PAGE1-第15課新文化運動與馬克思主義的傳播[學業(yè)達標]1．(2024·福建寧德部分學校期中)下圖是一幅繪制于民國四年的諷刺漫畫：戴著清朝官帽、象征著帝王的龍，用其爪子鉗住了象征著新生的民國的青年人。該漫畫反映出()A．清朝殘余勢力又卷土重來B．立憲制度得到民眾的支持C．辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)D．開展新文化運動的必要性答案D解析民國四年即是1915年，戴著清朝官帽、象征著帝王的龍鉗住了民國的青年人，可知漫畫所諷應(yīng)是袁世凱為復原帝制掀起尊孔復古的逆流。因此，為啟迪國人的覺悟必須要綻開思想解放運動，故選D項。1915年，袁世凱意圖復辟帝制，與清朝殘余勢力無關(guān)，解除A項；該漫畫反映袁世凱為復辟帝制尊孔復古，毒害民眾，與立憲制度得到民眾支持無關(guān)，解除B項；辛亥革命發(fā)生在1911年，與材料中民國四年時間不符，解除C項。2．蔡元培提出“茍其言之有理，持之有故，尚不達自由淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展”。這反映的思想是()A．格物致知B．中體西用C．托古改制D．兼容并包答案D解析結(jié)合所學學問可知，格物致知是程朱理學家的思想主見，中體西用是洋務(wù)派的指導思想，托古改制是康有為思想的特點，蔡元培主見兼容并包。故選D項。3．(2024·四川蓉城名校聯(lián)盟期中)1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也；憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗意在()A．傳播西方的民主與科學思想B．批判社會上的尊孔復古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命D．宣揚社會主義的治國之理念答案B解析材料論證孔子、專制與憲法、自由的沖突，意在批判尊孔復古逆流，重點不在傳播民主與科學，故B項正確，A項解除。材料沒有“號召暴力革命”和“宣揚社會主義”的相關(guān)信息，故C、D兩項解除。4．近代有學者曾說：“知臘丁(拉丁文)之不行廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者。”該觀點主要針對()A．洋務(wù)派中體西用思想B．康有為維新變法主見C．胡適之文學革命言論D．孫中山三民主義學說答案C解析洋務(wù)派中體西用思想是強調(diào)以中國的綱常名教作為確定國家社會命運的根本，輔以西方的近代科學技術(shù)，與材料意思不符，故A項解除；康有為維新變法借助經(jīng)學外衣，否定君主專制，宣揚變法的必要性和合理性，與材料意思不符，故B項解除；文學革命提倡新文學，反對舊文學，主見廢除文言文，與材料信息相符，故C項正確；孫中山三民主義學說包括民族主義、民權(quán)主義和民生主義，與材料意思不符，故D項解除。5．1919年8月，商務(wù)印刷館出版了《新體國語教科書》，該書把生字單獨列出并注音，練習有語言訓練，課文材料特別口語化。經(jīng)教化部審定后，成為國民學校教科書。這表明()A．文學革命推動了教化發(fā)展B．民主和科學已成為社會共識C．白話文運動深化社會底層D．學校教化全盤否定傳統(tǒng)文化答案A解析依據(jù)時間“1919年”可知處于新文化運動時期，依據(jù)“課文材料特別口語化。經(jīng)教化部審定后，成為國民學校教科書”得出文學革命推動了教化發(fā)展，故A項正確。材料體現(xiàn)不出民主與科學思想在社會上的接受程度，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)社會底層的信息，故C項錯誤；題目中并未出現(xiàn)全盤確定或者全盤否定文化的現(xiàn)象，故D項錯誤。6．(2024·福建學業(yè)水平測試)新文化運動時期，李大釗提出：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制生則自由亡。”他旨在提倡()A．民主B．科學C．新道德D．新文學答案A解析依據(jù)“故君主生則國民死，專制生則自由亡”可知李大釗提倡民主反對專制，故選A項。7．