專題三文言文閱讀考查

01考情透視?目標導航

?考點要求

＞考情分析

02知識導圖?思維引航

03考點突破?考法探究

考點一實詞辨析

考點二詞句理解

考點三內容主旨分析

04分層訓練?鞏固提升

＞基礎?鞏固

＞能力?提升

??素養?創新y

考情透視?目標導鐮

考型考察內容考查要求常見題型

中考語文文言實詞考查要求涉及對文言詞匯的理解、辨析和運用，重點考查學

詞語考察生對詞義、詞性、一詞多義、古今異義詞、通假字、詞類活用等現象的掌握。考查選擇題

內容內容通常包括詞義的正確理解，詞性的準確判斷，以及在句子中的恰當運用。

主題

中考文言文句子理解考查，主要聚焦于學生對文言語句含義的準確把握以及其

理解

在具體語境中的應用能力。這類題目通常要求學生能夠讀懂文言文段落，理解其中

詞句理解關鍵句子的深層含義，包括詞語的古今異義、通假現象、特殊句式等，進而把握整選擇題

段文字的主旨大意和情感色彩。

內容概括考察要求主要側重于考生對文言文的整體理解和分析能力。要求考生

在篩選信息的基礎上，對信息進行提煉和綜合，準確找出某個事件的起因、經過、

結果，某個論點的根據，全面把握文章的內容和思路，進而進行歸納概括。這通常

內容概括補寫

包括理解全文，掃清文字障礙，捕捉材料信息，把握文章要素，如人物、事件、時

間、地點、原因、結果等，并理解作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語氣以及

相關的議論抒情等。

在解答此類題目時，考生首先需要明確文章的文體，這有助于確定答題的方向。接

著，通過分析文章的行文思路，抓住主要對象，即文章所描述的人物、事件或現象。

主旨理解補寫簡答

進一步地，考生需要尋找文章中的關鍵詞句，辨析作者的感情傾向，這是理解文章

主旨的關鍵。

年份/地區考查內容考試題型考試分值

2024無無無

2023無無無

2022無無無

2021無無無

2020無無無

I熏

九年級上冊語文文言文的備考，需要系統地進行。首先，要對常見實詞和虛詞進行系統梳理，關注古

今異義、一詞多義、詞類活用等語言現象，可以通過制作字詞卡片，一面寫字詞，一面寫釋義與例句，隨

時復習鞏固。同時，要熟悉各類特殊句式，如判斷句、省略句、倒裝句等，借助課本中的文言文篇目，分

析特殊句式的結構與翻譯方法，進行針對性練習。

在學習過程中，要注重提高解題能力。對于字詞解釋，不僅要靠平時的積累，還需掌握一定的推斷技

巧，如課內遷移法、語境推斷法、聯系詞語法、成語推斷法等。對于句子翻譯，要遵循“忠實原作、字字

敲定、直譯為主、意譯為輔”的原則，注意補充省略的部分，調整語序，適當增減內容，以充分表達原文

的意思。同時，要關注句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。

最后，定期進行課外文言文模擬練習，按照中考題型與要求進行訓練，認真分析錯題，總結錯誤原因，

針對薄弱環節進行強化訓練。通過大量練習，熟悉中考文言文命題規律與解題思路，提高答題速度與準確

率。

知識導圖?思維引航

思膽涼.政治家.文學家

作者范仲淹:(-----------------------------

-------------~~I《范文正公修》

描寫岳陽樓及周困景物

岳陽樓記一

不以物喜，不以己悲的胸桃

表達先天下之憂而伏，后天下之樂而樂的政治抱負

對好友滕子京的慰勉和規箴之意

宋代文壇領柚之一

作容歐陽修唐宋散文八大宗之一

《歐陽文忠公集)

