2024年江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們?cè)谛薷淖魑臅r(shí)要改正并找出文章中的錯(cuò)別字。（將“改正并找出”改為“找出并改正”。）B、地鐵5號(hào)線的正式運(yùn)營，極大地緩解了市內(nèi)交通擁堵。（在“交通擁堵”后加上“的狀況”。）C、我們必須提高認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。（將“提高”改為“加強(qiáng)”。）,D、我國人工栽培牡丹的歷史大約有三百年左右。（刪去“大約”或“左右”。）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C分析：搭配不當(dāng)，“提高”應(yīng)改為“養(yǎng)成”。

2、下列各句中，“原句”都是病句，修改后仍有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、原句：考試，具有教育功能和社會(huì)功能，已成為現(xiàn)代測(cè)量學(xué)的一個(gè)分支——考核測(cè)量學(xué)。修改：在“具有”前添加“由于它”。B、原句：在冰雪覆蓋的南極，建立了我國觀測(cè)研究中心。修改：將“建立了”與“我國”互換位置。C、原句：觀察員們對(duì)于可以提前結(jié)束這一地區(qū)的戰(zhàn)爭狀態(tài)的《報(bào)告》是有根據(jù)的。修改：將“對(duì)于”改作“關(guān)于”。D、原句：自然保護(hù)區(qū)的工作人員，不僅嚴(yán)格履行自身職能，而且把能否幫助當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展生產(chǎn)視為已任。修改：刪去“能否”一詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D履行職能搭配不當(dāng)

3、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文中所寫將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，但是選項(xiàng)因果顛倒了

4、《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”的作者是誰？（）

(1分)A、駱賓王B、蒲松齡C、李汝珍D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析詠鵝[作者]駱賓王[朝代]唐“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

5、“窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了。”其修辭手法為（）。

(1分)A、比喻B、借代C、比擬D、夸張正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析夸張：是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。

6、下列各句沒有表意不明語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、局長囑咐幾個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，新學(xué)期的工作一定要有新的起色。B、我與你認(rèn)識(shí)的時(shí)候，還是十來歲的少年，純真無瑕，充滿幻想。C、真正優(yōu)秀的教師無一不是道德修養(yǎng)的模范。D、獨(dú)聯(lián)體國家看不上2002世界杯足球賽正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“幾個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)”有歧義；B“還是個(gè)十來歲的少年”有歧義；D“看不上”有歧義

7、下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確一項(xiàng)是（）

(1分)A、“生”“旦”“丑”是中國戲曲里的人物角色行當(dāng)，其中“生”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“旦”是扮演男性角色的一種行當(dāng)。B、中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。評(píng)劇被稱為中華民族的國粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高的戲曲劇種。C、中國傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色有不同的代表意義，如關(guān)公的紅色臉譜代表忠義。D、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種。如《屈原》《天下第一樓》屬于獨(dú)幕劇。《棗兒》屬于多幕劇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“‘生’是扮演女性角色的一種行當(dāng)，‘旦’是扮演男性角色的一種行當(dāng)”有誤，應(yīng)為：“旦”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“生”是扮演男性角色的一種行當(dāng)；B京劇被稱為中華民族的國粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高的戲曲劇種；D《屈原》《天下第一樓》屬于多幕劇。《棗兒》屬于獨(dú)幕劇；故選C。

8、下列各句沒有用比喻的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這封信成了我們家里的福音書。B、他長著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛。C、（狂風(fēng)）把那些大塊的翡翠摔成像塵土一樣的塵霧和碎沫。D、他今天神情不對(duì)，好像家里出了什么事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A將“信”比作“福音書”B將“他”比作“紅高粱”C將摔碎的翡翠比作“塵土”D沒有將一種事物比作另一種事物

9、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、四支僵勁不能動(dòng)B、世有伯樂，然后有千里馬C、同舍生皆被綺繡D、食之不能盡其材正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A支通肢，C被是通假字，同披，D材通才

