…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研銜接版選擇性必修1語文上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是（）A.大學之道，在明明德①道：道理②明：美好的B.在親民，在止于至善①親：親近愛撫②止：停止C.定而后能靜，靜而后能安①靜：心不妄動②安：平安D.物格而后知至①格：推究②知：知道2、下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項是（）A.必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療B.君之不慈臣慈：慈愛C.惡得不禁惡而勸愛惡：怎么D.不可以不勸愛人者勸：勸說3、下列句式與其他三項不同的一項是（）A.師者，所以傳道受業解惑也B.沛公之參乘樊噲者也C.若屬皆且為所虜D.圣人以治天下為事者也4、下列各項中的詩句，沒有運用間接論證方法的一項是（）A.云想衣袋花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（李白《清平調·其一》）B.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）C.史家多認為漢文帝勵精圖治，求賢若渴，李商隱獨持相反的意見，并以此為例寫出諷喻詩《賈生》：”宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”D.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）5、下列加點詞的解釋不正確的一項是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹慎對待C.我樹之成而實五石實：實際D.吾為其無用而掊之掊：擊破6、下列各句中加點的詞語,沒有詞類活用現象的一項是()A.大學之道,在明明德B.今人乍見孺子將入于井C.知止而后有定D.不足以事父母評卷人得分二、語言表達(共6題，共12分)7、下面文段有四處語病；請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。

①近年來，我國不少城市控煙力度加大，公共場所吸煙現象得到有效遏制。②根據調查數據顯示，北京公共場所違法吸煙現象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過，各地監督違法吸煙仍主要依靠公共場所工作人員和公眾。④為了彌補傳統控煙手段的不足，⑤近日，深圳啟動“電子眼”控煙試點。⑥深圳市控煙辦選取禁煙區域測試點安裝控煙環境監測器，24小時監控公共場所吸煙行為。⑦從某種程度上說，控煙環境監測器是一種“控煙神器”，可以有效防止煙民在禁煙區域內不準吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛法制公信、保護公眾健康等角度來說，各地都應采用“電子眼”控煙措施。8、下面文段有三處推斷存在問題；請參照①的方式，說明另外兩處問題。

現代社會物質誘惑太多；只有通過有意義的文藝節日才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節目的走紅，必然使中國詩詞能夠很好地被傳承和發展下去。中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養性情，也必將讓外國人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節目才能提升人的精神境界。

②______

③______9、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規律。

（1）編輯同志；您說我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當成兒童文學發表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽，心情真不好。爸爸買回兩條金魚，養在魚缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學生日記）

（3）或者采納他的意見；或者拋棄他的意見，我都不贊成。

（4）在某棟學生宿舍樓內；一男生宿舍經常大聲播放音響，眾學生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學校制度的。”該宿舍一男生反駁道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學院站內；某學生向管理員投訴：“你們的公交車總是晚點，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車總是準時，那建BRT有什么用？”

（6）一學生如是說：“關于大學老師上課要不要點名的問題，我認為不點名好，因為確實存在一些質量不高的課程，點名在一定程度上限制了學生的自由，浪費了學生的時間，另外點名多少體現出教師對學生的不信任。但是我也覺得不點名不好，因為很多學生存在厭學現象，并且逃課成風，如果教師上課不點名這是縱容學生，不負責任，變相助長逃課風氣。”10、下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。沉溺于抱怨，只會驅走身旁的朋友，可見，一味的抱怨只會讓自己更孤單。所以，我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨，我們的心情就會很晴朗。心情美麗舒適了，無論做什么事情都能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高。

①不是不抱怨心情就會晴朗。

②______。

③_______。11、按要求回答下列問題。在電影院里，幾個年輕人旁若無人地議論著影片的內容，聲音越來越大，旁邊一位老年人小聲提醒他們：“你們別再說話了，好嗎？"有個年輕人卻反問道：“你不是也在說話嗎？”

請根據畫橫線的詞語，分析年輕人的邏輯錯誤。12、“歸謬法”是一種常見的論證方法；首先假設對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申；類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點。

示例：

觀點：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應該存在的。

歸謬：

如果說“核電站因為有微量放射性就不應該存在”是對的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應該存在。可是，大自然怎么能不存在呢？所以不能僅因為核電站有微量的放射性就說核電站不應該存在。

