一輪鞏固卷6-【贏在高考·黃金20卷】備戰2022年高考語文模擬卷（新高考專用）（解析版）一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，“人機大戰”引起世人關注，人工智能發展引發的憂慮和爭論開始從學術圈進入公眾視野，要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線思維來把握問題，對無限制發展人工智能可能帶來的后果，可從近期、遠期和終極威脅三個層面來分析。近期威脅的一個表現是人工智能開始大批量取代藍領工人和下層白領。這在發達國家的制造業中表現較明顯，我國一些工廠也開始這么做。從經濟效益看，工業人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖。“汽車的出現沒有讓馬車夫找不到新工作”只是以往的經驗，這次并非如此：大批工人陸續失業，只要達到某個臨界點，社會就有可能發生動蕩。近期威脅的另一表現是軍用人工智能的研發。史蒂芬?霍金、比爾?蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發，特別是軍事用途的研發，認為這有可能導致比原子彈更可怕的武器出現。因為軍用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果難以設想；即使沒有失控，研發出這類更冷酷、更高效的殺人武器，亦非人類之福。人工智能的遠期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛，這點很容易理解，《黑客帝國》《未來戰士》等科幻影片對此已做過大量設想。人工智能業界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之類的說法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養虎的理由。因此，我們對這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點是，所有依賴人工智能的文明都終將滅亡，他給出的理由之一：“一個完全依賴機器人的社會，因極度單調無趣，終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息。”這個看法很有見地。這里排除人工智能反叛人類的可能，假定未來人工智能可承擔人們所希望的“任何工作”，人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣，用不了多久，人類的機能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無意義，這是更可怕的威脅。（摘編自江曉原《科技創新應樹立底線思維——以人工智能發展為例》）材料二：人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學正是這種智能優勢所在的一部分。文學之所以區別于一般娛樂（比如下棋和轉魔方），就在于文學長于傳導價值觀。好作家之所以區別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規俗見，創造性地發現真善美，守護人間的情與義。而技術主義者恰恰在這里嚴重缺陷，他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現都數據化，收編為形式邏輯，從而讓機器的生物性與人格性更強，使其創造力大增，最終全面超越人類。但他們忘了，人類智能千萬年來早已演變得非同尋常——其中一部分頗有幾分古怪，倒像是“缺點”。比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來，即便機器人有了遺傳算法（GA）、人工神經網絡（ANN）等仿生大招，即便進一步的仿生探索不會一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機器人迷糊。在生活中，一段話到底是不是“高級黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術先鋒的創造，還是畫鬼容易畫人難的胡來……這些問題也許連某個少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領神會，顯示出人類具有超強的處理價值觀的能力，其實不過是依托全身心互聯與同步的神經響應，依托人類經驗的隱秘蘊積，選擇了一個幾無來由和依據的正確，有時甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對付一個趔趄或一個噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機器人呢，光是辨識一個“高級黑”的正話反聽，可能就會導致全部數據庫癱瘓。（摘編自韓少功《當機器人成立作家協會》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．對“人機大戰”這樣的事件所引發的關于人工智能的爭論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線思維，才能真正抓住問題的要害。