2023年黑龍江各地區中考語文文言文閱讀試題匯編【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自《陋室銘》）【乙】項脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊⑤可愛。（節選自《項脊軒志》）【注】①項脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11、解釋下列句中加點實詞的含義。（4分）（1）有龍則靈（2）談笑有鴻儒（3）無案牘之勞形（4）顧視無可置者12、選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（）（2分）A．有仙則名險躁則不能治性（《誡子書》）B．無絲竹之亂耳環而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C．舊南閣子也當余之從師也（《送東陽馬生序》）D．以當南日不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）13、選出畫線句子停頓恰當的一項（）（2分）A．又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不上漏B．又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏D．又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不上漏C．又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不上漏14、下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）（2分）A．“銘”這種文體常用來述功紀行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達安貧樂道的情操。B．甲文結尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C．乙文善用疊詞表達情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達作者寂寞孤獨的心情。D．甲乙兩文作者雖然生活時代不同、但都在對居室環境的描寫中，表現了中國古代文人的高雅情趣。15、用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時來啄食，人至不去。【參考答案】11、（1）神異（或“神奇”“靈異”）：（2）大：（3）官府文書；（4）看，視（只要表達出“看”的意思即可給分）12、AA，“就”。B，助詞，主謂之間取消句子獨立性；代詞，它。C，句末語氣詞，表示判斷：句中語氣詞，表示語氣的停頓。D，連詞，用來：介詞，因為。13、B14、C“就是為了表達作者寂寞孤獨的心情”表述錯誤，“寂寂”二字突顯了環境的清幽，表達了作者身處書齋的愜意之情。15、（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）小鳥時常來啄食，人來了（它們）也不離開。（1）采分點：斯，這：德馨，品德好（品德高尚）。（每個采分點1分）（2）采分點：時，時常（時時、有時、時而、不時、常常）；去，離開（飛離）。（每個采分點1分）【參考譯文】項脊軒，是原來的（舊日的）南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。（這座）百年老屋，（屋頂墻上的）泥土（從上方）滲漏，雨水往下流；（我）每次移動書桌，環視四周都沒有可以挪置（桌案）的地方。再加上屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使（它）不從上面漏土漏雨。向前（這里的“前”指閣子北面，因這閣子是北向的）開了四扇窗子，庭院四周砌上圍墻，用來對著南面射來的日光（使其反照室內），日光反射照耀，室內才明亮起來。又在庭院里混雜種植蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了光彩。借來的書擺滿了書架，我安居、休息時長嘯歌吟，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥時常來啄食，人來了（它們）也不離開。農歷十五的夜晚，明亮的月光灑滿半面墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過，影子搖動，可愛極了。（2023年黑龍江大慶）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉的巨石。②斫：砍伐。11.解釋下列句中加點詞語。（2分）（1）土地平曠，屋舍儼然。_____ （2）嘗采藥至衡山。_____12.翻譯下列句子。（4分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。13.甲文寫劉子驥“欣然規往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復知處”。兩文作者這樣寫暗示了什么？表達了什么愿望？（2分）【參考答案】11.（1）整齊的樣子 （2）曾經評分標準：（2分）每小題1分。12.（1）田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。（2）深山中竟然有人活動的蹤跡，（他們兩人）對此感到很奇怪。評分標準：（4分）每小題2分，要求翻譯準確，句子通順。13.暗示這樣神秘美好的境界是虛構的，在當時的現實生活中是不存在的。表達了人們對美好生活的向往和追求。評分標準：（2分）每一問1分。【參考譯文】【乙】南陽的劉子驥，喜歡游山玩水，曾經到衡山采藥，深入衡山忘了出來。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門，一扇關一扇開，水極深，水面相當寬廣，他無法渡到對岸去。想要返回卻已經迷失了道路，遇到砍柴的人，劉子驥就向他問路，只能找到回去的路罷了。有的人說石門里都是仙家的藥方和靈驗的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找那個地方，不再能知道它在哪里。長沙的醴陵縣有一條小河，有兩個人乘船去砍柴，看到河岸下面的一個土洞當中有水順著河流的方向流出，其中有新砍的木片隨著水漂出來。