2024學年第一學期八年級語文期中學業評價試題卷一、書寫（3分）請在答題時努力做到正確、工整、美觀。二、積累運用（21分）1.閱讀下面的文字，按要求答題。成長，需要沐浴杰出人物的燦爛光輝。藤野先生為了中國能有新的醫學而不倦教誨，令魯迅鼓起勇氣繼續用文字戰斗；朱德母親一生寬厚仁慈，令朱德深深懷念和無比崇敬；居里夫婦在棚屋dān精竭慮提煉鐳，zhāng顯了他們不懈追求真理的人格魅力。如今，我們不但要屏息聆聽他們的故事，更要學習他們的精神，把他們的精神悄然融入自己的日常言行中。（1）請根據語境，選出加點字正確的讀音。（只填序號）A.藤野先生為了中國能有新的醫學而不倦教誨（A.huǐB.huì）。（）B.把他們的精神悄（A.qiǎoB.qiáo）然融入自己的日常言行中。（）（2）請根據語境，寫出下面詞語中拼音所對應的漢字。dān精竭慮_______zhāng顯_______2.同學們放眼遠望，請完成古詩文填空，領略更多的山水美好。山川之美，古來共談。“（1）________，（2）________”（王績《野望》）的色彩和諧之美；“（3）________，（4）________”（王維《使至塞上》）的雄渾悲壯之美；“（5）________，云生結海樓”（李白《渡荊門送別》）的綺麗變化之美；“（6）________，隱天蔽日”（酈道元《三峽》）的高峻雄渾之美；“（7）________，（8）________”（白居易《錢塘湖春行》）鶯燕啼鬧之美；曉霧將歇，（9）________，（10）________，沉鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》的有聲有色之美，文人們用一支支妙筆道出了天地之大美。3.小寧在一本書上看到了白居易寫的關于西湖的律詩《春題湖上》，其中一句卻被墨跡遮擋了。請你根據律詩的相關知識，結合詩歌內容，從下列選項中，選出放入原詩最有可能的一項，并簡述理由。春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，。碧氈線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。A.荷花芳草垂楊渡B.一片笙歌醉里歸C.月點波心一顆珠D.人在舟中便是仙我選（），理由：____________________________________________名著閱讀。（5分）4.完成下面小題（1）【讀思結合】“中國共產黨人是什么樣的人？”斯諾帶著大量問題，一路深入采訪、探究紅色中國產生、發展的原因。他用較多筆墨描寫共產黨人童年反抗的經歷：徐海東反抗富家子的欺凌：毛澤東①__________：彭德懷踢翻霸道祖母的煙盤……斯諾將這些事記錄下來，一方面基于紀實作品②__________的特點，另一方面也隱含觀點：這些經歷將不屈與反抗的品質浸潤到共產黨人的骨髓，是他們抗日、反圍剿，走過長征之路的重要原因之一。（2）【獲得啟示】距紅軍長征結束已近90年，我們當代青少年如何深切體會長征精神？請結合斯諾的《紅星照耀中國》的內容和自己的閱讀、生活體驗，談談你對這個問題的思考。三、現代文閱讀（24分）（一）文學作品閱讀（12分）我的母親豐子愷①母親生前沒有攝影取坐像的照片，但這姿態清楚地攝入在我腦海中的底片上，不過沒有曬出。現在就用筆墨代替顯影液和定影液，把我的母親的坐像曬出來吧：②我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。③老屋的西北角里的八仙椅子，是母親的老位子。從我小時候直到她逝世前數月，母親空下來總是坐在這把椅子上，這是很不舒服的一個座位：我家的老屋是一所三開間的樓廳，右邊是我的堂兄家，左邊一間是我的堂叔家，中央一間是我家。但是沒有板壁隔開，只拿在左右的兩排八仙椅子當作三份人家的界限。所以母親坐的椅子，背后凌空。若是沙發椅子，三面有柔軟的厚壁，凌空無妨礙。