PAGE15-第一講文言基礎細落實考點一文言實詞“理解常見文言實詞在文中的含義”不僅指出了考查范圍(《考試大綱》要求的120個實詞和初中學語文教材中出現頻率較高的常用實詞)，還明確了考查方向(文言實詞在詳細語境中的含義)。實詞往往是多義的，只有在詳細語境的限制下，實詞的意義才是確定的、詳細的、有著特定內涵的。這就須要考生具備依據語境理解實詞意義與用法的實力。從歷年對實詞的考查狀況來看，文言實詞的考查內容主要涉及一詞多義、古今異義、通假字和偏義復詞等，其中對一詞多義、古今異義和通假字的考查是重中之重，偏義復詞相對較少。eq\a\vs4\al(一、一詞多義)一詞多義現象在文言文中相當普遍。把握一詞多義，要留意了解詞的本義、引申義、比方義和假借義。類型解說本義就是詞的原來意義，即詞產生時的最初的根本的意義。如“本”的本義是“樹木的根”，“道”的本義是“路途、道路”。引申義就是詞由本義派生出的與本義相關的其他意義。如“道”的本義為“路途、道路”，“方向、方法、道理”為其引申義；“本”的本義為“樹木的根”，“根本、原來、原本、基本”就是它的引申義。如“孟嘗君至關，關法雞鳴而出客”，“關”本指“門閂”，由于作用相像引申為“關卡”。比方義就是詞建立在比方基礎上所產生的意義。如“爪牙”的本義是“鳥獸的爪子和牙齒”，比方義是“得力的幫手或武士”，現在屬貶義詞；“草菅人命”中的“草菅”，本義是“野草”，比方義是“不值得珍惜的事物”。假借義就是因假借而產生的含義。古文中常常出現通假現象?！巴佟本褪恰巴ㄓ?、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種緣由，書寫者沒有運用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代。eq\a\vs4\al(【技法點撥】)巧借本義聯系解識記多義詞，肯定要找出其本義(工具書中一般列為第一條)或基本義項，尋求眾多義項之間的關聯。例如，從：會意字，像兩個人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從。如“吾從而師之”。引申義：①聽從、聽從，如“從善如流”；②次要的，如“從犯”；③同一宗族次于至親者叫從，如“從弟”。緊扣語境推敲解每個詞語雖然都有它自己的含義，但同一詞語在不同的語境中往往含義不同，或為本義或為引申義。只有緊扣語境，才能準確地說明詞語。1．閱讀下面的文字，完成題目。薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。(1)說明下列各句中加點的詞。辭eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①遂辭歸告辭,②卮酒安足辭推辭,③撰長書以為贄，辭甚暢達言辭))謝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①薛譚乃謝求反致歉,②謝家來貴門告辭,③多謝后世人告誡))(2)翻譯文中畫線的句子。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。譯文：秦青沒有阻擋他，在郊外的大路旁為他餞行，打著節拍唱起哀痛的(送行)歌，歌聲使林木振動，回聲使行走的云停下。參考譯文：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有阻擋他，在郊外大道旁給他餞行，打著節拍唱起哀痛的送行歌，歌聲使林木振動，回聲使行走的云停下。薛譚于是向秦青致歉，要求回來接著學習，從今以后，他一輩子也不敢再說要回家。2．閱讀下面文段，回答問題。馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異樣獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(選自《后漢書·馮異傳》)下列各句中加點的詞，說明全部正確的一組是(A)A．