯彈劾案因為沒有得到必需的三分之二多數的支持而以失敗告終。這一事件可以反映出當時的美國（）A．代議制民主政治待完善 B．行政權凌駕于司法權之上C．權力制衡體制尚未確立 D．政黨政治存在著弊端21．馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中揭示了社會發展規律，特別是資本主義社會發展的內在矛盾，論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，闡明了實現社會主義和共產主義的現實道路及其依靠力量。這一論述表明（）A．社會主義理論從空想走向科學 B．資本主義無法容納生產力發展C．無產階級革命的條件已經成熟 D．馬克思主義成為社會主流思想22．20世紀，英國詩人艾略特借助耶穌之口說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”這一作品的創作風格屬于（）A．古典主義 B．現代主義 C．現實主義 D．民族文學23．從1957年到1992年，非洲55個國家里面至少有25個在一段時期內宣稱自己是社會主義國家。科特迪瓦雖然從未稱自己為社會主義國家，但獨立伊始就立刻采取了國家資本主義政策，控制私有企業的發展。這一現象說明，“社會主義”在非洲的傳播（）A．豐富了欠發達國家的現代化路徑 B．催生了馬克思主義非洲化的理論C．助推了非洲民族解放運動的興起 D．沖擊了美蘇兩大集團對峙的格局24．據統計，2010年俄羅斯小麥大幅減產，2010年至2012年美國玉米連續減產，2018年阿根廷大豆大幅減產，在當時，這些都造成了世界糧價的大幅波動。這表明（）A．世界糧食供應鏈遭到破壞 B．國際市場被超級大國把持C．全球經濟的依存度非常高 D．發展中國家糧食自給困難二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料一1794年，法國格雷古瓦神父秉持“提高民族工業”的宗旨，推動國民議會創辦工藝收藏館。幾乎同時，法國數學家達朗貝爾在《百科全書》的緒論中寫道：“幾乎沒有一種科學或技術，是不能以嚴密而合乎邏輯的方式教給智力最不發達的人的。”工藝收藏館與文藝復興以來涌現的私人奇珍室相比，最顯著的區別在于其開放性。工藝收藏館的選址，位于當時巴黎手工業最集中的地區。在巴黎，以“工藝收藏館”為名，在農業部與工業部的監管下，一個包括所有技藝與貿易中機器、模型、工具、圖紙、說明和書籍的工藝收藏館建立起來，所有發明或改進的工具和機器的原型都將收藏于此。格雷古瓦神父在《關于成立工藝收藏館之報告》中提出，“必須使無知者得到啟發，給沒有途徑了解知識的人以啟發。”1793年，被國民公會取締的法國科學院的手稿、實驗儀器、鐘表、音樂儀器、水利設備、光學設備等最終都移交于工藝收藏館。——摘編自戴碧云《“公民神父”與法國工藝收藏館——論啟蒙運動、法國大革命對科技博物館發展的影響》材料二19世紀末，維新派人士提出了建立博物館的主張，上海強學會章程將其定為“最重要四事”之一，并提出了具體的辦館設想。1905年，張塞創辦南通博物苑，這標志著中國人自辦博物館事業的開始。以南通博物苑為代表的國人創辦的博物館或者具有一定博物館性質的商品陳列所，均以“開民智，爭利權”為目的。張塞主張教育救國，他認為要辦好教育，必須辦好博物館，他把博物館看作是利用實物來普及教育的手段。南通博物苑至今還保留著張索題寫的對聯：“設為岸序學校以教，多識鳥獸草木之名。”——摘編自胡城《民國時期博物館社會教育研究》（1）根據材料一，概括18世紀末法國工藝收藏館的特點，并結合所學知識分析其成立的意義。（2）根據材料二并結合所學知識，概括近代中國博物館創辦的背景。（3）綜合兩則材料，談談你對博物館事業發展的認識。26．閱讀下列材料，回答問題。