PAGEPAGE22025年國學知識競賽101題及答案（標藍字為解析）1、切脈是中醫獨創的診法，中醫把脈時摸的是：（B）A、靜脈B、動脈*把脈又稱為切脈，是中醫師用手按病人的動脈，根據脈象，以了解疾病內在變化的診斷方法。2、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（B）A、花之君子者B、花之隱逸者*予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。3、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？（A）A、文章書畫稿費B、替人研磨墨汁C、為人作序*古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時，稱之為“阿堵物”，意思是“那個東西”。稿費是近百年才有的新詞，以前有個雅稱叫潤筆。4、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是誰的名言？（B）A、孔子B屈原*出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。結合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態。現在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。5、“杏林”指代的是：（B）A、教育界B、醫學界*杏林是中醫學界的代稱。故址在今安徽省鳳陽縣境典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生。醫家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。6、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（A）A、《山海經》B、《世說新語》*《夸父逐日》是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經·海外北經》。相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。7、“頃刻間千秋事業，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（C）A、下棋B、戰場C、戲臺*紀曉嵐對聯，嚴謹的來說，頃刻間千秋事業，方寸地萬里江山,這是指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬雄兵。這是指戲臺8、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）A、《漢書》B《史記》C、《三國志》D、《左傳》*《史記》是我國第一部紀傳體通史。9、根據中國傳統建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、東B、西C、南D、北*西邊，很據“坐北朝南”可以解釋。因為中國很多重要建筑都講究風水或者朝向。10、孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C）A、子路B、子張C、子貢D、顏回*仲由，字子路，又字季路，孔子得意門生。以政事見稱。曾任衛蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛大夫孔悝家宰，在內訌中被殺。子張，即顓孫師(前503-?)，字子張，孔門弟子之一。出身微賤，且犯過罪行，經孔子教育成為“顯士”。雖學干祿，未嘗從政，以教授終。孔子死后，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是“子張之儒”的創始人。子張之儒列儒家八派之首。端木賜，復姓端木，字子貢（公元前520——公元前456年），政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛兩國之相。他是孔子的得意門生。且列言語科之優異者。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。他還善于經商之道，曾經經商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時，未趕回。子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守三年，共守六年。《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。顏回，字子淵，春秋時期魯國人，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代統冶者封贈有加，無不尊奉顏子。11.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現？(C)A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B、返景入深林，復照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅*水墨畫：由水和墨經過調配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中，以中國畫特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。12.下列哪個成語典故與項羽有關？(D)A、隔岸觀火B、暗度陳倉C、背水一戰D、破釜沉舟*背水一戰多指韓信，暗渡陳倉指劉邦。13.《百家姓》中沒有下面哪個姓？(C)A、烏B、巫C、肖D、蕭*肖姓是蕭姓的俗稱。是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六。“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。可以說，現在全中國內所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。大概這就是百家姓里沒有的原因。14.“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是：(A)A、男角B、女角*中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。15.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？(A)A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術動作*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領，亦泛指多種武藝；《水滸傳》寫到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。16.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？(B)A、50元B、101元C、200元*絕句全詩四句，五絕指每句有五個字，全詩共20字。17.下面哪個字常用作表示順序的第五位？(A)A、戊B、戍C、戌*戊wù戍shù動詞，守戌xū，地支的第十一位，也用于計時18.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？(A)A、“白馬非馬”B、“指鹿為馬”*白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320--250年）提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。19.古人的婚禮在什么時間舉行？(C)A、早上B、中午C、傍晚*據史料記載，“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚”。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠流長的婚禮習俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”的說法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后。“結婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結婚的例證，說明女人在黃昏結婚后改變了自己的姓氏。20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？(B)A、青出于藍，而勝于藍B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環境里，得到健康成長。公生明，偏生暗，公正就耳聰目明,偏私就昏暗愚昧。