醉翁亭記澈州自然用物

描寫百姓寧齡的生活

山林中游賁宴飲

豪現情懷寄情山水.與民同樂.隨遇而安

晚明小品文的代表作家

史學名著《石匾書》

作者張岱-------------

《陶庵夢憶》

文學名著

《西湖夢尋》

湖心亭看雪—

記敘湖心亭看M

描傳江南湖山客景

故國之思

寄災情感

亡國之痛

考點突破?考法探究I

■方法指導

I知識匯總I

《岳陽樓記》

宋代：范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊

制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象

萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，

覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾

楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁

青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則

有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂

其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各

種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人

的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩

蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已

經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的

詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光

輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，

猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家

批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠,

廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的

蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金

色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡

啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著

微風，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為

什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江

湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，

那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后

才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

一詞多義

明：（1）（到了第二年）越明年

（2）（明媚）至若春和景明

以：（1）（來）屬予作文以記之

（2）（因為）不以物喜，不以己悲

夫：（1）（那）予觀夫巴陵勝狀

（2）（表句尾感嘆）嗟夫

觀：（1）（看）予觀夫巴陵勝狀

（2）（景象）此則岳陽樓之大觀也

極：（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘

（2）（窮盡，盡頭）此樂何極

（3）（表示程度深）感極而悲者矣

或：（1）（或許）或異二者之為

（2）（有時）而或長煙一空

空：（1）（天空）濁浪排空

（2）（消散）長煙一空

通：⑴（順利）政通人和

（2）（通向）北通巫峽

和：（1）（和樂）政通人和

⑵（和煦）春和景明

一：（1）一片：一碧萬頃

（2）全：長煙一空

（3）全部：在洞庭一湖

貝IJ:（1）那么：然則何時而樂耶

（2）就是：此則岳陽樓之大觀也

（3）就：居廟堂之高則憂其民。

歸：（1）歸依：微斯人，吾誰與歸

（2）聚攏：云歸而巖穴暝

備：（1）前人之述備矣：譯盡

（2）備齊

詞類活用

1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）

3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）

4.滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠調）

5.憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）

6.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長煙一空（形容詞作動詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南）

9.或異二者之為（動詞活用作名詞，這里指心理活動）

古今異義

1.氣象萬千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、

非常壯觀。】

2.微斯人【古義：（如果）沒有；今義：微小】

3.此則岳陽樓之大觀也【古：景象；今：看】

4.橫無際涯【古：廣遠；今：與“豎"相對】

5.濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】

6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人】

7.前人之述備矣【古：詳盡今：準備】

8.增其舊制【古：規模今：制度】

9.作文【古：寫文章今：作文】

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11.則有去國懷鄉【古：國都；今：國家】

12.則有去國懷鄉【古：離開；今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經；今：品嘗】

14.越明年【古：及，至IJ；今：越過】

15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】

17.進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托）

2.百廢具興（通“俱”，全,皆，都）

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應為“吾與誰歸”。）

2.判斷句

例：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。）

3.省略句

例：屬（zhU）予（yd）作文以記之。（省略主語“滕子京”。）

4.狀語后置

例：刻唐賢今人詩賦于其上。

遷客騷人，多會于此。

5.定語后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠……

6.賓語前置句

例：吾誰與歸?

重點語句

（1）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

它連接著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際，或早或晚（一天里）陰晴多變

化，氣象千變萬化。

（2）若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。

像那陰雨連綿繁密，接連幾個月都不放晴，陰冷的風呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空

⑶至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃

至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊

無際。

中心思想

這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產生的不

同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”的政治抱負。

《醉翁亭記》

宋代：歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水

聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者

誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀

而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦

無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，彳區僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣

之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎

其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其

樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯文

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽

深又秀麗的，那是瑯哪山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之

間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地,

飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？

太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年

紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景

的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，

暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好

的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。

清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老

人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水

深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是

太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互

錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中

間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到

處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。

而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一

起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

虛詞注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進

4.得之心而寓之酒也：表遞進

5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接

6.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時之景不同，而樂亦無窮也：表因果

10.往來而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁：【有爭議】I.當“臨”為動詞時，表順接H.當“臨”為介詞時，表修飾

12.溪深而魚肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾

15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接

17.而不知人之樂：表轉折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂：助詞，的

9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

詞類活用

1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語

2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。

3.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。

4.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。

5.而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，意動用法；（后）樂：樂趣，名詞。

6.至于負者歌于途歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。

7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。

8.太守宴也宴：設宴，名詞作動詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】

四時之景不同【時：古義：季節；今義：時間】

野芳發而幽香【發：古義：開放；今義：散發】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

林霏開【開：古義：消散；今義：打開】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1.歸：

太守歸而賓客從：回去

云歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來

2.謂：

太守謂誰：為，是

太守自謂也：命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂

山水之樂：樂趣

人知從太守游而樂：歡樂

而不知太守之樂其樂也：對...感到快樂【第一個“樂”】

6.而

溪深而魚肥；表并列

飲少輒醉，而年又最高；表遞進

雜然而陳前者；表修飾

若夫日出而林霏開；表承接

特殊句式

1.倒裝句：

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，彳區僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

（正常語序應為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。）

2.判斷句:

環滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯哪也。（“…者,…也”，判斷句式的標志。）

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。“…者,…也”,判斷句式的標志。）

水落石出者，山間之四時也。(“…者,…也”,判斷句式的標志。）

往來而不絕者,滁人游也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

雜然而前陳者,太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

起坐而喧嘩者,眾賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

頹然乎其間者,太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

醉能同其樂，醒能述以文者,太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

廬陵歐陽修也。（“也”表示判斷語氣。）

3.省略句：

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也。”）

中心思想

這篇優美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅

太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現詩人寄情山水、與民同樂的思想。

湖心亭看雪

明代：張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁

毒衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆砌，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，

湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相

公癡，更有癡似相公者。”

譯文

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消

失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖

面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的

痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他

們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同

飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地

客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

詞類活用

1.大雪三日大雪：名詞活用作動詞，下大雪。

2.是金陵人，客此。客：名詞活用作動詞，客居。

3.擁毒衣爐火爐火：名詞活用作動詞，帶著爐火。

4.與余舟一芥芥：小草，這里名詞活用作狀語，像小草一樣的微小。

古今異義

1.余住西湖余：古義：我。（例：余住西湖）今義：剩下。

2.余強飲三大白而別白：古義：名詞，古代罰酒用的酒杯。（例如：余強飲三大白而別）

今義：白色。

3.是日更定矣。是：古義：這。今義：判斷詞（與“非”相對）

一詞多義

是：1.是日更定：這

2.問其姓氏，是金陵人：判斷動詞，是

更：1.是日更定：古代夜間的計時單位，音g?ng

2.湖中焉得更有此人：還，音gGng

白：1.上下一白：白色

2.余強飲三大白而別：古時罰酒用的，泛指酒杯。

大：1.見余大喜：非常

2.余強飲三大白而別：大

余：1.余住西湖：我，指作者

2.江干上下十余里間：多

通假字

孥：通"樓"，撐（船）、劃

中心思想

通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者

遺世獨立,卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的

故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞

的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。

考點一實詞辨析

。考題回放

（2024?北京東城?二模）閱讀《岳陽樓記》，完成小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北理巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里,浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

1.“北通巫峽”的“通”與下列詞語中加點的“通”，意思相同的一項是（）

A.政通人和B.阡陌交通C.指通豫南D.通情達理

【答案】1.C

【導語】《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵

郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶

給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”的愛國愛民情懷。

1.本題考查一詞多義。“北通巫峽”，意思是向北面通到巫峽。“通”：通往。

A.通達；

B.相通;

C.通往;

D.懂得;

故選C。

閱讀《醉翁亭記》，完成問題。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。【甲】峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不

在酒，在乎山水之間也。【乙】山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，【丙】山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.四時之量春和量明情量交融良辰美景

B.去國懷鄉揚長而去人去樓空游人去而禽鳥樂也

C.嶼溪而漁把酒胞風胞危受命身地其境

D.述/文者不以物喜可以一戰拭目以待

【答案】（1）B

【導語】文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是

作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。正當四

十歲的盛年卻自號，，醉翁，，，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是

借山水之樂來排遣謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。

【詳解】（1）本題考查理解文言詞語。

A.景色/日光/景物/景色；

B.相同，都是“離開”的意思；

C.靠近/面對/面臨/到；

D.用/因為/憑借/來;

故選B。

考點二詞句理解

彩考題回放

（2024?北京海淀?一模）閱讀《岳陽樓記》,完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具體，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，［甲:］屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。【乙】是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂“乎！【丙】噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（）

【甲】屬予作文以記之。

翻譯：囑托我寫一篇文章來記述這件事。

理解：這句話寫出了作者寫此文的緣由是應朋友滕子京之邀約，記述滕子京謫守巴陵郡的事情。

【乙】是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？

翻譯：這樣（他們）升遷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？

理解：這兩句話寫出了那些“以物喜”“以己悲”的“遷客騷人”的心態變化。

【丙】噫！微斯人，吾誰與歸？

翻譯：啊！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

理解：這句話包含著作者對滕子京的期許，希望他同自己一道以“古仁人”為榜樣。

【答案】丙

【導語】《岳陽樓記》是范仲淹的一篇散文佳作，展現了他胸懷天下的抱負和超然物外的豁達情懷,

文中通過描繪洞庭湖的壯麗景色，抒發了“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生

哲學，感人至深。《醒心亭記》由曾鞏撰寫，通過對歐陽修在滁州豐樂亭和醒心亭游歷的刻畫，展現了歐

陽修樂觀豁達的生活態度，強調了寄情山水，以簡樸自得為樂的生活情趣。兩篇文章雖然表現形式不同，

但都傳達了古人對自然、人生的深刻思考和追求。

本題考查文言文翻譯和理解。

甲.“這句話寫出了作者寫此文的緣由是應朋友滕子京之邀約，記述滕子京謫守巴陵郡的事情”表述錯誤,

根據《岳陽樓記》全文概括可知，本文第①段“滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具體，乃重修

岳陽樓……屬予作文以記之“，寫出滕子京的政績，受滕子京只邀請撰寫本文，第②、③、④段通過描寫岳

陽樓的風景壯觀及變化，引出全文重心，闡述自己的政治理念“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

