目錄

X《世說新語》X.............................................................................................................................2

《論語》十二章.................................................................4

《誡子書》.....................................................................6

X《狼》X........................................................................................................................................7

派《穿井得一人、杞人憂天》派..................................................9

《孫權勸學》..................................................................10

X《賣油翁》派................................................................12

《陋室銘》....................................................................15

X《愛蓮說》派................................................................16

X《河中石獸》X...........................................................................................................................18

X《三峽》派..................................................................20

X《答謝中書書》X......................................................................................................................22

《記承天寺夜游》..............................................................23

《與朱元思書》................................................................24

派《富貴不能淫》派............................................................26

《生于憂患死于安樂》..........................................................28

X《愚公移山》X..........................................................................................................................29

X《周亞夫軍細柳》X..................................................................................................................31

X《桃花源記》X...........................................................................................................................33

派《小石潭記》X...........................................................................................................................35

X《核舟記》XP60..........................................................................................................................37

X《北冥有魚》派..............................................................39

《莊子與惠子游于濠梁之上》...................................................41

派《雖有佳肴》去..............................................................42

派《大道之行也》派............................................................44

《馬說》......................................................................46

《岳陽樓記》..................................................................47

《醉翁亭記》..................................................................50

X《湖心亭看雪》X......................................................................................................................52

X《魚我所欲也》XQ007年考）.................................................54

X《唐雎不辱使命》X..................................................................................................................56

X《送東陽馬生序》X（2010年考）..............................................58

X《曹劌論戰》X...........................................................................................................................60

《鄒忌諷齊王納諫》............................................................62

※《出師表》X...........................................................................................................................64

派陳涉世家《史記》※（新增12年考）.......................................67

I七上《世說新語》

X《世說新語》X

南朝宋臨川王劉義慶，志人小說集，漢末至東晉士大夫言談逸事，《言語》《方正》

一、解析下列詞語（共14空）：

1.謝大付寒雪日內集

內急：把家里人聚集在一起

2.與兒女講論文義兒女：子女，

這里泛指小輩，包括侄兒侄女。

文義：文章的義理

3.俄而雪驟俄而：不久,一會兒。

4.俄而雪驟驟：急。

白雪紛紛何所似何所似：像什么

5.撒鹽空中差可擬差：大體。

6.撒鹽空中差可擬擬：相比。

差可擬：大體可以相比

7.未若柳絮因風起未若：不如，不及。

8.未若柳絮因風起因：趁、乘。

因風：乘風

9.陳太丘與友期行期：約定。

期行：相約同行

期日中日中：正午時分

10.太丘舍去舍：舍棄。

舍去:丟下（他）而離開

11.太丘舍去去：離開。

12.乃至乃：才

尊君在不不：同“否”

尊君:對別人父親的尊稱

令尊在不在？

13.相委而去委：舍棄。

相：表示動作偏指一方

相委而去：丟下我走了

14.君與家君期日中

家君：對人謙稱自己的父親

15.下車引之引：拉，牽拉。

16.元方入門不顧顧：回頭看。

I七上《世說新語》

二、翻譯句子：

1.未若柳絮因風起。

不如比作柳絮乘風飛舞。

2.與人期行，相委而去。

（你父親）跟我約定一起走，卻丟下我先走了。

3.下車引之，元方入門不顧。

陳太丘的友人從車里下來，想拉元方的手（跟他握手），元方頭也不回地走進了自家

的大門。

三、提問文言簡答題：（文言文簡答題提綱第1頁，第8課）

1.把大雪紛飛的場景比作“撒鹽空中”和“柳絮因風起"，你認為哪個更好？

2.你怎么看待元方直斥父友，不顧入門的行為？

3.《陳太丘與友期行》出自《世說新語??方正》篇。方正，指人行為、品行正直，合乎道義。文

中哪些地方能夠體現陳元芳的“方正”？

2七上《論語》

32.匹夫不可奪志也匹大：平民中的男子，這里切問而近思切：懇切

泛指平民百姓。仁在其中矣仁：仁德

20.博學而篤志篤：堅定。

篤志：堅定志向

二、翻譯句子

1溫故而知新，可以為師矣。

溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了。

2.博學而篤志，切問而近思。

廣泛學習，堅定志向，懇切地發問求救，多思考當前的事情。

3、逝者如斯夫。

時光像河水一樣流去。

4、飯疏食，飲水。

吃粗糧，喝冷水

5、不亦說乎？

不是很愉快嗎？

三、文言文提問（文言簡答提綱第1頁七上12課《論語》

孔子及其弟子在學習方法和學習態度上有哪些觀點？

P5O

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？”一一《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

