專題06文言文閱讀

（23-24九年級上?安徽宿州?期末）

閱讀文言文，回答問題。

【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫苦于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢

者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】四年春，衛州吁①弒②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問定君于石子⑤。石子曰："王覲⑥為可。”

目：“何以得覲？”日："陳桓公方有寵于王。陳、衛方睦，若朝陳使請⑦，必可得也。"厚從州吁如陳。石錯

使告于陳日："衛國褊小⑧，老夫耄⑨矣，無能為也。此三人去去弒家君地即圖之⑩。“陳人執之而請泡?于

衛。九月，衛人使右宰醮泡殺州吁于濮，石錯使其宰孺羊肩泡殺石厚于陳。

君子曰："石錯，純臣也。宇州吁而厚與?焉。大義滅親，苦是之謂乎。”

（選自《左傳》，有刪改）

【注】①州吁：衛莊公之子，衛國第十四位國君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。

④厚：石厚，衛國大夫石稽之子。⑤石子：石稽。⑥王覲：朝見周天子。⑦使請：求陳桓公向周天子請

命。⑧褊（bi前）小：地方狹小（小國）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機設法處置州吁、

石厚。?泡：前來。?與：一起。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）故患有所不腐也辟：（2）使人之所惡莫甚于死者甚：

（3）晉州吁而厚與焉惡：（4）基是之謂乎其：

2.請用"/"給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

此二人者實弒寡君敢即圖之

3.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。

1

4.【甲】【乙】兩文均表達了對"義"的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石錯所追求的"義"一樣嗎？請

回顧《魚我所欲也》全文，結合文章內容簡要分析。

（23-24九年級上?安徽蕪湖?期末）

閱讀文言文，回答問題

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰：“親族鄉里，見我生長，幼學壯行，為

我歡喜，何以報之。祖宗積德百余年，始岑于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨享富貴？”乃置田數千畝為

義莊。范文正嘗捐其地建學舍，蘇州府學是也。范文正公鎮越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼

妻。公乃以俸錢百緡?蜩②之，其他郡官從而遺之。公為是舟，誡其吏日：“過關防，汝以吾詩示之。”其詩日：

“一葉輕帆泛巨川，來時暖熱去涼天。關防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船。”公之拯濟孤貧，可見也。

（節選自俞文豹《清夜錄》）

【注釋】①緡：成串的銅錢。古代一千文為一緡。②蜩：同"周"，接濟，救濟。

5.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）二者之為為：（2）微斯人微：

（3）始發于我發：（4）公為具舟具：

6.把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）范文正嘗捐其地建學舍，蘇州府學是也。

7.【甲】文段中“微斯人，吾誰與歸"一句，表達了作者怎樣的思想感情？

8.【甲】文段中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一言所表現的思想令人折服。請結合選文內容簡要談談

【乙】文段是如何體現這一思想的。

2

（23-24九年級上?安徽淮北?期末）

閱讀文言文，回答問題

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔年，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱僮忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永①好事之意，如尋古人曠懷高韻，瀉千旻于一局之水使彼時風月.

獨異于他郡所樂也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛景之心，無少負也。況仆忝宰④

于今，早暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與稅棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？

（節選自滕子京《岳陽樓詩集序》）

［注］①永：同"詠"，抒發，表達。②遺音：遺留下來的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（tian）

宰：仆，謙辭，稱自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤槎棟（naodong）：屋梁脆弱

曲折，這里指岳陽樓。

9.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）沙鷗翔集集：（2）寵辱傕忘偕：

（3）邙尋古人曠懷高韻切：（4）月暮為湖山主事旦：

10.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

（2）則后之議我者，以為何如？

11.材料中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置答案標號涂黑。

瀉千里A于一局之水B使彼時C風月獨異D于他郡E所樂也猶如此。

3

12.【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對“樂"有不同的理解，請結合具體內容簡要分析。

（23-24九年級上?安徽合肥?期末）

【甲】

今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

兒自去國至今，為時不過四月，何攜去千金業皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學也。求學宜先刻苦，

