2025屆高考作文復習相處之道”作文評講相處之道"作文評講

【原題回放】——觸類旁通知一類！

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

【材料解讀】——咬文嚼字細審題！

對材料的理解試題材料提供了“相處之道”這一寫作方向，即（人與人、家庭與家庭、國家與國家等之間）交往的根本方法，或根本準則。但是在閱卷的過程中，不少同學將寫作方向偏離到了人生選擇、職業規劃、夢想實現等話題上。第一層：最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題。“站在對方的立場考慮問題”，即以對方所處的地位和所抱的態度去認識和處理彼此來往、相互接觸時出現的問題，即通常所說的換位思考（將心比心）。第二層：也有人說，相處時，守住自己的立場才最重要。所謂“守住自己的立場”，即堅持自己認識和處理問題時所處的地位和所持的態度。也就是要守住自己交往的原則、底線。比如人與人的交往，要守住尊重的底線；政府與人民的交往，要堅守人民至上的原則；國與國之間的交往，要堅守國家利益至上的立場，要堅守文化自信的立場等。

對于引導語的理解引導語中比較具有困惑性的就是這樣一句話“請明確立場觀點”，有一些同學聯想到去年廣州二模的作文題——“跨界者與守界者”，認為本篇文章只能寫成比較權衡類的取舍類作文。需要注意的是，去年廣州二模的引導語有這樣的強調——“反映你的權衡與取舍?！?，這與本則材料的引導語“明確立場觀點”是截然不同的，那么我們怎么理解這個引導語呢？所謂立場，指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度，是處在某一地點位置看一個事物事件問題等，也就是說站在哪個角度去看待問題，立場可以說是觀點的起點。

所以，“明確立場觀點"的引導語，可以寫成通過比較權衡來鑒定某一種立場的作文，也可以用辯證的眼光看待問題寫成“中立”的立場。

但不能將其簡單的理解為單個話題的作文，完全不提及另一種立場。此外，不少同學筆下的思辨就是“1+1=2"式的假思辨，即“A和B都很重要，我們不可偏廢”，卻沒有進行真正的思辨即明確兩種立場的針對情境進行具體討論。而材料中的“最好"和“最重要”這樣的字眼，其實也在提醒我們要將兩者辯證探討的同時要有一定的比較權衡，體現出“最好的相處之道"。

【魅力精評】——標桿作文學技巧！

千淘萬漉底線不動，思人立場始換真交54分

【對仗標題，觀點鮮明】

稽往史，燭之武與秦伯之言站在秦國的立場上力陳利害，終使秦王信服退兵赦鄭；覃思之，唐睢于朝堂之上守住立場，在與強秦的相處中未損一毫國土?！疽允肥麻_題，有力證明自己即將提出的觀點的正確性】古往今來，關于“相處之道”的討論未嘗已。余以為，我們既要抱著充分的尊重與胸懷站在對方立場考慮問題，又應堅守自己的立場，底線不移。

縱經千淘萬漉強扯軟磨，守住基本的立場和原則的底線?！傲?即所站之所，“底線”即原則紅線。一旦立場失守底線被逾，相處中真真正正的“我"便會出局，獨立人格就此崩塌。此時相處便淪為被擁有控制和附庸！有多少令人扼腕的例子值得銘記！

與好友相處，未守住潔身自愛的立場吸食毒品身陷囹圄；與權貴相處，報刊未守住公正真實的立場，報道失實消息讓人唾棄；與他國相處，蜀王未能守住“不通秦塞”的立場，蜀道成了巴蜀的傷心地……。【素材分類討論，無不緊扣“相處之道"而論證，體現堅守立場的重要性】在與外界相處的過程中，只有像巴黎和會上的中國代表一樣守住立場筑牢底線，我們才能平視他人，保證相處公平性。