材料北魏孝文帝新政后，在馮太后的基礎上進一步推行關于鮮卑漢化的改革。他宣揚禮教的治國理念，把禮教治國思想作為法制改革的出發點和落腳點，在實施刑罰的同時輔以禮教，禮法結合。此外，孝文帝還著手修改關于治理官員的法律條文，以便具體地約束官員行為。以俸祿制為主，輔以定官制和考績兩種程序，加快了政府部門的施政效率，也對官員進行了有效的監督。他強調執法要以法律為準繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機構，以求立法與執法相一致。孝文帝熟讀儒經，探究興亡，以此為法制改革的思想基礎，使北魏法制由前期嚴刑尚罰向后期德刑兼重轉變。——摘編自于彥梅《北魏孝文帝法制改革考析》（1）根據材料，指出北魏孝文帝法制改革的特點。（2）根據材料并結合所學知識，淺談北魏孝文帝法制改革的作用。27．材料1953年，艾森豪威爾總統入主白宮時，中東國家普遍存在反西方的民族主義情緒，蘇聯也增加了在中東地區的活動。1954年7月23日，美國國家安全委員會制定了名為《美國在近東（中東）的目標和政策》的文件，標志著艾森豪威爾政府中東政策的確立。該文件指出，對西方利益的威脅主要來自中東國家“嚴重的動蕩、反西方的民族主義和阿以之間的敵對關系”。為此，要在政治和心理方面，讓阿拉伯人意識到“蘇聯共產主義是當今世界上唯一的帝國主義國家，共產黨無神論是所有宗教的共同敵人”；同時，要求阿拉伯國家接受以色列存在的事實，并達成對巴勒斯坦問題的解決方案，最終建立正常的國家關系。這需要美國平衡對阿拉伯國家和以色列的經濟和軍事援助，組建中東地區的集體防衛組織，并構建起一個能夠抵御蘇聯入侵的地區軍事聯盟。——摘編自薛丹、郭永虎《美國艾森豪威爾政府對敘利亞政策新探（1954—1957）》（1）根據材料，概括艾森豪威爾政府的中東政策的主要內容。（2）根據材料并結合所學知識，簡要評價艾森豪威爾政府的中東政策。28．[選修4：中外歷史人物評說]材料1932年，國民政府教育部發布命令，任命李蒸為國立北平師范大學校長。當時國內局勢混亂，辦學舉步維艱。李蒸就職當日分別拜訪了李順卿、李建勛、黎錦熙、劉拓、錢玄同等教授，他們被李蒸的熱情所打動，于同年7月18日到校復職。同年9月12日，學校舉行了開學典禮，李蒸發表公開演講，他說：“蓋教育專業，必須長期充分之訓練，始有教人技術，與教人人格，及以教育為職業之志愿。”他還就師范大學設置的目的做了強調：“造就中等學校良好師資；造就教育行政人才；培養教育學術專家。”李蒸甚至致電教育部，慷慨陳詞：“當此國難期間，教育救國，為刻不容緩之圖；培養師資，尤為教育根本，不可一日中斷。”——摘編自梁嚴冰《李蒸與中國現代師范教育》（1）根據材料，歸納李蒸出任北平師范大學校長后的主要活動。（2）根據材料并結合所學知識，簡析李蒸進行上述活動的意義。三、論述題29．閱讀材料，完成下列要求。材料清乾隆年間，四川人李調元的《賣田說》記述了作者鄉居時與佃戶的一席談話。對于為什么中小業主樂于“賣己田，而佃人之田”，佃戶王澤潤的回答是：“予家曾祖父以來，置田不下千畝，而俗好分，生子五人，而田各二百畝矣。子又生孫五人……孫又生孫五人……而十畝五分，各耕不過二畝，田之所入不敵所出，故不如賣田以佃田。”王又說“官府每遇大役，則按糧令鄉保加派……而鄉約又借官私派”，而當佃農，一則，賣田之資可充壓佃之本；二則，既付押租，則佃期肯定較長；三則，可以免去稅役重負，而讓業主與官府打交道。李調元聽了佃戶王澤潤一席話后說：“既有此樂，則予亦將賣田佃田矣。”王回答說：“君嘗為達官，有直聲，官猶待以禮也。租有家了代完，糧差不敢追也。又例免差徭，里正不敢及門也。所冀者，須世世子孫讀書做官耳！若一日無官，誠惡亦與我輩等也。”結合所學中國古代史的知識，從上述對話中提取一個情節，指出它所反映的歷史現象，并進行簡要評述。