又不必交友酬應。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告罄？汝茍在理應用者，里邈旦亙金之

亦是以侯沃特汰丕皮若建耳。.汝如此浪費,必非飲食之豪，起居之闊，必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭，

固?不需此，然亦當稍知稼稽②之艱難，盡其求學之本分。非然者，即學成歸國，亦必無一事能為。今汝若

此，余今而后恐無望于汝矣！用錢事小，而因之怠棄學業，損耗精力，虛度光陰，則國甚大也。余前曾致

函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學不易，此中甘苦，應自知之，毋負老人訓也。

（節選自張之洞《復兒子書》，有刷改）

【注】①固：本來。②稼稿（se）：指農業勞動。

13.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）無凍綠之患（2）凡所亶有之書（3）吾兒,有汝父庇蔭（4）毋負老人即也

14.請用"/"給文中畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。

15.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

（2）今汝若此，余今而后恐無望于汝矣！

16.【甲】【乙】文段中，作者都談及讀書求學方面，但用意不同，請簡要概括。

4

（23-24九年級上?安徽六安?期末）

閱讀下列文言文，完成文后練習。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁疊衣

爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強飲

三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

【乙】

酬王二十舍人雪中見寄

韓愈

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼①來。

【注釋】①鳳沼：鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時，中書省設在宮中，接近皇帝，因稱中書省為“鳳凰池"。

題目中“王二十舍人，，為中書舍人，故有此說。

17.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）余孥一小舟（2）上下二白

（3）容此（4）為有詩從鳳沼來

18.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）莫說相公癡，更有癡似相公者。

（2）三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

19.【甲】文和【乙】詩在描寫雪景上各有特色。【甲】文中，"惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟

中人兩三粒而已”一句運用的寫作手法，以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖；【乙】詩中，"階平庭

滿白皚皚”一句從正面寫出了雪的特點。

20.甲乙二文都借雪表達作者悲喜之情，但內容性質各不相同，請簡要分析。

（23-24九年級上?安徽淮北?期末）

5

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于

死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今

為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（《魚我所欲也》）

【乙】

曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，目：“請以此修衣。”曾子不受，反，復往，又不受。使者

日：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？"曾子日：“良用工受人煮費人王人煮驕人。縱子有賜，不我

驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，目：“參之言足以全其節也。”