思考對方立場是尊重和大度的體現，光風霽月的胸懷是真強者，真智者的玉瑾。

想著自己的得失誠然容易，但能慮及他人、將心比心，則是更難能可貴的品質。\\同行商賈，鮑叔牙能從管仲的立場考慮，心知好友出自蒹葭之門有老母待侍，故每每讓利。在“管鮑之交”美名的背后，我們看到鮑叔牙的大度和胸懷。在如今，“中國外交"何以征服四海？在與鄰國交往中，中國始終能考慮別國的經濟、政治和宗教等情況，以最真誠的姿態發布外交政策。\\因而“一帶一路”“亞太經合組織"能收獲世界范圍內的好評。中國大國之胸懷見于斯矣。\\因而，能站在對方立場上思考問題，是強者的必修課。真正的朋友是靠這樣的“思人立場”換來的?！径温浞治鰧哟畏置鳎U釋、素材、分析和總結面面俱到，論證充分有力】

“守住自己的立場"是交往的基礎，“站在別人的立場”則升華交往相處的價值?！驹谵q證看待的基礎上，更進一步比較權衡，凸顯了“最重要"的關鍵詞】

閱遍相處中成功和失敗的例子，我們發現，大多數失敗都是由于過于固執于自己的立場。畢竟，在無外力逼迫下，瘋求自己的利益是大多數人的自然狀況。而立場也逐漸走歪，走向極端利己。就像朝堂上因政見不和而加以政治迫害的弄權者，就像加沙地帶互不考慮對方訴求而掀起的炮火。前人箴言不假:既要“各美其美”，又要“美人之美"。像中國一樣，充分聽取對方訴求，考慮對方的立場，才能使交流更有效，相處更融洽，換來真朋友，攜手向未來。站在別人的立場，才能升華相處的價值——畢竟，相處是為了彼此互利，是為了共同擁抱未來。不要拋棄原則和基本立場。但同時，“將心比心”地站在他人立場，我們的相處才可得真意義。（991字）

教師點評：

本文站在辯證看待兩者的立場上，緊扣“相處之道"而展開論證。無論是素材的運用還是道理的分析均體現了學生較強的情境意識，能針對不同情況具體分析。尤其是本文的第三個分論點，看到了作者在辯證分析的同時，有自己的比較權衡，很好的貼合了材料和引導語的要求。

【考場范文】——他山之石可攻玉！

勿以己度人，忌以人化己（56分）

沒有人是一座孤島。置身社會之中，與人相處是我們的必修課，人們在立場的坐標軸中推演著最優解。然換位思考與堅守立場誠非是水火不容的兩極命題。何不以堅守立場為處世之基，再添三分換位之化雨春風，相處之道可謂得之矣。

堅守立場者千磨萬擊還堅勁，不至于淪為一無思之葦，同化于大千之界。

叔本華有言，別讓自己的大腦成為他人思想的跑馬場。與人相處，本就是兩個迥異的靈魂短兵相接的時刻，倘若失去了自己的立場，便無異于由人而物化為一面空洞的鏡，丟失自己的同時，何嘗不也剝奪了他人與你思想碰撞之趣？如此相處，實為下策。君可見，春秋戰國之時，百家爭鳴，儒家尚禮，道家無為，法家崇法，唇槍舌戰之時，各自既在搏弈中堅守立場以為萬世之本，又在差異中取長補短以為精益之資，如此方有為子孫后代稱道之思想解放盛況，可見堅守立場，實為處世之基。

換位思考者似不爭一時之利，實得相處之妙。故莫能與之爭。

老子云：“既以為人，己愈有。”此言得之。站在對方的立場考慮問題，看似與前言堅守自己立場相悖，實則不然?！叭嗣袼囆g家"法沃爾斯基成名后，有許多出版社邀請他替書稿配插圖。其作品出版之時，有一嚴謹的編輯總是挑剔萬分，要求畫家做出各種修改，令畫家不厭其煩。直至有一次畫家為宣泄在其畫作角落繪制了一只丑陋的小狗，編輯嚴令其修改后竟直接同意了出版。畫家方知編輯的挑剔不過是履職之舉。于是此后皆效仿此法，以一只小狗為誘餌，既保住了自己的創作初衷，又滿意了編輯精益求精的工作態度?？梢娍此谱尣搅钏说靡嬷e，實則為相處的雙方都創造了兩相宜。