觀點：鍛煉身體可能會給身體帶來損傷；所以我們應該避免進行體育鍛煉。

歸謬：評卷人得分三、其他(共9題，共18分)13、《<論語>十二章》中這一章講述的內容是什么？子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”14、結合文段內容；賞析下列劃線句子。

船長自己，衣服也襤褸到不能再襤褸了，留著長長的絡腮胡子，身上只穿著一件舊得不能再舊的褐色大衣，里面沒有穿上衣。我看到他的床折起放在角落里，他的那點盤、碟、鍋、罐全都放在一塊擱板上。我猜想（只有上帝知道我為什么會這樣想），那兩個頭發蓬亂的女孩雖然是霍普金斯船長的孩子，但那個邋遢的女人并不是他明媒正娶的妻子。____。（《大衛·科波菲爾（節選）》）15、如何評價《大衛·科波菲爾》中米考伯太太的行為？

?可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學舍”的字樣，可是我從來沒有發現有什么青年女子在這一帶上學，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子做過任何準備。16、解釋下列加點的字。

說。

①客得之，以說吳王____________________

②秦伯說，與鄭人盟____________________

③而聽細說，欲誅有功之人____________________

④死生契闊，與子成說____________________

⑤說盡心中無限事____________________17、詞類活用。

①故虧兄而自利虧：_____________利：____________________

②雖至大夫之相亂家_____________________18、《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”這兩句中的“卷”“拂”二字用得極妙，請簡析。19、一詞多義。

自見者不明代詞，____

此三者，吾遺恨也代詞，____

項伯者，項羽季父也助詞，____

宋人有善為不龜手之藥者助詞，____20、過了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的器發也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點病態，但很可愛，而且十分鎮定；她那雙烏黑發亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。

簡要分析《復活》中這段文字如何刻畫瑪絲洛娃這個人物形象的，作者這樣寫的作用是什么？21、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明見悲白發，朝如青絲暮成雪。請簡要賞析這幾句詩的表達效果。評卷人得分四、現代文閱讀(共1題，共2分)22、閱讀下面的文字；完成各題。