21、“天時不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《莊子》*出自《孟子·公孫丑下》。有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。22、我國書法藝術博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？(B)A、歐陽修B、歐陽洵*書法字體，傳統講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頵u三聲）體并駕齊驅。23、文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？(B)A、李賀B、李商隱*大李杜為李白和杜甫，小李杜指的是杜牧和李商隱。24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？(B)A、長江流域B、黃河流域*當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：(A)A、左雄右雌B、左雌右雄*是左雄右雌（石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的），符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。所以大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象征著統一寰宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。在問口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪。26、“結發”在古時是指結婚時：(C)A、丈夫把頭發束起來B、妻子把頭發束起來C、把夫妻頭發束在一起*古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。它有三種含義，第一指束發，古代人成年之后開始束發，因而結發指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發；第三是指妻子。《禮記·曲禮上》：“女子許嫁，纓。”纓是五采絲繩，女子許嫁以后用它來束發。鄭玄注：“著纓，明有系也。”就是說，纓是許嫁的標志，表示這一女子已經有了對象。這條束發絲繩，直到成婚的當夕，才由新郎解下，這就是《儀禮·士昏禮》所說的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓。”故纓始終是夫妻關系的信物。結發本指女子許嫁時的系纓束發，后移指成婚當夕的夫脫婦纓。27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？(C)A、大草原B、盛產羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方*鄂爾多斯是內蒙古一個城市的名字，“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意思，經典蒙文典籍中常常譯成“斡爾朵”；“斯”是表示復數的詞，即“很多”。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自已死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因為成吉思汗的靈柩最初安放在8座白色的宮帳里。28、《西游記》中唐僧的原型是：(A)A、玄奘B、鑒真29、唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：(A)A、獨行潭底影，數息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。*題詩后（唐）賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。賈島作詩錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費苦心。這首名為《題詩后》，就是寫在這首詩后面的《送無可上人》：圭峰霽色新，送此草堂人。麈zhǔ尾同離寺，蛩qióng鳴暫別親。獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰。30、我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字？(A)A、十個B、十二個*十天干甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。天干五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。31、被譽為“萬國之園”的是：(B)A、頤和園B、圓明園32、“水”字屬于下列哪種漢字構成方式？(A)A、象形字B、表意字33、現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？(C)A、文章B、畫作C、樂曲*陽春白雪，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。

下里巴人，原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。34、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？(B)A、《桃花扇》B、《長生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢》35、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？(A)A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世*漢文帝,漢景帝時期,主張的就是黃老之治（黃”意指黃帝,“老”意指老子,黃老學派則意為以黃帝為依托,發揚老子思想的一個學派.）主張的就是無為而治（所謂的無為而治并不是什么也不做,而是要靠萬民的自為實現無為無不為,靠萬民的自治實現無治無不治.）,結果開創了文景之治,為武帝的開疆拓土,揚名中華奠定了基礎!36、下面哪句話出自《孟子》？(D)A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C、民惟邦本，本固邦寧D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？*A出自《荀子.哀公》，B出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，C出自《尚書》中的《五子之歌》。D讀音dúyuèlè,yǔrényuèlè,shūlè?37、下列哪個不是北京的別稱？(C)A、大都B、中都C、上都D、南京*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大興，元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽，涿zhuō郡，范陽，析津和順天府38、“諱疾忌醫”典故中的君王是：(B)A、齊桓公B、蔡桓公*《韓非子·喻老》中：扁鵲見蔡桓公，立有間~宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”

諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫治。比喻掩飾缺點、錯誤，不愿改正39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？(B)A、杜甫B、李白40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)A、人口數量B、政治地位41、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超*唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：(B)A、陰陽五行B、天人合一C、道法自然*中庸之道，亦即君子之道，是傳統儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德、精神修養以達到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理論與方法。43、拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？(A)A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法*紙沒發明之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫“汗青”。