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得上風起云涌了。報紙雜志的上面，東也是探討馬克斯(思)主義，西也是探討布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指()A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年答案C解析1919年五四運動后，傳播馬克思主義成為新文化運動的主流，故社會上出現(xiàn)社會主義思潮應(yīng)當是1919年后。因此答案選C項。8．(2024·山西太原三模)1919年2月，保守復古的林紓對陳獨秀、蔡元培諸人進行批判，捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，“最高印數(shù)達到一萬五六千份”。這反映出當時()A．救亡圖存成為時代主題B．文化平民化成為趨勢C．傳統(tǒng)文化被新文化否定D．追求新思想成為主流答案B解析材料體現(xiàn)不出救亡圖存的信息，故A項錯誤；由材料“論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，‘最高印數(shù)達到一萬五六千份’”可知，《新青年》大獲勝利，與新文化運動提倡白話文符合文化平民化有關(guān)，故B項正確；C、D兩項都不能合理說明材料現(xiàn)象，均解除。9．(2024·江蘇徐州學業(yè)水平模擬)有學者指出：“這場運動是鴉片斗爭后最為深刻的思想文化革新運動，對現(xiàn)代中國的思想、文化與政治產(chǎn)生了巨大的塑造作用。”“這場運動”最大的歷史意義是()A．動搖了舊思想統(tǒng)治地位B．弘揚了科學民主精神C．傳播了馬克思主義思想D．開啟了思想解放潮流答案A解析依據(jù)題干信息可知，這場“思想文化革新運動”就是新文化運動。新文化運動是一場宏大的思想解放運動，其最大的歷史意義在于動搖了舊思想的統(tǒng)治地位，故選A項。10．(2024·廣東惠州期末)郭沫若《反正前后》一文中指出，(1910年前)中國的不富不強就因為清政府存在，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想。這說明()A．中國落后的最大阻礙是專制統(tǒng)治B．當時青年對中國相識不足C．發(fā)動辛亥革命推翻滿清的緊迫性D．列強的侵略造成中國落后答案B解析“中國的不富不強就因為清政府存在”，當時的青年認為中國進步的最大阻礙是專制統(tǒng)治，事實上還包括帝國主義的侵略，說明當時青年對中國相識不足，故A項錯誤，B項正確。材料觀點并非強調(diào)當時政治革命的緊迫性，故C項錯誤；列強的侵略是造成中國落后的緣由之一，材料沒有涉及，故D項錯誤。[等級提升]11．(2024·豫西名校二聯(lián))1916年8月，李大釗在《〈晨鐘〉之使命》一文中寫道：“順知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)建，為青年而造，非為彼老輩而造。”這一觀點()A．是追求特性自由的表達B．是對君主權(quán)威的公開挑戰(zhàn)C．是實現(xiàn)救亡圖存的呼吁D．是對傳統(tǒng)文化的批判繼承答案A解析“為自我而生，非為彼老輩而生”“為青年而造，非為彼老輩而造”，說明李大釗激勵青年追求特性自由，故A項正確。1911年的辛亥革命已經(jīng)推翻了君主專制，故B項解除；題干沒有涉及“救亡圖存”，也沒有論及傳統(tǒng)文化問題，故解除C、D兩項。12．(2024·河南天一大聯(lián)考階段測)有學者指出，新文化運動時提出的科學與民主的口號，是繼承以往的科學和民主思想而來的，但亦有重要的不同。這里的“不同”主要是指，新文化運動強調(diào)()A．實現(xiàn)富國強兵B．改造社會制度C．提高國民覺悟D．批判傳統(tǒng)文化答案C解析新文化運動沒有涉及到富國強兵的內(nèi)容，故A項錯誤；新文化運動也沒有提到改造社會制度的內(nèi)容，故B項錯誤；“科學與民主的口號”主要用于提高國民覺悟，故C項正確；“批判傳統(tǒng)文化”只是新文化運動的形式，其真正的目的是提倡民主和科學，解放思想，故D項錯誤。13．