B．如果盲目研發軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠的將來出現，即使處于人類控制之中，對人類也是一種威脅。C．阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機器人的失控和反叛，而是人工智能可能導致人類文明的最終滅亡。D．同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類智能特有的形式邏輯。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．從局部看，工業人工智能取代工人有利于一些工廠提高經濟效益；但如果成為一種普遍現象，有可能會危及社會的穩定。B．《黑客帝國》《未來戰士》等科幻影片，設想了人工智能反叛人類的情節，文章以此為例，說明人工智能的遠期威脅。C．如果加強機器人的遺傳算法、人工神經網絡等仿生大招，就可以讓機器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類。D．文學中保存了人類的情感和價值觀，這是與其他領域相比，人工智能在文學領域更難取得突破的重要原因。3．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．一群文學專業的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品。B．某網站售價15元的“寫作軟件”，簡直是最廉價的抄襲助手，已成為時下一些網絡作家的“另一半”甚至“另一大半”。C．文學中的那些“恍惚而來，不思而至”（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D．“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝，人機合作能有效支持這些類型化寫作。4．材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。5．有人認為，在對待人工智能的態度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結合材料談談你的看法。【答案】1．D2．C3．C4．①對比論證。將技術主義者和人類智能對比，將人工智能與人類智能對比。

②舉例論證。文中“比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘……”屬于舉例論證，此外列舉人類智能種種“大智若愚”的表現也是舉例論證。5．（1）不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓勵人類去探索人工智能所引發的問題。材料一呼吁人類提高警惕，不要過度依賴人工智能；材料二認為人工智能無法真正地完全取代人類。

（2）同意。材料一承認人工智能的強大，會給人類帶來威脅；材料二則認為人工智能在某些方面無法超越人類智能。

【解析】1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。D.“同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，以及同時處理各種矛盾信息的能力”，原文沒有說“都屬于人類智能特有的形式邏輯”，只是強調人類的“契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力”，機器人沒有這種能力。故選D。2．本題考查學生理解材料內容的能力。C.“如果加強機器人的遺傳算法、人工神經網絡等仿生大招，就可以讓機器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類”錯誤。由原文“即便機器人有了遺傳算法（GA）、人工神經網絡（ANN）等仿生大招，即便進一步的仿生探索不會一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能讓機器人迷糊”可知，機器無法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，只能讓機器人迷糊，選項曲解文意。“最終超越人類”也沒有依據。故選C。3．本題考查學生分析論點論據的能力。題干要求選出最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項，作答本題，需要明確材料二的觀點。材料二將人類智能和技術主義者做對比，列舉人類智能中的一些“大智若愚”的現象，論證人工智能在文學領域難以取得突破的觀點。A.“一群文學專業的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品”例舉的是人工智能在文學領域的成就。不能作為論據。B.“某網站售價15元的‘寫作軟件’”例舉的是人工智能在文學領域的成就。不能作為論據。C.“文學中的那些‘恍惚而來，不思而至’（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡”，本例說的是人工智能的局限性，人類智能的微妙，可以作為論據。