①馮異為人謙退不伐伐：自夸②十年春，齊師伐我伐：討伐，征伐B．①進止皆有表識識：賞識②天下誰人不識君識：相識C．①每所止舍舍：宿營②逝者如斯夫，不舍晝夜舍：舍棄D．①光武以此多之多：賞賜②以是人多以書假余多：大多解析：B項，①應說明為“標記”；C項，②應說明為“停息”；D項，①應說明為“贊揚”。參考譯文：馮異為人處世虛心退讓，不自夸，出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊前進停止都有標記，在各軍隊中號稱最有紀律。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起探討功勞時，馮異樣常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。等到攻克邯鄲，要重新支配各將領任務，每人都有被安排的隸屬，士兵們都說情愿跟隨大樹將軍，光武帝因為這個而贊揚他。3．閱讀下面的文段，說明句子中加點的詞。鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應之大棘，羊斟御。明日將戰，華元殺羊饗士，羊斟不與焉。明日戰，怒謂華元曰：“昨日之事，子為制；今日之事，我為制?！彼祢屓胗卩崕?。宋師敗績，華元虜。夫弩機差以米則不發。戰，大機也。饗士而忘其御也，將以此敗而為虜，豈不宜哉！(《呂氏春秋·先識》)(1)宋華元率師應之大棘應：迎敵(2)羊斟御御：駕車(3)羊斟不與焉與：參與(4)昨日之事，子為制制：駕馭(5)夫弩機差以米則不發機：弩的部件名參考譯文：鄭公子歸生率領軍隊攻打宋國。宋國的華元率領軍隊在大棘迎敵，羊斟給他駕車。其次天將要作戰，華元殺了羊宴饗甲士，羊斟卻不在宴饗的人中。其次天作戰的時候，(羊斟)生氣地對華元說：“昨天宴饗的事由你駕馭；今日駕車的事該由我駕馭了?！庇谑前衍囀冀K趕進鄭國軍隊里。宋國軍隊大敗，華元被俘。弩牙相差一個米粒就不能放射。斗爭正像一個大的弩牙。宴饗甲士卻忘了自己的馭手，將帥因此戰敗被俘，莫非不是應當的嗎？eq\a\vs4\al(二、古今異義詞)漢語的詞義是發展改變的。我們今日閱讀古書的一個難點，是詞義差異帶來的理解上的障礙。因此有必要正確相識和駕馭古今詞義演化的學問。古今詞義的改變，從根本上說是詞的義項的改變。在大方面可分為以下幾種狀況：類型解讀示例詞義擴大古義的范圍小于今義。“江”“河”，古義一般特指長江、黃河，如“將軍戰河北，臣戰河南”(《鴻門宴》)；今義則泛指一般的江河。詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中?！板浂簧幔鹗社U”(《勸學》)中的“金”，原來泛指一切金屬，現在專指黃金。詞義轉移詞義由表示甲事物變為表示乙事物。“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現在專指“足”。詞義弱化同樣的詞語，在古代表示的語義較強，現在表示的語義較弱?！安　?，古代的基本義是“重病”，稍微的病一般用“疾”；而現在，只要是生理上或心理上出現不正常的狀況，都通稱為“病”，不再單純表示“重病”這個意思。詞義強化同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現在表示的語義較強?！靶浴保帕x是“揚言”，今義是“宣告、聲明”。(續表)類型解讀示例感情色彩改變詞語在運用過程中，感情色調逐步發生了改變。“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。eq\a\vs4\al(【技法點撥】)方法示例要區分所給詞語是否由兩個詞組成，古漢語以單音詞為主，雙音詞往往有其固定義項，所以對文言文中的雙音詞肯定要結合上下文細致比對?！