限字表述題解答技巧

1、擬寫新聞標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或電報(bào)稿等。

新聞標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)在新聞中有著至關(guān)重要的地位，起著提挈全篇、濃縮文意的作用。因此必須簡(jiǎn)潔、確切、醒目，即要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出所報(bào)道的主要內(nèi)容，點(diǎn)明其意義并要求富有吸引力。

電報(bào)稿是簡(jiǎn)潔的信，也是電報(bào)內(nèi)容的高度濃縮，其特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意明，要言不煩。

這兩種應(yīng)用文的局部寫作，實(shí)際上就是“壓縮語(yǔ)段”的具體體現(xiàn)。

“壓縮語(yǔ)段”的命題范圍2、對(duì)所給材料進(jìn)行高度壓縮概括。

這有些和現(xiàn)代文閱讀中“辨明和篩選重要信息”相似，它需要我們準(zhǔn)確理解文章或材料內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提煉出所要回答的內(nèi)容。

3、根據(jù)材料給某一概念下定義。

下定義也屬于壓縮語(yǔ)段范圍，它要求必須在整體理解基礎(chǔ)之上加以概括。

2、分層法

：

是“語(yǔ)段壓縮”中廣泛應(yīng)用的一種方法。其步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最會(huì)壓縮語(yǔ)段，連綴語(yǔ)句。

示例：將下面這段文字壓縮到25個(gè)字以下

醞釀已久的個(gè)人存款賬戶實(shí)名制終于頒布實(shí)施，這標(biāo)志著我國(guó)個(gè)人存款管理制度日趨向國(guó)際慣例靠攏。個(gè)人存款實(shí)名制是指居民個(gè)人到金融機(jī)構(gòu)辦理儲(chǔ)蓄存款時(shí)，必須使用真名，并出示個(gè)人法定身份證件。此項(xiàng)制度的實(shí)施，是我國(guó)個(gè)人存款賬戶管理制度的一項(xiàng)重要變革，涉及千家萬(wàn)戶的利益。從全省各地傳來(lái)的信息看，個(gè)人存款賬戶實(shí)名制在我省受到普遍歡迎，絕大多數(shù)儲(chǔ)戶對(duì)這一制度的實(shí)施表示支持和擁護(hù)。

（1）劃分層次，概括層意。

以句號(hào)為界，本段劃分為四個(gè)層次。①實(shí)名制頒布實(shí)施。②何謂實(shí)名制。③實(shí)施實(shí)名制的意義。④實(shí)名制引起的反響。

（2）辨析主次，留主舍次。

這四個(gè)層中，重要內(nèi)容應(yīng)是①④兩層，而次要方面是②③，為什么呢？因?yàn)棰偈侵行氖录亓簦欢@個(gè)事件是新生事物，人們接受與否至關(guān)重要，那么④則應(yīng)留。②為解釋性文字可刪；③為意義，③④比較，③就只好割愛(ài)了。（3）壓縮連綴，切合要求。

這一步可借用“摘取法”，壓縮保留下來(lái)的①④層。

個(gè)人存款實(shí)名制頒布實(shí)施，在我省受到普遍歡迎。

3、復(fù)取法

，叫“合取法”。是根據(jù)語(yǔ)段之間的關(guān)系進(jìn)行歸納的一種壓縮方法。

閱讀下面文字，概括成30字以內(nèi)的一句話

塞內(nèi)加爾近四十年來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到了百分之五點(diǎn)六，通貨膨脹率下降到了百分之三以下。

反對(duì)派指責(zé)說(shuō)，

這些數(shù)字掩蓋了九百萬(wàn)塞內(nèi)加爾人生活困難的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的好轉(zhuǎn)還沒(méi)有給老百姓帶來(lái)好處，所以在社會(huì)生活方面出現(xiàn)了緊張氣氛。

總統(tǒng)說(shuō)塞內(nèi)加爾的生活質(zhì)量“有了明顯的改善”，并說(shuō)已成功地給塞內(nèi)加爾的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“重新注入了活力”，反對(duì)派指責(zé)國(guó)家經(jīng)濟(jì)后退到了世界排名第一百五十六位，人民的生活水平在貧困線以下，特別是在農(nóng)村地區(qū)以及大城市郊區(qū)的人更是貧困，人民普遍反對(duì)政府。