（要求：簡要寫出所提取的情節及歷史現象，對歷史現象的概述和評述準確全面。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【解析】依據材料“啟與支黨攻益而奪天下”可知，反映的是啟與益爭奪王權的斗爭，結合所學可知，這反映了王位世襲制取代禪讓制，“家天下”局面的開啟，B項正確；材料反映的是王位世襲制取代禪讓制，而非禪讓制的完善，排除A項；材料沒有涉及分封制，而且分封制出現在西周時期，排除C項；材料反映的是王位世襲制取代禪讓制，沒有涉及嫡長子繼承制的確立，排除D項。故選B項。2．C【解析】根據“將神人交際的儀節變為人與人相處的倫理；孟子提倡通過持守和修養實現自我完善。他們還逐步將有意志、人格化的天還原為自然之天，用民意取代天意來約束統治者。”可得出孔孟的思想都強調人與人的關系，突顯人的社會發展中的價值，強調以民為本，這體現了一定的人文主義傾向，C項正確；“克己復禮”只是一個方面，或者只是一種手段，并不是材料的主旨，排除A項；根源是經濟方面，材料并沒有涉及，排除B項；“用民意取代天意來約束統治者”并沒有體現對理想人格的追求，排除D項。故選C項。3．D【解析】依據材料并結合所學可知，秦朝的中央官制，強調皇帝至高無上，下設“三公”。其中太尉掌管軍事，但皇帝要控制軍權，故太尉空缺。御史大夫負責監察百官，是丞相的助手，因此御史大夫的實際作用是牽制丞相以防范其專權，進而加強皇權，D項正確；御史大夫的實際作用牽制丞相以防范其專權，而非充當皇室和政府的橋梁，排除A項；御史大夫是秦朝中央的監察官員，而非監察地方郡國高官王侯，排除B項；材料體現了御史大夫的實際作用牽制丞相以防范其專權，并不是協調皇權和相權的矛盾，排除C項。故選D項。4．C【解析】依據圖示信息可知，西南商道涉及了西南地區、緬甸等地區，結合所學可知，緬甸屬于東南亞國家，因此中國古代的西南商道推動了中國與東南亞的交流，C項正確；西南商道是陸路，而非海路，排除A項；西南商道推動了中國與東南亞的交流，不是歐亞大陸的交流，排除B項；草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿大通道，是絲綢之路的重要組成部分，而圖示中的商道地處西南地區，排除D項。故選C項。5．B【解析】根據“盡去作商賈”“市肆賤類營衣食，尚有一事長處”可得出，當時人們不反對經商，隨著商業的發展，從商的人數增加，人們的對商業的態度與觀念也發生了變化，B項正確；材料看不出賦稅重，排除A項；材料沒有體現政局動蕩，排除C項；材料沒有體現階層流動的加速，排除D項。故選B項。6．C【解析】本題考查宋代諫官制度。根據材料信息可知，宋代重視諫官，擴大諫官的職能，這反映了專制主義集權的發展，C項正確；材料沒有體現文官對武將的牽制，排除A項；宰相被納入監察范圍，這不意味著宰相職權受到削弱，排除B項；中樞制衡機制在宋代以前就已經成型，排除D項。故選C項。7．D【解析】根據“南人求名赴北都，北人徇利多南趨。”可知元代社會中南北文化之間的交流現象，D項正確；與農業的基礎地位無關，排除A項；不涉及以人為本的人本主義思想，排除B項；傳統文化是以儒家文化為核心，不體現，排除C項。故選D項。8．D【解析】根據材料并結合所學可知，蒙古族、藏族都信奉藏傳佛教，清朝乾隆皇帝尊重藏傳佛教，以加強與蒙藏之間的聯系，有利于鞏固了大一統政治秩序，D項正確；佛教中國化早在清朝以前已經完成，排除A項；佛教不是清朝國教，排除B項；材料未體現“對蒙藏實現分而治之”，排除C項。故選D項。9．C【解析】依據材料“以‘B：商埠區’為主”和圖示信息，結合所學可知，這一類城市屬于商埠或通商口岸，廣州在1842年《南京條約》中被開放為通商口岸，符合材料信息，C項正確；北京、西安以及香港均不是近代開放的通商口岸，排除ABD三項。故選C項。10．