材料一:專家指出,所謂“學生發展核心素養”,是指學生應具備的,能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力,是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現,是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養,其發展是一個持續終身的過程,可教可學,最初在家庭和學校中培養,隨后在一生中不斷完善。近十幾年來,核心素養的教育與測評日益引起全球的關注,甚至成為許多國家或地區制定教育政策、開展教育改革的基礎。面對日新月異的社會與經濟變革,全球許多國際組織、國家和地區都在思考如何培養未來的公民,以使其能夠更好地適應未來的工作與生活。(摘編自人民日報《今天,為何要提“核心素養”》)材料二:中國學生發展核心素養注:“中學生發展核心素養”是基于全面發展的落實立德樹人根本任務的一項重要舉措,也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質結構。對于“核心素養”一詞,不同國家表述不同,如美國將其稱為“關鍵素養”,澳大利亞稱為“綜合能力”,但都表達了對于未來的公民到底應該是什么樣子、應該具備怎樣素質的追問。材料三:作為與終身學習戰略并行的教育變革的指導體系,核心素養已成為近十年來歐盟教育發展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養取代傳統的以“讀、寫、算”為核心的基本能力,引發并指導各成員國的課程變革。2006年12月,歐洲議會(EuropeanParliament)和歐盟理事會(EuropeanCouncil)通過了關于核心素養的建議案,向各成員國推薦母語、外語、數學與科學技術素養、信息素養、學習能力、公民與社會素養、創業精神以及藝術素養等八大核心素養體系,每個核心素養均從知識、技能和態度三個維度進行描述。在這一建議案中,核心素養被定義為:在知識社會中每個人發展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態度的集合。歐盟核心素養的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學習能力,其突出特點在于統整了個人、社會和經濟三個方面的目標與追求。相比分科知識,歐盟的核心素養理念具有更強的整合性、跨學科性及可遷移性等特征,但它并沒有排斥母語、數學和科學等傳統意義上的基本技能,這印證了歐盟核心素養的基本理念是強調跨學科、綜合性的能力培養,但這并不意味著否定傳統的基本技能,而是將其作為核心素養的基礎。(摘自胡升平《核心素養·歐盟的觀點》新浪博客)材料四:知識在人的外層,能力在人的中層,素養在人的內層。也就是說,素養跟人的關系最緊密。知識、能力一般只停留在人的認識領域和范圍,但素養還進入人的情意、精神,乃至于血液、神經,它和人的整個生命融為一體,變成人的天性、習慣、氣質、性格,所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現出來,這是素養最本質的特點。素養具有綜合性、包容性。一般而言,能力包含知識,而素養包含知識和能力。但值得強調的是,不是所有的知識和能力都能轉化為素養,只有當知識由公共知識真正轉化為個體知識、能力,由只在特殊情境表現出來的能力轉化為具有廣泛的遷移性的能力時,知識和能力才會成為人的一種素養。反過來說,最有價值的知識和能力就是可以轉化為人的素養的知識和能力。(摘編自余文森《核心素養的內涵與意蘊》)【小題1】下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是()。A．學生發展核心素養是學生能夠適應終身發展和社會發展應具有的必備品格和關鍵能力。B．中國學生發展核心素養涉及文化、自身、社會等方面，是落實立德樹人根本任務的重要舉措。C．歐盟學生核心素養以具備終身學習能力為核心，統整了個人、社會和經濟三個方面的目標與追求。D．能力包含知識，而素養包含知識和能力,并能在活動中自然流露和表現出來。因此素養比能力更有價值。【小題2】下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是()。A．材料一和材料二從社會價值的角度全面闡釋了中國學生發展核心素養的內涵和價值。B．材料二圖示表明中國學生發展核心素養是多方面的，并以“全面發展的人”為核心。C．材料四從結構這個方面,論述了素養在人的內層是最本質特點，并指出素養具有綜合性、包容性。D．四則材料圍繞中學生發展核心素養的主題，涉及核心素養的教育、發展，以及國外成果。【小題3】根據上述材料，說明中國學生發展核心素養與歐盟學生核心素養在內涵方面有哪些不同。評卷人得分五、寫作題(共5題，共30分)23、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。24、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現偉大復興，中國青年接續奮斗請從下列任務中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25、閱讀下面的文字，根據要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。——楊于澤《孝道的理想與現實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。26、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德⑤不以無過為賢，而以改過為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內涵博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。27、閱讀下面的材料；根據要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生對文言實詞意義的把握。理解文言實詞的意思；可以采取因文定義法，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時，要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法；課內回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結合上下文的語境來判斷對錯。

B項；②“在親民，在止于至善”的意思是（大學之道）在于親近民眾，在于讓自己和他人都達到最完善的境界。其中“止”，譯為“達到”。

C項；②“定而后能靜，靜而后能安”的意思是懂得停下來然后才穩定，穩定然后才能冷靜，冷靜然后才能性情安和。其中“安”，譯為“性情安和”。

D項；②“物格而后知至”的意思是通過對事萬物的認識；研究后才能獲得知識。其中“知”，譯為“認識”。

故選A。2、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時；首先應審題，明確選擇的要求，如本題“下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項”，這是針對文言實詞中一詞多義現象設題，然后根據詞語在句中的位置以及上下文確定義項。

D項；本句意為“不能不鼓勵愛別人”，“勸”意為鼓勵。

故選D。

【點睛】

理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。3、C【分析】【詳解】

本題考查學生把握文言特殊句式的能力。

A項；是判斷句，標志是“者，也”；

B項；是判斷句，標志是“者也”；

D項；是判斷句，標志是“者也”；

C項；是被動句，標志是“為所”。

故選C。4、D【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。

A項；“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”兩句運用了排除法。

B項；一；三句作者分別假設琴聲發自“琴上”“指頭上”，二、四句以琴“在匣中不鳴”“于指上無聲”推出假設觀點的不正確，運用了歸謬法。

C項；李商隱不認可漢文帝勵精圖治。求賢若渴的觀點，先以“宣室求賢訪逐臣”假設這一觀點成立，后以漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談“不問蒼生問鬼神”的情節，寫文帝不能識賢任賢，論證了自己觀點的正確性，運用了反證法。

