PAGE1-第21課新文化運動編者選題表學問點題號易中新文化運動的興起12新文化運動的主要內容3、45新文化運動的性質和意義6綜合7一、選擇題1.《新青年》自其次卷刊登通告:“自其次卷第一號起,新辟‘讀者論壇’一欄,容納社外文字,不問其‘主見’‘體裁’是否與本志相合。”同時,《新青年》第一到三卷每一號的封三都刊有《投稿簡章》,明確提出“來稿無論或撰或譯,皆所歡迎。”此舉()A.宣告新文化運動起先 B.體現了兼容并收的原則C.否定了中國傳統文化 D.大力弘揚了“五四精神”解析:B宣告新文化運動起先的是《青年雜志》的創辦,故A項錯誤;“自其次卷第一號起,新辟‘讀者論壇’一欄,容納社外文字,不問其‘主見’‘體裁’是否與本志相合”和“來稿無論或撰或譯,皆所歡迎”體現了包涵原則,故B項正確;材料體現了包涵原則,沒有否定中國傳統文化,故C項錯誤;大力弘揚“五四精神”是在1919年五四運動之后,故D項錯誤。2.(2024·廣東惠州期末)郭沫若《反正前后》一文中指出,(1910年前)中國的不富不強就因為清政府存在,只要把清政府一推翻了,中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想。這最有可能說明()A.中國落后的最大阻礙是封建統治B.當時青年對中國相識不足C.發動辛亥革命推翻清廷的緊迫性D.列強的侵略造成中國落后解析:B材料“中國的不富不強就因為清政府存在”“只要把清政府推翻了……”,表明當時的青年認為中國落后的最大阻礙是封建統治,沒有相識到帝國主義侵略對中國發展的阻礙。材料意在強調當時青年對中國相識不足,故A項錯誤,B項正確;材料意在強調當時相識不足,而非政治革命的緊迫性,故C項錯誤;D項不是青年們的相識,解除。3.(2024·浙江杭州期末)由激進民主主義者領導的新文化運動對封建專制思想發動了全面的進攻。下列言論,屬于激進民主主義者的是()A.“而一切要其大成,在變官制”B.“驅除韃虜,復原中華”C.“中國民不拜天,又不拜孔子,留此膝何為?”D.“急起直追,當以科學與人權并重”解析:D“而一切要其大成,在變官制”是資產階級維新派梁啟超的主見,故A項錯誤;“驅除韃虜,復原中華”是資產階級革命派孫中山的主見,故B項錯誤;“中國民不拜天,又不拜孔子,留此膝何為”是康有為后期尊孔保皇的主見,故C項錯誤;依據“科學與人權并重”結合新文化運動的內容可知是激進民主主義者的主見,故D項正確。4.(2024·山東德州期末)學者徐中約在《中國近代史:1600～2000,中國的奮斗》中寫道:“他們號召用現代西方的標準,重新評價中國的文化遺產,樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……就深度和廣度而言,這場思想變革超過1895～1911年期間的變革。”以下屬于“這場思想變革”的現象是()A.“打倒孔家店” B.允許“民間獨立公司”C.興民權,設議院 D.平均地權,節制資本解析:A據材料可知這場運動是新文化運動。新文化運動主見“打倒孔家店”,故A項正確;允許“民間獨立公司”屬于經濟領域的措施,故B項錯誤;興民權,設議院屬于維新派的主見,故C項錯誤;平均地權,節制資本是孫中山的主見,故D項錯誤。5.美國學者費正清在《美國與中國》中稱:“中國的書寫文體,一向是上層階級借以獨享中國文化成果并維護其社會統治地位的工具之一,文體改革以及改革后可能辦到的普及識字便成為中國革命的一個基本問題。”為此()A.維新派借助傳統文化宣揚新思想B.維新派主見社會改良力圖救亡圖存C.激進派提倡新文學注意思想啟蒙D.激進派發動文學革命批判復古思潮解析:C依據題干中“文體改革以及改革后可能辦到的普及識字便成為中國革命的一個基本問題”,結合所學學問,在新文化運動中,資產階級激進派提倡新文學,促進了文化普及,進而促進了新思想的啟蒙,故C項正確,A、B兩項錯誤;資產階級激進派發動文學革命,主要內容是在文學形式上提倡白話文,是為了普及學問、開啟民智,而不是批判復古思潮,故D項錯誤。6.一位學者評價說:“當時學問分子不但沒有全盤反傳統,而且使不少被塵封或沉沒了的傳統重現光線,例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學史的重要內容;作為傳統文化的民間文學,第一次真正進入了高校的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動()A.反對封建道德崇尚現代文化B.混淆了先進與落后的界限C.充分確定了文言文的價值D.存在對傳統文化的傳承與創新解析:D從題干材料“不但沒有全盤反傳統,而且使不少被塵封或沉沒了的傳統重現光線”可以推斷題干的觀點是新文化運動繼承并發展了舊文化。故正確答案選D。二、非選擇題7.新文化運動中的思想先驅對中國傳統文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料,回答問題:材料一新文化運動的代表人物尖銳地指責了傳統儒學的有關內容,但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統儒家意義更為廣闊的傳統。在對待這個大傳統的看法問題上,新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學說中所包含的很多主動有益的內容,事實上與人類文化的普遍價值相聯系相一樣。上海某報指責北京高校設立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音”,認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認,錢玄同廢除漢字的主見過于急迫,是對傳統語言文字用了“用石條壓駝背的醫法”。——李良玉《思想啟蒙與文化重建》材料二1917年1月,胡適發表了聞名的《文學改良芻議》。這篇文章成為文學革命“第一個發難的信號”,在中國文壇和思想界引起了很大的反響。1918年,魯迅則以他卓越的短篇小說,“顯示了文學革命的實績”。但是,在文學革命過程中,部分學問分子盲目地否定中國文學遺產,盲目地仿照西洋文學,出現了洋八股,硬搬硬套形形色色的文學上的“主義”。——據楊加印、張利滿《中華文化與跨文化交際》等整理(1)據材料一并結合所學學問,概括指出新文化運動的代表人物對傳統文化的相識,分析這些相識產生的緣由。(2)依據材料二并結合所學學問,指出《文學改良芻議》的核心主見和魯迅“顯示了文學革命的實績”的作品。簡要評價“文學革命”的影響。解析:第(1)問第一小問相識,據材料一“沒有‘全部摒棄’‘徹底否定’……儒家學說中所包含的很多主動有益的內容”結合所學新文化運動對傳統文化大力鞭斥,得出傳統文化中存在主動有益成分,不能全盤否定,傳統文化中存在封建落后因素,不能全盤確定。其次小問緣由,結合所學新文化運動的學問,從傳統文化的生命力、思想和民主發展的角度得出抵制尊孔復古逆流的須要,受到啟蒙思想影響等回答。第(2)問第一小問《文學改良芻議》的核心主見,結合所學胡適的主見,得出要求用白話文取代文言文。其次小問結合所學學問可知是《狂人日記》。第三小問影響,從主動和消極兩方面分析。主動方面,依據材料“第一個發難的信號”“顯示了文學革命的實績”并結合所學新文化運動的主動影響,得出成為推動新文化運動的有力武器,為中國文學發展供應了新的模式(或答“推動中國文學的轉型”);消極方面,據材料“部分學問分子盲目地否定中國文學遺產,盲目地仿照西洋文學,出現了洋八股,硬搬硬套形形色色的文學上的‘主義’”,得出對傳統文學的批判帶有片面性,產生消極影響。答案:(1)相識:傳統文化中存在主動有益成分,不能全盤否定