細(xì)讀這兩段文字，可以發(fā)現(xiàn)它們之間結(jié)構(gòu)基本相同，內(nèi)容基本一致。

第一段內(nèi)容為：

①塞內(nèi)加爾經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（第一句話）

②反對(duì)派與政府觀點(diǎn)對(duì)立。（第二句話）

③社會(huì)生活方面氣氛緊張。（第三句話）

第二段內(nèi)容為：

①塞內(nèi)加爾經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)。（開(kāi)頭—“重新注入活力”）

②反對(duì)派與政府觀點(diǎn)對(duì)立。（“反對(duì)派”——“一百五十六位”）

③人民普遍反對(duì)政府。（“人民生活”——結(jié)尾）

根據(jù)上述內(nèi)容，把兩段的三層內(nèi)容相合復(fù)制（類似數(shù)學(xué)上的合并同類項(xiàng)）。

賽內(nèi)加爾經(jīng)濟(jì)雖然好轉(zhuǎn)，但反對(duì)派與政府依然對(duì)立，社會(huì)關(guān)系緊張。

一、保留主干，要完整如果一個(gè)語(yǔ)段有中心句（主旨句），那么，找到直接表達(dá)中心的句子是概括段意的最好辦法，但若一字不動(dòng)地摘抄下來(lái)，字?jǐn)?shù)又顯得太多。這時(shí)，不妨采用“保留主干”的辦法，但抽取主干后，要防止表意欠完整的毛病。注意問(wèn)題歸納本文的中心（不超過(guò)17個(gè)字）

我們要求詩(shī)人要掌握自然科學(xué)知識(shí)，并不是要他們赤裸裸地將對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在作品中，而是要他們將科學(xué)知識(shí)融化在詩(shī)歌的意境里。這里不妨以蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》這首題畫(huà)詩(shī)為例：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。上詩(shī)抓住冬去春來(lái)給生物帶來(lái)的變化，表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)盎然的生機(jī)、動(dòng)人的情趣，其中還包含著啟人深思的哲理。詩(shī)人這樣寫，是完全有科學(xué)根據(jù)的。在動(dòng)物世界里，鴨靠身上長(zhǎng)滿的濃厚豐密而又潤(rùn)滑多油的羽毛，以及皮下積蓄的一層層厚厚實(shí)實(shí)的脂肪耐寒抗凍。一旦春回大地，河水解凍，好動(dòng)喜水的鴨子便連忙跳入春江中游泳尋食。因此，水溫回升，哪怕是稍稍的增暖，鴨子總是比別的動(dòng)物“先知道”。詩(shī)中把科學(xué)常識(shí)融于鴨子恣意戲水的情景之中，就顯得極其自然、妥貼。詩(shī)人要掌握自然科學(xué)知識(shí)，并將科學(xué)知識(shí)融化在詩(shī)歌的意境里。詩(shī)人將自然科學(xué)知識(shí)融于詩(shī)歌意境中。二、合并同類，要準(zhǔn)確有的語(yǔ)句沒(méi)有中心句，可先具體分析段內(nèi)每一語(yǔ)句，理出層次；然后組合成段意。在組合時(shí)，可合并同項(xiàng)，但合并時(shí)須注意其準(zhǔn)確性。簡(jiǎn)要概括出下面自然段的內(nèi)容（不超過(guò)25個(gè)字）

宋代涌現(xiàn)出更多的竹畫(huà)家。蘇東坡就是一位畫(huà)竹的藝術(shù)大師。他畫(huà)竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫(huà)興起后，畫(huà)竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫(huà)，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫(huà)家蜂起，王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹》詩(shī)說(shuō)：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。誰(shuí)信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干。”道出了他畫(huà)竹的高超技藝。徐渭（字子長(zhǎng)）創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷為之，約不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”宋元明三代竹畫(huà)家蜂起，風(fēng)格各異，技藝高超。三、換用詞語(yǔ)，要規(guī)范。