明立場而知換位，方可在相處中如魚得水、賓主盡歡。

從小處觀人事，于大處察世情。人之相處如題，國之相處亦然。君可見，肆意揮舞人權大棒的美國正在驅逐最有利的盟友，終被逆全球化的苦果腐蝕；朝秦暮楚、毫無立場的西方國家正在弱化自己的聲音，終將淪為強權的附庸。值此風云際會，唯有堅定立場，換位思考的君子和而不同之智，才是推開人類命運共同體大門的黃金之匙。在漫長的歷史之河，葦草會被折斷，堅石亦難避鑿空，唯有以堅定立場建成堅固之船，以換位之智接納同行水手，方可溯逆潮頭，爭先鼓勇。智者順時而謀，愚者道理而動。唯愿諸君皆可明悟處世之法，內修立場定力，外造和宜風度，人世沉浮，自得相處之趣。（947字）

探友好相處之道，守立場兼善換位（57分）

與人相處，一味堅守已見可能使對立雙方爭論不休、成為無意義的攻擊；一味聽取人言則可能失去原則立場、無法產生辯證深刻的思考。唯有尋求換位思考與堅守已見的平衡，思維的碰撞才能免于互相排斥的互攻和人云亦云的附和，人與人的相處方能更理性和諧、友好共進。

與人相處交談，需守原則立場，獨立的觀點與看法是思維碰撞的基礎。

有立場、有觀點，而后才有交談，有思考。正是在對己之立場的堅守和努力以理服人的闡述中，人與人逐漸相熟相知，正是在對彼此立場的傾聽與思考中，人與人在碰撞與交鋒中尋找共識。鑒古，王安石與司馬光在改革問題中各持觀點，以清晰的說理與充分論證為己之看法支撐，在一次又一次的“具道所以”中了解對方政見，依然能夠“相好之日久"；斟今，大國之間的相處都有清晰的立場看法，和平相處的立場不會變，因此中國永遠發出爭取和平解決區域沖突的聲音，謀求大國友好相處之道。有原則、守立場，在相處中闡明觀點、尋求共識，謀友好而又理性相處之道。

然而，堅守立場并不意味著固執已見，在與他人產生非原則性矛盾時適時換位思考，能使自己獲得深入理解。

換個立場看問題，少一份苛責，多一份理解，人與人的相處能夠更包容友善，冷漠的高墻能夠被善意消釋。將自己置于殘障人群之境，我們能更深刻地感受于公共場合活動之不便，也就不難理解對無障礙設施的完善為何有如此強烈的呼聲；將自已置于一位畢業后發現理想與現實有巨大落差的青年人之境，我們更能清晰地感受到初入社會的迷茫與不安，也就減少對“孔乙己長衫”言論居高臨下指責批判的冰冷之言；互聯網上也會少一些對立爭端，多一些溫暖理解，現實中會少一些冷眼側目，多一些換位后的與人為善，人與人的相處更加包容和諧。

換位思考不意味著對他人立場的附和，在多角度的思考后精進自己的立場，更理性地與人相處。

在換位與借鑒后回到己之立場，去改進自己有所不妥的非必要執著，也能更好堅守道德原則的初衷。若每個人都如此完善自己的立場，彼此之間的相處才能理性而不失溫度。羅翔老師常教導學生不做事后諸葛亮，以當事人事角看問題，以專業知識作指導，追求“理性而不失溫度，感性而不失高度。"

國與國的相處亦是如此，在換位中認識各國工業化階段不同，在合理碳排放責任劃分中尋求和平相處之道。唯有如此方共致友好相處。不論是人與人相處亦或是國與國交往，少一些無意義的爭論與冷漫的苛責，多一些有立場的碰撞與包容的暖意，方能共致理性和諧相處之道。（1018字）