（節選自《說苑》）

【注釋】①曾子：名參，儒家代表人物之一。②致邑：給一座城。

21.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）故患有所不廨也辟：（2）是亦不可以弓乎已：

（3）曾子衣敝衣以耕衣：（4）參之言足以全其節也全：

22.請用"/"標出文中畫波浪線句子的停頓（標兩處）。

臣聞之受人者畏人予人者驕人。

23.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？

24.【甲】文表達的觀點是什么？【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點？

6

優選提升題

（23-24九年級上?安徽阜陽?期末）

閱讀短文，回答問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿終耳。

（節選自《魚我所欲也》）

【乙】

劉文正公①性簡傲，不蹈②科名積習，立朝侃然③有古大臣風。嘗有世燹于歲暮饋以千金公貸其仆入,

正色告目：“汝主以世誼通問候，其名苦正，然余承乏?政府，尚不需此，汝可用告汝主，贈諸故舊之貧簍

@者可也。”有贊郎@昏夜叩門，公拒不見。次早至政事堂，呼其人至，責日：“昏夜叩門，賢者不為。法

有何稟告，可眾前言之。雖老夫過失,亦可箴規⑦也。”其人囁嚅而退。

（節選自倪進《清代筆記選注》）

［注］①劉文正公：劉統勛，謚號文正。②蹈：遵循。③侃然：剛毅正直的樣子。④承乏：在任官吏常

用的謙辭。⑤簍（山）：貧寒。⑥贊（zT）郎：出錢捐官的人。寬，同"資"，錢財。⑦箴規：告誡，規勸。

25.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）故患有所不睜也辟：（2）賢者能勿學耳喪：

（3）其名巷正甚：（4）汝可歸告汝主歸：

26.請用給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入

27.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）汝有何稟告，可眾前言之。

28.【乙】文中的劉統勛能否稱得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者"？請簡要說明理由。

7

（23-24九年級上?安徽宣城?期末）

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

游之日，風日清和，湖平如熨，時有小舫往來，如蠅頭細字，著鵝溪①練②上。取酒共酌，意致閑淡。

亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山洶

涌，震撼城郭。予時四望慘淡，投箸而起，愀然③以悲，法然④不能自已也。

昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請大合樂落之，子京日：“直須憑欄

大哭一番乃快！”然其束發⑤登朝，入為名臣，出為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報政

最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭

知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！

（節選自袁中道《游岳陽樓記》，有刪改）

【注】①鵝溪：即鵝溪絹，是一種絹帛。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴肅或不愉快。④汝然：

水滴下的樣子，多指流淚。⑤束發：年紀輕。⑥政最：政績考核第一等。

29.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）至若春和量明景：

（2）寵辱傕忘偕：

（3）徵斯人微：

（4）汝然不能自己已：

30.翻譯句子

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

8

（2）時有小舫往來，如蠅頭細字，著鵝溪練上。

31.乙文作者為什么認為滕子京不該靠著岳陽樓欄桿大哭？請用自己的話回答。

32.甲乙兩文作者借岳陽樓各抒發了怎樣的思想情感？

（23-24九年級上?安徽合肥?期末）

班級召開以“家國情懷，與民同樂"為主題的故事分享會，你所在的小組準備分享歐陽修、宋太宗的故事。為

了更好地講述故事，請你對下面的文字進行研讀，完成下面小題。

【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野薪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽烏樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節選自《醉翁亭記》）

【乙】至道元年正月望，太宗觀燈乾元樓，召昉①賜坐于側。太宗觀京師繁盛，指前朝坊巷省署以諭近

臣，令拓為通衢②長廊，因論：“晉、漢君臣昏暗猜貳，枉陷善良，時人不聊生，雖欲營繕③，其暇及乎？"

坊謂：“晉、漢之事，臣所備經，何可與圣朝同日而語。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。"

太宗日："勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂,蓋以民安為樂爾。”

（節選自《宋史?列傳?卷二十四》，有刪改）

【注釋】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文學家。②衢（qd）：四通八達的道路，大路。③營繕：修

建。

33.解釋下列句中加點詞在文中的意思。

（1）往來而不綃者絕：

（2）泉香而酒冽洌：

（3）指前朝坊巷省署以諭近臣諭：

（4）臣所爸經備：

34.請用"/"給文中畫波浪線的句子斷句（標記兩處）。

9

勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂

35.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

(2)民物阜康，皆陛下恭勤所致也。

36.班主任打算以甲乙兩文為例，開展文學品析活動。請你品析甲、乙兩文中的歐陽修與宋太宗如何體現"與

民同樂”的思想。

(23-24九年級上?安徽六安?期末)

【甲】

《岳陽樓記》節選

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

《范仲淹傳》節選

寶元初，元昊①叛，時延安新被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請兼領延安軍以待寇至，上嘉而從之。

閱兵得萬八千，選六將俾②領之，日夕訓練，號為精兵焉。賊聞之，第戒日：“無以延州為意，今小范老子

腹中自有數萬兵甲，不比大范老子可欺。”大范老子謂范雍也。又城青澗，開營田，招屬羌，及請戒諸路

養兵蓄銳，以據賊沖。

【注】①元昊：人名，即李元昊。②俾：使。

37.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)增其舊制制:

(2)予嘗求古仁人之心求：

(3)皆像不行畏：

10

（4）又城青澗城：

38.把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）仲淹奏請兼領延安軍以待寇至，上嘉而從之。

39.【甲】文中，“屬予作文以記之"中的"之"代指;【乙】文中，“賊聞之"的"之"代指

40.結合以上兩則材料，談談你對范仲淹的認識。

（23-24九年級上?安徽安慶?期末）

閱讀文言文，回答問題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節選自《孟子?告子上》）

【乙】

馮立，同州馮翊人也。有武藝略涉書記用太子建成①引為闋工至驗授軍我必心聾②。建成被誅，其左右

多逃散，立嘆日：“豈有生受其恩而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰久之，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒

日："微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪。太宗數之日"汝在東宮，潛為間構，阻我骨肉，汝罪一

也。昨日復出兵來戰，殺傷我將士，汝罪二也。何以逃死！"對日："出身事主，期之效命，當職之日，無所

顧憚。”因伏地噓唏③，悲不自勝。太宗慰勉之。立歸，謂所親日：“逢莫大之恩，幸而獲濟，終當以死奉答。”

（節選自《舊唐書?忠義傳》，有刪改）

注釋：①建成：即李建成，后追贈太子，謚號為隱。②心膂（陰）：心腹骨干。③噓唏（xUxD：哽咽；抽

噎。

41.解釋下列加點詞的意思。

11

(1)故患有所不廨也_____________(2)賢者能勿彎耳

(3)俄則來請罪(4)出身事主________

42.下列加點詞語用法與意義相同的一項是()

A.此之謂失其本心謂其徒曰

B.舍生加取義者也豈有生受其恩加死逃其難

C.所欲有甚于生者遂解兵遁于野

D.則凡可以得生者何不用也微以報太子矣

43.請用"/"給下面句子斷句(僅斷一處)

隱太子建成引為翊衛車騎將軍托以心膂

44.用現代漢語寫出下列句子的意思。

(1)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

(2)出身事主，期之效命，當職之日，無所顧憚。

45.參考示例，聯系語境，品析加點詞的妙處。

原句：賢者能勿喪耳。

品析："耳”解釋為"罷了〃，表示阻止語氣，使“賢人不喪失本心”這一結論顯得更輕松，強調人人都可以保有

本心。

原句：微以報太子?。

品析：________

46.孟子筆下的"賢者"歷來被稱頌為自強不息者，唐朝的馮立能位列其中嗎？請結合【甲】【乙】內容具體

闡述。

(23-24九年級上?安徽宿州?期末)

岳陽樓記(節選)

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

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冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南瓊，乾坤日夜浮。

親朋無一字①，老病②有孤舟。

戎馬關山北③，憑軒涕泗流。

【注】①無一字：音訊全無，字，這里指書信。②老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。

③關山北：北方邊境。

47.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）連月不開開：

（2）薄暮基熹冥冥：

（3）橘傾楫舉摧：

（4）或當關山北戎馬：____________

（5）憑軒浮泗流涕：

48.請將下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

（2）覽物之情，得無異乎？

49.《岳陽樓記》中","和《登岳陽樓》中的"吳楚東南"都說明了洞庭湖重要的地理位

置；而《登岳陽樓》中的""一句和《岳陽樓記》中的“浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬

千"都表現了洞庭湖浩瀚、壯麗的特點。

50.《岳陽樓記》中“遷客騷人"登岳陽樓的悲傷和杜甫《登岳陽樓》中表達的悲傷之情有什么不同？

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專題06文言文閱讀

經典基礎題

（23-24九年級上?安徽宿州?期末）

閱讀文言文，回答問題。

【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫苦于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢

者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】四年春，衛州吁①弒②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問定君于石子⑤。石子曰："王覲⑥為可。”

目：“何以得覲？”日："陳桓公方有寵于王。陳、衛方睦，若朝陳使請⑦，必可得也。"厚從州吁如陳。石錯

使告于陳日："衛國褊小⑧，老夫耄⑨矣，無能為也。此三人去去弒家君地即圖之⑩。“陳人執之而請泡?于

衛。九月，衛人使右宰醮泡殺州吁于濮，石錯使其宰孺羊肩泡殺石厚于陳。

君子曰："石錯，純臣也。宇州吁而厚與?焉。大義滅親，苦是之謂乎。”

（選自《左傳》，有刪改）

【注】①州吁：衛莊公之子，衛國第十四位國君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。

④厚：石厚，衛國大夫石稽之子。⑤石子：石稽。⑥王覲：朝見周天子。⑦使請：求陳桓公向周天子請

命。⑧褊（bi前）小：地方狹小（小國）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機設法處置州吁、

石厚。?泡：前來。?與：一起。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）故患有所不腐也辟：（2）使人之所惡莫甚于死者甚：