10、下列各組句子中括號(hào)里的字意思相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長煙（一）空/上下（一）白B、不（以）物喜/醒能述（以）文者C、望之蔚然（而）深秀者/游人去（而）禽鳥樂也D、湖中人鳥聲俱（絕）/沿溯阻（絕）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A選項(xiàng)中“一”都是“全”；B選項(xiàng)中的“以”的意思分別為“因?yàn)椤焙汀坝谩保籆選項(xiàng)中的“而”分別是“表并列”和“表承接”；D選項(xiàng)中的“絕”分別是“消失”和“斷”的意思。故選A。

11、下列各句沒有通假字的一項(xiàng)（）

(1分)A、昂其直，居為奇貨。B、君子生非異也，善假于物也。C、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。D、相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A直—值B生-性，假-借C受-授

12、下列各組成語中，沒有錯(cuò)誤的一組是()

(1分)A、歸根結(jié)底、旁征博引、莫衷一是、舐犢情深B、察言觀色、勝卷在握、美輪美奐、醍醐灌頂C、孺子可教、隨遇而安、鎩羽而歸、相形見拙D、運(yùn)籌帷幄、勵(lì)精圖治、咳不容緩、滄海桑田正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代漢語常用規(guī)范漢字的能力。B項(xiàng)，“卷”應(yīng)寫成“券”。C項(xiàng)，“拙”應(yīng)寫成“絀”。D項(xiàng)，“咳”應(yīng)寫成“刻”。

13、下列名句的書寫，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、仰關(guān)宇宙之大，俯查品類之盛B、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心C、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫D、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇中字形的能力。A“仰關(guān)宇宙之大，俯查品類之盛”中“關(guān)”應(yīng)改為“觀”，“查”應(yīng)改為“察”。所以正確書寫為“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。故選A。

14、下列【】詞語中讀音全都不相同的一組（）

(1分)A、【玷】污、【粘】貼、鐵【砧】、【沾】沾自喜B、泥【淖】、扔【掉】、【悼】念、【綽】綽有余C、【嫡】系、【提】防、長【堤】、【啼】笑皆非D、【紕】漏、【庇】護(hù)、【秕】谷、【比】翼雙飛正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)：玷污（dian四聲），粘貼（zhan一聲），鐵砧（zhen一聲），沾沾自喜（zhan一聲）B項(xiàng)：泥淖（nao四聲），扔掉（diao四聲），悼念（dao四聲），綽綽有余（chuo四聲），四個(gè)字讀音均不相同，故選B項(xiàng)。C項(xiàng)：嫡系（di二聲），提防（di一聲），長堤（di一聲），啼笑皆非（ti二聲）D項(xiàng)：紕漏（pi一聲），庇護(hù)（bi四聲），秕谷（bi三聲），比翼雙飛（bi三聲）

15、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、作為中國古典小說之一的演義小說，它主要以通俗的語言，依正史記載結(jié)合野史雜記及民間傳說，加以深化鋪陳而成，如《三國演義》。B、神怪小說大多是寫神仙怪誕之事，但其中亦寓含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，吳承恩的《西游記》就是神怪小說的宏篇巨作。C、產(chǎn)生于明代，以描述世俗生活為主的世情小說流傳下來的作品以《金瓶梅》為代表。D、譴責(zé)小說是以暴露社會(huì)，指責(zé)政治腐敗為主的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，吳敬梓的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》就是一部譴責(zé)小說的上乘之作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說之一。,作者吳趼(jian)人,吳趼人與李伯元,劉鶚,曾樸并稱為“晚清四大小說家”。

16、下列句子中有使動(dòng)用法的一句是（）

(1分)A、園日涉以成趣B、悅親戚之情話C、眄庭柯以怡顏D、或命巾車，或棹孤舟正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C眄庭柯以怡顏(怡,使動(dòng)用法,使顏怡)，句意是,觀賞院里的樹木感到喜悅。

17、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是（）

(1分)A、但是每一過程的開始階段，是否也有矛盾存在呢，是否每一事物的發(fā)展過程具有自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)呢?B、他喊了一聲:“跟我來?”就向前沖鋒。C、去上海，還是去南京，我們暫時(shí)還沒有決定。D、“向孔繁森學(xué)習(xí),”他說道:、“不學(xué)習(xí)就落后了”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A是連續(xù)問而非選擇問，“存在呢”之后逗號(hào)應(yīng)改成問號(hào)；B句子很短，很緊湊，沒有必要用表示較長停頓的冒號(hào)；D引號(hào)之間不用頓號(hào)隔開。