深山中竟然有人活動的蹤跡，這兩人感到很奇怪，互相商量道：“可以試著到水里，看看是什么原因有這木片漂出來的。”其中一個砍柴人就用斗笠護著自己進入了河岸邊的洞穴，洞穴僅能容一人通過，走了幾十步，眼前就明亮起來，里面情景不同于人世間的景象。（2023年黑龍江龍東）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌①來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使②。王舉正③懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰：“執政可由諫官而得乎？”固④辭不拜，愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除⑤參知政事。會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？”守令皆得不誅。（選自《宋史·范仲淹傳》）【注】①羌：中國古代西部游牧民族泛稱。下文“元昊”，為黨項族，西夏開國皇帝。②樞密副使：官職名。③王舉正：北宋人，時任參知政事。同句“舉正”亦指此人。④固：堅持，執意。⑤除：拜官授職。14.請用“/”標出下面語句的朗讀停頓。（標注兩處）平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎15.解釋下列句子中的加點詞語。（1）予嘗求古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）遂改參知政事遂：（4）命為陜西宣撫使命：16.用現代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）故賊亦不敢輒犯其境。17.請簡要概括【乙】文寫了范仲淹的哪些事？18.請結合【甲】【乙】兩文理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一語的內涵。【答案】14.平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎15.（1）求：探求（2）微：如果沒有（3）遂：于是（4）命：任命16.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統轄的地區。17.（1）治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定。（2）淡泊名利，甘愿放棄不合規矩的升職。（3）愿為朝廷分憂，巡視邊關。（4）直言敢諫，使沒守住城池的州縣官吏免受處決。18.范仲淹把儒家傳統的仁愛思想發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念。在范仲淹的從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。就像乙文中寫他治軍、治邊有方，巡視邊關為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。【解析】【14題詳解】本題考查劃分文言句子朗讀節奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。本句的意思是：平時忌諱講完武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，能這樣做嗎？“平時諱，言武備”講了平時情況，“寇至而專責守臣死事”是現在追責，具有轉折的意思，應斷開。“可乎”表示反問，應斷開。故斷句為：平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎【15題詳解】本題考查學生對文言實詞的理解能力。解答時，要注意在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意為：我曾探求過古時仁人的心境。求，探求；（2）句意為：如果沒有這種人。微，如果沒有；（3）句意為：于是任命范仲淹為參知政事。遂，于是，就；（4）句意為：任命為陜西宣撫使。命，任命。【16題詳解】本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子的時候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補充完整。（1）重點詞：以，因為；喜，高興；悲，悲傷。該句用了互文手法，翻譯為：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）重點詞：故，所以；賊，這里指金人；亦，也；輒，總是，動不動就，這里指“輕易”；犯，侵犯；境，邊境。【17題詳解】本題考查概括故事情節。根據乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”可知，這里主要寫了，范仲淹賞罰分明，愛護部屬；根據乙文“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”可知，范仲淹治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定；根據乙文“仲淹曰：‘執政可由諫官而得乎？’固辭不拜”可知，主要寫了范仲淹淡泊名利，甘愿放棄不合規矩的升職；根據乙文“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除參知政事”可知，范仲淹愿為朝廷分憂，巡視邊關根據“會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”可知，范仲淹為州縣官吏敢于進諫，使沒守住城池州縣官吏免受處決，保全了他們的性命。【18題詳解】本題考查對文章內容的理解和對主旨的把握。根據甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，其意思是：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂之后才快樂；根據范仲淹的生平來看，范仲淹把儒家傳統的仁愛思想發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念；根據甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶”可知，在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。