站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學號：凡年級專業(yè)、姓名、學號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共1頁山西國際商務(wù)職業(yè)學院

《孟子導讀》2023-2024學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在研究哲學中的社會哲學中的社會變遷理論時，以下哪種觀點認為社會變遷是由技術(shù)進步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的？（）A.社會變遷是隨機和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是2、關(guān)于哲學中的認識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進行批判性反思D.以上均不是3、在古希臘哲學中，智者學派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學派的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)人的價值和作用，認為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學體系和固定的學說觀點4、在哲學的美學領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)美學對于美的理解？（）A.美是一種客觀存在的屬性，獨立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性5、在哲學的價值論中，對于價值的客觀性和主觀性，以下說法不正確的是（）A.價值既有客觀性，也有主觀性B.價值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價值的主觀性完全由個人的喜好決定D.價值是主客觀相互作用的結(jié)果6、亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他的哲學思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認識應(yīng)從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念7、在中世紀哲學里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當?shù)模浚ǎ〢.五路證明基于嚴密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達，不具備任何理性論證的價值8、在古希臘哲學中，柏拉圖提出了理念論，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項不準確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實世界的真實性和價值9、中國哲學中的陽明心學強調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學的理解，以下哪一項不太恰當？（）A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺10、在哲學的認識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認識論到現(xiàn)代認識論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認識主體和認識對象關(guān)系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認識對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認識過程復雜性的認識11、對于哲學中的價值論，以下關(guān)于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標準，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進行有效的討論12、在哲學的人性論中，對于人性本善和人性本惡的爭論，以下理解錯誤的是（）A.兩種觀點都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復雜的，不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認為人的本性是自私和邪惡的，無法改變13、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯學派和斯多葛學派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系14、在哲學的道德哲學中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律15、在古希臘哲學中，蘇格拉底通過對話和追問的方式來探索真理。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述，哪一項不準確？（）A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知，激發(fā)對真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力16、在西方哲學中，存在主義哲學關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點？（）A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的17、笛卡爾是近代哲學的重要代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命題。對于這一命題的理解，以下哪項是不準確的？（）A.強調(diào)了思考對于確立自我存在的基礎(chǔ)性作用B.意味著自我的存在是通過純粹的思維活動來證明的C.完全否定了外在物質(zhì)世界的存在D.開啟了近代哲學中對主體意識的關(guān)注和探討18、對于哲學中的社會哲學范疇，以下哪種理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個體行為和思想的決定性影響？（）A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是19、在西方哲學的認識論中，唯理論強調(diào)理性的作用，認為理性能夠直接把握真理。以下哪位哲學家是唯理論的代表人物？（）A.洛克B.貝克萊C.斯賓諾莎D.休謨20、在存在主義哲學中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責任的理解，哪一個是準確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔相應(yīng)的責任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學性的表達，沒有哲學上的深刻內(nèi)涵和實際意義二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）語言在哲學思考中具有重要地位，試闡述語言與思維、現(xiàn)實之間的關(guān)系以及語言哲學中的主要理論。2、（本題5分）論述中國哲學中孔子的仁學思想的內(nèi)涵及價值。3、（本題5分）哲學中的目的論認為事物的存在和發(fā)展都有其目的，試分析目的論的主要觀點以及在哲學史上的地位。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“美是一種自然的恩賜。”分析這句話的哲學含義，探討美與自然的關(guān)系以及對環(huán)境保護的啟示。2、（本題5分）閱讀以下材料：“人是自由的，但又無往不在枷鎖之中。”——盧梭。分析這句話的哲學含義，討論其在盧梭政治哲學中的地位，以及對理解自由與限制的關(guān)系的意義。3、（本題5分）閱讀以下材料：“科學是一種探索自然規(guī)律的活動。”——馬克思主義哲學觀點。闡述這句話的哲學思想，分析科學探索自然規(guī)律的本質(zhì)和意義，并結(jié)合具體科學研究實例說明。4、（本題5分）材料：“美是一種感性與理性的統(tǒng)一，它既需要感性的體驗，又需要理性的思考。”分析這句話的美學觀點，討論美與感性、理性的