新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院2013—2014學(xué)年第一學(xué)期馬克思主義基本原理概論考試卷（A）題號一二三四五六七八總分合計(jì)人分?jǐn)?shù)下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。（每小題1分，共50分）1、馬克思主義有廣義和狹義之分，從廣義上說，馬克思主義是（）A、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系B、列寧主義C、科學(xué)發(fā)展觀D、包括繼承者對它的發(fā)展，即實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義2、馬克思主義最鮮明的政治立場是（）A、理論聯(lián)系實(shí)際B、實(shí)事求是C、一切從實(shí)際出發(fā)D、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益3、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（）A、辯證唯物主義和歷史唯物主義B、實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)4、哲學(xué)是關(guān)于（）A、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B、世界觀和方法論的科學(xué)C、一切知識總匯的科學(xué)D、理論化、系統(tǒng)化的世界觀5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（）A、對世界本原問題的不同回答B(yǎng)、對意識能動(dòng)性問題的不同回答C、對運(yùn)動(dòng)是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答D、對世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同回答6、從現(xiàn)象界的角度看，人類世界的萬事萬物歸結(jié)起來有兩種現(xiàn)象（）A、認(rèn)識世界和改造世界B、物質(zhì)和意識C、主體和客體D、運(yùn)動(dòng)和靜止7、馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子唯物主義”，其含義是（）A、世界觀是唯物主義，方法論是唯心主義B、自然觀是唯物主義，歷史觀是唯心主義C、自然觀是唯物主義，認(rèn)識論是唯心主義D、自然觀是唯心主義，歷史觀是唯心主義8、意識是“客觀世界的主觀映象”，是指（）A、意識的內(nèi)容是客觀的，形式也是客觀的B、意識的內(nèi)容是主觀的，形式也是主觀的C、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的9、物質(zhì)的唯一特性是（）A、客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)C、時(shí)間和空間D、同一性10、“人一次也不能踏入同一條河流”是（）的命題A、辯證法B、形而上學(xué)C、唯心主義D、相對主義11、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這個(gè)總和中抽象出來的”，這說明哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)上物質(zhì)具體形態(tài)的概念是（）A、絕對和相對的關(guān)系B、有條件和無條件的關(guān)系C、共性和個(gè)性的關(guān)系D、有限和無限的關(guān)系12、世界統(tǒng)一于()A、存在B、精神C、感覺D、物質(zhì)13、社會(huì)生活在本質(zhì)上是()A、實(shí)踐B、物質(zhì)C、運(yùn)動(dòng)D、前進(jìn)14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這是()A、唯心主義的觀點(diǎn)B、舊唯物主義的觀點(diǎn)C、辯證唯物主義的觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)15、唯物史觀認(rèn)為，（）是歷史的創(chuàng)造者。A、英雄人物B、人民群眾C、工人階級D、無產(chǎn)階級16、階級斗爭是階級對立社會(huì)發(fā)展的()A、決定力量B、根本動(dòng)力C、推動(dòng)力量D、直接動(dòng)力生產(chǎn)力的基本要素不包括（）。A、科學(xué)技術(shù)B、勞動(dòng)資料C、勞動(dòng)對象D、勞動(dòng)者18、在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過程中，社會(huì)形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退，是時(shí)常出現(xiàn)的。這體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的（）A、前進(jìn)行B、漸進(jìn)性C、曲折性D、必然性19、大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）A、社會(huì)意識對社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、只有正確的社會(huì)意識才能影響社會(huì)發(fā)展D、社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在20、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（）A、主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)B、主體通過實(shí)踐對客體的能動(dòng)反映C、主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省D、主體對客體信息的選擇21、馬克思主義認(rèn)識論所講的主體（）A、人的主觀意識B、主體不一定是人，人一定是主體C、具有思維能力并能從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)中的人D、社會(huì)生活中任何個(gè)人22、實(shí)踐決定了認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，這種觀點(diǎn)是（）A、辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)B、客觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)C、舊唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)D、主觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)

23、費(fèi)爾巴哈說“自然界是一本不隱藏自己的大書，只要去讀它，就可以認(rèn)識它”，他的觀點(diǎn)代表了（）A、辯證唯物主義的可知論B、客觀唯心主義的可知論C、舊唯物主義的可知論D、主觀唯心主義的可知論