在范仲淹從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。根據乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”、“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”、“仲淹曰：‘執政可由諫官而得乎？’固辭不拜”、“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除參知政事””、“仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”等可知，范仲淹治軍、治邊有方，巡視邊關為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。【參考譯文】【甲】哎！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】范仲淹做將軍時，賞罰分明，愛護部屬。羌人各部有來歸降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢輕易擾亂邊境。西夏元昊請求與宋朝交好后，范仲淹被升為樞密副使。王安石怯懦不能成事，諫官歐陽修等便進言說范仲淹有將相之才，請求罷免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹為參知政事（副宰相）。范仲淹說：怎能因為諫官的言論就做宰相呢？于是堅決推辭，表示愿意與韓琦同去戍邊。后被任命為陜西宣撫使，沒有成行，又被除去參知政事一職。趕上王倫在淮南造反，州縣官吏不能堅守城池的朝廷就要處死他們。范仲淹說：無人造反的時候不提養兵蓄銳的事，有人造反了又要殺守城之臣，能這樣做嗎？于是州縣官吏才保全了性命。（2023年黑龍江齊齊哈爾）岳陽樓記（節選）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。14.解釋加點詞語。（1）沙鷗翔集（2）或異二者之為15.翻譯句子。浮光躍金，靜影沉璧。16.孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這已成為封建時代士大夫的信條，貶官在外的范仲淹本可以獨善其身，可他卻仍然以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。那么，你是怎樣看待范仲淹的政治情懷的，談談你的看法。【答案】14.（1）停息；（2）或許、也許，表示委婉的語氣。15.浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。16.示例：我認為范仲淹以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種吃苦在前，享樂在后的品質，以天下為己任的責任意識，苦己為人的奉獻精神，在今天仍具有現實意義。（2023年黑龍江綏化）岳陽樓記（節選）①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧,薄暮冥冥，虎嘯猿啼,登斯樓也,則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。③嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。8、解釋文中加點的詞語。（2分）（1）傾：（2）景：9、把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10、選文第①段描繪了一幅“洞庭風雨圖”，表現出遷客騷人遠謫的之情;第②段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，表現出遷客騷人心曠神怡、遺忘得失寵辱的情懷。（2分）【參考答案】8、（1）倒下（2）日光9、（1）浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。10、（1）悲苦、郁悶（2）樂觀（2023年黑龍江哈爾濱）書上元夜游蘇軾己卯上元①，予在儋州，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷，民夷②雜揉，屠沽③紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過④問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更⑤欲遠去，不知走海者未必得大魚也。注釋：①上元：農歷正月十五日。②民：指漢族。夷：指當地少數民族。③沽（gǔ）：賣酒的人。④過：蘇軾的幼子，字叔黨。紹圣四年（1097）隨侍蘇軾于海南。⑤更：又，另。13、根據語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語。（2分）加點詞語方法提示解釋（填寫文字）有老書生數人來過使用詞典選擇義項①幾，幾個；

②數目，數量；③多次，屢次；

④計算，查點。（1）數：

蓋自笑也關聯教材蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）（2）蓋：

14、把文中畫線句子翻譯成現代漢語。（4分）15、用“/”給下面句子劃分節奏。（限斷兩處）（2分）步城西入僧舍歷小巷16、文中哪句話能表現民族間融洽相處，集市氣象繁榮？（請用原文語句回答）（2分）17、讀完選文，我們可以感受到蘇軾雖被貶海南儋州，但在上元夜游時仍擁有的心情，從中可以看出他是一個的人。（2分）【參考答案】13、（1）幾，幾個（2）大概是14、但是也笑韓愈釣魚沒有收獲，又想要遠遠地離開，不知道跑到大海人不一定得到大魚。15、步城西/入僧舍/歷小巷16、民夷雜揉，屠沽紛然。17、喜悅（閑適、快樂）樂觀（豁達）【參考譯文】己卯上元節，我在儋州。有幾個老書生過來看我，說：在這月光皎潔的美好夜晚，先生能出去走走嗎？我很高興地聽從他們的提議。于是走進西城，進入僧人宿舍，穿過小巷，只見漢族和少數民族混雜在一起，賣肉的賣酒的多得很，回到家已經三更天了。家里人掩門熟睡，已經是鼾聲陣陣了。我放下拐杖發笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪個有得？哪個有失？蘇過問我為什么笑，我是自己笑自己。這也是在笑韓愈，他在一個地方釣魚未釣到，就想到更遠地方去，他不知道走到海邊的人也不一定能得到大