拌涤需?，請指示王”(《廉頗藺相如列傳》)“指示”為“指”和“示”兩個詞，依上下文可譯為“指出來，給……看”；而在現代漢語中，“指示”為一個詞。即使所給詞語古今都是一個詞，也要看其含義是否相同，依據就是其所在的詳細語境?！靶栽唬骸乙娤嗳?，必辱之?！?《廉頗藺相如列傳》)“宣言”，在此為“揚言”之意。在現代漢語中，“宣言”作名詞，則為“(國家、政黨或團體)對重大問題公開表示看法以進行宣揚號召的文告”之意；作動詞，則為“宣告，聲明”之意。結合所給詞語的感情色調是否一樣加以區分?！跋鹊鄄灰猿急氨伞?《出師表》)“卑鄙”的含義是“地位卑賤，見識淺陋”，在古代漢語中是自謙的詞語；在現代漢語中，“卑鄙”意為“(語言、行為)惡劣，不道德”，是貶義詞。4．閱讀下面的文字，完成題目。宣王好射，說人之謂己能用強弓也。其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悅之。宣王之情，所用不過三石，而終身自以為九石，豈不悲哉？(1)說明下列各句中加點的詞。①其實所用不過三石其實：他事實上②左右皆引試之左右：近臣，隨從③所用不過三石不過：不超過④而終身自以為九石以為：認為(2)翻譯文中畫線的句子。此不下九石，非大王孰能用是？譯文：此弓(的強度)不少于九石，除非大王，誰能運用它？參考譯文：齊宣王愛好射箭，喜愛別人說自己能用強弓。事實上他曾經用過的弓，都不超過三石(的強度)。把(他用過的弓)給群臣看，群臣就都試著拉弓，拉彎一半就不再拉了，都說：“此弓(的強度)不少于九石，除非大王，誰能運用它？”宣王很興奮。宣王的實際狀況是，用過的弓都不超過三石，然而(他)終生認為自己能拉九石(的強度)，這豈不是可悲的嗎？5．閱讀下面的文字，說明句中加點的詞。周經，字伯常，刑部尚書瑄子也。天順四年進士。改庶吉士，授檢討。成化中，歷侍讀、中允，侍孝宗于東宮。經剛介方正，好強諫，雖重忤旨不恤。宦官、貴戚皆憚而疾之。太監李廣死，帝得朝臣與饋遺簿籍，大怒?？频酪蜊乐T臣交通狀，有及經者。經上疏曰：“昨科道劾廷臣奔競李廣，闌入臣名。雖蒙恩不問，實含傷忍痛，無以自明。夫人奔競李廣，冀其進言左右，圖寵眷耳。陛下試思廣在時，曾言及臣否。且交結饋遺簿籍具在，乞檢曾否有臣姓名。更嚴鞫廣家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交結之罪，斬首市曹，以為奔競無恥之戒。若無干涉，亦乞為臣洗雪，庶得展布四體，終事圣明。若令含污忍垢，即死填溝壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星變，自陳乞休。報許，賜敕馳驛，加太子太保，以侶鐘代。(選自《明史·列傳七十一》，有刪改)(1)改庶吉士，授檢討檢討：官職名，掌管國史修訂編纂的官員(2)經剛介方正方正：正直，端正不偏(3)宦官、貴戚皆憚而疾之疾：憎恨，厭惡(4)科道因劾諸臣交通狀交通：勾結(5)昨科道劾廷臣奔競李廣競：爭相(6)臣但有寸金、尺帛但：只要，假如(7)以為奔競無恥之戒以為：把……作為(8)若無干涉，亦乞為臣洗雪干涉：關聯，牽涉(9)報許，賜敕馳驛報：回復參考譯文：周經，字伯常，是刑部尚書周瑄的兒子。天順四年考中進士。(他)改任庶吉士，被授予檢討職務。成化年間，先后做過侍讀、中允，在東宮侍奉孝宗。周經剛毅耿直，喜愛極力諍諫，即使深深忤逆皇上的旨意也不顧及?；鹿?、貴戚都膽怯 他并且憎恨他。太監李廣死了，皇帝得到朝中大臣參與贈送李廣財物的賬簿，特別生氣?？频拦賳T趁機彈劾大臣勾結李廣的情狀，有人提到了周經。周經上疏辯解說：“昨天科道官員彈劾朝廷大臣爭著投靠李廣，擅自寫上了我的名字。雖然蒙受皇上恩德沒有被審問，(但)我實在是(感到無比冤枉，)含傷忍痛，沒有方法來自己說明狀況。人們爭相投靠李廣，希望他能在皇帝面前多說好話，圖的就是您的寵幸眷顧啊。