…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年仁愛科普版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下圖為蘋果公司的第一代商標圖片；外框寫著“牛頓，一個孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂。”公司以此為商標，主要是因為牛頓創(chuàng)立的理論。

A.解釋了蘋果落地的現象B.首次將人置于世界的中心C.精確描述了宇宙運行規(guī)律D.突出體現科學思考的精神2、在歐洲近代早期，一些國家的君主專制統(tǒng)治被稱為“國王的神圣權利”。17、18世紀，啟蒙思想的倡導者開始質疑這些觀念，認為國王應該為他們統(tǒng)治的人民負責。啟蒙思想家提出這一主張的理論依據是A.依法治國原則B.社會契約學說C.三權分立理論D.反抗暴政觀念3、下列對浪漫主義文學和美術相似之處的比較；正確的有。

①具有相同的社會思潮背景②注重表達人的情感。

③表現出瑰麗的想象力④不拘泥于細節(jié)的刻畫A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④4、英國大炮轟開中國閉關自守的大門，一些愛國知識分子從“天朝上國”的美夢中驚醒，新思想萌發(fā)，林、魏“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是A.批判程朱理學，提倡“經世致用”B.向西方學習，尋求救國御辱之道C.學習新技術建立資本主義制度D.啟迪人們擺脫封建專制統(tǒng)治5、我國現存最早的完整農書《齊民要術》成書于北朝，它不僅記載了很多黃河流域人們的農業(yè)生產經驗，還介紹了“甘蔗”“芭蕉”“橄欖”“龍眼”等南方作物的習性和加工、貯藏、食用方法。這反映了A.作者更重視南方的農業(yè)生產B.經濟重心轉移到南方C.古代科學家注重民生D.南北各地區(qū)物種交流6、孫中山表示，“今日共和告成故一面圖國家富強，一面當防資本家壟斷之流弊。此防弊之政策，無外社會主義。所以采用國家社會主義政策。國家一切大實業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事物皆歸國有，不使一人獨享其利”。下列對材料中的“社會主義”理解正確的是A.國家把握經濟命脈，實行社會主義公有制B.實行民生主義，節(jié)制資本，防止個人壟斷C.實行國家資本主義，對資本主義進行改造D.進行社會主義革命，實行“耕者有其田”評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學家海明威是現實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：中國傳統(tǒng)社會存在調解這一特珠的司法形式；它僅限于詞解民事案件和輕微到事案件。調解主要有三種形式，一是官府調解，即行政長官主持對民事案件或輕微刑事案件的調解。二是官批民調，官府在審理案件過程中，如認為情節(jié)輕微或認為事關親族關系，不便公開傳識，即批今親族人等加以調處，并將調處結果報告官府。三是民間調解，爭訟者找親鄰族；鄉(xiāng)保解決，不達官府，宗族等勢力的調解有比官府更有利的地方。調解的第一步是受理糾紛，其次對當事人進行訓導，最后促成當事人和解并達成調解協議。中國傳統(tǒng)社會的詞解都貫穿著大致相同的原則和精神，或以親情、人情去打動雙方當事人，使之忘卻是非曲直，從而達到息事寧人”之目的；或以儒家綱常倫理進行勸導，使當事人“重義輕利”，甚至“見義忘利”，從而不再為財貨“細故”而相爭訟，以達“道德教化”、安分守己之目的。因為調解有利于減少訴訟和封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，歷代封建統(tǒng)治者一直很重視，直到清末仍有以調解結案的規(guī)定。

——編自胡旭晟、夏新華（中國調解傳統(tǒng)研究——一種文化的透視》材料二：美國歷史上很少將詞解視為一種重要的解決糾紛的方式；隨著社會政治；經濟發(fā)展，僅依靠法院栽決糾紛不能滿足社會發(fā)展的需要，調解制度迅速興起。美國調解制度有兩大指導理念：一是調解員中立和當事人主體地位凸顯的理念。調解過程中，當事人始終處于主導地位，調解員只是協助者，調解員通過協調，幫助當事人根據自身意志尋求最優(yōu)方案，實現糾紛化解。其次是著眼未來，實現雙贏。在美國，調解不是一個單純的糾紛解決機制，而是一套完全融于社會生產、生活的運行機制，形成了完整的產業(yè)鏈條。根據社會糾紛化解的需要，美國法學院通過單獨學科式的教學，培養(yǎng)具有解決糾紛能力的專業(yè)學生。學生畢業(yè)后，從事調解工作，形成一個獨立的職業(yè)。如今調解作為一個獨立的職業(yè)，催生了一大批專業(yè)性的調解組織并發(fā)展出了與市場經濟相契合的商業(yè)性調解機構，他們將調解服務量化成商品，融入到市場競爭中，滿足了社會多元主體的多元利益需求。