站對方立場，明他人心意（56分）

人與人的相處之中，難免會有分歧，有人認為需站在對方立場考慮問題，有人認為要守住自己的立場。筆者認為前者更加適合與他人相處，我們當“站對方立場，明他人心意。

相較于堅守自己立場的“拒絕接納”，站在對方立場考慮能有助于我們獲得更開放的視野與更多元的角度。

自己的想法再好，也難免會囿于局限。倘若沉溺于自我的觀點與立場之中，則容易陷入思維定式。而站在對方的角度考慮問題，則是對問題的多一度思考，是新的思考路徑。加繆曾言：“真正的救贖，并非廝殺后的勝利。"與他人的相處，也并非需要爭論出高下，因此站在對方的角度考慮問題才能在過程中收獲更多。揆諸當下，我國秉承正確的義利觀，以“一帶一路”的和平發展方略連接世界各國，不強加自己的立場給其它國家，而是站在其它國家的立場考慮，以合作共贏的態度淡然屹立于國際社會之中，收獲了更多的發展機遇。我們也應站在對方立場考慮問題，如此方能擁有更多的收獲與成長。

相較于堅守自己立場的“以自我為主”，站在對方立場考慮能更能有助于我們理解與體諒對方，維系雙方關系。

誠然，守住自己的立場是必要的，但若把其置于最高地位，則會帶來與他人的矛盾，不利于與他人的相處。而接納他人，擁抱對方方為至善至美的人生智慧。岳飛站在母親的角度考慮，理解她刻下“精忠報國”的良苦用心，終成一代抗金英雄。當關羽寫信問諸葛亮“馬超之才何人能及"時，諸葛亮站在關羽的立場考慮，作出了令其滿意的答復，巧妙地鞏固了二人的關系。他們站在對方立場考慮問題，避免了與他人可能會產生的矛盾，使雙方的相處過程更加和諧，也成就了自我。我們也應站在對方立場考慮問題，方能懂得他人的良苦用心，助力我們與他人的相處。

在生活中，我們也應當站在他人立場，尋求新的角度，明白他人心意，助力自己與他人友好相處。

歇斯底里的相互爭論只會滑向更加分裂的深淵。而們終究因其參差多彩的存在著，唯有打破狹隘的隔閡，才能重尋連接。站在對方的立場考慮也并非完全不能擁有自己的主見，只是較堅守自己立場多一個步驟，多一份思考，多一點包容與理解。

我們應當站在對方的立場考慮過后再下結論，而絕不是沉浸于自我天地的閉門造車，如此才能在與他人相處過程中更加理智，也讓他人感受到溫暖。站對方立場，明他人心意，我們當站在對方立場考慮問題，如此方為最好的相處之道。（942字）

相處之道有二法,人己立場視境擇56分

最好的相處之道是什么自古以來,認為是站在對方立場考慮問題者有之,認為守住自己的立場最重要者亦有之。然這兩種看法,皆有其可取之處。竊以為立場的選取,需要視境而擇。原則紅線問題上,應守住己之立場不退讓一毫;求同存異求畫出最大公約數的背景下,應站在他人立場換位思考。

原則上守住己之立場,是建設秩序良好之社會的必要條件,亦是捍衛己之權益的利器。

立場是個人價值觀、人生觀的體現,是社會、國家所奉行準則的梗概。當問題涉及為人處事、公序良俗的原則,守住自己的立場是應有之義。在消費者與商家的相處中,消費者堅守"干凈配料表"之立場整頓海天味業,才得一維護己之權益;在中美兩國相處中,中方守住"在合理權利上毫不退讓”的立場,才得以保全大國之尊嚴。反觀如今網絡上曾流行的"最美殺人犯"評選,便是無知者對犯罪分子的法律立場的不堅定。若這般在原則問題上改弦易轍之風持續不息,必有大不利也。由此我們應在原則問題上堅守心中的明鏡與不變的立場。"

解法"多元的背景下,站在他人立場考慮問題是畫出最大公約數,構筑求同存異良好關系的妙方。"

己所不欲,勿施于人"。幾千年前,孔子便對換為思考的本質提出了精準概括。面對相處中的分歧,只有站在對方立場,設身處地代入思考才能對問題本身有更深刻的體會,從而以期提出更好的解決方案。陳貝兒在與生活在熱帶雨林惡劣環境的人民相處時,推己及人,從而拍攝出真實反映其生活的《無窮之路》；譚嘉煦深入了解殘障人士需求,換位思考,從而設計出更適合殘障人出行的手搖車；更不必說許許多多扶貧書記在與村民的相處中,代入村民立場考慮問題，挖掘老百姓深層的缺失。這些都是站在他人立場思考,幫助更好解決問題之典范。如此這般,各方的訴求才不會落入不響境地,所有的方面都能被看到。

