江蘇省鹽城市時(shí)楊中學(xué)高二上學(xué)期歷史小題訓(xùn)練24_第1頁(yè)
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歷史小題訓(xùn)練(二十四)12.231.《世界文明史》載:“最初的機(jī)器價(jià)格低廉,紡紗工人可以在家庭里工作,但隨著機(jī)器體積的增大,機(jī)器越來越不再能夠設(shè)在紡紗工人的茅舍里,而是設(shè)立在作坊或設(shè)立在河流近旁能利用驅(qū)動(dòng)機(jī)器的地方。最后,進(jìn)—步發(fā)展成為用蒸汽驅(qū)動(dòng)的裝置,這時(shí)造廠的廠房就可以建立在企業(yè)家認(rèn)為合適的地方。”下列對(duì)材料的理解最準(zhǔn)確的是A.手工工場(chǎng)逐步向機(jī)器大工業(yè)過渡B.壟斷組織開始取代了小家庭生產(chǎn)C.技術(shù)革新推動(dòng)了工廠布局的調(diào)整D.蒸汽動(dòng)力替代了手工紡織的勞動(dòng)2.《西方文明史》寫道:“首先是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力,以及對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng),無(wú)論是一朵花,還是一座山脈,大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對(duì)生命之外,人們還可以根椐自己對(duì)自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋,而不是僅僅反映一套一般的理性法則。”與這一特征相符的文學(xué)作品是A B C D3.1946年4月,杜魯門發(fā)表演講:“我們應(yīng)該幫助別人,因?yàn)槲覀兌茫覀儾荒茉谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)停滯的世界中分享繁榮。我們應(yīng)該幫助別人,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困擾無(wú)論現(xiàn)在世界哪一個(gè)地方,都是暴力政治的孳生地。我們應(yīng)該幫助別人,因?yàn)槲覀冇X得,向正在醫(yī)治因?qū)Ω段覀兊墓餐瑪橙硕馐軗p傷的朋友和同盟仲出援助之手是正確的。”這段話實(shí)質(zhì)上反映了美國(guó)A.以和平發(fā)展為己任B.以稱霸世界為目的C.以幫助盟友為義務(wù)D.以對(duì)抗蘇聯(lián)為根本4.1961年,英國(guó)首相麥克米倫拉對(duì)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂和西德總理阿登納說:“我們規(guī)在已經(jīng)不是維多利亞女王時(shí)代那個(gè)光榮孤立的大英帝國(guó)了,在我們國(guó)家,很多人,特別是青年,感到我們應(yīng)該創(chuàng)造一部與過去完全不同的歷史。讓我們把歐洲團(tuán)結(jié)起來吧……一起在歐共體奮斗啊!”英國(guó)期望“在歐共體奮斗”的主要原因是A.分享歐洲經(jīng)濟(jì)共同體發(fā)展成果B.建立歐盟擺脫美國(guó)控制C.順應(yīng)青年放棄傳統(tǒng)外交的呼聲D.攫取歐洲事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)5.布爾拉茨基在評(píng)價(jià)赫魯曉夫時(shí)指出:“他譴責(zé)了斯大林,但是沒有觸及專橫的政權(quán)機(jī)構(gòu);他批駁個(gè)人迷信,但在很大程度上保留了生育他的體制。”據(jù)此可知赫魯曉夫改革A.以政治體制改革為重點(diǎn)B.有效防止了權(quán)力的專橫C.徹底消除個(gè)人迷信根源D.尚未打破原有體制框架6.聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)加利認(rèn)為:“國(guó)際新秩序應(yīng)該建立在多極化的基礎(chǔ)之上。多極主義與多邊主義意味著國(guó)際關(guān)系的民主化。它有利于國(guó)際社會(huì)的每個(gè)成員充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)、目標(biāo)和理想,有利于各國(guó)展開對(duì)話、交流觀點(diǎn)。”這說明國(guó)際關(guān)系民主化可以A.推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)B.促進(jìn)各種文化趨向一致C.維護(hù)世界和平長(zhǎng)期發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)各國(guó)地位真正平等7.21世紀(jì),人們通過臉書、微信、微博、谷歌、百度、維基百科等工具進(jìn)行通信和獲取信息,通過“優(yōu)步”共享汽車,通過“奈飛”共享影視節(jié)目,大數(shù)據(jù)技術(shù)將促使商品的生產(chǎn)與供應(yīng)變得更加合理。這說明

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