18、下列各句中【】成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）①有企業(yè)家坦言，進(jìn)行公益捐助的一個(gè)原因是擔(dān)心消費(fèi)者指責(zé)自己冷漠吝嗇，【細(xì)大不捐】，從而影響公司產(chǎn)品的銷路。②李鴻章主張大清國參與世界商品經(jīng)濟(jì)往來，利用雙邊貿(mào)易富強(qiáng)自己，制約別人，這樣的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)可謂【空谷足音】。③今年“兩會(huì)”上一些代表委員的發(fā)言少了【穿靴戴帽】的套話，多了實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。④李警官深諳犯罪心理學(xué)，總能站在犯罪嫌疑人的角度【推心置腹】地剖析作案動(dòng)機(jī)及過程，偵破了很多棘手的案件。⑤《社會(huì)契約論》是法國思想家盧梭的代表作，書中對(duì)政治權(quán)利和義務(wù)等問題作了很多【鞭辟入里】的分析，值得一讀再讀。⑥圍棋等棋類游戲能很好地培養(yǎng)人的統(tǒng)籌意識(shí)和戰(zhàn)略眼光，因?yàn)槿绻灸繜o全牛】，就很可能因顧此失彼而落敗。

(1分)A、①④⑥B、②③⑤C、①②⑤D、③④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。空谷足音：指在空曠的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。推心置腹：比喻以真心待人。鞭辟入里：形容能透徹說明問題，切中要害。目無全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容技藝達(dá)到極純熟的境界。

19、下列句中意義和用法與“娘以指叩門扉”中的“以”相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、夫夷以近，則游者眾B、不以物喜，不以己悲C、卒以貨竄名軍伍中D、鑄以為金人十二正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“以”,用，介詞。A項(xiàng)，表并列，而且；B項(xiàng)，因?yàn)椋籇項(xiàng)，動(dòng)詞，成為。

20、下列句子表述得體的一項(xiàng)是（）

(1分)A、賽事準(zhǔn)備會(huì)議開始前，主持人說：“為了會(huì)議的順利進(jìn)行，請(qǐng)各位關(guān)閉手機(jī)，謝謝！”B、小張?jiān)诨@球比賽中遇到問題，向教練尋求幫助：“謝謝教練能盡綿薄之力幫助我！”C、在羽毛球比賽中失利的小圓對(duì)本次比賽獲勝的小雨說：“承讓，承讓！向您學(xué)習(xí)！”D、老張對(duì)女兒的乒乓球教練說：“令愛能在這次乒乓球比賽中獲獎(jiǎng)，全仗您的教導(dǎo)！”正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“盡綿薄之力”，是自謙之詞，只能用于自己。此處用于對(duì)方，表述不得體；C“承讓”是比賽時(shí)獲勝方所說的謙詞，意思是自己勝得僥幸，承蒙對(duì)方的謙讓。失利方不能用“承讓”。表述不得體；D“令愛”是對(duì)別人女兒的敬稱，不能用來稱呼自己的女兒。表述不得體；故選A。

21、材料沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。下列虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)()(1分)A、因擊沛公于坐

因賓客至相如門謝罪B、今日之事何如

夜馳之沛公軍C、樊噲覆其盾于地

乃設(shè)九賓禮于庭D、切而啖之

秦強(qiáng)而趙弱正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C均為介詞，在；A因，介詞，趁機(jī)/經(jīng)由，通過B助詞的；動(dòng)詞，到；D連詞，順承；連詞，轉(zhuǎn)折。

22、下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、依稀、矯揉造作、提綱、陳詞爛調(diào)B、接恰、應(yīng)接不暇、部署、變本加厲C、度假、陳詞濫調(diào)、殉職、自以為是D、貫通、一鳴驚人、干練、張惶失措正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A陳詞濫調(diào)B接洽D張皇失措