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青”。44、下面哪個成語和曹操有關？(B)A、畫餅充饑B、望梅止渴*該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實現,用空想安慰自己。45、成語“白駒過隙”比喻：(B)A、速度飛快B、時光飛逝*本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時間過得很快,光陰易逝。出自《莊子·知北游》。46、墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？(A)A、儒家B、法家C、道家D、名家*愛有差等為儒家主張愛有差等是人性的一部分，是每個人與生俱來，生而固有的普遍本性。47、下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是：(C)A、人無遠慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來者猶可追D、失之東隅，收之桑榆48、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態姿勢上領悟到書法執筆運筆的道理，這是什么動物？(B)A、鶴B、鵝C、雞D、魚*《晉書》中記載王羲之愛鵝故事，清代著名書法家包世臣（1775一1855）的一首詩：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力起難。”這首詩概括了王羲之的書法要領，王羲之研究鵝行水的姿勢，悟出了用筆的方法，那就是學書法時要志意專精，寫字的時候，精神要集中，姿勢要端正，五指運用自如，這樣才非常得力。王羲之喜歡鵝，是和他研究執筆、運筆有密切關系的。49、“美”字最初的含義是：(B)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵D、遠方茂盛的森林*甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”“大”兩個字。和“美”同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都是表示漂亮、好看的意思，后來才作他用。魯迅先生也曾經把“美”解釋成“戴帽子的太太”。50、孔子為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：(B)A、修身、齊家、治國、平天下B、文、行、忠、信*子以四教:‘文、行、忠、信’指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。A出自《禮記·大學》51、以下兩位誰曾經中過狀元？(B)A、范仲淹B、文天祥*文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南.52、俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？(A)A、干B、戈*干和戈是古代常用武器，具體“干”指盾牌，上古時期，秦稱“盾”，山東六國稱“干”，“戈”指進攻的類似矛的武器。53、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：(B)A、花旦B、青衣*正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小.行動比較穩重。花旦大多扮演青年女性。花衫是本世紀20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。虞姬當屬花衫。《霸王別姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴謹。54、《尚書》中的“尚”是什么意思？(A)A、上古B、崇尚C、官名*《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？(C)A、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜*這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)A、扁鵲B、孫思邈C、李時珍D、張仲景*華佗約145－208年，即東漢末年；扁鵲（公元前407—前310年）；孫思邈（581-682）；李時珍（1518年—1593年）；張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）57、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文王*孔子和孟子，在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，這叫兩個坎，一個是小坎，如果過了就能活到84，然后過大坎，過了就長命百歲。58、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文學B、事情的開始、經過、結果C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字*“一問三不知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉國的茍瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國強大對自己造成威脅，便派名將陳成子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動1010輛戰車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍。”陳成子聽了大怒，罵道：“出發前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1010輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國后我要報告國君。”其部將自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發展、結果三方面都要考慮到，然后才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結果。59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、《醉翁亭記》B、《岳陽樓記》60、“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？（B）A、老子B、荀子*《荀子·王制》：“傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”61、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽“中國印”是：（A）A、陰文印B、陽文印62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？（B）A、赤眉起義B陳勝吳廣起義C綠林起義、D黃巾起義*斬木為兵，揭竿為旗講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。公元前209年，九百多個窮苦農民，被征發到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達。按照秦法，誤期者要被處斬。他們之中的小隊長陳勝和吳廣，設計殺死押運的軍官，號召大家舉行起義。秦末農民起義爆發了。64、下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（B）A、王維B、王勃65、古代戰爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）A、鼓B、鑼*擊鼓進軍，鳴金(鑼)收兵66、“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）A、朱淑真B、秦良玉C、李清照*臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花。”朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，為劫后余篇。秦良玉，明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。67、古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）A、《弟子規》B、《三字經》C、《千字文》*《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時期（502—549年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1010個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1010字本來不得有所重復，但周興嗣在編纂文章時，卻重復了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。