——攜——編自廖永安、張瑩《美國調解制度的啟示與借鑒》（1）根據材料一并結合所學知識；說明中國傳統(tǒng)社會調解制度形成的歷史背景。

（2）根據材料一；二并結合所學知識；分析指出傳統(tǒng)中國的調解機制與美國的異同點。

（3）根據材料一、二并結合所學知識，簡析調解制度的積極意義評卷人得分五、論述題(共2題，共16分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：現代中國；既與世界文明同頻共振，亦與古老的文化傳統(tǒng)血脈相連。回望歷史，災難和戰(zhàn)爭從來沒有停止過。但是，中華民族每一次都能在廢墟中浴火重生，進而延續(xù)與開創(chuàng)生機盎然的文明形態(tài)。從根本上來說，這源于中華文明對于世界文明的兼容并包；反思互鑒。由今視之，在五千多年的發(fā)展歷史中，兩次最為畫大的文化事件，塑造了中國多元一體的文明樣貌、促成了中華民族的偉大復興。其一是公元一世紀時印度佛教文化的傳入，其二是近世以來西方現代文化的傳入。

——摘編自林雅華《“一帶一路”的歷史文化內涵》閱讀材料，從中提取相關歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰。）17、閱讀材料，完成下列要求。材料。時間事件1897年德國醫(yī)生米庫利奇提出在為病人施行手術過程中外科醫(yī)生應將口、鼻、胡須用一層紗布遮住。其學生胡伯納等人在紗布內放置了細鐵絲支架使紗布與口鼻間留有間隙，解決了佩戴口罩呼吸不暢等問題。1899年法國醫(yī)生保羅伯蒂研究發(fā)現只有6層紗布制作的口罩才可以預防細菌經飛沫傳播，六層紗布口罩誕生。1910年哈爾濱暴發(fā)鼠疫，天津陸軍軍醫(yī)學堂副監(jiān)督伍連德主持奉天萬國鼠疫研究會，與各國專家研討了“防疫面罩”，“伍氏口罩”誕生。“伍氏口罩”簡單易戴，價格低廉，很快被民眾接受。1918年“西班牙流感”暴發(fā)，人們被強制要求戴口罩。1952年“倫敦大霧事件”使口罩再次成為日常生活的“必需品”。1967年美國3M公司開始設計和生產防塵口罩。2003年中國“非典（SARS）”使口罩的使用和普及達到新高潮。2020年新冠疫情蔓延全球，口罩成為生活必需品。中國政府鼓勵有條件的企業(yè)轉產口罩，以滿足疫情防控的需要。

從材料中提取兩條或兩條以上信息，自擬論題，并對所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，論證充分。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共12分)18、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內容的主體。”這種現象出現的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）19、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？20、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體；重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。21、科學技術是國家綜合實力的重要體現。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領先的明證。鄭和船隊的航海技術在當時世界上也是獨領風騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯政府單方面撕毀協議；撤走專家、停止供應設備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術的重大突破。中國國防尖端技術的巨大發(fā)展，標志著中國國防現代化建設進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學技術當時達到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領域，設立許多科學研究機構。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據材料一說明造船；航海技術對鄭和下西洋的作用。結合所學知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據材料二；歸納洋務企業(yè)制造軍艦的技術狀況。結合所學知識說明洋務運動失敗的外部原因。

（3）根據材料三；指出我國國防尖端技術大發(fā)展的作用。結合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術重大突破”的表現。

（4）根據材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結合所學知識，分析科技發(fā)展對當時德國經濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學技術有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據材料“牛頓，一個孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂。”并所學知識可知，牛頓力學定律以嚴格的數學方法和邏輯體系把宇宙間的運動統(tǒng)一起來，這突出體現出科學思考的精神，故D項正確；AC項是牛頓的經典力學理論的內容，排除；B項是古希臘智者運動的意義，排除。2、B【分析】根據題干“國王應該為他們統(tǒng)治的人民負責”體現了人民主權思想，與人民主權相關的理論依據在于社會契約論，在《社會契約論》中盧梭指出主權是不可轉讓，不可分割，不可代表，主權是絕對的、至高無上和不可侵犯的，故答案選B。依法治國就是依照律治理國家，而不是依照個人意志，排除A；三權分立主張立法、行政和司法三種國家權力分別由不同機關掌握，各自獨立行使、相互制約制衡，排除C；題干沒有體現反抗殘酷的暴政觀念，排除D。3、B【分析】【詳解】

浪漫主義文學和美術都具有相同的社會思潮背景即啟蒙運動，都注重表達人的情感，都表現出瑰麗的想象力，①②③正確，故選B；浪漫主義美術不拘泥于細節(jié)的刻畫，但不符合浪漫主義文學，排除④，故排除ACD。4、B【分析】【詳解】