23、下列詞語讀音正確的是（）(1分)A、翌（yì）日

賁（bēn）張

黑魆（yuè）魆

沆瀣（xiè）一氣B、倜（tì）儻

和（huò）面

角（jiǎo）斗士

莞（wǎn）爾一笑C、魑（chī）魅

傴僂（lǔ）

入場券（quàn）

心廣體胖（páng）D、笑靨（yè）

圭臬（niè）

打擂（lèi）臺(tái)

綠（lù）林好漢正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A黑魆（xū）魆

B

和(huó)面

角（jué）斗士

C傴僂(lǚ)

心廣體胖（pán）

24、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。B、為增強(qiáng)全體員工的文明服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采取強(qiáng)有力的措施，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語。C、國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國內(nèi)專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長，表明我國公眾的專利意識(shí)和研究開發(fā)水平不斷提高。D、信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫里沒有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)……都難以辦成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“碰撞、融合、交流”語序不當(dāng)。應(yīng)將“融合”和“交流”互換位置。B“推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語”搭配不當(dāng)，“推行”和“服務(wù)忌語”不搭配，在“服務(wù)忌語”前加“禁用”。C“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，可以在“意識(shí)”后面加“不斷增強(qiáng)”。故選D。

25、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、且貳于楚也B、孰為汝多知乎C、滿坐寂然D、止有剩骨正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B知，通‘智’；C坐：座,座位；D止通“只”,只

26、下列各組詞語中,有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、漁船、竭澤而漁、直言、仗義執(zhí)言B、勉勵(lì)、精益求精、提名、金榜題名C、詼諧、心灰意懶、桃園、世外桃源D、馳騁、一張一弛、寒宣、喧賓奪主正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D寒宣-寒暄

27、材料美國科學(xué)家日前宣布，他們找到了易于獲取并有很強(qiáng)繁殖力的干細(xì)胞的新來源。他們已經(jīng)從發(fā)育中胚胎的外圍羊水中提取出干細(xì)胞，并培育出了肌肉、骨骼、血管、神經(jīng)和肝臟細(xì)胞。

這項(xiàng)研究由威克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院和哈佛醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家共同完成。研究人員在羊水中發(fā)現(xiàn)了少量的干細(xì)胞，估計(jì)只占1%。他們將這類細(xì)胞命名為羊水液體來源細(xì)胞（AFS細(xì)胞），并相信這類細(xì)胞處于胚胎干細(xì)胞和成體干細(xì)胞的中間狀態(tài)。這種AFS細(xì)胞醫(yī)學(xué)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)在于它很容易獲取。論文描述了從羊水中提取干細(xì)胞的方法，干細(xì)胞既可從產(chǎn)前遺傳疾病檢查所需的羊水診斷中提取，也可以從產(chǎn)后的羊水中分離出來。

據(jù)介紹這種AFS細(xì)胞不僅容易獲取，而且繁殖很快，每36小時(shí)數(shù)量就翻一倍。這一過程不需要其它細(xì)胞的參與，而且也不像其它類型的干細(xì)胞那樣可能會(huì)引起腫瘤。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，胚胎外胚層、中胚層和內(nèi)胚層所分化出的三類細(xì)胞，AFS細(xì)胞都可以分化出來，科學(xué)家相信它也可以像胚胎干細(xì)胞那樣分化出所需的各種成體細(xì)胞。

威克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院高級(jí)研究員阿塔拉自7年前就開始了這項(xiàng)研究，阿塔拉說：“我們花了很長時(shí)間來驗(yàn)證它是否是真正的干細(xì)胞。目前，我們還不清楚AFS細(xì)胞到底能分化成多少種細(xì)胞，現(xiàn)在我們嘗試分化和培育的每一種細(xì)胞都取得了成功。而且這些細(xì)胞也通過了功能測(cè)試，這表明它們的醫(yī)用價(jià)值。”有關(guān)功能測(cè)試包括：將AFS細(xì)胞分化出的神經(jīng)細(xì)胞注入患腦部退化疾病的小鼠中，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞生長并重新占據(jù)了疾病區(qū)域；AFS分化出的骨細(xì)胞在小鼠中成功生長出骨組織；分化出的肝臟細(xì)胞能起到分泌作用。