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的幾根木條，其高只及人的肩膀。母親坐著沒處擱頭，很不安穩。母親又防椅子的腳擺在泥土上要霉爛，用二三寸高的木座子襯在椅子腳下，因此這只八仙椅子特別高，母親坐上去兩腳須得掛空，很不便利。所謂西北角，就是左邊最里面的一只椅子，這椅子的里面就是通過退堂的門。退堂里就是灶間。母親坐在椅子上向里面顧，可以看見灶頭。風從里面吹出的時候，煙灰和油氣都吹在母親身上，很不衛生。堂前隔著三四尺闊的一條天井便是墻門。墻外面便是我們的染坊店。母親坐在椅子里向外面望，可以看見雜沓往來的顧客，聽到沸反盈天的市井聲，很不清靜。但我的母親一生坐在我家老屋西北角里的這樣不安穩，不便利，不衛生，不清靜的一只八仙椅子上，眼睛發出嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。母親為什么老是坐在這樣不舒服的椅子里呢？因為這位子在我家中最為重要。母親坐在這位子里可以顧到灶上，又可以顧到店里。母親為要兼顧內外，便顧不到其他了。④我四歲時，父親中了舉人，同年祖母逝世，父親丁艱在家，郁郁不樂，以詩酒自娛，不管家事，丁艱終而科舉廢，父親就從此隱遁。這期間家事店事，內外都歸母親一個兼理。我從書堂出來，照例走向坐在西北角里的椅子上的母親的身邊，向她討點東西吃。母親口角上表出親愛的笑容，伸手除下掛在椅子頭頂的“餓殺貓籃”，拿起餅餌給我吃；同時眼睛里發出嚴肅的光輝，給我幾句勉勵。⑤我九歲的時候，父親遺下了母親和我們姐弟六人，薄田數畝和染坊店一間而逝世。我家內外一切責任全部歸母親負擔。此后她坐在那椅子上的時間愈加多了。工人們常來坐在里面的凳子上，同母親談家事；店伙們常來坐在外面的椅子上，同母親談店事；父親的朋友和親戚鄰人常來坐在對面的椅子上，同母親交涉或應酬。我從學堂里放假回家，又照例走向西北角椅子邊，同母親討個鋼板。有時這四班人同時來到，使得母親招架不住，于是她用眼睛的嚴肅的光輝來命令，警戒，或交涉；同時又用了口角上的慈愛的笑容來勸勉，撫愛，或應酬。當時的我看慣了這種光景，以為母親是天生成坐在這只椅子上的，而且天生成有四班人向她纏繞不清的。⑥我十七歲離開母親，到遠方求學。臨行的時候，母親眼睛里發出嚴肅的光輝，誠我待人接物求學立身的大道；口角上表出慈愛的笑容，關照我起居飲食一切的細事。她給我準備學費，她給我置備行李，她給我制一罐豬油炒米粉，放在我的網籃里；她給我做一個小線板，上面插兩只引線放在我的箱子里，然后送我出門。放假歸來的時候，我一進店門，就望見母親坐在西北角里的八仙椅子上。她歡迎我歸家，口角上表了慈愛的笑容，她探問我的學業，眼睛里發出嚴肅的光輝。晚上她親自上灶，燒些我所愛吃的菜蔬給我吃，燈下她詳詢我的學校生活，加以勉勵，教訓，或責備。⑦我廿二歲畢業后，赴遠方服務，不克依居母親膝下，唯假期歸省。每次歸家，依然看見母親坐在西北角里的椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上表現出慈愛的笑容。她像賢主一般招待我，又像良師一般教訓我。⑧我三十歲時，棄職歸家，讀書著述奉母，母親還是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上來出慈愛的笑容。只是她的頭發已由灰白漸漸轉成銀白了。⑨我三十三歲時，母親逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，從此不再有我母親坐著了。然而每逢看見這只椅子的時候，腦際一定浮出母親的坐像——眼睛里發了嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。她是我的母親，同時又是我的父親。她以一身任嚴父兼慈母之職而訓誨我撫養我，我從呱呱墜地的時候直到三十三歲，不，直到現在。陶淵明詩云：“昔聞長者言，掩耳每不喜。”我也犯這個毛病；我曾經全部接受了母親的慈愛，但不會全部接受她的訓誨。