B【解析】依據材料可知，1861~1890年間，清政府在處理教案中維護洋教利益，結合所學可知，這會激發人民的反洋教斗爭，進一步激化了民族矛盾，B項正確；1901年《辛丑條約》的簽訂標志著清廷成為洋人工具，排除A項；清政府袒教是為了維護封建統治，而且當時革命黨勢力還沒有興起，排除C項；民主革命進入高潮是在20世紀早期，排除D項。故選B項。11．C【解析】據材料“戊戌變法期間，張之洞提出中西在人倫關系上有共通之處的觀點”，可知戊戌變法期間張之洞的中體西用思想與之前相比發生了變化，即不再局限于西用，開始認識到西學中制度層面，這與同時期的維新思想有關，C項正確；“徹底地改弦更張”說法過于絕對，排除A項；張之洞還未放棄洋務運動地主張，排除B項；材料只提到張之洞對西學認識的變化，無法得知其對戊戌變法的態度，排除D項。故選C項。12．D【解析】依據材料“白話文真以‘一日千里’之勢傳播，是在1919年以后”可知，白話文得到迅速傳播是在1919年后，結合所學可知，1919年爆發了五四運動，促進了國人的思想解放，推動了文學革命的發展，白話文得到迅速傳播，D項正確；材料與大眾傳媒無關，排除A項；文學革命并沒有得出政府提倡，排除B項；材料中白話文得到迅速傳播主要與五四運動有關，而且材料并沒有涉及社會變革，排除C項。故選D項。13．A【解析】依據材料“凡農業生產方法之改進，農民技能之增高，農村組織與農民生活之改善，農業科學知識之普及，以及農民生產消費合作之促進，須以全力推行”可知，強調南京國民政府頒布的《中華民國教育宗旨及其實施方針》注重改進農業生產方法，提高農民技能，改善農村組織與農民生活，普及農業科學知識，以及促進農民生產消費，這說明南京國民政府重視農業教育，A項正確；材料中的規定不僅僅涉及農民生活，排除B項；材料沒有涉及黨化教育，排除C項；材料與三民主義無關，排除D項。故選A項。14．C【解析】根據“追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會，還數次為英勇殉國的愛國將領題寫挽聯、挽詞，追悼詞等。”得出參加集體活動并題寫挽聯、挽詞，追悼詞等，有利于民簇團結，一致抗日，C項正確；“扭轉了”的說法不能體現，排除A項；材料體現的不是持久抗戰的決心，排除B項；D項不能表明，排除D項。故選C項。15．A【解析】據上表，可知1962年-1976年城市、縣鎮中學學生呈下降趨勢，農村中學生呈上升趨勢，說明上山下鄉運動影響了中學生的生源，A項正確；社會主義教育體系不僅包含中學，還有小學和高等教育，材料無法體現，排除B項；“普遍提高”說法過于絕對，排除C項；《中華人民共和國義務教育法》1986年通過后教育權才得到法律保障，排除D項。故選A項。16．D【解析】本題考查海峽兩岸關系。根據材料信息可知，海協會與海基會舉行會談，通過宴會菜名表達海峽兩岸的血緣親情，這釋放了改善兩岸關系的誠意，D項正確；兩岸直接三通的實現是在2008年，與材料中的時間相差較遠，排除A項；材料沒有闡明兩岸人民對“一國兩制”的看法，排除B項；材料也沒有體現和平統一的基本政策，排除C項。故選D項。17．B【解析】根據材料“一個不關心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務的人，而說他根本沒有事務。”可知伯利克里鼓勵公民積極參政，城邦注重公民的公共意識培育，B項正確；伯里克利統治時期是雅典民主政治的黃金時期，排除A項；民眾不等同于公民，排除C項；材料沒有體現公民對城邦政治生活感到失望，排除D項。故選B項。18．C【解析】據材料“并將其公之于眾，使平民大眾了解和學習法律成為可能”，可知羅馬將法律公之于眾，有利于平民通過法律手段維護自己的利益，法律不再被貴族隨意解釋，緩和社會矛盾，C項正確；材料只是涉及到法律公之于眾，并未提到具體的法律條文中是否存在野蠻法律，排除A項；這一做法只是有利于社會穩定，“實現了”表述過于絕對，排除B項；貴族特權只是被削弱，而不是消除，排除D項。