（3）晉州吁而厚與焉惡：（4）基是之謂乎其：

2.請用"/"給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

此二人者實弒寡君敢即圖之

3.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。

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4.【甲】【乙】兩文均表達了對"義"的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石錯所追求的"義"一樣嗎？請

回顧《魚我所欲也》全文，結合文章內容簡要分析。

【答案】

1.同"避"，躲避超過討厭，憎惡，痛恨表示揣測，可譯為"大概""或許"

2.此二人者/實弒寡君/敢即圖之

3.(1)不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。

(2)衛國地方狹小，我已年邁，沒有什么作為了(衛是個小國，我已年邁，因此未能平息衛國的禍亂)。

4.示例一：不一樣。【甲】文中孟子追求的“義”是正義(舍生取義)、道義(不收萬鐘之禮)、人的骨氣，側

重個人修養，強調人應該保持善良的本性(羞惡之心)，不做有悖禮義的事；【乙】文中石硝追求“家國大義〃，

他設計除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了助紂為虐的兒子。示例二：一樣。【甲】文中的孟子和【乙】

文中的石錯追求的"義"都是"正義孟子認為，正義比生命更可貴，為了正義可以失去生命，不能因身外之

物而拋棄正義；石錯為了正義，聯合陳國除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了為虎作帳的兒子。

【解析】

1.本題考查文言實詞的含義。

(1)句意：所以有的災禍我不躲避。辟：通"避"，躲避。

(2)句意：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的。甚：超過。

(3)句意：他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。惡：討厭，憎惡，痛恨。

(4)句意：大概就是說的這種事情吧！其：表示揣測，可譯為"大概""或許"

2.本題考查文言斷句。

句意：來的那兩個人正是殺害我們國君的兇手，敢請趁機設法處置他們。"此二人者"中"者"表示句中的停頓，

多矣哉"者"后面要停頓；"實弒寡君"是一個動賓短語，是一個意思完整的句子；"敢即圖之"中"敢"是一個謙

詞，一般用在句首，所以"敢"之前要停頓；故停頓為：此二人者/實弒寡君/敢即圖之。

3.本題考查文言句子翻譯：

(1)重點詞語：非獨，不只是；是，這種；勿喪，不喪失。

(2)重點詞語：褊小，狹小；耄，年邁；為，作為。

4.本題考查對文章內容的分析合概括。

示例：甲文中孟子主張的"義"就是"羞惡之心"，就是堅守道義保持善良的本性，不做違背禮儀的事。孟子認

為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。乙

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文中的石錯追求的“義"是是忠君愛國的"正義”，因為自己的兒子石厚助紂為虐，石硝為了正義，聯合陳國除

掉造反的州吁，并大義滅親，殺了兒子。這兩種"義"本質上是一樣的，都是不違反道義。

【參考譯文】：

【甲】生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭

惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重

要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡

的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不

肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶

貴的東西（那就是"義"）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是"不義"）。不僅賢人有這種思想，人

人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

【乙】：魯隱公四年的春天，衛國的州吁殺了衛桓公，自己當上了國君。州吁無法安定衛國的民心，于

是石厚便向石稽請教安定君位的方法。石錯說"能朝見周天子，君位就能安定了。"石厚問；"怎么才能朝見

周天子呢？"石稽答道"陳桓公現在正受周天子寵信，陳國和衛國的關系又和睦，如果去朝見陳桓公，求他向

周天子請命，就一定能辦到。”石厚跟隨州吁去到陳國。石稽派人告訴陳國說；"衛國地方狹小，我年紀老邁，

沒有什么作為了。來的那兩個人正是殺害我們國君的兇手，敢請趁機設法處置他們。”陳國人將州吁和石厚

抓住，并到衛國請人來處置。這年九月，衛國派遣右宰丑前去，在濮地殺了州吁。石稽又派自己的家臣襦

羊肩前去，在陳國殺了石厚。

君子說；“石硝真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。‘大義滅親’，大概就是說的這

種事情吧！”