陛下您試著想想李廣活著的時候，曾經談到我沒有。況且交結李廣贈送他物品的賬簿就在您的跟前，懇求檢查有沒有我的姓名。還應當嚴厲審問李廣的家人，我只要有寸金、尺帛(財物進獻李廣)，就懲治我交結李廣的罪過，在集市上將我斬首，作為對爭著投靠李廣等無恥行為的警誡。假如沒有關聯牽涉，也請皇上替我洗脫恥辱，或許能讓我施展才能，終生侍奉圣明的主上。假如讓我帶著羞辱忍受詬罵，即使我死了埋在溝壑，我的眼睛也不能閉上。”皇帝勸慰并答復了他。弘治十三年，星宿改變，自己陳說懇求退休?；实刍貜驮S可，并下詔賞賜他可以駕乘驛馬疾行，加封他太子太保，讓侶鐘代替他。eq\a\vs4\al(三、通假字)通假字是指本當用甲字，卻借用與其音同或音近的乙字去代替甲字的一種語言現象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假字。如“旦日不行不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)，句中本該用“早”字，卻用音同的“蚤”替代。還有一種情形，一個漢字(古字)原本有好幾個意義，后為了區分不同義項，另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。如“至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下”(《石鐘山記》)，“莫”是會意字，從字形結構分析，就是“太陽墜入草叢中”的意思，后來為了區分其他義項，才又造了一個“暮”字特地表示“太陽落山的時刻，即傍晚”這個意思。因此，這兩個字的關系，“莫”是古字，“暮”是今字。中學教學中，把古今字也視為通假字。應當留意的是，由于古今語音的演化，有的通假字現在的讀音已與本字讀音相差甚遠，甚至完全不同。如“君子生非異也，善假于物也”(《勸學》)中的“生”通“性”，二者在現代漢語中的聲母、韻母、聲調都不相同，這類字在平常就應著重識記。因為通假字和本字多沒有意義上的必定聯系，所以在閱讀時如遇到按其本義、引申義、比方義等都說明不通的字時，就要考慮這個字是不是某個字的通假字。eq\a\vs4\al(【技法點撥】)6．閱讀下面的文言文，選出有通假字的一項(B)南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深化忘反。見有一澗水，水南有二石囷，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。(節選自陶淵明《搜神后記》)A．好游山水 B．深化忘反C．遇伐薪人問徑 D．子驥欲更尋索解析：“深化忘反”中的“反”通“返”，意為“返回”。參考譯文：南陽的劉子驥，喜愛游山玩水。曾經到衡山采藥，深化衡山忘了返回。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門，一扇關一扇開。水極深，水面相當寬廣，他無法渡到對岸去。想要返回卻已經迷失了道路，遇到砍柴的人，劉子驥就向他問路，只能找到回去的路罷了。有人說石門里都是仙家的藥方和靈驗的藥以及各種奇異的東西。劉子驥想要再次去找尋那個地方，不再能知道它在哪里。7．指出下列各句中所含的通假字并說明。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇來賓，振貧吊死，與百姓同其勞。(節選自《史記·越王勾踐世家》)(1)吳既赦越，越王勾踐反國“反”同“返”，返回(2)乃苦身焦思，置膽于坐“坐”同“座”，座位(3)女忘會稽之恥邪“女”同“汝”，你(4)厚遇來賓，振貧吊死“振”同“賑”，救濟參考譯文：吳王赦免越王后，越王勾踐返回越國，就憂心苦思，把苦膽掛在座位上，坐處、臥處抬頭就能看到苦膽，吃飯也嘗苦膽。自語：“你忘了會稽的恥辱了嗎？”