D項；“不畏浮云遮望眼”是結論，“身在最高層”是原因，運用了因果論證法。

故選D。5、C【分析】【詳解】

本題考查對文言實詞的理解能力。

C項；“實：實際”理解錯誤。應該為“結出的果實”。

故選C。6、B【分析】【詳解】

本題考查學生對詞類活用的把握能力。

A項,“大學之道；在明明德”翻譯為：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德。明:形容詞作動詞,彰明。

B項；“今人乍見孺子將入于井”翻譯為：人們看見小孩子快要掉到井里了。入：動詞，掉入。

C項,“知止而后有定”翻譯為：懂得目標所在然后才穩定。止:動詞作名詞,目標所在,要達到的“至善”境界。

D項,“不足以事父母”翻譯為：不足夠用來侍奉父母。事:名詞作動詞,侍奉。二、語言表達(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

本題考查考生辨析并修改病句的能力。

第②句；句式雜糅，“根據”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅，結構混亂。應刪去“根據”或“顯示”。

第③句；成分贅余，“公眾”包括“公共場所工作人員”。應在“公眾”前添加“其他”。

第⑦句；表意不明，“有效防止”與“不準”語義重復，造成表意相反。應將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準”）。

第⑧句，語序不當，應將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面。【解析】（1）第②句；“根據”和“顯示”刪掉其一。

（2）第③句；在“公眾”前添加“其他”。

（3）第⑦句；將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準”）。

（4）第⑧句，將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面。8、略

【分析】【詳解】

本題考查學生語言綜合表達的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致理解題目的基本意圖；注重分析語句的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤，這是解答本題的關鍵。

比如“只有通過有意義的文藝節目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對，有意義的文藝節目可能會提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節目這一途徑。同理，節目的走紅，可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發展下去，但是節目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發展下去沒有必然聯系。中國詩詞語言和意象的美感，可能讓一些外國人深深嘆服，也可能有一些外國人對此不太理解，也就無法嘆服。【解析】①.節目的走紅，不一定能使中國詩詞很好地被繼承和發展下去。②.中國詩詞語言和意象的美感，不一定能讓外國人都深深嘆服。9、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內部邏輯關系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內部聯系及人們認識事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內部聯系包括因果關系；層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系等；認識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當成兒童文學發表”說法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語言形式和思想都不成熟，與“兒童文學”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽”“養在魚缸里淹死1條”說法錯誤，違反矛盾律。2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天，更沒有會淹死的金魚。

（3）“都不贊成”說法錯誤；采納他的意見與否，二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說法錯誤，該男生說話違反了同一律。該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的，是指這個宿舍外的其他人，當然包括宿管員。

（5）“要是公車總是準時；那建BRT有什么用？”說法錯誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準時的話，那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建。

（6）同時肯定“點名好”與“點名不好”，說法錯誤，違反了排中律的要求。點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學既不認同這個，又不認同那個，犯了“模棱兩可”的錯誤。【解析】（1）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學”不是同一概念。

（2）2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天；更沒有會淹死的金魚。違反矛盾律。

（3）采納他的意見與否；二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的；是指這個宿舍外的其他人，當然包括宿管員，但當男生說“影響別人怎么了，不影響你”，這個“別人”是相對于這個宿管人員說的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準時的話；那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建，違反了充足理由律。

（6）點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學既不認同這個，又不認同那個，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯誤。10、略

【分析】【詳解】

試題分析：注意語段中表意絕對的句子“心情美麗舒適了，無論做什么事情就能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數就高11、略

【分析】【詳解】

本題考查分析概念的內涵。題干要求根據畫橫線的詞語，分析年輕人的邏輯錯誤。回答此題時要把概念放在具體語境中，分析概念的內涵是否相同。劃線句中“說話”，在不同的語境中“說話”的內涵不同。該語境中，老年人小聲提醒年輕人“你們別再說話了”中的“說話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說話；那個年輕人反問的“你不是也在說話嗎”中的“說話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說話。年輕人把自己影響他人的大聲說話理解成老人提醒題目的小聲說話，這是兩個內涵不同的概念，顯然年輕人混淆了，當成具有同樣內涵的一個概念了，所以他們的邏輯是錯誤的。【解析】兩處畫橫線的詞語表達的內涵不同。其中，老年人小聲提醒他們“你們別再說話了，好嗎？”中的“說話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說話；那個年輕人反問的“你不是也在說話嗎？”中的“說話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說話。12、略