懂得守己立場,亦懂得換位考慮,是我們當今青年需要具備的能力。綜合使用,才能讓我們在相處中收獲更美好的明天。

日本污水入海是不懂換位考慮的警戒；《孤住一擲》中未守住拒絕誘惑的原則而落入詐騙陷阱的青年亦是不知堅守原則立場的警例。如今青年所處之社會,有太多交流,矛盾,問題,沖突，如何在紛繁蕪雜的局勢中堅守本心,在空漠冷淡的關系中推己及人,是我們永遠需要思考的問題，而以視情況選擇或別人或自已的立場，不失為一條可行之道。相處之道有二法，人己立場視境擇。我們靈活變通，從容應對一切。（979字）

換位思考促相處54分）

有人認為最好的相處之道是站在對方的立場考慮問題，也有人認為相處時要守住自己的立場。依筆者拙見，吾誠應站在對方立場上，換位思考。

“換位思考”，是禮讓謙遜的信號，是為人處世的一大法寶，可化解矛盾沖突，促進人際交往。

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題，這也是社會發展之下人們的必備技能。大數據、便捷的網絡讓眾多人沉浸于虛擬的世界，不耐煩與人交流，更少花費精力換位思考，惡語相向導致的沖突不斷。且看原本與爺爺生活幸福的粉發女孩，因網友固執地堅持所謂“女德”、“孝順"這類帶有道德捆綁性質的立場，最后在被肆意詆毀之下失去鮮活的生命，如此種種不將心比心的行徑讓社會滋生了更多的罪惡與悲劇，破壞了與人相處的良好氛圍。浸潤于禮儀之邦綿綿文化的我們，怎能忘了前輩的諄諄教誨，縱然社會變遷，應有的品格依舊存在。無論是線上相處還是線下溝通，“換位思考”都是必須的。而所謂"守住自己的立場”，不乏是偏執、無厘頭的固執，這真的應該堅持嗎？站在對方的立場考慮問題，讓對方接受你善意的訊號，一切迎刃而解。

“換位思考”，所達的不是對方的勝利，而是雙贏，甚至，更多時候，最大的受益方還是自己，何不為之？“

當你開始替他思考時，你贏得了他的尊重。”很多時候的爭端，僅是起于一些無關緊要、瑣碎的小事，而對于小場面，一味地“守住自己的立場"只會消磨彼此的情誼，禮讓對方一下又何妨。站在對方的立場看問題，看似是自己處于劣勢，但從長久的相處來看，你的善意與謙讓讓對方深受感動，他亦會慢慢學著退讓，彼此的退讓使相處的阻礙消融，這難道不好嗎？依吾之見，我們應學古時鄰里爭巷之幾尺地而后各退一步之美談，換位思考，以達雙贏。

正確認識何為“站在對方的立場”考慮問題，方可不陷入“全為他好"的泥潭，在良性相處的同時保護自己。

誠然，我們不提倡以“守住自己的立場”為借口的相處之道，也要警惕“換位思考"之下精神內耗般的為對方好。我們所謂“站在對方立場考慮問題”，是理解的思考與分析，而非一味助長“他人之利"以害自身之利?！翱紤]”是“考慮”，我們所謀求的是在對方的立場下找到與己方的共同點，化解對立場，而非泯滅自我，成為對方。一味縱容對方顯然只會擴大沖突，只有在肯定部分，否定改進一些的情況下換位思考，以理智交流，才能融治相處。站在對方的立場考慮問題，理性換位思考，才能讓人與人之間的交流融洽，此為最好的相處之道。（978字）

守己之原則，思彼之立場（54分）

“沒有人是一座孤島?！比松谑溃瑹o可避免與他人相處；國家挺立，無可避免與他國交流。無論是人與人還是國與國之間的相處，都應當堅守己之原則，于此基礎之上為彼之立場考慮。