（23-24九年級上?安徽蕪湖?期末）

閱讀文言文，回答問題

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！徵斯人，吾誰與歸？

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰："親族鄉里，見我生長，幼學壯行，為

我歡喜，何以報之。祖宗積德百余年，始岑于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨享富貴？”乃置田數千畝為

義莊。范文正嘗捐其地建學舍，蘇州府學是也。范文正公鎮越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼

妻。公乃以俸錢百緡％周②之，其他郡官從而遺之。公為丹舟，誡其吏日：“過關防，汝以吾詩示之。”其詩日：

“一葉輕帆泛巨川，來時暖熱去涼天。關防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船。”公之拯濟孤貧，可見也。

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(節選自俞文豹《清夜錄》)

【注釋】①緡：成串的銅錢。古代一千文為一緡。②蜩：同"周"，接濟，救濟。

5.解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)二者之為為：(2)微斯人微:

(3)始發于我發：(4)公為耳舟具：

6.把下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)范文正嘗捐其地建學舍，蘇州府學是也。

7.【甲】文段中"微斯人，吾誰與歸"一句，表達了作者怎樣的思想感情？

8.【甲】文段中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一言所表現的思想令人折服。請結合選文內容簡要談談

【乙】文段是如何體現這一思想的。

【答案】

5.表現如果沒有顯露置辦，置備

6.(1)不因外物和自己處境的變化而喜悲。(2)范仲淹曾經將自己的地產捐獻出來建成學校，這就是蘇州

府學。

7.既寫出了作者對古仁人的向往和敬慕，也表達了他"不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和"先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”的遠大政治抱負。

8.①范仲淹關心鄉民疾苦，捐建學舍；②范仲淹伸出援助之手，扶貧助困。

【解析】

5.本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞

語意思。

(1)句意為：或許不同于(以上)兩種人的心情。為：表現。

(2)句意為：如果沒有這種人。微：如果沒有。

(3)句意為：才顯露在我身上。發：顯露。

(4)句意為：范公為他們準備一條船。具：準備。

6.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。

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(1)重點詞：以：因為；物：外物。

(2)重點詞：嘗：曾經；捐：捐獻；是也：表判斷。

7.本題考查學生對文章主題的理解能力。

《岳陽樓記》記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產生的不同感情，

表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

文章表現了作者雖然身居江湖，但仍心憂國事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是

對被貶戰友的鼓勵和安慰。本文的著名，是因為它的思想境界崇高。”噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語,

悲涼慷慨，一往情深，令人感喟，表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄地表達了作者的

自勉之意及對朋友的期望之情。

8.本題考查內容理解和概括。

從“有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊”“乃置田數千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學舍，蘇州府學是也”

“民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡蜩之”可知，范仲淹回到蘇州，把帶的三

千匹絹，全都分給同鄉親朋故舊；購置幾千畝田地當作義莊；捐出他的封地建立學校；拿出部分俸祿接濟

孤兒窮人。范仲淹關心鄉民疾苦，扶貧助困，捐建學舍，他的言行體現了“先憂后樂”的政治情懷。

【參考譯文】：

【甲】

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢？

(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，

就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感

到快樂呢？他們一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”！唉！如果沒有這種人，我同誰一

道呢？【乙】

范文正回到蘇州，帶有三千匹絹，全都分給同鄉親朋故舊，說：“親人同族鄉親，見證我的成長，幼年

學習，壯年出外，都替我高興，用什么來報答呢？祖輩百多年積德，才顯露在我身上。現在我們都是祖先

的子孫后代，我怎么能夠獨自享受榮華富貴呢？”于是購置幾千畝田地當作義莊。范文正曾經捐出他的封

地建立學校，就是現在的蘇州府學。范文正鎮守越地時，民曹孫居中死于官任上，他家非常困窘，遺下妻

子和兩個年幼的兒子。大兒子才三歲。范公就從自己的俸祿中拿出百串銅錢接濟他們，其他的官員也學習

范公救濟他們，好像幾倍于范公所贈數目。范公為他們準備一條船，選派一名老吏護送，按住那條船告誡

那個老吏說：“經過守關防邊時，你把我寫的詩拿給他看。”他的詩寫的是：“一葉小船航行海川，來的時候

暖熱離開時卻凄涼。守關您如果要知道名姓，這乃是孤兒寡婦的船。”范公拯救周濟孤兒窮人，從這件事可

以看出來。

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（23-24九年級上?安徽淮北?期末）

閱讀文言文，回答問題

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔年，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱僮忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永?好事之意，如尋古人曠懷高韻，瀉千里寸?二局之水使彼時風月