【分析】【詳解】

本題考查運用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對方的觀點，題干中給出“歸謬”的方式“假設對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點”，因此答題時先假設“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，然后推出荒謬的結論“藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應該避免吃藥”，進而駁斥對方的觀點。【解析】如果說“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，那么藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應該避免吃藥。可是，生病了不吃藥，任其自由發展，我們不僅不能恢復健康，還可能會失去生命。所以不能因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷，而避免進行體育鍛煉。三、其他(共9題，共18分)13、略

【分析】【詳解】

本題考查對名著段落大意的理解能力。

這句話的意思是：子貢問道：“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”這段話是在闡釋孔子對“恕”的理解。【解析】章解：闡釋孔子對“恕”的理解。14、略

【分析】【詳解】

本題考查學生理解賞析文中重要語句的能力。

文段通過寫船長衣服襤褸，餐具凌亂，女人邋遢，孩子頭發蓬亂，來襯托“女人”邋遢、不顧家。“我”猜想“那個邋遢的女人并不是他明媒正娶的妻子”，這種感覺就如同“我”感覺到“像那副刀叉清楚地握在我手里一樣”，這種感覺是實實在在存在的。作者以這種獨特的比喻來表現“女人”的邋遢、不顧家。【解析】“我”猜想并最終“像那副刀叉清楚地握在我手里一樣”認為“那個邋遢的女人并不是他明媒正娶的妻子”，作者以此奇特的寫法表現出“女人”邋遢、不顧家的特點。15、略

【分析】【詳解】

本題考查理解分析文中重要內容的能力。

米考伯太太“想過一切辦法”，也打算要開辦“米考伯太太青年女子寄宿學舍”，她的想法無疑是美好的。但我“沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒”“也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子做過任何準備”，說明米考伯太太空有想法，卻缺少實現這一想法的實際行動。【解析】米考伯太太的想法是美好的，但缺少實現這一想法的實際行動。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對文言實詞的理解能力；涉及一詞多義；古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

①“客得之；以說吳王”的意思是：游客得到藥方，來游說吳王。所以“說”的意思是“勸說；游說”。

②“秦伯說；與鄭人盟”的意思是：秦穆公很高興，就與鄭國簽訂了盟約。所以“說”通“悅”，“高興”的意思。

③“而聽細說；欲誅有功之人”的意思是：反而聽信小人的讒言，想殺有功的人。所以“說”的意思是“言論”。

④“死生契闊，與子成說”的意思是：生死離合，(曾經)與你盟誓約定。所以“說”的意思是“相約的誓言”。

⑤“說盡心中無限事”的意思是：用琴聲把心中無限的往事說盡。所以“說”的意思是“訴說”。

【點睛】

推斷文言實詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此考生可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，即把自己認為的意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后,如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯誤的。【解析】①.勸說，游說②.通“悅”，高興；③.言論；④.相約的誓言；⑤.訴說。17、略

【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力；主要考查詞類活用。

①本句意為“因而使兄長受損來讓自己得到利益”；故“虧”與“利”均為使動用法，使受損，使得利；

②本句意為“即使大夫相互使家族混亂”，“亂”為使動用法，使混亂，擾亂。【解析】①.動詞的使動用法使受損失②.名詞的使動用法使獲利③.形容詞的使動用法，使亂，擾亂18、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞品味詩歌語言的能力；主要考查煉字的能力。

首先要理解詞語的意思，然后結合語境分析詞語的表達效果。結合前兩句“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”可知，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”依舊是寫月光，“卷不去”和“拂還來”也是形容月光，這兩句意思是“月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉”，這里的月光好似對思婦有情，想要與思婦作伴，于是把柔和的清輝灑在玉戶簾上、搗衣砧上，豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚，想要趕走這月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。【解析】這兩個字把思婦的惆悵、迷惘形象化，生動形象地寫出了思婦的相思之苦。月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，似乎要和思婦為伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在思婦的玉門簾上和她的搗衣砧上。但思婦卻觸景生情，反而更加思念游子。她想要趕走惱人的月光，可是月光卻“卷不去”“拂還來”，正如她對游子的思念，想要忘卻但又做不到。19、略