科學(xué)家相信干細(xì)胞可以用于治療脊髓損傷、糖尿病、阿爾茨海默病、中風(fēng)等多種疾病中受損的細(xì)胞組織。阿塔拉認(rèn)為，10萬份樣本的儲(chǔ)存庫，理論上就可以為99%的美國人提供理想的移植遺傳配型。美國每年的新生人口超過400萬，羊水無疑是穩(wěn)定的干細(xì)胞新來源。下列關(guān)于“AFS細(xì)胞”的表述不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、ＡＦＳ細(xì)胞因易于獲取而具有醫(yī)學(xué)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)B、ＡＦＳ細(xì)胞繁殖過程不需要其它細(xì)胞的參與C、ＡＦＳ細(xì)胞能分化出胚胎外胚層、中胚層和內(nèi)胚層所分化出的三類細(xì)胞D、ＡＦＳ細(xì)胞還像胚胎干細(xì)胞那樣分化出了所需的各種成體細(xì)胞正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析只是相信

28、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列對(duì)“書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問中得到快樂。B、書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的思想，這也正是中國文人一直追求的精神境界。C、書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D、書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析偷換概念

29、“其”作第一人稱代詞的一項(xiàng)是（）

(1分)A、臣從其計(jì)B、秦王恐其破璧C、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D、其聞道也固先乎吾正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析代自己

30、材料

我對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見，那就是它對(duì)別國運(yùn)動(dòng)員的成績說得少，在奧運(yùn)會(huì)頭幾天，我們錯(cuò)過了多少游泳比賽的精彩場面呀。可網(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起，聽國歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。

美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美。可一個(gè)美國專欄作家說了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，國色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了。《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》說得好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場場轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡直可以算是一場“澳運(yùn)會(huì)”。

由此說來，一場全人類的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對(duì)自己祖國的認(rèn)同感，而不是對(duì)人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮選手和韓國選手都攜手入場了，這世界沒有霸權(quán)主義沒有恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克呈現(xiàn)了這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國導(dǎo)演拍攝成一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。

(選自《生活周刊》2000年第19期，有改動(dòng))文中第2自然段段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（）(1分)A、美國人酷愛沙灘排球，以展示運(yùn)動(dòng)之美。B、女運(yùn)動(dòng)員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，還能向世人展示自己的形體美。C、模特兒在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演，將一副好身材展露無遺。D、觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析見第2自然段第三行

31、下列各組句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()

(1分)A、青藏鐵路縱貫青海、西藏兩省區(qū)，跨越青藏高原，是連接西藏與內(nèi)地的一條具有重要戰(zhàn)略意義的鐵路干線。B、人們針對(duì)從中國進(jìn)口水產(chǎn)品感到不安的問題，美國食品與藥物管理局做出的反應(yīng)是以受到污染為由禁止中國部分水產(chǎn)品進(jìn)口。C、超音速?zèng)_壓噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)的研制工作不僅將使我國高速導(dǎo)彈計(jì)劃受益，而且還可以發(fā)展先進(jìn)的航空航天材料和更強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)能力。D、近年來，中國政府在世界各地興辦孔子學(xué)院，讓世界不僅更全面地認(rèn)識(shí)了中國，而且還激發(fā)了各國友人學(xué)習(xí)漢語和中國文化典籍的熱情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)屬于結(jié)構(gòu)混亂，主語“人們”還沒陳述完，后一個(gè)句子的主語就換成了“美國食品與藥物管理局”。可把“人們”一詞放在“針對(duì)”之后。C項(xiàng)屬于搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與后面的賓語不搭配。D語序不當(dāng)。

32、我國田園詩派的開創(chuàng)者是（）

(1分)A、陶淵明B、王維C、孟浩然D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析我國田園詩派的開創(chuàng)者是陶淵明。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。

33、下列詞語中加橫線字的注音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、垂涎三尺(yán)

鮮為人知(xiǎn)

驍勇善戰(zhàn)(xiāo)

前合后偃(yǎn)B、徇私舞弊(xùn)

偃旗息鼓(yǎn)

自怨自艾(ài)

忍氣吞聲(tūn)C、向隅而泣(yú)

殘?jiān)珨啾?yuán)

證據(jù)確鑿(zuò)