24、我們吃過蘋果后，在一定的時(shí)間內(nèi)，在我們的記憶中依然有蘋果的形象，這就是（）A、蘋果的感覺B、蘋果的知覺C、蘋果的概念D、蘋果的表象25、對于特定的認(rèn)識對象來說，真理性的認(rèn)識只有一個(gè)，不因主體認(rèn)識的差別和變化而變化，這種觀點(diǎn)就是（）A、真理的有用性B、真理的一元性C、真理的主觀性D、真理的穩(wěn)定性26、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”這句話意味著（）A、謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B、真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C、任何真理都有自己適用的條件和范圍D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤27、雖然現(xiàn)在科技高度發(fā)達(dá)，但是目前人類的實(shí)踐依然無法檢驗(yàn)諸如“宇宙中到底有沒有外星人”這樣的問題，這種現(xiàn)象說明了（）A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性B、世界是不可知的C、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不可靠性28、任何一個(gè)客體，由于具有多方面的屬性，就能夠滿足不同主體的不同需要，就建構(gòu)起了多種價(jià)值關(guān)系，這種現(xiàn)象說明價(jià)值具有（）A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性29、有關(guān)價(jià)值的客體，說法正確的是()A、價(jià)值的客體一定是物B、價(jià)值的客體一定是人

C、價(jià)值的客體可以是物或者人D、價(jià)值的客體就等同于客觀30、形成商品價(jià)值的勞動(dòng)是(

)

A、活勞動(dòng)

B、潛在的勞動(dòng)

C、具體勞動(dòng)

D、凝結(jié)的勞動(dòng)31、市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是（）A、市場機(jī)制在社會(huì)資源配置中發(fā)揮重要作用B、市場機(jī)制在社會(huì)資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用C、市場機(jī)制在社會(huì)資源配置中發(fā)揮決定性作用D、市場機(jī)制完全取代政府宏觀調(diào)控的作用32、理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是馬克思的（）A．勞動(dòng)價(jià)值論

B、剩余價(jià)值論C、關(guān)于資本主義上層建筑的理論D、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說33、兩種不同的商品可以按一定比例相互交換的原因在于（）

A、有不同的使用價(jià)值

B、對人們有共同的效用C、都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng)

D、都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物34、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的(

)

A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少35、商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于（）A、勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高B、商品物質(zhì)實(shí)體的滅失C、商品交換的實(shí)現(xiàn)D、貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換的媒介36、馬克思指出：“如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。”這句話表明，商品的本質(zhì)屬性是價(jià)值，價(jià)值的本質(zhì)是（）A、體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、商品的交換價(jià)值C、商品的效用D、商品的個(gè)別價(jià)值37、商品的二因素，從表面上看是使用價(jià)值和交換價(jià)值，在本質(zhì)上是使用價(jià)值和價(jià)值，這是因?yàn)?

)A、交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式B、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式C、價(jià)值是商品的社會(huì)屬性D、使用價(jià)值是商品的自然屬性38、價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)作用的實(shí)現(xiàn)形式是（）A、市場價(jià)格圍繞生產(chǎn)成本上下波動(dòng)B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的矛盾運(yùn)動(dòng)C、價(jià)格依據(jù)市場供求變化圍繞價(jià)值波動(dòng)D、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)39、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(

)A、生產(chǎn)過剩的危機(jī)

B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)

D、生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)40、馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”這表明：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（

）A、價(jià)值規(guī)律

B、剩余價(jià)值規(guī)律C、勞動(dòng)力成為商品規(guī)律

D、部門之間競爭規(guī)律41、最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是(

)A、政治職能

B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會(huì)職能

D、對外交往職能42、價(jià)值規(guī)律在商品生產(chǎn)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為（）

A、價(jià)值決定規(guī)律B、價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律C、價(jià)值變動(dòng)規(guī)律D、剩余價(jià)值規(guī)律43、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)有生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化和（）

A、企業(yè)經(jīng)營的全球化B、公司的全球化C、資本的全球化D、市場的全球化44、壟斷統(tǒng)治形成后，壟斷與競爭的關(guān)系是（）A、壟斷消除了競爭B、壟斷與競爭并存使競爭更加劇烈