概括文意時(shí)，有時(shí)不能用文中的現(xiàn)成的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括。這時(shí)，只得根據(jù)自己的理解，換用詞語(yǔ)，但換用詞語(yǔ)時(shí)，須注意語(yǔ)言的規(guī)范。……舊式教育是守著古典主義的；讀古人的書(shū)籍，意在把書(shū)中內(nèi)容進(jìn)頭腦里去。不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果。舊式教育又是守著利祿主義的；讀書(shū)作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得“食廩”，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官府，當(dāng)然更好，至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的智能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。這段文字在批評(píng)舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到舊式教育的三種弊端，請(qǐng)用自己的話分條簡(jiǎn)要概括。（每條不超過(guò)8個(gè)字）（1）死記（或死記硬背）古書(shū)內(nèi)容（2）生搬硬套（或簡(jiǎn)單模仿）作文程式（3）追求功名利祿（或應(yīng)付考試）四、推敲調(diào)整答案，要通順答案條理不清，語(yǔ)言不通或有錯(cuò)別字，酌情扣分

1、下面是一則日記，請(qǐng)根據(jù)它擬寫一條一句話新聞，不超過(guò)40個(gè)字一放暑假，我就回到離別了一年的威海，只覺(jué)微風(fēng)拂面，花草宜人。可是更給人溫馨的是綠地旁豎立的“足下留青”、“小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”等忠告牌。我不由得想起去年這里的情景：綠地旁雖然插著“嚴(yán)禁”、“罰款”一類的警示牌，但是綠地里，白天仍有人休息嬉戲，晚上仍有人跳舞乘涼。我從一位老先生那里得知，園林管理部門認(rèn)識(shí)到城市美化需要全體市民的參與，文明行為應(yīng)用文明語(yǔ)言來(lái)規(guī)范，于是組織“秀才”們編寫了忠告牌。鞏固訓(xùn)練：參考答案：

文明用語(yǔ)喚來(lái)市民文明行為，“忠告牌”使威海城市綠地保持良好。或：給人溫馨的忠告牌，代替“嚴(yán)禁”“罰款”一類的警示牌，威海綠地更綠，城市更美。

1、

2、讀下面的材料，請(qǐng)根據(jù)材料歸結(jié)出材料中所透露出來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)，20個(gè)字以內(nèi)。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，佛教是在東漢早期傳入中國(guó)的。東漢明帝時(shí)，印度人攝摩騰、竺法西以白馬馱佛經(jīng)到洛陽(yáng)。自此，“白馬馱經(jīng)”成了佛教傳入中國(guó)的佐證。著名楚文化研究專家、湖北省社科院研究員張正明向記者披露，湖北江陵戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天星觀二號(hào)墓出土的“妙音鳥(niǎo)”是一個(gè)半人半鳥(niǎo)的造像，尤其值得注意的是，這只“妙音鳥(niǎo)”的兩個(gè)手掌是合在一起的，是佛教表示敬意的特有儀式。中國(guó)在佛教沒(méi)有流行以前，是沒(méi)有合掌這種致敬的。“蓮花豆”也很特別，它呈圓形，口沿外是一圈蓮花瓣，是仿照佛陀造像的蓮座造成的。蓮瓣造型與真實(shí)的蓮花大同小異，而在同時(shí)期的楚國(guó)乃至周代的其他諸侯的遺物上所能見(jiàn)到的花卉造型一律變形，以致品種難辨。另外，“蓮花豆”與佛陀造像的蓮座相比，花蕾、花瓣的形狀和數(shù)目均一樣。張正明據(jù)此斷言，戰(zhàn)國(guó)中期，佛陀造像已經(jīng)傳入楚國(guó)。楚人就是根據(jù)蓮座的形制做了這伯漆木“蓮花豆”。早在戰(zhàn)國(guó)中期就有佛造像傳入中國(guó)。參考答案3

、將下面文字進(jìn)行壓縮，不超過(guò)50個(gè)字。

最近，蘇州市一些居民發(fā)現(xiàn)煮熟后的豬排骨竟是綠色的，不敢食用。專家對(duì)“豬綠骨”分析后認(rèn)為：“可能是生豬飼料中微量元素銅的含量嚴(yán)重超標(biāo)所致，也不排除豬飼料中添加了較大劑量的刺激生豬快速生長(zhǎng)的激素等藥物。”由于銅元素或激素過(guò)量攝入對(duì)人體十分有害，因此，專家呼吁市民千萬(wàn)不要食用這種“綠骨豬肉”。飼料與農(nóng)藥的廣泛運(yùn)用，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。假如農(nóng)畜生產(chǎn)中沒(méi)了農(nóng)藥、飼料，今天農(nóng)畜產(chǎn)品市場(chǎng)不可能這樣豐富。但飼料、農(nóng)藥如不按科學(xué)要求使用，其對(duì)人的健康所造成的危害也是不容忽視的。醫(yī)學(xué)界已證實(shí)，人類常見(jiàn)的癌癥、畸形、抗藥性、青少年早熟、中老年心血管疾病等等，往往與農(nóng)畜產(chǎn)品中的抗生素、激素及其他合成藥物的濫用和殘留有關(guān)。