(他)親自去耕種，其妻子親自織布，不吃肉食，不穿有多種顏色的華美衣服，降低身份禮待賢士，厚待來賓，救濟貧苦的人家，悼念死者，與百姓共同勞作。eq\a\vs4\al(四、同義復詞和偏義復詞)古代漢語以單音節詞為主，一般是一個字一個詞；現代漢語以雙音節詞(合成詞)為主，兩個字一個詞。但古代漢語中也有特殊現象，存有少量雙音節詞(即復詞)，同義復詞和偏義復詞就是較典型的兩類詞。同義復詞，是指構成合成詞的兩個語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長在土里的部分”，“謗譏”中“謗”“譏”都是“指責”的意思。偏義復詞，是指由兩個意義相近或相對的語素構成，而詞義卻偏在其中一個語素上，另一個語素只起陪襯作用。有兩種類型：類型例句語義相近的偏義復詞今有一人，入人園圃，竊其桃李。(《墨子·非攻》)園圃：偏義復詞，“園”“圃”語義相近，分別是“種樹的、種菜的地方”，此處只取“園”之意。語義相對的偏義復詞此誠緊急存亡之秋也。(《出師表》)存亡：偏義復詞，此處只有“亡”的意義，“存”為襯字。雖然偏義復詞在古漢語中很少，但假如不了解、駕馭它，就會成為閱讀的障礙。如何駕馭呢？一要弄清兩個語素的構成方式——意義上相近或相對，二要結合語境加以揣摩、推斷。如“沛公則置車騎，脫身獨騎”中的“車騎”，結合下句則可知偏在“車”義。偏義復詞具有臨時、動態、借用的性質，肯定要借助語境推斷。須要留意的是：同義詞連用與偏義復詞很相像，而考生要擅長把二者區分開來。同義詞連用時，其中的每一個實詞的意義都有所保留；而偏義復詞是在某一語境下，其中一個語素的意義失去了，如“無毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節，始一反焉”(《愚公移山》)兩個句子相比較，前一句中的“寒暑”是偏義復詞，偏在“寒”義；后一句中的“寒暑”是兩個單音節詞，兼有“寒”“暑”的意思，是兩詞連用。eq\a\vs4\al(【技法點撥】)8．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是(C)竇群，字丹列，京兆京城人?！瓚椬诩次唬D膳部員外郎、兼侍御史知雜事。出為唐州刺史。節度使于素聞其名，既謁見，群危言激切，甚悅，奏留充山南東道節度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫金魚袋。宰相武元衡、李吉甫皆愛重之，召入為吏部郎中。元衡輔政，舉群代己為中丞。群奏刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，吉甫以羊、呂險躁，持之數日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，頗復恩讎，臨事不顧生死。是時征入，云欲大用，人皆懼駭，聞其卒方安。(選自《舊唐書·竇群傳》，有刪改)A．吉甫以羊、呂險躁險躁：輕薄浮躁B．群等怒怨吉甫怒怨：怨恨C．群性狠戾，頗復恩讎恩讎：恩澤和仇恨D．臨事不顧生死生死：死的危急解析：A項，是同義復詞，從上下文看，應當是形容兩人性格方面的不足，“躁”是“浮躁”的意思，“險”有“冒險，犯險”之意，都指性格不穩重，即“輕薄浮躁”。該項說明正確。B項，是同義復詞，從上下文看，任命被李吉甫壓下，竇群等人心里當然不興奮?！芭笔恰鞍l怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。該項說明正確。C項，是偏義復詞，“頗復恩讎”中的“復”是“報復”的意思，因此“恩讎”一詞，更偏向“讎”，即“仇恨”的意思。該項說明不正確。D項，是偏義復詞，“生死”更偏向“死”，就是不顧及自己會遭受“死的危急”。該項說明正確。參考譯文：竇群，字丹列，是京兆京城人?！瓚椬诩次?，調任膳部員外郎、兼任侍御史知雜事。出任唐州刺史。