一一《學而》

子口：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而大惑，五十而知天命，六十而耳

順，七十而從心所欲，不逾矩。”一一《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”一一《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”一一《為政》

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉，回也！”一一《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者J——《雍也》

子曰:“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

一一《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”一一《述

而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”一一《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”一一《子罕》

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中臭。”一一《子張》

3七上《誡子書》

《誡子書》

諸葛亮，字孔明，三國蜀漢政治、軍事家

一、解釋下列詞語（共12空）：

L誡子書誡：告誡、勸誡。

2.誡子書書：書信。（不可以寫為“家書

3.夫君子之行夫：助詞，用于句首，表示發端

4.靜以修身靜:屏除雜念和干擾，寧靜專一。

5.非淡泊無以明志明:明確、堅定。

以:連詞，表示后者是前者的目的。

6.非寧靜無以致遠致：達到。

7.非學無以廣才廣：增長。才：才干

8.淫慢則不能勵精淫：放縱。

9.淫慢則不能勵精慢：懈怠。

10.淫慢則不能勵精勵：振奮。

11.險躁則不能治性險：輕薄。

12.險躁則不能治性治：修養。

13.年與時馳馳：疾行，指迅速逝去。

14.枯落：凋落衰殘，比喻人年老志衰，沒有用處。

15.悲守窮廬窮廬：窮困潦倒之人住的陋室

二、翻譯句子

L非淡泊無以（沒有什么可以拿來）明志，非寧靜無以致遠。

不黑內心恬淡、不慕名利，就沒辦法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大

目標。

3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁，就不能修養性情。

4.年與時馳，意與日去，遂成枯落。

年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘。

c名不熔出非宓分店焰角布r乃?

大多對社會》有任何貢最只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時悔恨又怎么來

得及。

P81

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，豐寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須

學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與

日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

4七上《狼》

X《狼》X

《聊齋志異》，蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，淄川人，清代文學家，短篇文言

小說集

一、解釋下列詞語（共14空）：

1.一屠晚歸屠：屠戶

2.止有剩骨止：僅、只

3.綴行甚遠綴：連接、緊跟。

4.狼仍從從：跟從

5.兩狼之并驅如故驅：追趕、追隨。

如故：跟原來一樣

并：一起

6.屠大窘窘：處境困迫，為難。

7.恐前后受其敵受其敵：遭受它們的攻擊

8.顧野有麥場顧：看，視。

9.場主積薪其中積薪：堆積柴草

10.苫蔽成丘苫蔽：覆蓋，遮蓋。

11.弛擔持刀弛：解除，卸下。

12.耽耽相向耽耽：兇狠注視的樣子。耽耽相向：瞪眼朝著屠戶

13.頃刻/少時一會兒

14.一狼徑去徑去：徑直離開

15.久之，目似瞑瞑：閉上眼睛。

久之：時間長了

16.意暇甚暇：從容、悠閑。

意：這里指神情、態度

17.屠暴起暴：突然。

18.一狼洞其中洞：洞穴，這里用作動詞，指挖洞。

洞其中：在積薪中打洞

19.意將隧入以攻其后也隧：通道，這里用作狀語，“從通道”的意思。

隧入：從通道進入。

20、止露尻尾尻：屁股

21、乃悟前狼假寐寐：睡覺

假寐：假裝睡覺。

4七上《狼》

22.蓋以誘敵蓋：表示推測，大概，原來是。

23.狼亦黠矣黠:狡猾。

24.禽獸之變詐幾何哉幾何：多少，意思是能有多少

變詐：巧變詭詐

25.乃偽睡以俟俟：等待

26.與家犬雜畜畜：養

27.信不誣哉誣：虛假，虛妄

28.然野心不過循逸耳循逸：逃跑

29.貽患留下禍患

二、句子翻譯

1.骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

骨頭已經投完了，但兩只狼像原來一樣一起追趕。

2.少時，一狼徑去，其一犬坐于前。

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

3.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少啊。

4.綴行甚遠：緊跟著走了很遠。

5.投以骨：把骨頭投給狼

6.苫蔽成丘：覆蓋成小山一樣

7.意暇甚：神情很悠閑

8.止增笑耳：只是增加笑料罷了。

P105

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，

而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，

又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半

入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

啟不：

對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝

利。

惡勢力終將自取滅亡.