從“天朝上國”的美夢中驚醒，拋棄陳腐的舊觀念，可知“新”內容應該是不再虛驕自大，而是認識差距，積極解決問題，所以正確答案是B項。A項在明末清初時就已經出現，并不新。C、D項出現在19世紀末，超越了林、魏的時代，沒有社會經濟基礎，也與兩人封建士大夫的身份不符。5、C【分析】【詳解】

《齊民要術》的內容都與農業(yè)和食品的加工、貯藏以及食用有關，這都是民生問題，說明古代科學家注重民生，C項正確；材料中沒有比較信息，不能說明更重視南方的農業(yè)生產，排除A項；經濟重心到南宋時期才轉移到南方，排除B項；材料中沒有體現南北各地物種的交流，排除D項。故選C項。6、B【分析】孫中山屬于資產階級，不可能實行社會主義公有制，只是利用國家社會主義政策發(fā)展資本主義經濟，A錯誤；材料中“一面圖國家富強，一面當防資本家壟斷之流弊冷國家一切大實業(yè)如鐵路、電氣、水道等事物皆歸國有”體現出節(jié)制資本，防止個人壟斷，是孫中山民生主義的主張，故B正確；選項C不符合材料中“所以采用國家社會主義政策”，排除；材料中“國家一切大實業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事物皆歸國有，不使一人獨享其利”是說企業(yè)的，沒有涉及農民的土地問題，D不符合題意，排除。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》8、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現電磁感應，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)15、略

【分析】【詳解】

本題考查中國傳統(tǒng)社會和近代美國的調解制度；主要考查學生對材料信息的分析概括能力和結合所學有關內容解決問題的能力。

（1）中國傳統(tǒng)社會調解制度形成的歷史背景；可以根據材料中的“如認為情節(jié)輕微或認為事關親族關系”“宗族等勢力的調解有比官府更有利的地方”等信息，并聯系所學古代中國的社會狀況，從儒家思想；宗法血緣關系、訴訟成本、民眾心理等方面來分析說明。

（2）傳統(tǒng)中國的調解機制與美國的相同點；可以根據材料中的“中國傳統(tǒng)社會存在調解這一特殊的司法形式”“隨著社會政治；經濟發(fā)展，僅依靠法院裁決糾紛不能滿足社會發(fā)展的需要，調解制度迅速興起”等信息分析概括得出。傳統(tǒng)中國的調解機制與美國的不同點，可以根據材料中的“其次對當事人進行訓導”和“一是調解員中立和當事人主體地位凸顯的理念”、“或以親情、人情去打動雙方當事人”和“其次是著眼未來，實現雙贏”、“在美國，調解不是一個單純的糾紛解決機制，而是一套完全融于社會生產、生活的運行機制，形成了完整的產業(yè)鏈條”等信息分析概括得出。

（3）調解制度的積極意義，可以根據材料中的“調解有利于減少訴訟和封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定”“實現糾紛化解”“實現雙贏”等信息，并結合所學有關內容來回答。【解析】（1）背景：中國儒家等傳統(tǒng)思想的影響；宗法血緣關系根深蒂固；訴訟的成本較高；效率低，影響農業(yè)生產；人們對法律訴訟和刑法等的畏懼心理。

（2）同：都是法院或政府裁決的重要組成部分；都以協調社會矛盾為宗旨。

異：調解制度性質；中國的調解制度是封建社會的產物；具有封建社會性質；美國的調解制度是資本主義社會發(fā)展的產物，具有資本主義性質。

調解者地位：中國的調解者在調解過程中居于主導地位；當事人聽從其訓；美國的調解者是協調者，當事人處于主導地位。

調解思想：中國以親情及儒家思想進行調解；美國以滿足雙方利益為出發(fā)點進行調解。

調解模式：中國調解以官府宗族等進行調解；帶有義務性質；美國調解形成了學科化；職業(yè)化、專門化、商業(yè)化的產業(yè)鏈模式，帶有盈利性質。（任答三方面）

（3）意義：解決部分情節(jié)較輕的案件，減輕了政府或法院的工作負擔；為解決社會糾紛或沖突提供了新的解決方式，利于制度創(chuàng)新；有助于省去雙方因訴訟帶來的困擾和損失，實現共贏；緩和社會矛盾利于和諧社會的構建。五、論述題(共2題，共16分)16、略

【分析】【詳解】

從材料“這源于中華文明對于世界文明的兼容并包、反思互鑒”可以得出論題：中華文明具有包容性和開放性。然后，結合所學，從古代和近代中國吸收和學習外來文明史實分析闡述。古代可從佛家文化的傳入和影響分析，近代可從林則徐、魏源學習西方的軍事技術、李鴻章為代表的地主階級洋務派學習西方先進技術、資產階級維新派和革命派學習西方政治制度、新文化運動學習西方思想等進行闡述。如果考生能提出其他觀點，只要言之成理即可。【解析】示例：中華文明具有包容性和開放性。