節度使于素來聞知他的名聲，謁見時，竇群言語率直激切，于很喜愛，奏請朝廷授竇群留任山南東道節度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫服金魚袋。宰相武元衡、李吉甫都喜愛和器重竇群，召他入朝任吏部郎中。后武元衡任輔政大臣，舉薦竇群頂替自己做御史中丞。竇群奏請刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，李吉甫認為羊、呂二人輕薄浮躁，接到奏表數日不予批復，竇群等人因此憤恨李吉甫。竇群性情狠毒暴戾，喜愛報仇，遇到事情不考慮死的危急。當時召他入朝，說要重用，朝中人人驚駭，聽說他死了方才心安。文言實詞推斷五法正確把握文言文實詞的含義不僅是我們解讀文言文內涵的關鍵，而且是每年高考文言文考查的重點之一。對于這方面的復習，除了平常留意積累，加強對一些通假字、古今異義詞、多義詞、偏義復詞的識記之外，還須要駕馭一些推斷實詞的解題技法。以下幾種方法可供參考：技法1：代入語境檢驗法這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，即將所給的義項放在詳細語境中貫穿文意。一個詞在不同的語境中通常會有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解。代入后，假如句意通順，那么可能就是正確的，反之就是錯誤的。9．閱讀下面的文言文，說明句子中加點的詞。吳履，字德基，蘭溪人。少受業于聞人夢吉，通《春秋》諸史。李文忠鎮浙東，聘為郡學正。久之，舉于朝，授南康丞。南康俗悍，謂丞儒也，易之。居數月，擿發奸伏如老獄吏，則皆大驚，相率斂跡。履乃改崇寬大，與民休息。知縣周以中巡察田野，為部民所詈。捕之不獲，怒，盡縶其鄉鄰。履閱獄問故，立釋之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我?！甭脑唬骸胺腹咭蝗硕?，其鄰何罪？今縶者眾，而捕未已，急且有變，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀輒有蛇出戶，民指為神。履縛巫責之，沉神像于江，淫祠遂絕。為丞六年，百姓愛之。(1)南康俗悍，謂丞儒也，易之易：輕視(2)知縣周以中巡察田野，為部民所詈詈：辱罵(3)以中益怒，曰：“丞慢我?！甭旱÷?，不敬(4)履縛巫責之，沉神像于江責：責罰解析：(1)結合語境看，南康民風兇悍，認為縣丞是個文人，所以都“輕視”他。(2)結合語境，知縣周以中來巡察，百姓無禮，他特別生氣，逮捕了許多民眾，據此，百姓的行為應是“辱罵”。(3)結合語境，吳履察知冤情，在未通知周以中的狀況下，“立釋之”，在周以中看來，是對自己的“大不敬”，是“怠慢”之舉。這樣分析后可知，此處的“慢”明顯應當說明為“怠慢，不敬”。(4)結合語境，吳履捆綁了巫師，并且把神像沉到江里，于是消退了胡亂祭祀鬼神的現象，此處的“責”不僅僅是“責怪”，應當含有“懲處”的意思，應為“責罰”。參考譯文：吳履，字德基，是蘭溪人。少年從師于名士夢吉，通曉《春秋》諸部史書。李文忠鎮守浙東，聘請他為郡里學正。過了很長一段時間，(吳履)被舉薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康一帶民風兇悍，他們認為縣丞是個文人，都輕視他。過了幾個月，吳履像老獄吏一樣揭發隱伏未露的壞人壞事，大家都很驚訝，(奸人)相繼收斂形跡。吳履于是改為推重寬大政策，讓百姓養精蓄銳。知縣周以中巡察田野，被統屬下的村民辱罵。逮捕不到辱罵他的人，大怒，把辱罵他的人的鄉鄰都拘捕了。吳履察看軍房，問清緣由后，馬上釋放了百姓，并告知周以中。周以中更加憤怒，說：“縣丞怠慢我?！眳锹恼f：“觸犯大人的只有一個人，他的鄰居有什么罪？現在抓起來的人許多而犯人未捕住，假如把老百姓逼急了，將會發生變故，怎么辦呢？”