故選C項。19．D【解析】根據“由阿姆斯特丹政府提供保證金，經營貨幣兌換、存款貸款、客戶轉賬等業務。”可得出在政府的支持之下，荷蘭的金融業得出到快速的發展，D項正確；荷蘭主要依靠商業運輸，排除A項；英國是最大殖民帝國，排除B項；材料不能體現其完成，排除C項。故選D項。20．D【解析】根據材料可知，民主共和黨人控制的國會對聯邦最高法院大法官蔡斯進行調查，最終結果是蔡斯彈劾案因為沒有得到必需的三分之二多數的支持而以失敗告終，說明美國的政治斗爭充斥著政黨斗爭，D項正確；材料反映的是國會和法院之間的爭斗，沒有體現代議制民主政治待完善，排除A項；蔡斯彈劾案失敗，保證了司法獨立，沒有得出行政權凌駕于司法權之上，排除B項；1787年憲法使美國確立了權力制衡體制，排除C項。故選D項。21．A【解析】從材料的內容可得出，《共產黨宣言》系統的闡述的馬克思主義的基本原理，提示了人類社會發展的基本規律，表明社會主義理論從空想走向科學，A項正確；資本主義正處于上升時期，還在發展，排除B項；此時的條件還沒有成熟，排除C項；馬克思主義才誕生，并不是主流，排除D項。故選A項。22．B【解析】根據所學，20世紀流行現代主義，而材料“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”體現了個性的展現，體現了現代主義的風格，B項正確；ACD項與材料中的內容不符，排除ACD項。故選B項。23．B【解析】依據材料“科特迪瓦雖然從未稱自己為社會主義國家，但獨立伊始就立刻采取了國家資本主義政策，控制私有企業的發展”可以看出科特迪瓦雖然沒有宣稱是社會主義國家，但是在獨立后去采取了社會主義的經濟模式，這說明非洲獨立國家將社會主義與本國國情相結合，探索非洲式的發展道路，這體現了馬克思主義非洲化，B項正確；非洲獨立國家屬于發展中國家，不是欠發達國家，排除A項；非洲民族解放運動在這之前就已經興起，而且材料反映的是獨立后的非洲國家的情況，排除C項；“社會主義”在非洲的傳播會壯大社會主義陣營的力量，而且1991年，美蘇兩極格局就已經解體了，排除D項。故選B項。24．C【解析】根據材料可知，小麥、玉米、大豆減產，會導致出口減少，必定拉升全球市場價格，故全球經濟的依存度非常高，C項正確；世界糧食供應鏈沒有遭到破壞，排除A項；材料得不出國際市場被超級大國把持，排除B項；材料沒有涉及發展中國家的信息，得不出發展中國家糧食自給困難，排除D項。故選C項。25．（1）特點：動機較為功利；功能多樣；具有開放性和公益性；政府重視；藏品類型較為多元。（答出兩點即可）意義：為西方近代博物館建設提供了樣板；拓展了人們的視野；促進了科學的普及；配合了法國的工業革命；彰顯了新政府的民主性；有利于保管重要文物，促進了技術發展史的研究。（答出三點即可）（2）近代先進人士的推動；西方列強的侵略，國門被打開；十九世紀末二十世紀初，中國民族資本主義工業迅速發展；近代教育的發展，中外交往頻繁，進步中國人主張“向西方學習”；近代資產階級自由、平等、民主思想的傳播。（3）有利于促進文物的收藏和保護；有利于推動知識的傳播、科學普及；有利于推動開展社會科學研究；有利于推動思想解放，促進社會的發展和進步。【解析】（1）特點：依據材料“提高民族工業”得出動機較為功利；依據材料“工藝收藏館與文藝復興以來涌現的私人奇珍室相比，最顯著的區別在于工藝收藏館的開放性”得出具有開放性和公益性；依據材料“在農業部與工業部的監管下，一個包括所有技藝與貿易中機器、模型、工具、圖紙、說明和書籍的工藝收藏館隨之建立起來”得出政府重視；藏品類型較為多元；功能多樣。