孤身只影(zhī)D、嘖嘖稱贊(zé)

櫛風(fēng)沐雨(zhì)

惴惴不安(zhuì)

披枷帶鎖(jiā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)涎xián；B項(xiàng)艾yì；C項(xiàng)鑿záo

34、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

35、下列各句括號(hào)部分必須加“的”字的一項(xiàng)是()。①為了實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)（）發(fā)展，國家將在西部地區(qū)新建十大工程。

②天文學(xué)家在太陽系外一共發(fā)現(xiàn)28顆行星，它們（）存在是通過間接渠道推斷出來的。

③風(fēng)險(xiǎn)投資的注入可以使你（）錢袋立即充盈，有實(shí)力去市場上拼搶廝殺，謀求新的發(fā)展。

④他有“乒壇黑馬”之稱，具備直拍選手快、靈、狠的特點(diǎn)，是歐亞高手取勝（）最大障礙。(1分)A、①②B、②④C、③④D、①③正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析①句中“加快”為謂語，“發(fā)展”為其賓語，“經(jīng)濟(jì)”是“發(fā)展”的定語，去掉“的”字，句子意思和結(jié)構(gòu)都不受影響。②句后半部分中“存在”是主語，如果無“的”,則“它們存在”構(gòu)成主謂關(guān)系，這一分句將沒有主語部分，結(jié)構(gòu)就不完整。③句中“你”與“錢袋”是修飾關(guān)系，去掉“的”不影響句意的明確表達(dá)。④句中去掉“的”字，句子不通。

36、材料閱讀下文，回答問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列句子在文中的正確意思是（）①惑之不解②圣人之所以為圣

(1分)A、①不能解決疑惑的問題②圣人能成為圣人的辦法B、①不能解決疑惑的問題②圣人能成為圣人的原因C、①疑惑的問題不能解決②圣人能成為圣人的原因D、①疑惑的問題不能解決②圣人能成為圣人的辦法正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

37、下列各句中，加【】詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是【巧奪天工】。B、當(dāng)社會(huì)各階層人士都為受災(zāi)的臺(tái)灣同胞慷慨解囊時(shí)，這位據(jù)說身家過億的富豪卻【細(xì)大不捐】，引起了大家的議論。C、與“說書”不同，學(xué)術(shù)宣講必須立論嚴(yán)謹(jǐn)，言之有據(jù)，不可由著性子臆造，更不可為了聳人聽聞而【言之鑿鑿】。D、世界聞名的記者，卓有成就的翻譯家、作家蕭乾先生早在上世紀(jì)30年代初就因長篇小說《夢(mèng)之谷》而【名噪一時(shí)】。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來分辨，做出判斷。A巧奪天工：人工的勝過了天然的。B細(xì)大不捐：捐，舍棄，小的大的都不拋棄，此處屬望文生義。C言之鑿鑿：形容說得非常確實(shí)，用于此處不合語境，宜用“信口雌黃”。D名噪一時(shí)：名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。所以選D。

38、（）這個(gè)典故與劉備有關(guān)。

(1分)A、單刀赴會(huì)B、草船借箭C、煮酒論英雄D、群英會(huì)戲蔣干正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記和理解的能力。首先閱讀所給的內(nèi)容，根據(jù)所提供的故事情節(jié)來辨析人物，從所給材料來看，這是《三國演義》中的內(nèi)容。A項(xiàng)，“單刀赴會(huì)”，指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會(huì)。B項(xiàng)，“草船借箭”，借箭由周瑜故意提出，機(jī)智的諸葛亮利用霧天，再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。C項(xiàng)，“煮酒論英雄”：曹操以青梅綻開，煮酒邀劉備宴飲，議論天下英雄。當(dāng)曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備聞之大驚失箸。D項(xiàng)，“群英會(huì)戲蔣干”，曹操謀士蔣干請(qǐng)求勸降周瑜。周瑜將計(jì)就計(jì)，盛會(huì)隆重宴請(qǐng)諸將和摯友，號(hào)稱“群英會(huì)”。席間歌舞歡慶，相邀蔣干共眠。蔣干勸降不果。曹操即刻斬了蔡、張兩人。周瑜暗喜曹操中計(jì)，除去了諳熟水戰(zhàn)的將領(lǐng)。綜上，本題選C項(xiàng)。