D.“人機合作能有效支持這些類型化寫作”例舉的是人工智能支持的寫作類型，和論點不符，能作為論據。故選C。4．本題考查學生分析論證方法的能力。題干要求簡要說明材料二使用的論證手法，作答本題要掌握論證方法有哪些，然后從文中找出文句加以說明。材料二主要運用了對比論證、舉例論證、比喻論證的方法。第一段，“人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作”。人類智能和人工智能作對比，指出二者的不同。第二段，“在生活中，一段話到底是不是‘高級黑’；一番慷慨到底是不是‘裝圣母’；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的‘精神勝利’，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術先鋒的創造，還是畫鬼容易畫人難的胡來”，作者運用舉例子的方法，論證了人類智能中的一些“大智若愚”的現象，是人工智能無法辨識的，甚至會導致全部數據庫癱瘓，以此來論證人工智能的缺陷。5．本題考查學生理解文中內容，篩選并整合文中重要信息的能力。題干“有人認為，在對待人工智能的態度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結合材料談談你的看法”，作答本題，首先要明確擺出自己的觀點。可以回答“認同”，也可以回答“不認同”。材料一主要是從人工智能對人類“近期、遠期和終極威脅”來談的，核心是人工智能可能帶來的危害。材料二則是講人工智能的缺陷和人類智能的卓越。二者不同，說截然相反則有失偏頗。材料一整體上對人工智能發展持悲觀看法，而材料二則不同，主要是指出人工智能的缺陷，同時指出了人類智能的優越性，從悲觀、樂觀的角度看，可以說是不同的。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。相識成都細雨中彭志強①十九歲那年，一個細雨蒙蒙的清展，我意外地收到一封來自四川師范大學中文系的錄取通知書，命運突然拐了一個大彎。我自小喜讀杜甫的詩歌名篇《春夜喜雨》，從此向往成都，尤其向往后的成都。現在，我終于可以去親眼看一看《春夜喜雨》傳誦千年之后的成都，那里是否還下著詩意綿綿的雨，是否還開著嬌美紅艷的花，是否還留有浣花溪水環抱的草堂茅屋。②那年秋天，達成鐵路還未開通，成南高速公路也還未開工，我只能選擇走一條碎石公路。清晨六點出發，坐八個多小時的中巴車，才一路顛簸來到這座陌生的城市。幸運的是，車駛入成都地界那一刻，撲面而來的第一個成都表情，便是紛飛的雨，一片煙雨朦朧。③從北門的汽車站到東郊的師大校園，一路上，我終于真正見識了成都的雨。盡管是秋雨，卻也是軟綿綿的，街道上就像鋪了一匹淡青色蜀錦。車上不時有人抱怨雨下個不停，我卻不覺煩悶，目光一直向窗外搜尋。那時的二環路外多是農田與低矮瓦房，它們經過雨水的洗滌，格外醒目。一條由北向東的婉蜒沙河很有辨識度，幾乎就是一條聯結城鄉的紐帶。④到了師大獅子山校區，雨漸漸小了。報到之后，我便趕去瞻仰心心念念多年的杜甫草堂，至今，我還記得第一次去草堂茅屋時的情景：絲線細雨，一針一線把石板縫得密密麻麻，也把每一寸花草繡得锃亮。那一天，因為親眼看見了雨中的茅屋，我愛上了草堂，愛上了成都和成都的雨，并且決定了兩件事：一是努力留在成都這座詩意之城發展，二是在成都重新開始文學創作。⑤于是，大學四年，只要有空，特別是雨天，我都會待在杜甫草堂的茅屋前，或者浣花溪一帶。春天，我會靜坐于茅屋里聽春雨，想象著“細雨魚兒出，微風燕子斜”的溫馨畫面，直到傍晚草堂閉館才依依不舍地離去。盛夏，各色花朵沿著草堂的紅墻開出一條花徑，回應著杜甫的詩句“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。我尤其喜歡雨后的這條花徑，從花徑盡頭的草堂影壁往茅屋方向漫步，掩映在花叢下的兩道紅墻濕漉漉的，更有詩的意境。秋天，草堂藏經樓后院那兩棵千年老銀杏樹，會落滿一地金黃色的銀杏葉，仿佛是一地金黃色的雨。到了冬天，雨化成雪，從天而降。成都一年四季的雨，像是一塊磁鐵，把我牢牢吸住。從此，我跟這座城緊緊地連在一起。⑥然而，參加工作后，我對成都那些充滿詩情畫意的雨漸漸忽略了。每天從早忙到晚，已無心看風景。不知不覺間，我差不多有十多年不再去草堂，也將文學夢擱置了十多年。為生活而奔走的汗水流出來時，也順帶把內心的詩意和對雨的向往一并帶走了。⑦直到2014年春天，還是一個雨天，一位外地朋友非要拽著我陪他去參觀杜甫草堂。在草堂，在雨中，我給他講解杜甫在成都寫的那些經典詩歌。他覺得我很懂杜甫，勸我重斷提筆寫作，重拾詩歌。他指了指茅屋說，真正的詩人不會因為遭受挫折而放棄寫作。⑧后來重返文學之路，我想，是被這位外地朋友說服的，還是被那天細雨的呼喚喊醒的？從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開始重新寫作詩歌，向細雨中的茅屋致敬。我從草堂出發歷時三年考察杜甫生平，寫了一本杜甫詩傳，向詩圣致敬。⑨生活在成都，已經二十三年。作為當年匯入成都的一滴雨，我雖然沒有出生成長于成都，但是被春夜喜雨澆灌千年的草堂茅屋，早已成為我的精神故鄉。一千多年過去，杜甫的《春夜喜雨》之雨，還在滋養著成都和成都的文脈。