所以現在我每次想象中瞻望母親的坐像，對于她口角上的慈愛的笑容覺得十分感激，對于她眼睛里的嚴肅的光輝，覺得十分震動。這光輝每次給我以深刻的警惕和有力的勉勵。（選自《緣緣堂隨筆》，有刪改）5.請你根據下表梳理探究母親的形象。八仙椅與母親八仙椅特點：不安穩；不便利；不衛生：不清靜。母親內外兼顧；同工人談家事；同店伙談店事；（1）_________。（2）文章題目為“我的母親”，作者為什么要花費這么多筆墨去描寫八仙椅？_________6.請你幫助小寧探究文章的寫法反復之處（1）文中反復出現“眼睛里發出嚴肅的光輝”和“口角上表出慈愛的笑容”，請從內容、結構兩方面簡析其作用7.小寧對幾篇回憶性散文進行了梳理，請你一起探究。篇目敘述對象“我”的經歷《藤野先生》（魯迅）藤野先生“我”棄醫從文的經歷《回憶我母親》（朱德）“我”的母親“我”參加革命的經歷《我的母親》豐子愷“我”的母親（1）_____________（2）探究：小寧發現這類文章存在敘述對象的經歷和“我”的經歷兩條線索。請結合本文及回憶性散文文體的特點思考其作用。_______________（二）非文學作品閱讀（12分）小語和小文想在中秋國慶假期去浙江博物館，去之前，他們倆搜索并閱讀了相關的展館新聞，為參觀博物館做好充分的準備，閱讀材料后完成下面小題。材料一】“人與神——神秘的古蜀文明”在杭展出【本報訊】①9月17日起，“人與神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美術館展出，對三星堆感興趣的觀眾可至現場，一睹文物真容。②據介紹，本次展覽由浙江省博物館主辦，三星堆博物館、成都金沙遺址博物館協辦。該展以古蜀王國兩個最重要的遺址——三星堆遺址、金沙遺址出土的典型文物為載體，包括青銅頭像、青銅面具、金箔飾物、各類玉器、陶器等，一步步揭開古蜀文明的神秘面紗。從古蜀先民的物質生活，到溝通天地的“巫”與祭祀，再到神秘多樣的“神”，勾勒中國西南地區獨具特色的古蜀歷史文化的發展面貌，展現古蜀文明瑰麗奇幻、神秘浪漫的宗教禮儀及文化藝術成就。此外，古蜀先民夸張且大膽的審美思潮、充滿寓言性質的神話傳說，以及古蜀國由鼎盛轉向衰亡的傳奇故事，也將伴隨著一件件文物走入我們的視野。③展館共展出文物139件/組，其中一級文物65件/組，由序廳、三個內容單元，以及尾廳構成。走進序廳，一件高262厘米的青銅立人像矗立于展館入口，它的神秘與威嚴，好似在召喚著觀眾一起探索古蜀文明正式開始。第一單元“人間物語——古蜀先民的物質生活”，從古蜀人的生存環境，介紹他們的物質生活，探討古蜀文明產生的條件。第二單元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介紹古蜀社會中最為重要的職務——“巫”，幫助觀眾了解“巫”的人員構成，并介紹古蜀國祭祀活動使用的各種器物。第三單元“神國萬象——古蜀先民的信仰之源”。人們在三星堆、金沙遺址發現了大量與太陽、鳥、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有關的意象。結合中國古代神話傳說，本單元向觀眾介紹古蜀人的原始信仰和世界觀。④該展利用“人—巫—神”的故事線將古蜀文明置于古代文明的視角中進行解讀，通過文物及其背后的故事，帶領人們一步步揭開古蜀謎團，讓古蜀文明給觀眾留下的印象不只是“神秘”，還有對歷史的敬畏之心，讓觀眾感受到包含古蜀文明在內的中華文明的寬容與博大精深。《美術報》）【材料二】這個展館突然火了！浙博最新通知：延長開放時間，改為現場購票①中秋假期第一天，浙江省博物館孤山館區的西湖美術館的“人與神——神秘的古蜀文明”展覽吸引到了大量觀展游客。②有游客在抖音上傳了展館外拍攝的視頻，在視頻中，展館外等待的游客不少。③浙江省博物館相關工作人員表示：“開展后參觀人數比較多，我們也在和合作方溝通中。”④19日晚，浙江省博物館發布關于“人與神——神秘的古蜀文明”展最新觀展公告——針對中秋假期第一天“人與神——神秘的古蜀文明”展觀展人數較多以及部分觀眾的建議，浙江博物館對預約、購票、參觀等服務作如下調整：⑤中秋國慶假期延長開放時間、增加觀展人數。