【分析】【詳解】

本題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。

句意：自見者不明。者；用在動詞后，指代人，的人。

句意：這三件事是我的遺恨。者；放在數詞之后，指代事物，情況。

句意：項伯；是項羽的叔父。者，放在主語之后，引出判斷。

句意：宋國有一個善長制作防止手龜裂的藥物的人。者，定語后置的標志，“有善為不龜手之藥”是“宋人”的定語。【解析】用在動詞后，指代人，的人/放在數詞之后，指代事物，情況/放在主語之后，引出判斷/定語后置的標志，“有善為不龜手之藥”是“宋人”的定語20、略

【分析】【詳解】

本題考查學生分析刻畫人物的手法和作用的能力。解答此類題；首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫。正面描寫（直接描寫），側面描寫（間接描寫），白描和工筆等。揣摩人物形象，分析人物描寫中揭示的內涵，即個性特征及形象的意義。再體悟作者的創作意圖，從作者所揭示的作品主題和情感傾向中去分析人物。對小說塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種描寫手法。第二步，結合具體情節分析這種描寫手法在文句中是如何體現的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。

原文“烏黑的鬈發也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點病態；但很可愛，而且十分鎮定；她那雙烏黑發亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神”，描寫了瑪絲洛娃的鬈發；臉、眼睛等，這是屬于肖像描寫；“但很可愛，而且十分鎮定”“顯得特別有神”，寫出了這位姑娘的可愛、鎮定、眼睛有神的特征，讓人見了她覺得喜歡她，作者這樣寫這位姑娘讓人們見了不討厭她，進而引起人們對她的的同情。

【點睛】

小說塑造人物的方法：小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物，這個人物是作者把現實生活中的不同人物原型提煉加工而成的，他不同于真人真事，而是“雜取種種，合成一個”。通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。所以小說中的“我”不能看成是作者，只表示小說是以第一人稱來敘述的。小說塑造人物的方法、方式有如下幾種：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫；正面描寫（直接描寫），側面描寫（間接描寫）。【解析】肖像描寫。這是一個可愛的姑娘，眼睛“特別有神”，讓人無法厭惡她，作者這樣寫激起了人們對她的同情。21、略

【分析】【詳解】

本題考查對開篇詩句的鑒賞的能力。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結構和作者思想情感的基礎上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或寫作方法，寫出來什么內容，表達了什么感情。可從手法、情感、語言等方面作答，言之有理皆可。這四句的意思是“你難道沒有看見嗎，那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般”。詩篇發端就是兩組長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽離黃河不遠，詩人登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前兩句為空間范疇的夸張，這兩句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼無可奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒出寫生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句開篇的氣勢感造成的。【解析】開篇就是兩組長句，猶如挾天風裹海雨，向我們迎面撲來。首句寫大河之來，勢不可回；又寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆韻律。接著將人生衰老的過程說成是“朝”“暮”之事，感嘆歲月流逝、人生易老，真是一波未平，一波又起。四、現代文閱讀(共1題，共2分)22、略

【分析】【小題1】本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時；閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置；內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。

D項；“因此，素養比能力更有價值”說法錯誤，根據材料三“相比分科知識，歐盟的核心素養理念具有更強的整合性；跨學科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數學和科學等傳統意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養的基本理念是強調跨學科、綜合性的能力培養，但這并不意味著否定傳統的基本技能，而是將其作為核心素養的基礎”可知，作者并沒有明確地指出素養比能力更重要。

故選D。

【小題2】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干；明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。

A項；材料一闡釋了中國學生發展核心素養的內涵，材料二更側重闡釋中國學生發展核心素養的價值。

C項；“素養在人的內層是最本質特點”說法錯誤；文中說，“素養還進入人的情意；精神,乃至于血液、神經,它和人的整個生命融為一體,變成人的天性、習慣、氣質、性格,所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現出來,這是素養最本質的特點”，可見素養最本質的特點是“素養能夠從內層自然流露出來，表現出來”。