闡述：中華文明雖是原生文明，但從不排斥外來文明，對外來文明一直是主動學習、兼容并包的。有專家曾論證過，中國的青銅文明和冶鐵技術可能來自西亞。我們最為熟知的是，中華文明曾深受印度佛教文化的影響。印度佛教文化在公元1世紀時傳入中國。魏晉南北朝時期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，不僅下層百姓信仰佛教，上層統(tǒng)治者對佛教也非常推崇，來自中亞的高僧深受中原統(tǒng)治者禮遇。之后，不斷有僧人遠赴印度學習佛教文化，最著名的就是唐朝的玄奘西游。經過長時間的交流融合，終于形成了具有中國特色的佛教宗派﹣﹣禪宗；儒學來吸收佛道思想之后也形成了哲理化、思辨化的宋明理學。近代西方文化傳入中國之后，中國也在向西方學習的道路上不斷前進。鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”，主張學習西方的軍事技術。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以李鴻章為代表的地主階級洋務派提出“中學為體，西學為用”，將“師夷長技”付諸實踐，學習西方先進技術，進行“器物”層面的變革。甲午中日戰(zhàn)爭后，以康有為為代表的資產階級維新派，將西方的進化論思想引入中國傳統(tǒng)文化中，在政治上主張建立君主立憲制，進行制度變革。辛亥革命后，以陳獨秀為代表的激進民主主義者高舉“民主”和“科學”兩面大旗，倡導思想革命、道德革命和文學革命，把向西方學習提到了更高的層次。17、略

【分析】【詳解】

論證：首先按照題意，從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，如根據材料中“德國醫(yī)生米庫利奇提出在為病人施行手術過程中外科醫(yī)生應將口、鼻、胡須用一層紗布遮住。其學生胡伯納等人在紗布內放置了細鐵絲支架使紗布與口鼻間留有間隙，解決了佩戴口罩呼吸不暢等問題”“新冠疫情蔓延全球，口罩成為生活必需品。中國政府鼓勵有條件的企業(yè)轉產口罩，以滿足疫情防控的需要”等信息，可得出論題“口罩的使用具有鮮明的時代性”；確定論題后，圍繞這一問題，梳理相關信息和所學知識，展開論述，如對比古今中外戴口罩的原因、特點、本質及其作用；接著在論述基礎上總結規(guī)律，說明認識，如指出口罩從歷史中來，沾染了不同歷史時期不同的風塵，有有一定的史料價值，還為我們提供了觀察和研究歷史的新視角、新方法；解題過程中，注意論題明確，史論結合。【解析】示例：

論題：口罩的使用具有鮮明的時代性。

論述：古代中國宮廷中獻食之人用絹布遮住口鼻體現的是身份等級的差別；是皇權至上；等級森嚴的體現。19世紀末，在兩次科技革命的推動下，科技水平進一步發(fā)展，近代生物醫(yī)學獲得長足進步。受此影響，口罩的制作工藝更為科學，普及程度也因有了科學理論的支撐大大增長。20世紀以來，一方面隨全球化趨勢的增強，受疫情的影響，口罩使用率上升；另一方面，隨城市化與工業(yè)化所造成的環(huán)境污染日益加劇，“防霾”成為口罩使用的又一特色功能，同時也彰顯了因社會公共衛(wèi)生意識的提高，人們更為關注自身健康的訴求。

總之；口罩從歷史中來，沾染了不同歷史時期不同的風塵，小小的口罩，也是一份史料，以一個特殊的視角記錄著歷史。

其他論題：科技文化的進步影響著口罩使用的普及程度；口罩功能的變化，體現了時代的變遷；口罩的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的一大象征。六、簡答題(共4題，共12分)18、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時期的教育；主要考查學生聯系所學解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻；應當聯系所學，從首創(chuàng)私人講學；主張“有教無類”，以及所產生的影響等方面來回答。

（2）聯系所學可知；漢武帝時興辦的官立最高學府是太學。

（3）這種現象出現的主要原因，應當聯系所學，從新文化運動的影響來回答。從這一現象可以看出，教育受社會變革的影響，是社會變革的反映。【解析】（1）首創(chuàng)私人講學；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學。

（3）主要原因：新文化運動提倡“文學革命”，使用白話文。關系：言之有理即可。19、略

【分析】【詳解】

結合所學知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛國必須革命、清王朝給中國人民帶來的災難及推動歷史進步等角度進行論述。【解析】一；清政府是帝國主義的“鷹犬”；愛國必須革命。

二；進行革命固然有犧牲；但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進步為補償的。20、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內涵,意在考查考生對儒家思想的理解能力.根據材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對過去的模仿”分析即可得出正確結論;后兩問結合教材知識回答即可,如編訂“五經”