(2024·江蘇七校聯(lián)盟期中)徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀初)盡管中國告辭了過時的政治體制，往昔的陰影卻接著沉重地支配著社會習俗和思想生活。……民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的學問分子漸漸信任，假如不進行一場徹底的思想變革，就不行能有良好的政府和進步的社會。”材料試圖說明()A．辛亥革命沒有起到思想解放作用B．新文化運動對中國社會影響巨大C．新文化運動是對辛亥革命的批判D．新文化運動是對辛亥革命的發(fā)展答案D解析辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的觀念深化人心，起到了思想解放的作用，故A項錯誤；“民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的學問分子漸漸信任，假如不進行一場徹底的思想變革，就不行能有良好的政府和進步的社會”表明新文化運動是辛亥革命的接著，故D項正確；材料沒有涉及到新文化運動的影響，故B項錯誤；新文化運動提倡民主，不是對辛亥革命的批判，故C項錯誤。14．(2024·山東濰坊統(tǒng)考)胡適提倡“人生最神圣的責任是努力思想得好”，即不依傍、不育從。1919年，他進一步提出，國民意識中當包含一個新看法，就是具有顯明的好用主義色調(diào)的“評判的評判”。這反映了他主見()A．摒棄傳統(tǒng)儒家學說B．繼承發(fā)揚經(jīng)世致用思想C．培育獨立理性精神D．開展平民化的文學革命答案C解析材料中未涉及摒棄儒家，故A項錯誤；材料中“顯明的好用主義色調(diào)”不等于儒家的經(jīng)世致用，故B項錯誤；獨立理性精神與材料“不依傍、不育從”相符，故C項正確；材料并未涉及文學革命，故D項錯誤。15．(2024·北京東城區(qū)一模)有史家認為“中國近代經(jīng)驗了三次大的思想解放運動，第一次是對“華夷之辨”觀念的突破，其次次是對“道器”觀念的突破，第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破……其次次思想解放到第三次思想解放花了20年的時間”。下列選項中促使其次次思想解放運動向第三次思想解放運動轉(zhuǎn)變的主要因素是()A．洋務(wù)運動和實業(yè)救國思想的涌現(xiàn)B．義和團運動和清末“新政”起先實施C．戊戌變法和民主革命思潮的興起D．袁世凱獨裁和民族工業(yè)進一步發(fā)展答案D解析題目事實上是問新文化運動的背景，聯(lián)系所學可知，袁世凱復辟帝制、尊孔復古和民族資本主義進一步發(fā)展，是新文化運動興起的政治背景和經(jīng)濟背景，故D項正確。16．閱讀材料，回答問題。材料一新文化運動的提倡者們認為，共和制度所以不能真正得到鞏固，中國的狀況依舊是那樣黑暗，根本緣由在于缺少一場對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底的批判，大多數(shù)國民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢束縛著，缺乏民主與科學的覺悟。材料二陳獨秀領(lǐng)導發(fā)起新文化啟蒙運動，為適應(yīng)形勢發(fā)展的須要，經(jīng)驗了一個由表及里、由淺入深逐步深化發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。先是以西方文化的民主和科學為口號宣揚資產(chǎn)階級的民主自由，批判以儒學為代表的封建倫理道德文化，繼而學習宣揚十月革命，以俄為師，走俄國十月革命的道路，五四之后進而發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運動。同時隨著新文化啟蒙運動內(nèi)容的改變更替和豐富，新文化啟蒙運動的性質(zhì)也由其初期資產(chǎn)階級的新文化反對封建階級舊文化的斗爭轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運動了。——李世俊《五四新文化啟蒙運動的現(xiàn)代意義》(1)依據(jù)材料一，分析新文化運動提倡者認為導致“中國的狀況依舊是那樣黑暗”的因素。(2)依據(jù)材料二，分析新文化運動的特點及其