C、壟斷削弱了競爭D、壟斷削弱了競爭資本主義的性質(zhì)45、在壟斷資本向全球擴(kuò)展的過程中，輸出資本的來源有兩類，分別是私人資本輸出和（）

A、企業(yè)資本輸出B、國家資本輸出C、借貸資本輸出D、生產(chǎn)資本輸出46、國家壟斷資本主義是指國家政權(quán)和（）融合在一起的壟斷資本主義A、國家壟斷資本B、金融壟斷資本C、銀行壟斷資本D、私人壟斷資本47、由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起的壟斷資本稱為（）A、金融寡頭B、金融資本C、商業(yè)資本D、聯(lián)合資本48、常見的壟斷組織的形式主要有卡特爾、辛迪加、（）和康采恩。A、托拉斯B、企業(yè)聯(lián)盟Ｃ、國際壟斷同盟Ｄ、跨國公司49、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于()A、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明B、革命的客觀形勢和條件所決定的C、它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來50、在展望未來社會(huì)問題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別（）A、是否對資本主義進(jìn)行了辛辣地批判B、是否看到了資本主義舊制度滅亡的命運(yùn)C、是否堅(jiān)持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法D、是否對未來社會(huì)進(jìn)行了描繪1-5DDDDA;6-10BBCAA;11-15CDACB;16-20DACDB;21-25CACDB;26-30BADCD;31-35CDCAC;36-40ABCCB41-45AAABB;46-50DAABC;二、下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。（每小題2分，共10分）51、馬克思認(rèn)為人類社會(huì)是從低級向高級發(fā)展的，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展依次為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)（ABD）A、封建社會(huì)B、資本主義社會(huì)C、社會(huì)主義社會(huì)D、共產(chǎn)主義社會(huì)52、承認(rèn)真理的相對性，就是承認(rèn)（AC）A、人們對世界的認(rèn)識具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識有待于深化B、真理本身包含著錯(cuò)誤C、世界上尚有未被認(rèn)識的東西，認(rèn)識有待于擴(kuò)展D、相對真理中不包含絕對性真理的顆粒53、馬克思主義的物質(zhì)觀包括（ABCD）A、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式C、物質(zhì)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一D、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式54、“離開身體的手不再是手”的命題是（BC）的觀點(diǎn)A、唯物論B、唯心主義C、辯證法D、形而上學(xué)55、之所以說無產(chǎn)階級革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命(ABD)A、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命B、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命C、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的革命D、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程51ABD;52AC;53ABCD;54BC;55ABD三、問答題：(每小題5分，共20分)1、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及重要意義。2、簡述中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。3、運(yùn)用真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理說明該如何對待馬克思主義？4、簡述社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其重要意義。（5分）哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（1分）二是思維和存在有無同一性的問題，對這個(gè)問題的不同回答形成了可知論和不可知論兩大對立的哲學(xué)觀點(diǎn)。（2分）重要意義：把思維和存在的關(guān)系問題確立為哲學(xué)的基本問題，揭示了哲學(xué)的本質(zhì)；（1）揭示了哲學(xué)的根本路線和方向，揭示了哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)；（1）揭示了人類實(shí)踐活動(dòng)的基本矛盾。（1）簡述中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（5分）唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。（1分）馬克思主義群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容包括：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2分）群眾路線即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。（2分）運(yùn)用真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理說明該如何對待馬克思主義？真理的絕對性和相對向的辯證關(guān)系原理是指，真理的絕對性和相對性相互、相互包含，真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對性走向絕對性、接近絕對性的過程。（3分）真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理，對我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義具有重要意義。馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。馬克思主義正確地反映了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是經(jīng)過長期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明了的真理，具有絕對性的一面。正是因?yàn)轳R克思主義具有絕對性，所以我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，又因?yàn)樗哂邢鄬π裕晕覀儽仨氃趯?shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對馬克思主義的正確態(tài)度。（2分）4、簡述社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。幾千年的人類社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的根本變革，舞步經(jīng)過去這反復(fù)的斗爭；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無不有一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。