乙.“這兩句話寫出了那些以物喜，以己悲的‘遷客騷人’的心”表述錯誤。根據第⑤段“予嘗求古仁人之心，

或異二者之為“分析，范仲淹探求古仁人之心，比較古仁人與遷客騷人的對比，“是進亦憂，退亦憂”的主語

應該是“古仁人”。

故選丙。

$/I,乎

閱讀宋代范仲淹的《岳陽樓記》，完成小題。

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐

賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此

則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異

乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而

或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

翻譯文中兩處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（）

[A]屬予作文以記之。

翻譯：囑托我寫一篇文章來記述這件事。

理解：寫出了作者寫此文的緣由是應朋友滕子京之邀約，記述滕子京謫守巴陵郡的事情。

[B]不以物喜，不以己悲

翻譯：不因外物和自己處境的變化而喜悲。

理解：“不以物喜”“不以己悲”指古仁人的覽物之情，進而引出下文的憂樂觀。

【答案】B

【導語】范仲淹的《岳陽樓記》通過生動的描繪，展現了自然的氣象萬千與人心的起伏不定。他以洞

庭湖的旖旎風光為背景，表達“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，體現儒家思想中的家國責任。

文章語言清麗、結構嚴謹，通過對比手法，將憂樂觀念深入淺出地傳達給讀者。同時，與歐陽修、白居易

的作品一道反映出宋人對自然景觀的喜愛及其在文學創作中的重要性。

本題考查句子翻譯。

A.錯誤。由原文“乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之”可知，滕子京重

新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。并囑托作者寫一篇文章來記

述重修岳陽樓這件事情；“記述滕子京謫守巴陵郡的事情”錯誤；

故選Bo

考點三內容主旨賞析

意考題回放

（2024?北京門頭溝?三模）閱讀【甲】【乙】兩個文言語段，完成下面小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫!

微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

余自錢塘移守膠西①，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居②；背湖山之觀，而

適桑麻之野。始至之日，歲比③不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊④。人固疑余之不樂也。

處之期年，而貌加豐，發之白者；日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，

潔其庭宇，伐木以修補破敗，為茍全之計。

而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。凡物皆有可觀。茍有可觀；

皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。臺高而安，深而明；夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客

未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫⑤酒，滴⑥脫粟而食之，日：“樂哉游乎！”

方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺日“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物

之外也。

（選自蘇軾《超然臺記》⑦有刪改）

注：①【膠西】指密州，今天的諸城市。②【蔽采椽之居】蔽身在粗木造的屋舍里。③【比】連續，常常。

④【杞菊】泛指野菜。⑤【秫】黏高粱，可以做燒酒。⑥【滴】yu3煮。⑦宋神宗熙寧七年（1074年），

蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是把園圃北舊臺修葺一新，并作文記之。

根據你的理解，在下面橫線上填寫恰當的內容。

【甲】【乙】兩個文段都屬于“臺閣名勝記”類的文章，兩篇文章都運用了對比的手法，【甲】文通過

“①_______”和古仁人的對比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達情懷；【乙】文通過蘇軾在錢塘與

膠西②___________的對比，突出“人固疑余之不樂”而自己卻能“樂其風俗之淳”。兩篇文章都提到了古代文

人的憂樂觀，【甲】文范仲淹③________的思想是對儒家傳統“與民同樂”觀念的發展，【乙】文蘇軾的“無

往而不樂”則源自他④______的思想境界。

【答案】遷客騷人物質條件/衣食住行/生活條件（意思對即可）先憂后樂/先天下之憂而憂,

后天下之樂而樂；超然/超然物外/游于物外

【導語】【甲】文《岳陽樓記》通過描繪岳陽樓的壯麗景色，表達了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”的政治抱負，體現了儒家積極入世的憂樂觀。【乙】文《超然臺記》則通過蘇軾在密州的生活，

展現了他隨遇而安、超然物外的生活態度，反映了道家“無往而不樂”的思想境界。兩篇文章都運用了對比手

法，甲文對比自然景象與古仁人情懷，乙文對比錢塘與膠西的生活，突出各自的思想主旨。

本題考查理解分析文章內容。

第①空：根據【甲】文第二段“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”

和第五段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君”可知，在【甲】文中，作者范仲淹通過“遷客騷人”在觀賞岳陽樓景色時產生的或喜或

悲的情感，與古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達情懷進行了對比。遷客騷人的情感隨著外物的變化而起

伏不定，而古仁人則能夠超越這些外在因素，保持內心的平靜與堅定。這種對比手法突出了古仁人的高尚

情操和豁達心態。故第①空填：遷客騷人。

第②空：根據【乙】文第一段“余自錢塘移守膠西……而齋廚索然，日食杞菊”可知，在【乙】文中，蘇

軾則通過自己在錢塘與膠西任職時生活環境和條件的對比，展現了他在逆境中的樂觀態度。在錢