理異于他郡所樂也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛景之心，無少負也。況仆忝宰④

于今，早暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與相棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？

（節選自滕子京《岳陽樓詩集序》）

［注］①永：即'詠"，抒發，表達。②遺音：遺留下來的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（流n）

宰：仆，謙辭，稱自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤模棟（naodong）：屋梁脆弱

曲折，這里指岳陽樓。

9.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）沙鷗翔集集：（2）寵辱僧忘偕：

（3）切尋古人曠懷高韻切：（4）月暮為湖山主事旦：

10.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

（2）則后之議我者，以為何如？

11.材料中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置答案標號涂黑。

瀉千里A于一局之水B使彼時C風月獨異D于他郡E所樂也猶如此。

12.【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對“樂”有不同的理解，請結合具體內容簡要分析。

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【答案】

9.停息一起懇切早晨

10.(1)我曾經探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現。

(2)那么后代那些評論我的人，認為(我)怎樣呢？

11.BE

12.范仲淹的"樂"是心懷天下，在天下人幸福喜樂之后再享受真正的"樂"。滕子京的“樂"是欣賞洞庭湖美景、

追尋古人志趣之樂。

【解析】

9.本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境

中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。

(1)句意：時而飛翔，時而停歇。集：停息。

(2)句意：光榮和屈辱一起忘記了。偕：一起。

(3)句意：懇切地探尋古人曠遠高雅的情懷。切：懇切。

(4)句意：早晚之間我作為洞庭湖地方主事。旦：早晨。

10.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是"信、達、雅"，基本原則是"留、替、調、補、刪"。

翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完

整。重點詞語：

(1)嘗：曾經；求：探求；古仁人：古時品德高尚的人；之：的；心：思想感情(心思)；或：近于"或許""也

許”的意思，表委婉口氣；異：不同于；為：這里指心理活動。

(2)后：后代；之：主謂之間助詞；以為：認為；何如：如何，怎么樣。

11.本題考查劃分文言句子節奏的能力。先梳理句子的大意，結合語法，分清層次，然后斷句，反復誦讀

加以驗證。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。

句意為：洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當時的風月景色獨異于其他郡縣，我所喜樂的也還是這樣。根

據句意可知，本句包括三個分句："瀉千里于一局之水"、"使彼時風月獨異于他郡"、"所樂也猶如此"，因此

可斷句為：瀉千里于一局之水/使彼時風月獨異于他郡/所樂也猶如此；

故選BEo

12.本題考查內容理解。

由【甲】文第二段"然則何時而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎"可知，范仲淹的"樂"是

心懷天下，在天下人幸福喜樂之后再享受真正的"樂"。

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由【乙】文"尋古人曠懷高韻，瀉千里于一局之水使彼時風月獨異于他郡所樂也猶如此"可知，滕子京的“樂"

是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂。

【參考譯文】：

【甲】到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊

無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，

青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的

玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心

胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一起忘記了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為是兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物

好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為

國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說："先于

天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。"呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年

九月十五日。

【乙】（滕子京）對此既感嘆又憤懣，于是借演奏金石樂器來抒發美好情操的愿望，懇切地探尋古人

曠遠高雅的情懷，洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當時的風月景色獨異于其他郡縣，我所喜樂的也還是

這樣。后來的賢人愛惜他那些被埋沒了的事跡，努力收集資料使他的事跡再現于世。大概人們喜愛美好景

物的情懷，是一點也不會減少的。何況我現在身任太守之職，早晚之間我作為洞庭湖地方主事，不考慮一

旦歷代才子吟詠佳作和這岳陽樓一同沉沒湮滅，那么后代人議論我，他們認為我會是怎樣？

（23-24九年級上?安徽合肥?期末）

【甲】

今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！