（2分）社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順。（1分）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。（1分）經(jīng)濟(jì)全球化對社會(huì)主義的發(fā)展及有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。（1分）科學(xué)社會(huì)主義的基本原則第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。第二，對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。第四，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。第五，社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六，通過無產(chǎn)階級專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義的過渡。一方面，科學(xué)社會(huì)主義基本原則任何時(shí)候都不能違背;另一方面，科學(xué)社會(huì)主義基本原則在實(shí)踐中不能僵化地教條地對待它。新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院2014—2015學(xué)年第一學(xué)期馬克思主義基本原理概論考試卷（A）題號一二三四五六七八總分合計(jì)人分?jǐn)?shù)下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。（每小題1分，共50分）1、從古至今人們根本對立的世界觀是（）A、有神論與無神論B、可知論與不可知論C、宿命論與唯意志論D、唯物論與唯心論2、解決精神與物質(zhì)、思維與存在、主體與客體、人與自然對立統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用的基本途徑是（）A、物質(zhì)B、精神C、自然界D、實(shí)踐3、物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是（）A、集合與元素的關(guān)系B、共性和個(gè)性的關(guān)系C、整體和部分的關(guān)系D、第一性和第二性的關(guān)系4、相對主義詭辯論的錯(cuò)誤在于否認(rèn)（）A、事物運(yùn)動(dòng)的客觀性B、事物運(yùn)動(dòng)的絕對性C、事物的絕對靜止D、事物的相對靜止5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（）A、對世界本原問題的不同回答B(yǎng)、對意識能動(dòng)性問題的不同回答C、對運(yùn)動(dòng)是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答D、對世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同回答6、辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）A、發(fā)展的觀點(diǎn)B、物質(zhì)的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、矛盾的觀點(diǎn)7、馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子唯物主義”，其含義是（）A、世界觀是唯物主義，方法論是唯心主義B、自然觀是唯物主義，歷史觀是唯心主義C、自然觀是唯物主義，認(rèn)識論是唯心主義D、自然觀是唯心主義，歷史觀是唯心主義8、意識是“客觀世界的主觀映象”，是指（）A、意識的內(nèi)容是客觀的，形式也是客觀的B、意識的內(nèi)容是主觀的，形式也是主觀的C、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的9、物質(zhì)的唯一特性是（）A、客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)C、時(shí)間和空間D、同一性10、“人不能兩次踏入同一條河流”是（）的命題A、辯證法B、形而上學(xué)C、唯心主義D、相對主義11、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這個(gè)總和中抽象出來的”，這說明哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)上物質(zhì)具體形態(tài)的概念是（）A、絕對和相對的關(guān)系B、有條件和無條件的關(guān)系C、共性和個(gè)性的關(guān)系D、有限和無限的關(guān)系12、世界統(tǒng)一于()A、存在B、精神C、感覺D、物質(zhì)13、社會(huì)生活在本質(zhì)上是()A、實(shí)踐B、物質(zhì)C、運(yùn)動(dòng)D、前進(jìn)14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這是()A、唯心主義的觀點(diǎn)B、舊唯物主義的觀點(diǎn)C、辯證唯物主義的觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)15、唯物辯證法的總特征是（）A、唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)B、絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的觀點(diǎn)C、聯(lián)系的觀點(diǎn)和整體的觀點(diǎn)D、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)16、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()A、新事物是不可戰(zhàn)勝的規(guī)律B、對立統(tǒng)一規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、否定之否定規(guī)律“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶著非常神秘的性質(zhì)”這一哲學(xué)論斷體現(xiàn)了（）。A、必然性比偶然性重要B、偶然性比必然性重要C、偶然性對事物發(fā)展的重要作用D、必然性對事物發(fā)展的重要作用18、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A、人與自然界的矛盾B、社會(huì)存在與社會(huì)意識的矛盾C、社會(huì)基本矛盾D、人與人的矛盾19、無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)是（）A、階級觀點(diǎn)B、群眾觀點(diǎn)C、領(lǐng)袖觀點(diǎn)D、勞動(dòng)觀點(diǎn)20、恩格斯：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”這句話反映了什么哲學(xué)道理？（）A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要B、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐使認(rèn)識得以發(fā)展21、馬克思主義認(rèn)識論所講的客體（）A、客體就是客觀B、客體一定是物，而不能是人C、客體在一定的條件下可以是人，也可以是物D、客體一定是人，而不能是物22、康德認(rèn)為：“知識是人本身所固有的認(rèn)識能力，并獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)”這種觀點(diǎn)是（）A、辯證唯物主義反映論B、客觀唯心主義先驗(yàn)論C、舊唯物主義反映論D、主觀唯心主義先驗(yàn)論