D項；應為四則材料圍繞學生發展核心素養的主題，涉及核心素養的教育；發展、歐盟的研究，以及素養本質特點。

故選B。

【小題3】本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時；要仔細審題，確定篩選標準；范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

材料一摘編自人民日報《今天；為何要提“核心素養”》，通過材料一中專家所說，中國所謂“學生發展核心素養”，是指“學生應具備的,能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，是關于學生知識；技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現”；通過材料三中內容，2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會通過了關于核心素養的建議案，在這一建議案中，歐盟學生的核心素養被定義為：“在知識社會中每個人發展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態度的集合”。可見，中國學生發展核心素養與歐盟學生核心素養的內容不同。

依據材料二所說，中國“中學生發展核心素養是基于全面發展的落實立德樹人根本任務的一項重要舉措,也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質結構”；而依據材料三所說，“歐盟核心素養的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學習能力，其突出特點在于統整了個人、社會和經濟三個方面的目標與追求”。可見，中國學生發展核心素養與歐盟學生核心素養的價值取向（目標或特點)不同。【解析】【小題1】D

【小題2】B

【小題3】①內容不同：中國學生發展核心素養是指學生應具備的能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力；是關于學生知識；技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現；歐盟學生核心素養是指在知識社會中每個人發展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態度的集合。

②價值取向（目標或特點)不同：中國學生發展核心素養是基于全面發展的落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要，它包含多方面多層次的品質結構；歐盟學生核心素養的理念是使全體歐盟公民具備終身學習能力，其突出特點在于統一涵蓋了個人、社會和經濟三個方面的目標與追求。五、寫作題(共5題，共30分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務驅動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區的著名旅游景點；有一段被當地人稱為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數不勝數，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關羽都被曹操掠走，有沒有發生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關羽“過五關斬六將”逃回來了。

行文結構：

議論文的結構較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權，要求具有綜合創新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內涵并聯系生活明確其外延。當然，高考題中出現的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。【解析】范文：

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠。回憶那個風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發蒼白手持漢節的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力。”而當紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養，有孩子要養，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到。花猶如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!24、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務的要求；關注了學生個性化多樣化的學習和發展需求，能較好地檢測學生的核心素養，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統領課程改革的成果，體現了科學性，時代性和系統性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關照現實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結合青年生活實際，聯系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結經驗。青年人站在歷史與未來的節點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現狀，將目光放遠至西方發達國家的經驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質，開放、創新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現民族復興道路的寶貴經驗，發揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信：需要關注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節”。行文中要關注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創新艱苦奮斗等民族精神。行文中應該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬。【解析】例文：

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發覺，五四精神已經深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經說過:“青春是生命的春天。”青春始終洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權、誓死捍衛祖國的青年們的精神，一直激發、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經有這樣一群意氣風發的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發出不同時代的廣大青年實現人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅。“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產黨的帶領下，成為有理想、有擔當、有本領的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發展。以此，才不枉我們是華夏兒女。25、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文。考生解答本題時應認真分析每句名言，找出每句的側重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調行孝應當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養于內，還應表現于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現實困境”，可結合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發自內心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。”作為萬物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經得起人性的考驗，除非內心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力。可見，子貢以及眾弟子是把孔子當成父親來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結構：一篇議論文的經典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發自內心的尊敬，態度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態度對材料的理解是多元的，因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發自內心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內心尊敬，第二是態度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經驗已經不足以適應下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經驗。大多數的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我。“孝”是本分，但“孝”也要有主見，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現實》中說，傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了。”在最悲痛的時刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現各自的理想呢？孝，是人道德品質的核心和底線，是維系中華民族傳統美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發自內心的誠意，有主見的孝順。26、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。“當仁，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。“過而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過。“不義而富且貴，于我如浮云”，用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。“吾愛吾師，吾更愛真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理。“不以無過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關系，重視道義等角度立意；結合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結合材料內容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態度；知錯就改是合作共贏的基礎，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入生與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實現價值，而在你選擇義的時候，也是生命價值的體現，也許你會失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界。“千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來傳統。時間無情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地無語，日月靜好，這份對道義的堅守與執著，千秋之下，余韻流芳。

【點睛】

任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給