68、下列哪項不是端午節的習俗？（C）A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒69、“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（A）A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫yè酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨,憂愁的姿態盡顯于兩邊的酒窩;身子柔弱如同承襲了一身的病。”70、“弱冠”指的是男子多少歲？（B）A、十五歲B、二十歲弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古代女子滿15歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。71“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？（B）A、文章B、書法*用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。72、河姆渡遺址位于：（B）A、黃河流域B、長江流域*半坡遺址位于陜西省西安市東部浐河東岸半坡村,是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型,距今約6000年。河姆渡遺址是中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，位于距寧波市區約20公里的余姚市河姆渡鎮。大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。73、《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》里面包括多少首詩？（B）A、三百首B、三百零五首*《詩經》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集，先秦稱為《詩》，共305首，取其整數稱《詩三百》。74、《孫子兵法》的作者是：（A）A、孫武B、孫臏*作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。《孫子兵法》被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡出土在臨沂。孫臏是孫武的后人。75、算盤是中國傳統計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？（A）A、能B、不能*能。珠算開平方，一般有半九九開平方法，積差開平方法，公式開平方法，增乘開平方法。開三次方，有三倍根開立方法，過大商開立方法。開五次方，有多種，常見的有增乘開五次方。開高次方一般很少在珠算上用。76、下面哪個成語與秦始皇有關？（A）A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見*奇貨可居出自《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居！’”圖窮匕見指荊軻刺秦77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是：（B）A、面部表情B、舞蹈動作C、器械表演*唱念做打是京劇表演的四種藝術手段，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。78、“海上升明白，天涯共此時”是誰的名句？（B）A、王勃B、張九齡*《望月懷遠》作者：張九齡“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”79、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節的景色？（A）A、晚春B、仲夏*綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。80、成語“機不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（A）A、時不再來B、失不再來*《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機不可失，時不再來。”作者：張九齡81、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：（A）A、尚書省B、中書省C、門下省*唐代，中書省、門下省和尚書省同為中央行政總匯，中書省決策門下省審核尚書省執行。【國學常識競賽200題附答案與解析】國學常識競賽200題附答案與解析。宋代，仍存尚書、門下、中書三省，中書省掌握行政大權。元代，中書省、與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察。門下、尚書兩省皆廢。尚書省——最高行政機構，負責執行國家的重要政令;尚書省設在宮外，長官為尚書令，實際不任命，由副長官左、右仆射代行職權，負責都省職事，總領六部。門下省——審議機構，負責審核政令;中書省——決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令。82、陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關？（B）A、秦始皇B、武則天*武則天無字碑，位于陜西省咸陽市區西北方五十公里處的乾陵。武則天認為自己的功德是無法用文字來表達的，在她統治期間國泰民安、政治清明。武則天自認為罪孽深重，或對自己稱帝感到愧疚.來自武則天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評說”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立，但對于是將她稱為皇帝還是母后有爭議，才擱置下來成了無字碑。陜西文物研究所曾在考查中發現無字碑陽面刻滿了長4厘米、寬5厘米的方格子，有人便認為這是當初準備用來刻字時留下的。于是有人推測，武則天已將寫好的碑文交給了兒子李顯，但李顯對母親廢唐建周的行為不滿、不想對她歌功頌德，但卻也不好公開批評，于是才留下了無字碑。其他的說法還有“信佛說”、“仿效說”、“非碑說”等。83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？（A）A、白居易B、李白*西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤”，長約一公里，相傳白居易為此寫詩：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。84、孟子說：“不以規矩，不成方圓”，這里“規矩”的意思是：（A）A、法律條文B、美德善行、圓規曲尺*不以規矩，不成方圓字面上是說“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形”。實質要求健全法制。85、“一琴一鶴”所形容的是：（A）A、為政清簡B、平安長春C、淡泊名利*琴、鶴：都是舊時文人認為高雅的東西。“一琴一鶴”原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。86、“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？（A）A、李商隱B、駱賓王*《登樂游原》作者唐.李商隱向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）A、《金陵記》B、《石頭記》88、成語“一衣帶水”中的“水”原指：（B）A、黃河B、長江C、淮河*《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險，并不把這事放在心上。89、“問世間情為何物，直教人生死相許”這句詩是誰寫的？（A）A、元好問B、柳永C、晏殊*“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘辭》一詞中。摸魚兒·雁丘辭【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。問世間情是何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。90、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？（C）A、父母俱存，兄弟