周以中的怒氣這才緩和下來?？h里有不合禮制的祠廟，每次祭祀就有一條蛇溜出門，百姓都指著蛇說神出來了。吳履將巫師捆綁起來責罰，把神像沉到江里，于是不合禮制的祠廟就沒了。吳履當縣丞六年，百姓都擁護他。技法2：位置定性推斷法文言文與現代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結構基本上還是一樣的。除了一個特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的依次排列的，所以其相應成分上的詞的詞性也與現代漢語一樣。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以，我們說明實詞時就可以通過分析這個詞在句中所處的位置、所充當的成分先判定它的詞性，進而推知它的義項。例如“絕”字的5個義項：①突然撫尺一下，群響畢絕；②自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境；③以為妙絕；④佛印絕類彌勒；⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河。這時要想快速給出精確的說明就比較困難，而利用語法結構先來確定多義詞的詞性不失為一個好的方法。①句中“絕”字的前面是主語“群響”和一個“畢”字，這里“畢”不行能是謂語而只能是修飾“絕”的狀語，否則結合上下文講不通，由此可推知這個“絕”在句中的語法成分是謂語，是動詞，譯為“停止”。②句中“絕”字修飾的是賓語“境”，可知“絕”在這里是形容詞作定語，說明為“與人世隔絕的”。③句中“絕”修飾的是形容詞“妙”，句中成分應當是副詞作補語，可意譯為“到了極點”。④句中“絕”修飾的是謂語動詞“類”，應當是副詞作狀語，說明為“特別”。⑤句中“絕”后面跟的是賓語“江河”，推想可能是動詞作謂語，譯為“橫渡”。以上是對“絕”字5個義項的分析，假如能一眼看出詞義最好，如不能，則很有必要先分析句子成分以確定詞性。10．下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是(C)花云，懷遠人。貌偉而黑，驍勇絕倫。至正十三年，杖劍謁太祖于臨濠。奇其才，俾將兵略地，所至輒克。太祖將取滁州，率數騎前行，云從。猝遇賊數千，云舉鈹翼太祖，拔劍躍馬沖陣而進。賊驚曰：“此黑將軍勇甚，不行當其鋒?！北粒炜顺?。A．杖劍謁太祖于臨濠杖：拿著B．太祖將取滁州?。汗ト．猝遇賊數千，云舉鈹翼太祖翼：翅膀D．兵至，遂克滁州克：攻下解析：本題可接受“位置定性推斷法”。四個選項中加點的詞的后面明顯都是名詞，它們都處在賓語的位置上。賓語的前面應是謂語或定語，定語放在選項中不合適，所以應為謂語。所以四個選項中加點的詞都應是動詞，C項說明為名詞，是不正確的，應當是“愛護”的意思。參考譯文：花云，是懷遠人。(花云)身體魁偉，臉色很黑，其威猛無與倫比。至正十三年，(花云)手持寶劍到臨濠拜見太祖。(太祖)對他的才華感到驚異，讓他帶兵與敵人爭奪土地，所向無敵。太祖要攻取滁州，率領幾個騎兵向前行軍，花云(在其中)跟從。半路突遇幾千敵軍，花云舉起鈹(古代的一種長矛)愛護太祖，拔出寶劍策馬飛奔，沖進敵陣向前攻擊。敵人驚叫：“這個黑臉的將軍特別威猛，(我們)難以抵抗他的鋒芒?！焙笤姷竭_，于是(太祖)攻下了滁州。技法3：結構句式推斷法古人行文，喜愛用整齊的句式，如排比句、對偶句、并列結構等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同，而意義相同相近或相對相反，這樣就可以由已知的詞性詞義推想未知的詞性詞義。如：“怨天尤人”，“天”與“人”相關，“怨”與“尤”也必定相近，由此可知“尤”應為“怨恨、歸咎”義；“求全責怪”中“責”與“求”同義，“備”與“全”同義。