也許某一天，我會再次從成都杜甫草堂出發，帶著這樣的喜雨，與杜甫在更多文學故事里相遇。(選自《人民日報》2020年09月02日第20版)6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．文章開頭提到“命運突然拐了一個大彎”，表明了考上大學這件事對作者人生的巨大改變，暗示了讀書的重要性。B．作者回憶了自己上大學時的經歷，不僅寫出了自己當時的所見所感，也反映出成都的城市變化。C．杜甫在文中多次被提及，他既是作者向往成都的重要原因，也是作者文學道路上的精神榜樣。”D．作者的外地朋友說“真正的詩人不會因為遭受挫折而放棄寫作”，既是對杜甫的贊揚，也是借杜甫對作者的一種勸勉和激勵。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章以“十九歲那年”開頭，用作者的親身經歷來展現成都之美，融詩情與美景于一體，構思巧妙，真摯動人。B．文章通過引用杜甫的詩句，表現出了作者在草堂里看到的景色之美，豐富了文章的內涵，增加了文章的詩意。C．文章在結尾處提到《春夜喜雨》一詩，既與文章開頭相呼應，使文章結構嚴謹，同時也有利于作者抒發自己對成都、對文學的喜愛之情。D．文章語言典雅優美、清新動人，使用比喻、夸張、排比等修辭手法，表現了雨中成都的美景。8．結合上下文，賞析文中的劃線句子。9．文章以“相識成都細雨中”為題有何含義？請結合文章簡要分析。【答案】6．A7．D8．①運用比喻手法。把雨比作絲線，運用擬人的手法。②生動形象。表現了雨水的細密綿長以及被細雨淋濕之后花草的亮麗鮮艷。③作者情感。表達了作者對草堂茅屋和成都細雨的喜愛之情。9．①細雨，作者行文的線索。“細雨蒙蒙的清晨”收到錄取通知書，“綿綿”細雨中來到大學校園，大學四年成都一年四季的雨把我跟成都緊緊連在一起，重返文學之路后跟著成都的雨開始重新寫作。②在雨中，作者了解了成都這座城。作者因為雨而向往成都，又在雨中第一次來到成都，在雨中作者對成都的了解逐漸加深，從而愛上了成都，愛上了成都的雨。③在雨中，作者在成都找到了詩意，不斷追尋自己的文學之夢。《春夜喜雨》一詩激發了我對文學、對詩歌的熱情，成都的雨又堅定了我對文學的追求。在因為生活的繁雜放棄文學之后，又是成都的雨讓我重拾文學之夢，重新開始寫作。【解析】6．本題考查學生對文章內容的理解分析能力。A.“暗示了讀書的重要性”無中生有，“命運突然拐了一個大彎”，表明了考上大學這件事對作者人生的巨大改變，并沒有“暗示讀書重要性”的作用。故選A。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。D.“使用比喻、夸張、排比等修辭手法”分析有誤，文中并沒有使用夸張的手法。故選D。8．本題考查學生對文章重要語句的分析鑒賞能力。賞析句子一般從內容、結構、手法和情感等角度加以分析。從手法上分析，該句運用了比喻和擬人的修辭手法。將“細雨”比作“絲線”，寫出了雨水小且細密的特點；“一針一線把石板縫得密密麻麻”“把每一寸花草繡得锃亮”中，作者用“縫”和“繡”兩個動作將細雨擬人化，將它塑造成了一個心靈手巧的繡女的形象。從內容上看，該句的寫作對象是“細雨”，“絲線細雨，一針一線把石板縫得密密麻麻”著重表現雨水細密綿長的特點，“把每一寸花草繡得锃亮”形象的描繪出了雨后花草的鮮艷明亮。從情感上看，作者描繪的是第一次去草堂茅屋時看到的情景，他將眼前的景色描寫的如此明亮美麗，飽含深情，表達了作者對草堂茅屋和成都細雨的喜愛之情。9．本題考查學生探究文章標題含義的能力。解答時要思考標題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標題是否點明寫作對象的特點或寫作內容，是否表達作者的感情和態度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索和結構思路。首先，標題中的“細雨”貫穿文章始末，是全文的線索：“一個細雨蒙蒙的清展，我意外地收到一封來自四川師范大學中文系的錄取通知書”，“車駛入成都地界那一刻，撲面而來的第一個成都表情，便是紛飛的雨，一片煙雨朦朧”，“至今，我還記得第一次去草堂茅屋時的情景：絲線細雨……”，“成都一年四季的雨，像是一塊磁鐵，把我牢牢吸住。從此，我跟這座城緊緊地連在一起”，“從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開始重新寫作詩歌，向細雨中的茅屋致敬”。文中的相關內容都與成都的“細雨”有關，故標題是線索。其次，由文中“我自小喜讀杜甫的詩歌名篇《春夜喜雨》，從此向往成都，尤其向往后的成都”“那一天，因為親眼看見了雨中的茅屋，我愛上了草堂，愛上了成都和成都的雨”可知，雨是作者想往成都、了解成都、愛上成都的主要原因。第三，由文中“那一天，因為親眼看見了雨中的茅屋，我愛上了草堂，愛上了成都和成都的雨，并且決定了兩件事：一是努力留在成都這座詩意之城發展，二是在成都重新開始文學創作”可知，成都的細雨讓作者的文學夢想萌芽，激發了作者的創作熱情；由文中“從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開始重新寫作詩歌，向細雨中的茅屋致敬。