5七上《穿井得一人、杞人憂天》

X《穿井得一人、杞人憂天》X

《列子》《呂氏春秋》又稱《呂覽》，秦相呂不韋及門客共同編寫。全書二十六卷,

十二紀、八覽，六論，一百六十篇。

一、解釋下列詞語（共14空）:2.因往曉之曉：告知，開導。

1.穿井得一人穿：挖掘，開鑿3.天,枳氣耳枳氣：聚枳的氣體

溉：澆灌、灌溉

2.家無井而出溉汲3.地，積塊耳積塊：聚積的土塊

汲：從井里取水。

4.若屈伸呼吸若：你。

溉汲：打水澆田

5.終日在地上行止行止：行動，活動。

3.及其家穿井及：待，等到。

6.奈何憂崩墜乎奈何：為何，為什么

4.國人道之道：講述。

7.只使墜只使：縱使，即使

國人：指居住在國都中的人&亦襁有所中傷

中傷：傷害。

.聞之于宋君聞：知道,聽說,這里是.充塞四虛

59四虛：四方。

“使知道”的意思。

10.其人舍然大喜

.丁氏對曰對：應答，回答。

6舍：同“釋力解除、消除。

舍然：消除疑慮的樣子。

1.身亡所寄亡：無，沒有。

二、翻譯句子〈共3句）

1.國人道之，聞之于宋君。

居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國的國君知道這件事。

2.得一人之使，非得一人于井中也。

得到了一個人的勞力，并非在井中得到一個人。

3.若躇步趾蹈（踩、踏），終日在地上行止，奈何憂其壞？

你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？

4.曉之者亦舍然大喜：勸導他的人也釋然而開心。

（開導他的人也放心了，非常高興。）

三、提問文言問答題

1、《穿井得一人》這則寓言告訴了我們什么道理？

2、拓展：當今社會，網絡謠言層出不窮，你認為現實中謠傳得以擴散的原因主要是什么？

又該如何減少謠傳的發生？

3、《杞人憂天》這則寓言告訴了我們什么道理？

4、拓展：聯系中國華為公司被美國封殺事件談談你對杞人憂天“憂患意識”的理解

6七下《孫權勸學》

《孫權勸學》

《資治通鑒》，北宋司馬光，字君實，編年體通史，戰國到五代1362年間

一、解釋下列詞語（共10空）：

1.卿今當涂掌事卿：古代君對臣的愛稱，朋友夫婦間也以“卿”為愛稱。

當涂：當道，當權。

2.蒙辭以軍中多務辭，推托。

務：事務

孤豈欲卿治經于博士邪孤：古代王侯的自稱

治經：研究儒家經典

經：指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》

邪：語氣詞，后寫作“耶”

博士：專學經學傳授的學官

3.但當涉獵涉獵：粗略地閱讀。

但：只，只是

4.見往事見：了解。

往事：指歷史。

5.及魯肅過尋陽及：到,等到。

過：經過。

6.卿今者才略才略：才干和謀略。

今者：如今，現在

7,非復吳下阿蒙非復：不再是

8.即更刮目相待更：重新。

刮：擦拭。

刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待

9.大兄何見事之晚乎見事：知曉事情。

大兄：長兄，這里是對朋友輩的敬稱。

二、翻譯句子：

1.孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，后寫作“耶”）?

我難道想讓你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎?