39、下列各句中，同時(shí)采用了對(duì)偶、夸張的是（）

(1分)A、恨相見得遲，怨歸去得疾。B、淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B淚添與恨壓對(duì)應(yīng)，九曲黃河與三峰華岳對(duì)應(yīng)，溢與低對(duì)應(yīng)，所以為對(duì)偶修辭，九曲黃河溢和三峰華岳低，也分別為夸張的手法。

40、給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)（）①歸結(jié)起來，有兩種態(tài)度是正好相反的。②前者是錯(cuò)誤的，注定會(huì)失敗；后者是正確的，必然會(huì)勝利。③人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量可以采取種種不同的態(tài)度。④一種是積極疏導(dǎo)使之順利發(fā)展。⑤一種是堵塞事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路。

(1分)A、③⑤④①②B、①②⑤④③C、①⑤④②③D、③①⑤④②正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這幾句話是闡述人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量的態(tài)度問題。③提出話題，顯然為總起句，應(yīng)排在首位；①為過渡句，應(yīng)放在第二位；④⑤中的“一種是”銜接①中的“兩種態(tài)度”，應(yīng)放在①后；又根據(jù)②中“前者是錯(cuò)誤的”“后者是正確的”推斷5在④前。故選D。

41、下列有關(guān)我國現(xiàn)代文學(xué)的知識(shí)，表述完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、趙樹理是1942年以后解放區(qū)最早出現(xiàn)的最著名的小說家。他的代表作有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》。B、《藥》《包身工》《駱駝祥子》《暴風(fēng)驟雨》等小說反映了半封建半殖民地社會(huì)勞動(dòng)人民遭受重重壓迫和剝削的痛苦生活。C、從“五四”運(yùn)動(dòng)到1927年大革命失敗這個(gè)時(shí)期，作家們開始組織新文學(xué)團(tuán)體進(jìn)行活動(dòng)，早期最著名的文學(xué)社團(tuán)有“文學(xué)研究會(huì)”“創(chuàng)造社”和“左聯(lián)”。D、《我的母親》作者是老舍，原名舒慶春，代表作有長篇小說《駱駝祥子》《龍須溝》《女神》等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B《包身工》是報(bào)告文學(xué)；C“左聯(lián)”不屬最早的文學(xué)社團(tuán)；D《女神》是郭沫若的詩集

42、王昌齡最擅長的是（）

(1分)A、七言律詩B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。

43、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、卓瑪?shù)浆F(xiàn)在還沒有到，大家斷定她大概是病了。B、牧童牽著牛在吃草。C、我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語言文字的規(guī)范意識(shí)。D、初秋的西藏是旅游的好去處。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A不合邏輯，“斷定她大概是病了”中，“斷定”與“大概”矛盾，刪去其一。B結(jié)構(gòu)混亂，主語是“牧童”，賓語是“牛”，“牛”同時(shí)又作“吃草”的主語，藕斷絲連，應(yīng)改為“牧童牽著牛，牛在吃草”。C不合邏輯，“報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物”并列不當(dāng)，“一切出版物”包含“報(bào)刊、雜志”，無法并列。故選D。

44、下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、啜泣、層巒疊嶂、嗑碰、義憤填膺B、輯拿、額手稱慶、坍塌、班師回朝C、秸稈、大有稗益、贅述、披肝瀝膽D、摩娑、厝火積薪、巨擘、見風(fēng)駛舵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“嗑”應(yīng)為“磕”。B項(xiàng)“輯”應(yīng)為“緝”。C項(xiàng)“稗”應(yīng)為“裨”。D項(xiàng)“娑”應(yīng)為“挲”，“駛”應(yīng)為“使”

45、下列句子句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、廉頗者，趙之良將也B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D、城北徐公，齊國之美麗者也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C是定語后置。A、D均為判斷句，B為狀語后置，故選C。知識(shí)擴(kuò)展：文言文句式八大類型分別為：固定句式、被動(dòng)句、省略句、判斷句、賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句、主謂倒裝句（謂語前置句）