我從草堂出發歷時三年考察杜甫生平，寫了一本杜甫詩傳，向詩圣致敬”可知，作者曾經為了生活而奔走忙碌，將文學夢擱置了十多年，但成都的雨讓作者又開始重新寫作詩歌，又找到了自己最初的夢想，找回了自我。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。弈棋二首呈任公漸（其一）黃庭堅偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。坐隱①不知巖穴樂，手談②勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。（注）①坐隱：圍棋或者下圍棋的別稱。②手談：圍棋對局的別稱。10．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯“負”字用得頗妙，取“辜負”之意，平日為案牘勞形的人偶爾無事下盤棋，確有辜負大好時光之嫌，也不乏忙里偷閑的意趣。B．頷聯通過對比，點明“坐隱”和“手談”的快樂超過了巖穴隱居的隱逸之樂，更勝過和那些庸俗之人空談閑聊，突出了弈棋的雅趣。C．頸聯并沒有細致描摹雙方的博弈過程，而是強調對弈時間之久，以致案幾上的公文書簿都積滿灰塵，客人也不得不留宿在主人家。D．尾聯可謂神來之筆，把之前的下棋岑寂陡然打破，有慨嘆有議論，并且從下棋中總結感悟出“驕兵必敗”“多疑必失”的人生哲理。11．這首詩塑造了怎樣的弈棋者形象，請結合詩句簡要分析。【答案】10．C11．本詩塑造了一個喜愛下棋、意趣高雅、專注沉穩、善思克敵的弈棋者形象。①喜愛下棋、意趣高雅。首聯描寫了忙里偷閑的文士恐有負大好時光，又禁不住心頭之好，下棋自樂，表現了弈棋者對圍棋的喜愛。頷聯通過對比，點明“坐隱”和“手談”的快樂超過了巖穴隱居之樂，更勝與俗人閑談，突出了弈棋者的高雅情操。②神情專注、心思沉穩。頸聯“簿書堆積塵生案”一句，以夸張的手法描寫了對弈時間之久，令人渾然不覺，連案幾上的公文書簿都積滿灰塵，從側面描寫了弈棋者的專注。“車馬淹留客在門”一句，用客人在門外等候已久，弈棋者卻全然不知的畫面側面描寫出其忘我的狀態，與頷聯的“坐隱”相照應。③善于總結、克敵制勝。尾聯弈棋者一邊下棋，一邊留心總結棋局的啟示，“驕兵必敗”“多疑必失”是一種告誡，也是一種自我提醒。弈棋者沉著冷靜，最終打敗對手，克敵制勝。【解析】10．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一確認，得出答案。C項，“以致案幾上的公文書簿都積滿灰塵，客人也不得不留宿在主人家”說法錯誤。頸聯“簿書堆積塵生案”一句運用夸張的手法描寫堆積在案幾上的公文書簿都積滿了灰塵，意在側面寫出兩人對弈時間之久，并非真實情景。另外，“客人不得不留宿在主人家中”錯誤。“車馬淹留客在門”一句，是用客人和車馬已久等在門外的畫面側面描寫出主人對弈之入迷，局勢之緊張，對弈之旗鼓相當，哪怕客人在外等候多時，主人也全然不知。故選C。11．本題考查學生鑒賞文學作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“首詩塑造了怎樣的弈棋者形象，請結合詩句簡要分析”，然后逐句翻譯詩句，依據詩句的內容分析概括弈棋者的形象特點，答題時，注意先概括弈棋者形象的總體特征，然后還要結合具體詩句分析其具體特征。本詩塑造了一個喜愛下棋、意趣高雅、專注沉穩、善思克敵的弈棋者形象。首聯“偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽”，意思是偶爾沒有公事可做，下下圍棋，喝杯小酒，忙里偷閑，似乎有些辜負大好時光了，描寫了忙里偷閑的文士恐有負大好時光，又禁不住心頭之好，下棋自樂，表現了弈棋者對圍棋的喜愛。頷聯“坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言”，坐隱手談之樂，超過巖穴隱居，也勝過和庸俗的人們閑聊，頷聯“坐隱”和“手談”兩個動作表達出下棋的快樂，而這種快樂超過了真正的巖穴隱居，更勝過和那些庸俗的人閑扯空談，突出了弈棋者的高雅情操。頸聯“簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門”，對弈渾然不覺時間流逝，公文堆積到已積塵，而客人已久等在門外了。以夸張的手法描寫了對弈時間之久，令人渾然不覺，連案幾上的公文書簿都積滿灰塵，從側面描寫了弈棋者的專注。尾聯“戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻”，驕兵必敗，多疑必失，我一邊下棋一邊提醒自己不可犯這樣的錯誤，果然最后打殺敵軍，真是酣快淋漓。詩人從下棋中總結感悟出人生的哲理，“驕兵必敗”“多疑必失”是一種告誡，也是一種自我提醒。弈棋者沉著冷靜，最終打敗對手，克敵制勝。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有以下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。四、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道而立私愛焚文書而酷刑法先詐力而后仁義以暴虐為天下始夫兼并者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。