23、關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識論和舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別，正確的說法是（）A、辯證唯物主義認(rèn)識論是可知論，而舊唯物主義是不可知論B、辯證唯物主義認(rèn)識論是反映論，而舊唯物主義是先驗(yàn)論C、辯證唯物主義把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識論，而舊唯物主義則不然D、辯證唯物主義認(rèn)識論是被動(dòng)反映論，而舊唯物主義是能動(dòng)反映論24、我們通過我們的感官感知蘋果，獲得的是蘋果=紅！+甜！+硬！…的整體形象，這就是（）A、蘋果的感覺B、蘋果的知覺C、蘋果的概念D、蘋果的表象25、毛澤東說：“感覺到的東西，我們往往不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”這句話體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（）A、感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識B、理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更為重要C、感性認(rèn)識是不可靠的，理性認(rèn)識才是真正的知識D、感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更為重要26、在我國社會(huì)主義建設(shè)的過程中曾脫離基本國情，出現(xiàn)跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識從馬克思主義認(rèn)識論來看，是犯了什么錯(cuò)誤？（）A、主觀與客觀的具體的統(tǒng)一B、“右的錯(cuò)誤”C、“左的錯(cuò)誤”D、主觀與客觀歷史的統(tǒng)一27、在中世紀(jì)，伽利略因堅(jiān)持哥白尼的日心說而遭到教會(huì)的迫害，300年后的1989年羅馬教皇不得不為此事件公開表達(dá)道歉。這說明（）A、真理具有相對性B、真理具有不確定性C、真理具有絕對性D、謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理28、藥物對于健康人沒有直接的價(jià)值，而對于病人則具有直接的價(jià)值，這種現(xiàn)象表現(xiàn)了價(jià)值的什么特性？（）A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性29、人類對圓周率的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)過程，三國時(shí)代數(shù)學(xué)家劉幑計(jì)算圓周率是3.1416，南北朝時(shí)期的祖沖之計(jì)算圓周率是3.1415926-----3.1415927，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)計(jì)算出的圓周率的位數(shù)達(dá)到數(shù)千位，這個(gè)認(rèn)識過程說明了()A、真理不一定是正確的認(rèn)識B、真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C、真理不一定具有一元性D、真理不斷地由相對向絕對轉(zhuǎn)化30、價(jià)值是凝結(jié)在商品中的(