2.但當涉獵，見往事耳。

（你）只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。

3.士別三日，即更當刮目相待，大兄何見事之晚乎？

6七下《孫權勸學》

和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這

么晚啊！

留：國號、年號、地名、人名、書名

替:單音節詞-＞雙音節詞

掉、補、刪（無實在意義的詞）

三、提問文言簡答題：（文言簡答題提綱第3頁，第4課）

1.呂蒙從不愿學到非復吳下阿蒙的變化，對你有，’1么啟示？

2.課文是如何表現呂蒙的學習進步的？

P22

初，權謂呂蒙日：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權閂：“孤豈

欲卿治經為博士邪！但當涉獵,見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以

為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與?蒙論議，大驚曰：“卿今者才略,

非復吳卜阿蒙！”蒙日：“士別二日，即更刮R相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂

拜蒙母，結友而別。

7七下《賣油翁》

派《賣油翁》X

《歸田錄》歐陽修，字永叔，號醉翁

一、解釋下列詞語（共16空）:

1.陳康肅公善射善射：擅長射箭

2.公亦以此自矜矜:自夸。

3.嘗射于家圃圃:園子。嘗：曾經

4.釋擔而立釋:放下。釋擔：放下擔子

5.睨之久而不去睨:斜著眼看，這里形容不在意的樣子。

6.但微頷之但:只。

頷:點頭。

7.但手熟爾熟:熟練。爾：同“耳”，相當于“罷了”

8.康肅忿然忿然：氣憤的樣子。然：表示“……的樣子”

9.安敢輕吾射安：怎么。

輕：輕視。

10.以我酌油知之以：憑、靠。

酌：舀取，這里指倒入。

11.以錢覆其口覆：蓋。

12.徐以杓酌油瀝之徐：慢慢地。

瀝：下滴。

杓：同“勺”

13.康肅笑而遣之遣：打發。遣之：讓他走

二、句子翻譯

L見其發矢十中八九，但微頷之。

見他射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。

2.無他，但手熟爾。

沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。

3.爾安敢輕吾射!

你怎么敢輕視我射箭的本領。

4.以我酌油知之。

憑我倒油（的經驗）知道射箭這個道理。（是憑手熟的道理。）

5.以錢潼其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

7七下《賣油翁》

用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油

從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。

三、提問文言問答題（文言簡答提綱第3頁《賣炭翁》）

1、《賣油翁》告訴了我們什么道理？

2、文章是怎樣表現賣油翁技藝的高超的？

P69

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家周，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不

去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰：”無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾

安敢輕吾射！"翁日："以我酌油知之。”乃取一葫蘆置尸地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，

自錢孔入，而錢不濕。因日：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

庖丁解牛、輪扁斫輪

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，若然向然，奏刀勵然，莫

不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三

年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批

大郤，導大薪，因其固然，技經肯繁之未嘗，而況大聊;乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硼。彼節者有間，而刀刃者無厚；

以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九色而刀刃若新發于硼。雖然，每至于

族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，^然己解，如土委地。提刀而立，

為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作

響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）

《經首》樂曲的節奏。

梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，

眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，

而不用眼睛去看，感言停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相

接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合

的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷

筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）：技術一般的展師每月就得更換一把刀,是砍斷骨

頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在

磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，

寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上

磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心

翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和

肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠

然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”

梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。”

莊子

7七下《賣油翁》

原文：

桓公讀書于堂上，輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何

言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，

古人之糟粕已夫！"桓公日：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：

“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入③，不徐不疾，得之于手

而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以

行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

一一選自《莊子》

譯文：

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂

來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）」

又問：“圣人還在嗎？”桓公說：“已經死去了。"輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書不過

是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放

過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）制作

輪子，（樺頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入,（我

做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規律。這種火候嘴里說不出來，

但是有個規律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子

的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東

西都（?起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”

8七下《陋室銘》

《陋室銘》

《劉禹錫集》

一、解釋下列詞語:

1、有仙則名名：有名、出名7、可以調素琴調素琴：彈琴

2、有龍則靈靈：靈驗調：調弄

3、斯是陋室斯：這素琴：不加裝飾的琴

4、惟吾德馨馨：能散布很遠的香氣,8、金經：指佛經

這里指德行美好。9、無絲竹之亂耳絲：指弦樂器

5、談笑有鴻儒鴻儒：博學的人竹：指管樂器

鴻：大10、無案牘之勞形案牘：指官府文書

6、往來無白丁形：形體、軀體

白丁：平民，指沒有功名的人勞：使……勞累

1、斯是陋室，惟吾德馨

這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

2、苔痕上階綠，草色入簾青

苔痕長到階上，使臺階都綠了：草色映入竹簾，使室內染上了青色。

3、無絲竹之亂耳:沒有世俗的樂曲擾亂心境。

4、無案牘之勞形:沒有官府公文勞神傷身。

5、何陋之有:有什么簡陋的呢？

P95

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，

無案牘之勞形。南陽諸葛廬（諸葛亮隱居南陽住的草廬），西蜀子云亭（揚子云

在西蜀的屋舍）。孔子云：何陋之有？

9七下《愛蓮說》

派《愛蓮說》派

周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，《太極圖說》《通書》

一、解釋下列詞語：

1.可愛者甚蕃蕃：多

14、予獨愛蓮之獨：只

2.出淤泥而不染染：沾染（污穢）

淤泥：河溝，池塘里積存的污泥

3.濯清漣而不妖濯：洗

4.濯清漣而不妖漣：水波

清：清水

5.濯清漣而不妖妖：過分艷麗

6.不蔓不枝蔓：橫生枝蔓，名詞用作動詞

7.不蔓不枝枝：旁生枝莖，名詞用作動詞

8.香遠益清益：更加

9.亭亭凈植亭亭：聳立的樣子

10.亭亭凈植植：豎立

11.可遠觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重褻玩：靠近玩弄

16、予謂菊，花之隱逸者也.0

隱逸者：隱居避世，這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。

15、噫：嘆詞，表示感慨

12.陶后鮮有聞鮮：少

13.宜乎眾矣宜：應當

二、翻譯句子

L予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮一蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；（它）經過清水洗滌但不顯

得妖艷。

2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

（蓮的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生枝蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越

清芬。

3.亭亭凈植（凈植：潔凈地挺立），可遠觀而不可褻玩焉。

（它）筆直潔凈地（立在水中）。只可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

4、同予者何人？：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：人應當很多了。

9七下《愛蓮說》

P96

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨

愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈

植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

三、文言文提問（文言簡答提綱第4頁16課《愛蓮說》

1、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，作者心目中的君子有哪些美好的品質？

2、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與朱敦頤所言的“出淤泥而不染，濯清

漣而不妖”的看法相反，你的看法是什么？

10七下《河中石獸》

X《河中石獸》派

《閱微草堂筆記》，紀啊，字曉嵐，清代，文言筆記小說

一、解釋下列詞語:

L滄州南一寺臨河干河干：河岸木柿：削下來的木片

2.山門圮于河山門：佛寺的外門11.湮于沙上湮：埋沒

圮：倒塌12、不亦顛乎顛：顛倒，錯亂

3.閱十余歲閱：經過，經歷13.一老河兵聞之

4.求二石獸于水中求：尋找河兵：巡河、護河的士兵

5.竟不可得竟：終了，最后14.凡河中失石失石：

丟失的石頭，這里指落入水中的石頭

6.棹數小舟

棹：劃（船）劃著幾只小船15.其反激之力反激之力：

河水撞擊石頭返回的沖擊力

7、曳鐵杷拖著鐵耙曳：拖

鐵耙：農具，用于除草，平土等16.嚙沙為坎穴坎穴：坑洞

嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思

8.一講學家設帳寺中設帳：設館教書

不已：不停止

9.爾輩不能究物理究：研究、探求17.轉轉不已

爾輩：你們這些人18.遂反溯流逆上矣遂：于是

物理：事物的道理、規律溯流：逆流

10.是非木柿這不是木片可據理臆斷歟？臆斷：主觀地判斷

是：這

二、翻譯句子

1.爾輩不能究物理。

你們這些人不能探求事物的道理。

4.眾服為確論。

大家很信服，認為是正確的言論。

5.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據某一個道

理就主觀地判斷舲-呢？

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石

獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵把，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

10七下《河中石獸》

乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡（大凡、凡是）河中失石，當求之于.上流。蓋石性堅重，

沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之

半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流,

固顛；求之地中，不更殷乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不

知其二者多矣，可據理腌斷歟？

三、文言文提問（文言簡答提綱第4頁24課《河中石獸》

1、《河中石獸》這個故事說明了一個什么道理？

11八上《三峽》

派《三峽》X

三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，長江上流重慶奉節到湖北宜昌之間

酈道元，字善長，北魏地理學家。《水經注》，以《水經》為綱，廣為擴充發展，

有關歷史遺跡、人物掌故、神話傳說,一千多條大小河流。古代地理名著，較高

文學價值。由于南北分裂，記北方河流，綜合運用文獻資料和實地考察結果。涉

及南方河流，博采他人記述，進行選擇，細致加工，融匯成文。

一、解釋下列詞語：

1.自三峽七百里中自：于，這里是“在”的意思。

2.略無闕處闕：同“缺”，空隙、缺口略無：完全沒有

3.自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午夜分：半夜

4、不見曦月曦：日光，這里指太陽曦月：日月

5.至于夏水襄陵襄：沖上、漫上陵：山陵水漫上山陵

6.沿溯阻絕沿：順流而下

6.沿溯阻絕溯：逆流而上

7.雖乘奔御風奔：這里指飛奔的馬

8.素湍綠潭湍：急流

9.絕山獻多生怪柏絕礴：極高的山峰

10.清榮峻茂榮：茂盛

11.良多趣味良：甚，很

12.每至晴初霜旦晴初：天剛放晴霜旦：下霜的早晨

13.林寒澗肅肅：肅殺，凄寒

14.屬引凄異屬：連接引：延長屬引：接連不斷

凄異：凄慘悲涼

15.空谷傳響響：回聲

16.哀轉久絕絕：消失哀轉：聲音悲涼婉轉

二、翻譯句子

1.兩岸連山，略無闕處。

兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。

6.雖乘奔御風，不以疾也（沒有這么快）。

即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如坐船快。

7.春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

11八上《三峽》

在春冬兩個季節，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著

的各種景物的影子。

8.懸泉瀑布，飛漱（飛速地往下沖蕩）其間。

懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。

5.清榮峻茂，良多趣味。

水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

6.沿溯阻絕：上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。

7.高猿長嘯：高處的猿猴放聲長嘯。

8.空谷傳響：空蕩的山谷里傳來回聲。

三、文言文提問（文言簡答提綱第4-5頁9課《三峽》

1、寫景要抓住景物特征，作者筆下三峽不同季節的景物各有怎樣的特征？

?52

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，

不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或（有時）王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵,

其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕力獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清

榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。

故漁者歌曰：“巴東三噢巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

12八上《答謝中書書》

X《答謝中書書》X

陶弘景，字通明，自號華陽隱居，南朝齊梁時思想家，《陶隱居集》

一、解釋下列詞語:

1.五色交輝交輝：交相輝映

2.四時俱備四時：四季

3.四時俱備俱：都

4.曉霧將歇歇：消散

5.夕日欲頹頹：墜落

6.沉鱗競躍沉鱗：指水中潛游的魚

7.欲界之仙都欲界：沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。

8.欲界之仙都仙都：神仙居住的美好世界。

人間仙境

9.未復有能與其奇者與：參與。這里有“欣賞”“領悟”的意思。

10.未復有能與其奇者復：再

二、翻譯句子

1.兩岸石壁，五色交輝。

兩岸的石壁，色彩斑斕、交相輝映。

2.夕口欲頹，沉鱗競躍。

夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

3.自康樂以來，未復有能與其奇者。

自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

三、文言文提問（文言簡答提綱第5頁10課《答謝中書書》

1、文章結尾說“自康樂以來，未復有能與其奇者二這句話有什么言外之意?

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹,

四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康

樂以來，未復有能與其奇者。

13A±《記承天寺夜游》

《記承天寺夜游》

蘇軾，貶黃州時，字子瞻，號東坡居士，眉山人，宋文學家。《蘇軾文集》

一、解釋下列詞語：

1.念無與為樂者念：考慮，想到。

2.遂至承天寺尋張懷民遂:于是

3.相與步于中庭相與:共同，一起。

4.相與步于中庭中庭：院子里

5.庭下如積水空明空明：形容水的澄澈

6.蓋竹柏影也蓋：大概是

7.但少閑人如吾兩人者耳但：只是

8.但少閑人如吾兩人者耳耳：語氣詞，相當于“罷了”

二、翻譯句子

1.念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

想到沒有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。

2.懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。

3.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

三、文言文提問（文言簡答提綱第5頁10課《答謝中書書》

1、結合文章，體會作者的心境，并談談你對“閑人”的理解。

Ps5

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶（泛指門），欣然起行。念無與為

樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水

中藻、存交橫，蓋（大概是）竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾

兩人者耳。

14A±《與朱元思書》

《與朱元思書》

吳均，字叔庠，南朝梁

一、解釋下列詞語：

1、天山共色共色：同樣的顏色

2、從流飄蕩從：跟、隨（乘船