用微量元素銅和激素超標(biāo)的飼料所飼養(yǎng)的豬，其肉為綠色，不可食用。對(duì)飼料和農(nóng)藥的使用必須按科學(xué)要求。參考答案

4、下面是一段關(guān)于引逗蟋蟀出洞方法的文字，請(qǐng)進(jìn)行壓縮，不超過(guò)35個(gè)字。人人都知道，用什么方法將這隱匿的蟋蟀引逗出來(lái)。你拿一根草，放在洞中輕輕地轉(zhuǎn)動(dòng)。它以為上面發(fā)生了什么事情，這瘙癢和窘惱的蟋蟀從后面房間跑上來(lái)了；停在過(guò)道中，猜疑著，鼓動(dòng)它的細(xì)觸須打探。它漸漸跑到亮光處來(lái)，只要一跑出地面，就很容易被捉到，因?yàn)檫@些事，已經(jīng)將它的簡(jiǎn)單頭腦弄昏了。如果第一次，被它逃脫，它就會(huì)非常疑懼，不肯出來(lái)。在這種情形之下，可以用一杯水將它沖出來(lái)。拿一根草在洞中轉(zhuǎn)動(dòng)，使蟋蟀漸漸跑出地面，還可以用水沖它出來(lái)。

參考答案5、用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)句壓縮下面這個(gè)語(yǔ)段，不超過(guò)40個(gè)字。眼前就物候來(lái)說(shuō)，不但已不是春天，而且也已經(jīng)不是夏天；眼前是西風(fēng)勁吹、落葉辭樹(shù)的深秋天氣。“悲哉秋之氣也”，眼前是古代詩(shī)人高呼“悲哉”的時(shí)候。然而在這秋之聲大合唱中，在我們燕園圖書(shū)館的草坪上，在黃葉叢中，在紅樹(shù)枝下，我看到的卻是陽(yáng)春艷景，姹紫嫣紅，這些男女大孩子一下子變成了巨大的花朵，一剎時(shí)，開(kāi)滿了校園。連黃葉樹(shù)頂上也似乎開(kāi)出了碗口大的山茶花和木棉花，紅紅的一片，把碧空都映得通紅。至于那些“紅于二月花”的霜葉，真變成了紅艷艷的鮮花。整個(gè)燕園變成了一座花山，一片化海。1、

參考答案：

眼前雖是深秋天氣，但我看到的卻是陽(yáng)春艷景，整個(gè)燕園是一座花山，一片花海。6、根據(jù)以下文字，給“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”下一個(gè)定義。

以前的經(jīng)濟(jì)，以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托。而“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”則以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為主要依托。因此，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，它是一種新型的經(jīng)濟(jì)。

參考答案：

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第—產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為主要依托的可持續(xù)發(fā)展的新型經(jīng)濟(jì)。7、根據(jù)下面一段文字，給“歌唱藝術(shù)”下一個(gè)定義。

歌唱藝術(shù)，不管是唱?dú)v史還是唱現(xiàn)實(shí)，也不管是唱人物還是唱事件，其歸宿都是要塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象，并以此為媒介來(lái)完成和受眾的審美交流。歌唱不是唱歌，它是一門深廣的綜合藝術(shù)，天文地理、歷史現(xiàn)實(shí)、文學(xué)哲學(xué)無(wú)所不包，沒(méi)有文化內(nèi)涵的歌唱，只能是唱歌而已。

參考答案：歌唱藝術(shù)是一門包含天文地理、歷史現(xiàn)實(shí)、文學(xué)哲學(xué)等文化內(nèi)涵，用歌唱塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象，并以此完成和受眾的審美交流的藝術(shù)。8、根據(jù)下面一段材料，給“闕”下一個(gè)定義。(不超過(guò)45字)

漢闕和白鶴梁、張飛廟、石堡寨號(hào)稱三峽庫(kù)區(qū)“