)

A、一般人類勞動(dòng)

B、潛在人類勞動(dòng)

C、具體人類勞動(dòng)

D、流動(dòng)人類勞動(dòng)31、形成商品價(jià)值的勞動(dòng)是（）A、抽象勞動(dòng)B、具體勞動(dòng)C、活勞動(dòng)D、物化勞動(dòng)32、理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是馬克思的（）A．勞動(dòng)價(jià)值論

B、剩余價(jià)值論C、價(jià)值及其價(jià)值規(guī)律的理論D、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說33、兩種不同的商品可以按一定比例相互交換的原因在于（）

A、有不同的使用價(jià)值

B、對人們有共同的效用C、都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng)

D、都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物34、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的(

)

A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少35、商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于（）A、勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高B、商品物質(zhì)實(shí)體的滅失C、商品交換的實(shí)現(xiàn)D、貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換的媒介36、價(jià)值作為商品的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)著（）A、商品生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、商品的交換價(jià)值C、商品的使用價(jià)值D、商品的自然屬性37、下列說法錯(cuò)誤的是(

)A、商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比B、商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比C、商品價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)D、商品價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間有關(guān)38、價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)作用的實(shí)現(xiàn)形式是（）A、市場價(jià)格圍繞生產(chǎn)成本上下波動(dòng)B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的矛盾運(yùn)動(dòng)C、價(jià)格依據(jù)市場供求變化圍繞價(jià)值波動(dòng)D、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)39、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(

)A、生產(chǎn)過剩的危機(jī)

B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)

D、生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)40、馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”這表明：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A、價(jià)值規(guī)律

B、剩余價(jià)值規(guī)律C、勞動(dòng)力成為商品規(guī)律

D、部門之間競爭規(guī)律41、最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是(

)A、政治職能

B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會(huì)職能

D、對外交往職能42、價(jià)值規(guī)律在商品生產(chǎn)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為（）

