海淀區2024—2025高三年級第一學期期末練習參考答案及評分說明語文一、（本大題共5小題，共18分）1．（3分）B2．（3分）A3．（3分）B4．（3分）D5．（6分）答案示例：①雜化：讓不同性質的材料在分子或納米尺度上進行融合，從而創造出新特性的技術方法。②合適的基材和添加劑；③合理的雜化結構；④“卷到卷”法；⑤研制“電子皮膚”【評分說明】①2分，②-⑤各1分。意思對即可。二、（本大題共6小題，共28分）6．（3分）C7．（3分）D8．（3分）C9．（3分）B10．（6分）答案要點：所指：“名”指用以教化百姓的制度禮節等形式規定；“實”指統治者以身作則引領百姓完善道德品質的德治內涵。關系：①“名”與“實”相輔相成，缺一不可。（有了教化之“實”，教化之“名”才切實可信；有了教化之“名”，才有探求教化之“實”的途徑。）②“實”是“名”的前提和基礎。（推行教化，應當先“實”后“名”。）【評分說明】“所指”3分。“關系”3分。意思對即可。11．（1）（2分）參考答案：“貧困”意的句子理解：長久處于貧困之中卻并不忘記諾言。“約定”意的句子理解：與人相約，不論過了多久，都能不忘記當初的諾言。【評分說明】“久要”理解1分，“平生之言”理解1分。（2）（3分）D（3）（5分）答案示例：材料②中子路不以衣不如人為恥，說明他沒有貪慕富貴之心，體現了“不欲”的特點；材料③中子路根據一方的言辭就可以判決案件，體現了“智”的特點；子路及時履行諾言，體現了“信”的特點；材料④中孔子評價子路“好勇過我”，說明子路有“勇”的特點。【評分說明】分析材料②③各2分，分析材料④1分。三、（本大題共4小題，共20分）12．（3分）C13．（3分）B14．（6分）答案示例：上闋由涿州樓桑村的昭烈廟，聯想到劉備歷盡艱辛據有西川而最終不保的結局，流露出對英雄人物功業不再的惋惜之情。下闕說擁有龍盤虎踞之地的金朝也遭焦土之變，如今物是人非；接著又回想一代名相諸葛亮功業未竟，便生發出徒勞無功、國運難挽的無奈與悲涼；再回想自己十年來奔波南北，于是想與田翁痛飲、遁入醉鄉以求片刻的解脫慰藉。在多次時空轉換中，增強了歷史的縱深感，擴大了抒情空間，使感情更加厚重深沉。【評分說明】時空轉換3分，情感2分，詞境1分。意思對即可。15.（8分）（1）士不可以不弘毅任重而道遠乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）烏鳥私情一夫作難而七廟隳（3）砯崖轉石萬壑雷石破天驚逗秋雨【評分說明】每空1分，共8分。句中有錯別字、多字、少字或字跡不清，該句不得分。四、（本大題共4小題，共18分）16．（3分）C17．（3分）C18．（6分）答案示例：①在春江第一樓，看到郁達夫的初版全集和早期作品，想到此處風景因郁達夫而獨特，表達出對其人其文的欣賞（1分）；②在郁達夫故居，看到郁達夫的照片，體察到他赤誠的愛國情（1分），心生敬佩（1分）；③在東梓關，深入認識到郁達夫細膩、真率的文風（1分），贊嘆他堅定勇毅的人生態度（1分）；④在蔣家村的紅色史料研學中心，震撼于以郁達夫為代表的仁人志士在救亡圖存的斗爭中展現出的偉大人格與犧牲精神（1分）。【評分說明】意思對即可。19.（6分）答案示例：本段描述現在的蔣家村美麗、祥和、安樂的景象（1分），承接第⑩段對蔣家村老臺門的描寫（1分）和第?段仁人志士的奮斗與犧牲（1分），表達了如今的幸福生活正是先輩奮斗犧牲換來這一思想情感（1分）。同時，還追溯了蔣氏宗祠的修建歷史，說明正是族人的“同心同德”形成了如今的蔣家村（1分），為后文感嘆“一個地方的風貌和精神文脈息息相通”作鋪墊（1分）。【評分說明】每個要點1分。意思對即可。五、（本大題共3小題，共66分）20．(6分)（1）（3分）B（2）（3分）“獨特”改為“獨特性”；“既然”改為“如果”。【評分說明】選對句子得1分，兩處修改每處1分，共3分。21.（10分）略【評分說明】根據完成題目要求的質量，參考類別進行賦分。一類卷（8—10分），符合題意，內容充實，層次清晰，表達流暢。二類卷（5—7分），符合題意，內容較充實，結構完整，語言通順。三類卷（1—4分），偏離題意，內容空洞，結構不完整，語病較多。22.（50分）略【評分說明】根據完成題目要求的質量，參考類別進行賦分。