為更好地服務觀眾，中秋和國慶假期期間，浙江西湖美術館“人與神——神秘的古蜀文明”展的閉館時間從17時延長至晚上20時，展覽每天預約人數從2000人增加至3500人。其中上午9：00—13：00時間段可預約人數1300人，下午13：00—17：00時間段可預約人數1500人，晚上17：00—20：00時河段可預約人數700人。⑥暫停網上售票，采取線上預約、現場購票的模式。線上預約僅支持預約當天觀展時間。觀眾預約成功后，憑預約碼現場購票。預約通道：搜索微信公眾號“浙江省博物館”，點擊菜單欄“參觀預約”——“參觀預約”——“浙江西湖美術館”（此為本次收費展唯一預約平臺）。針對之前沒有購票的觀眾，請先線上預約，后至現場購票。針對之前已經購票的觀眾，請進入浙江省博物館官方微信公眾號預約浙江西湖美術館觀展。（《錢江晚報》8.閱讀材料一、材料二，下列表述正確的一項是（）A.《“人與神——神秘的古蜀文明”在杭展出》這則新聞屬于消息，結構按照“金字塔結構”，導語放在首段，簡潔交代“三星堆”在杭展出的主要事實，后文是對展覽更具體詳細的介紹。B.我們可以在欣賞文物的過程中，領略古蜀先民理性嚴謹的審美思潮、充滿寓言性質的神話傳說，以及古蜀國由衰轉盛的傳奇故事。C.同學們選擇普通的周末（非國慶中秋假期）前往觀看“人與神——神秘的古蜀文明’展覽，可選在晚上7：00，場館還未閉館。D.“人與神——神秘的古蜀文明”展在中秋國慶假期期間采取線上預約、現場購票的模式。沒有購票的觀眾，要先線上預約，后至現場購票。之前已經購票的觀眾，還需要進入浙江省博物館官方微信公眾號預約浙江西湖美術館觀展。9.閱讀材料一，根據新聞內容，選擇采訪對象，推測采訪問題，請還原采訪提綱。采訪對象（1）下列選項中（）最有可能是本文的采訪對象A.浙江省博物館經理B.三星堆博物館工作人員C.參加展覽觀眾采訪目的了解展覽的布局情況及其意義。采訪問題a.此次展覽共計多少文物？（2）b.___________________c.這樣布局有什么重要意義嗎？10.小語和小文兩位同學對這兩則新聞內容展開了討論，下面是他們的討論片段。（1）小語：我覺得材料一的標題不能吸引讀者的閱讀興趣，我想改換一個，【甲】《神秘“三星堆”亮相西子湖畔》和【乙】《三星堆文物來杭州，觀眾直呼大開眼界》這兩個標題，你覺得哪個更好？小文：我覺得換成__________更好（填甲或乙），因為___________________________。小語：你說得有道理。（2）小文：準確性是新聞語言的第一特點，在材料一、材料二中，我感覺作者在下面這兩句話的表述上十分嚴謹，你能選擇一句分析嗎？【甲】展館共展出文物139件/組，其中一級文物65件/組。【乙】中秋和國慶假期期間，浙江西湖美術館《人與神——神秘的古蜀文明》展的閉館時間從17時延長至晚上20時。小語：我試試，我選__________句，________________________（3）小語：新聞中引用別人的話，叫作“引語”。材料二也有引語，你找到了嗎？小文：找到了，就是這句①“_______________________________________”。小語：你找得真準，此話一用，②_______________________________________。（寫出作用）四、文言文閱讀（12分）【甲】儋耳夜書〔宋〕蘇軾己卯①上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②”，屠酷③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣⑤。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑：益自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更