A、價(jià)值量決定規(guī)律B、價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律C、價(jià)值變動(dòng)規(guī)律D、剩余價(jià)值規(guī)律43、壟斷與競爭的關(guān)系是()A、壟斷消滅了競爭B、壟斷緩和了競爭C、壟斷與競爭并存，使競爭更加激烈D、壟斷取代了競爭44、跨國公司是()A、發(fā)達(dá)國家共同出資建立的B、是由一國或一國的壟斷組織為主建立起來的；C、是多國壟斷組織的聯(lián)盟D、有關(guān)國際經(jīng)濟(jì)組織投資建立的45、在壟斷資本主義階段，占壟斷地位的資本是()A、工業(yè)資本B、銀行資本C、金融資本D、產(chǎn)業(yè)資本46、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是()A、生產(chǎn)和資本的國際化B、社會(huì)分工C、科學(xué)技術(shù)革命D、國際互聯(lián)網(wǎng)47、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是()A、空想社會(huì)主義的學(xué)說B、空想平均主義的學(xué)說C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義48、社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分依據(jù)最終應(yīng)以()A、生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)B、生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C、生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn)D、以階級斗爭為標(biāo)準(zhǔn)49、社會(huì)主義的根本目的在于()A、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B、建立無產(chǎn)階級專政C、鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D、鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗50、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是()A、集體領(lǐng)導(dǎo)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、民主集中制1-5DDBDA；6-10DBCAA；11-15CDACD;16-20BCCBA；21-25CDCBA;26-30CCBDA；31-35AACAC;36-40ADACB；41-45AACBC;46-50ADAAD二、下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。（每小題2分，共10分）51、馬克思主義理論體系不可分割的主要組成部分是（ACD）A、馬克思主義哲學(xué)B、空想社會(huì)主義C、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、科學(xué)社會(huì)主義52、馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的主體與客體之間的關(guān)系包括：（ABC）A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、主從關(guān)系53、馬克思主義的物質(zhì)觀包括（ABCD）A、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式C、物質(zhì)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一D、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式54、下列說法正確的是（ABD）A、勞動(dòng)生產(chǎn)率與使用價(jià)值量成正比B、勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位產(chǎn)品的價(jià)值量成反比C、勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值總量有關(guān)D、勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值總量無關(guān)55、戰(zhàn)后以來，對世界經(jīng)濟(jì)和國際經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生較大影響的國際經(jīng)濟(jì)經(jīng)組織主要有(BCD)A、海牙國際法院B、國際貨幣基金組織C、世界銀行D、世界貿(mào)易組織51ACD;52ABC;53ABCD;54ABD;55BCD三、問答題：(每小題5分，共20分)1、牛頓力學(xué)作為真理，它的絕對性和相對性分別是什么？（5分）2、簡述羅斯福新政對國家壟斷資本主義的影響。（5分）3、什么是價(jià)值規(guī)律，價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求是什么，價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？對建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有什么指導(dǎo)意義？（10分）3．什么是價(jià)值規(guī)律，價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求是什么，價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響主要表現(xiàn)在哪些方面，對搞好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有什么指導(dǎo)意義？（10分）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，決定著商品生產(chǎn)，決定著商品交換，是決定商品經(jīng)濟(jì)全過程的客觀規(guī)律。（3分）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求有兩個(gè)方面，即：在商品生產(chǎn)過程中，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，在商品交換過程中，應(yīng)以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。（3分）價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響主要有三個(gè)方面：通過市場機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源在各個(gè)生產(chǎn)部門的配置，但對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)具有事后性、盲目性的缺陷，極易導(dǎo)致資源浪費(fèi)、甚至生產(chǎn)部門間比例失調(diào)，甚至爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但容易導(dǎo)致技術(shù)壟斷的發(fā)生；自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配，通過優(yōu)勝劣汰，一方面提高了整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，另一方面極易導(dǎo)致兩極分化。（2分）作為從事商品生產(chǎn)和商品交換的主體，必須充分尊重價(jià)值規(guī)律在商品生產(chǎn)和商品交換中的客觀要求要求（價(jià)值量決定規(guī)律和價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律）；作為政府，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律在配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源中的基礎(chǔ)性、決定性作用，同時(shí)又要發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的職能，把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，才能保證市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。（2分）新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院2015—2016學(xué)年第一學(xué)期馬克思主義基本原理概論考試卷（A）題號一二三四五六七八總分合計(jì)人分?jǐn)?shù)下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。（每小題1分，共50分）1、對于什么是馬克思主義的問題，可以從不同的角度去理解。從它的階級屬性來講，馬克思主義是（）A、由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，并由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。B、無產(chǎn)階級爭取自由解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。C、無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說，是資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。D、關(guān)于人類的最普遍規(guī)律的科學(xué)。2、自然界只是觀念的“外化”，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展現(xiàn)自己的多樣性。這一觀點(diǎn)是（）A、客觀唯心主義B、主觀唯心主義C、形而上學(xué)D、唯心主義又是形而上學(xué)3、物質(zhì)和物質(zhì)范疇的關(guān)系是（）A、集合與元素的關(guān)系B、共性和個(gè)性的關(guān)系C、整體和部分的關(guān)系D、第一性和第二性的關(guān)系4、從動(dòng)物心里發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（）A、社會(huì)的產(chǎn)生B、手腳分工C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、語言的產(chǎn)生5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（）A、對世界本原問題的不同回答B(yǎng)、對意識能動(dòng)性問題的不同回答C、對運(yùn)動(dòng)是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答D、對世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同回答6、辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）A、發(fā)展的觀點(diǎn)B、物質(zhì)的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、矛盾的觀點(diǎn)7、社會(huì)生活在本質(zhì)上是（）A、實(shí)踐的B、存在的C、感性的D、精神的8、唯物辯證法總的特征是（）A、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用B、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)C、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)9、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D、主體和客體的關(guān)系界定的10、“人不能兩次踏入同一條河流”是（）的命題A、辯證法B、形而上學(xué)C、唯心主義D、相對主義11、在對現(xiàn)存事物肯定的理解中同時(shí)包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。這是一種（）A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、相對主義的觀點(diǎn) D、庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)12、是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。這是()A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、肯定的觀點(diǎn)D、否定的觀點(diǎn)13、君子和而不同，小人同而不和。在這里，孔子“和”的思維()A、體現(xiàn)了同一性和斗爭性相結(jié)合的辯證思維B、割裂了同一性和斗爭性辯證關(guān)系的形而上學(xué)的思維C、體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想D、體現(xiàn)了其唯心主義世界觀14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這是()A、唯心主義的觀點(diǎn)B、舊唯物主義的觀點(diǎn)C、辯證唯物主義的觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)15、人們以一定的思想、觀念為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。這說明了：（）A、人的意識可以創(chuàng)造客觀世界 B、人的意識規(guī)定了客觀規(guī)律C、人的意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 D、人的意識依賴于物質(zhì)世界16、揭示事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)和永恒發(fā)展動(dòng)力的規(guī)律是()A、新事物是不可戰(zhàn)勝的規(guī)律B、對立統(tǒng)一規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、否定之否定規(guī)律人的本質(zhì)屬性在于：（）A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、精神屬性D、階級屬性18、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A、人與自然界的矛盾B、社會(huì)存在與社會(huì)意識的矛盾C、社會(huì)基本矛盾D、人與人的矛盾19、社會(huì)意識相對獨(dú)立性的最重要、最突出的表現(xiàn)是（）A、社會(huì)意識的歷史繼承性B、社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用C、社會(huì)意識的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展的不平衡性D、社會(huì)意識與經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展水平的不平衡性20、馬克思說：“蜜蜂建造的蜂房使人間的許多建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上只是一種本能活動(dòng)，即使是最蹩腳的建筑師，從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”這句話反映了什么哲學(xué)原理？（）A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性B、實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性C、實(shí)踐具有社會(huì)性D、實(shí)踐具有歷史性21、在主客體關(guān)系中“客體滿足主體需要的關(guān)系”是指（）A、價(jià)值關(guān)系B、現(xiàn)實(shí)關(guān)系C、實(shí)踐關(guān)系D、認(rèn)識關(guān)系22、“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”這句話反映了什么哲學(xué)原理？（）A、實(shí)踐是認(rèn)識的目的B、實(shí)踐鍛煉人的認(rèn)識能力C、實(shí)踐是認(rèn)識的來源D、實(shí)踐提供了認(rèn)識工具