意義：結合所學知識可知，對其他各國產生影響的角度分析，得出為西方近代博物館建設提供了樣板；依據材料“必須使無知者得到啟發，給沒有途徑了解知識的人以啟發。”得出拓展了人們的視野；促進了科學的普及；結合當時法國的社會經濟發展狀況，得出配合了法國的工業革命；從政府推行政策的惠民性，文物保護角度以及推動技術發展角度分析，得出彰顯了新政府的民主性；有利于保管重要文物，促進了技術推動發展史的研究。（2）根據材料“19世紀末，維新派人士提出了建立博物館的主張”“1905年，張塞創辦南通博物苑，這標志著中國人自辦博物館事業的開始。”得出近代先進人士的推動；結合所學知識還可從政治、經濟、思想、教育等方面分析作答。（3）根據上述材料分析結合所學知識可知，博物館發展的意義需要從文物的收藏和保護、知識的傳播、科學普及、社會科學研究、思想解放、社會發展和進步等角度分析。26．（1）特點：引禮入法，注意法治與倫理道德的結合；制定配套措施對官員進行監督；重視立法，重視執法；禮法結合，法律儒家化；廢除殘刑酷法。（2）影響：有利于緩和社會矛盾，穩定社會秩序，鞏固北魏統治；促進了鮮卑族的封建化（或漢化）進程；為后世法制建設提供借鑒。【解析】（1）材料“他首先宣揚禮教的治國理念，把禮教治國思想作為法制改革的出發點和落腳點，同時又特別注重法制，強調刑罰要有公平性，在實施刑罰的同時輔以禮教，禮法結合”，可知改革指導思想為引禮入法，禮法結合；據材料“著手修改法律條文中關于治理官員的條例，更加具體地約束官員的行為。實行體祿制又輔以定官制和考績兩種程序，這些程序的實行，加快了政府部門的施政效率，也對官員進行了有效的監督”可知新法制定了對政府官員的監督管理方案，以保證執法；據材料“他強調執法以法律為準繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機構，以求立法與執法相一致”，說明孝文帝法制改革中重視立法與執法的一致；據材料“孝文帝熟讀儒經，探究興亡，提倡‘營國之本，禮教為先’。以此為法制改革的思想基礎”，說明在孝文帝改革中重視禮法結合，使法律儒家化；據材料“使北魏法制由前期嚴刑尚罰向后期德刑兼重轉變”，說明通過孝文帝法制改革廢除了殘刑酷法，向德刑兼重轉變。（2）孝文帝的法制改革實現了鮮卑族漢化和封建化的過程，客觀上有利于封建經濟的發展和民族融合；也有利于消除南北方統一在政治法律、文化心理的隔閡；法律制度的完善也有利于緩和民族矛盾和社會矛盾，穩定社會秩序；孝文帝改革創立的制度，影響后世。27．（1）內容：在中東進行針對性的反蘇反共宣傳；在表面上推進巴以和平進程，使以色列和阿拉伯國家改善關系；平衡對阿拉伯國家和以色列的經濟和軍事援助；組建地區性的反蘇軍事同盟。（答出三點即可）（2）評價：這些政策有助于美國霸權向中東地區的滲透；遏制了中東民族民主運動和社會主義運動的發展；不利于阿拉伯國家的團結；（答出兩點即可）該政策客觀上緩和了以色列和阿拉伯的矛盾，有助于防止中東戰爭的擴大和升級；美國對中東盟友相對均衡的經濟援助，客觀上促進了部分中東國家的經濟開發。（答出一點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）內容：根據材料“嚴重的動蕩、反西方的民族主義和阿以之間的敵對關系”、“蘇聯共產主義是當今世界上唯一的帝國主義國家，共產黨無神論是所有宗教的共同敵人”可得，在中東進行針對性的反蘇反共宣傳；根據材料“同時，要求阿拉伯國家接受以色列存在的事實，并達成對巴勒斯坦問題的解決方案，最終建立正常的國家關系”可得，在表面上推進巴以和平進程，使以色列和阿拉伯國家改善關系；根據材料“這需要美國平衡對阿拉伯國家和以色列的經濟和軍事援助，組建中東地區的集體防衛組織，并構建起一個能夠抵御蘇聯入侵的地區軍事聯盟”可得，平衡對阿拉伯國家和以色列的經濟和軍事援助，組建地區性的反蘇軍事同盟。（答出三點即可）（2）評價：根