（1）議論文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、論點明確論據恰當充實、論證合理語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（41-33分）符合題意、論點明確論據較恰當充實、論證合理語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（32-25分）基本符合題意、論點基本明確論據較恰當充實、論證基本合理語言基本通順、有少量語病結構基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當論點不明確、內容空洞語言不通順、語病多結構不完整、條理混亂以20分為基準分浮動。（2）記敘文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、主題明確內容充實、感情真摯想象豐富合理語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、主題明確內容較充實、感情真實想象合理語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、主題基本明確內容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結構基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當中心不明確、內容空洞語言不通順、語病多結構不完整、條理混亂以20分為基準分浮動。說明：沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數不足，每少50個字減1分。附：文言文參考譯文圣人治理天下，可以作為牢固不可動搖的依靠的，在于讓天下之人能去做善事，而不能去做惡事。上古三代的人民，見到危難而能獻出生命，見到利益而不忘記道義。這并不一定是用官爵俸祿在面前勉勵他們，用刑罰在后面驅使他們。他們安心做善事，而對不義的行為感到羞愧，因此就會有所不為。民眾知道有所不為，那么天下就無可匹敵，武力不能威懾他們，利祿不能誘惑他們。可以被殺戮侮辱、可以挨餓受凍，而不會背叛君主，這是三代君主能在位長久而不被動搖的原因。等到了秦漢時期，他們的民眾見到利益卻忘記道義，見到危難卻不能獻出生命。法律禁止不到的地方，就機巧虛偽、變化狡詐，無所不為，仇視自己的長官上級而希望他們遭遇災禍。接著若有水澇干旱，再加上有盜賊襲擾，那么天下就完全沒有忠于天子的臣民了。當世的儒者曾經說過：“三代的時候，他們教化民眾的舉措，非常詳盡周密。學校的制度，鄉射禮和鄉飲的禮節，成年、婚嫁、喪葬祭祀的禮儀，沒有不鮮明有法度的。等到了后世，教化的風氣衰落了，就完全廢棄了這些教化民眾的禮儀制度，所以就像這樣無恥了。”然而當世的儒者，大概也曾經試圖以此教化天下的民眾，卻最終沒有效果，使民眾喜好文辭而更加安逸，矯飾奸詐而互相攀比，這樣的情況是存在的，這也是儒者的過錯。我認為像這樣的情況，都是尊崇古制卻沒有掌握方法，知道教化的重要性而不知道名目和實績的存在。實績是用來使名目可信的，而名目是用來推求實績的。有名目而無實績，那么名目就不能施行；有實績而無名目，那么實績就不能長久。但凡現在儒者所討論的，都是名目。古代武王克商之后，散布財物，分發糧食，使天下知道他不貪婪；禮遇位卑之人，尊重杰出之士，使天下知道他不驕傲；分封先圣的后代，使天下知道他仁慈；誅殺飛廉和惡來，使天下知道他講道義。如此一來他教化天下的實績，當然就樹立好了。天下人恭敬地都有忠信廉恥之心，然后用禮樂來修飾他們，用學校來教育他們，讓他們觀看鄉射禮和鄉飲酒禮，用冠禮、婚禮、喪葬祭祀的禮儀使他們恭敬。民眾因此眼睛看到而心里明白，安心做事而有所自得。等到了秦漢時期，專門任用司法官吏來監督苛責民眾，到現在已經千余年了，而民眾日益貪婪好利而沒有廉恥之心。儒者才開始用三代禮儀中的那些名目來規范他們。那些人看見儒者按高下行拱手禮、盤旋進退、俯身彎腰的樣子，就捂著嘴偷偷地笑；聽見鐘鼓管磬那些玄妙舒緩的音樂，就驚訝地張望而感到不快樂。像這樣還希望他們追求行善而遠離罪惡，不已經很難了嗎？我認為應該先做實績而后立名目，選擇其中近于人情的事務先做。現在民眾不知道誠信，就不能