23、孟子認(rèn)為“不慮而知，不學(xué)而能”這種觀點(diǎn)是（）A、辯證唯物主義反映論B、主觀唯心主義先驗(yàn)論C、舊唯物主義反映論D、客觀唯心主義先驗(yàn)論24、辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于（）A、認(rèn)識論是否引進(jìn)實(shí)踐和辯證法B、認(rèn)識論是否是反映論C、認(rèn)識論是否是先驗(yàn)論D、認(rèn)識論是否是可知論25、從辯證唯物主義認(rèn)識論來看，人們頭腦中的“鬼神觀念”是（）A、人的頭腦中主觀自生的B、人腦對鬼神的虛幻反映C、不能在人世間找到它的客觀來源D、人的認(rèn)識能動(dòng)性的體現(xiàn)26、我們通過我們的感官感知蘋果，獲得“蘋果是紅色的”的認(rèn)識是（）A、感覺B、知覺C、判斷D、概念27、據(jù)說牛頓曾坐在蘋果樹下，熟透的蘋果落下來砸到了牛頓的腦袋上，促使牛頓思考為什么蘋果熟了要落地，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這個(gè)故事反映什么哲學(xué)原理（）A、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)B、感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識C、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透D、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互包含28、如果取得正確的理論，只是把它束之高閣并不實(shí)行，那么這種理論再好也沒有意義。這說明（）A、認(rèn)識的真理性在實(shí)踐中檢驗(yàn)B、正確的理論有時(shí)并沒有太大的意義C、認(rèn)識世界的目的是改造世界D、理論不一定能轉(zhuǎn)化為改造世界的力量29、意大利科學(xué)家喬爾丹諾·布魯諾勇敢捍衛(wèi)哥白尼的日心說，在1600年被羅馬宗教裁判所活活燒死火刑，但羅馬宗教裁判所卻無法推翻真理“哥白尼的日心說”，這說明()A、真理具有絕對性B、真理具有主觀性C、真理具有相對性D、真理是因人而異的30、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這句話說明()A、只要物是有用的，它就有價(jià)值B、價(jià)值的存在以物的有用性為前提C、價(jià)值的存在與物的有用性互為前提D、物越是有用就越有價(jià)值31、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是()A、勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品B、生產(chǎn)資料成為商品C、勞動(dòng)力成為商品D、資本家手中集中了很多商品32、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，它是在()A、同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的B、不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的C、商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的D、商品生產(chǎn)者與銷售者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的33、復(fù)雜勞動(dòng)可以折合為倍加的簡單勞動(dòng)，這種折合比例()A、參加交換的商品生產(chǎn)者自覺協(xié)商出來的B、由經(jīng)紀(jì)人規(guī)定并取得買賣雙方同意的C、在無數(shù)次交易中自發(fā)形成的D、由社會(huì)職能部門自覺計(jì)算出來的34、商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是()A、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的對立B、商品與貨幣之間的對立C、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對立D、商品與商品之間的對立35、貨幣的基本職能是()A、價(jià)值手段與流通手段B、支付手段與世界貨幣C、儲藏手段與支付手段D、流通手段與儲藏手段36、在生產(chǎn)過程中勞動(dòng)力商品所創(chuàng)造的新價(jià)值是()A、剩余價(jià)值B、商品價(jià)值C、勞動(dòng)力自身價(jià)值D、剩余價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值之和37、從整個(gè)社會(huì)來講，在不延長工作日且實(shí)際工資還有所提高的情況下()A、工人所受剝削就會(huì)有所減輕B、剩余價(jià)值率仍會(huì)提高C、資本家攫取的剩余價(jià)值量不會(huì)增加D、剩余價(jià)值量不會(huì)增加38、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤掩蓋了資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，是因?yàn)?)A、剩余價(jià)值被視為不變資本的產(chǎn)物B、剩余價(jià)值被視為所費(fèi)資本的產(chǎn)物C、剩余價(jià)值被視為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D、剩余價(jià)值被視為超過成本價(jià)格的部分39、平均利潤形成后，商品價(jià)格上下波動(dòng)圍繞的中心是()A、成本價(jià)格B、生產(chǎn)價(jià)格C、同一部門商品的平均價(jià)格D、同一部門商品的平均成本40、貨幣資本循環(huán)的公式是()A、G-W…P…W′-G′B、G–W-G′C、W–G-WD、G-G′41、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的金融資本是()A、私人資本與國家壟斷資本融合而成的資本B、各銀行資本融合而成的資本C、銀行壟斷資本與工業(yè)壟斷資本相融合而成的資本D、銀行資本加上工業(yè)資本的混合物42、研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是()A、資本積累的實(shí)質(zhì)問題B、資本運(yùn)動(dòng)的形式問題C、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題D、剩余價(jià)值的產(chǎn)生問題43、紡織廠的資本家購買了棉花是作為()A、流動(dòng)資本B、固定資本C、可變資本D、剩余資本44、相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是作為各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的。這表明了()A、超額剩余價(jià)值的源泉是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值B、超額剩余價(jià)值與相對剩余價(jià)值的關(guān)系C、相對剩余價(jià)值生產(chǎn)就是靠增加雇傭工人數(shù)量來進(jìn)行的D、商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額關(guān)系45、當(dāng)前資本主義國際壟斷組織的主要形式是(