這種現象在各種典籍中均存在，如《千字文》中“女慕貞潔，男效才良”中的“慕”與“效”同為“效法”之義；“升階納陛，弁轉疑星”中的“階”與“陛”同為“臺階”之義等等。11．下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是(B)陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿?！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”(《莊子·山木》)A．陽子之宋，宿于逆旅之：到、往B．其一人美，其一人惡惡：兇狠C．其美者自美美：認為……漂亮D．安往而不愛哉安：哪里解析：本題的B項可接受“結構句式推斷法”?！捌湟蝗嗣馈薄捌湟蝗藧骸眱删湓捊Y構一樣，意義相對，所以“惡”的意思應和“美”相對，說明為“丑陋”。參考譯文：陽子(楊朱)到宋國去，住在客棧里?？蜅５闹髯佑袃蓚€小妾，其中一個很漂亮，一個很丑陋，丑的受寵愛，美的反倒受輕視。陽子問其中的原因，客棧的主子回答說：“那個美的覺得她自己很美而驕矜，我并不認為她有多美；那個丑的覺得她自己很丑而安安分分，我并不認為她有多丑。”陽子說：“徒弟們記住這句話！品德賢良并且去掉自以為賢良的行為，(這樣的人)到哪里不受人尊敬呢？”技法4：字形推斷詞義法漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來了有利的條件。記住下列常見的偏旁及其含義，有利于快速推斷漢字的字義。耒：與農事或農具有關。如：耨，古代一種鋤草用的農具。鬼：與鬼魂有關。如：(旱)魃，傳聞中引起旱災的怪物；魄，迷信的人指依附于人的身體而存在的精神。斤：與斧子有關，本義是伐木。如：斫，砍、劈。貝：與錢貨有關。如：貫，舊時的制錢，用繩子穿上，每一千個叫一貫；賀，用禮物表示慶祝；質，以財物或人員作抵押；貪，不擇手段地追求財物；賤，價格低；賦，舊時指農業稅。糸：與絲麻繩索有關。如：緒，絲頭；經，織物上縱的方向的紗或線；約，繩子；紅、紫、絳、綠等表示顏色的字從“糸”，是因為顏色是抽象概念，必需依附于詳細事物。頁：與人頭有關。如：頓，以頭叩地；顏，前額；題，額頭；顧，回頭；頗，頭偏。12．下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是(D)江上丈人者，楚人也。楚平王以費無忌之讒殺伍奢，奢子員亡，將奔吳。至江上，欲渡無舟，而楚人購員甚急，自恐不脫。見丈人，得渡，因解所佩劍以與丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之?！闭扇瞬皇埽唬骸俺?，得伍員者爵執珪，金千鎰，吾尚不取，何用劍為？”不受而別，莫知其誰。員至吳，為相，求丈人，不能得。每食輒祭之，曰：“名可得聞而不行得見，其唯江上丈人乎？”A．楚平王以費無忌之讒殺伍奢讒：讒言B．至江上，欲渡無舟渡：過河C．得伍員者爵執珪，金千鎰鎰：古代重量單位D．名可得聞而不行得見聞：嗅到解析：本題的D項可接受“字形推斷詞義法”。“聞”的形旁是“耳”，所以它的基本意義是“聽到”；其余的三個選項的意義也都和各自的形旁相關。參考譯文：江上的那位老者，是楚國人。楚平王因為費無忌的讒言而殺害了伍奢。伍奢的兒子伍員(即子胥)聞訊逃走，將要逃亡到吳國。(他)到達江邊，想要渡過江去時，(發覺江上)沒有船，而楚國懸賞捉拿伍員的情形特別緊急，伍員自己擔憂不能逃脫。緊急之時(伍員)遇見江上老者，得以渡過江去，于是解下佩劍，把它送給老者，說道：“這是一把價值千金的寶劍，我愿將它贈送給您?！崩险卟辉附邮?，說道：“楚國(現在下達)的條令(中說)，捉到伍員的人，封給執珪的爵位，賞金千鎰，我尚且不要，要這把劍做什么？”(老者)沒有接受寶劍，轉身告辭而去，(伍員)也不知道他是誰。伍員到了吳國，做了國相，就(派人到處)找尋老者，始終