（節選自《新書·過秦論》）12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士民/廢王道/而立私愛焚文書/而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始/B．秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士民/廢王道而立私愛/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始/C．秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士民/廢王道而立私愛/焚文書而酷刑法/先詐力/而后仁義以暴虐/為天下始/D．秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士民/廢王道/而立私愛焚文書/而酷刑法先詐力/而后仁義以暴虐為天下始/13．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．海內，指國境之內，全國。古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。B．縞素，多指喪服，白色，穿戴于喪禮之中，多用粗布棉麻制成。文中指穿喪服守孝。C．收孥，亦作“收帑”。古時，一人犯法，家中的奴隸也要連坐，沒籍成為官奴婢。D．公侯，公爵與侯爵的簡稱，或者泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。周代有五等爵位。14．下列對原文內容概括和分析，不正確的一項是（）A．作者看來，秦統一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，士人們順風響應的原因就是近古以來已經很久了沒有統一天下的帝王。B．作者認為，秦王如果選擇和商周帝王一樣的治國理政的道路，那么后代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。C．作者看來，秦二世剛登上王位之時，老百姓對他的新政是有所期待的，天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政的資本。D．作者認為，天下容易發生動亂的原因，是上至君卿下至百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。（2）是以牧民之道，務在安之而已矣。16．賈誼認為秦二世為政失敗的主要表現有哪些？請結合這篇文本簡要說明。【答案】12．B13．C14．B15．(1)他(秦二世)的路線沒有改變，他的政令沒有變化，這是它用來奪天下和保天下的方法沒有不同。(2)因此統治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。16．①大興土木，“壞宗廟與民，更始作阿房之宮"。②嚴峻刑法，“繁刑嚴誅，吏治刻深"。③橫征暴斂，“賞罰不當，賦斂無度”。④官吏治理不了繁雜事務，百姓困苦，沒有救濟。【分析】12．本題考查文言斷句的能力。“廢王道而立私愛”“焚文書而酷刑法”“先詐力而后仁義”三個句子結構相同，分別獨立成句，故排除ACD。譯文：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。故選B。13．本題考查古代文學常識的識記能力。C項，“一人犯法，家中的奴隸也要連坐，沒籍成為官奴婢”錯誤，應改為“一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢”。故選C。14．本題考查對文本內容概括和分析能力。B項，“秦王如果選擇和商周帝王一樣的治國理政的道路”分析錯誤，依據第二段“借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政”可知，文章的意思是根據古代賢德帝王的治國之道，制定自己的政策，并沒說采取一樣的治國理政道理。故選B。15．本題考查文言翻譯能力。（1）易，改變；是，代詞，這；所以，用來……的辦法；“是其所以取之守之者無異也”是以“也”為標志的判斷句。（2）是以，因此；牧，統治；務，致力于；安，使動用法，“使……安定”。16．本題考查探究文本中某個問題的能力。依據文中第四段“壞宗廟與民，更始作阿房之宮”，意思是“破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮”，大興土木，勞民傷財；依據“繁刑嚴誅，吏治刻深”，意思是“使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒”，實行酷刑；依據“賞罰不當，賦斂無度”，意思是“賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度”，賞罰不當，橫征暴斂；依據“天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤”，意思是“國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟”，百姓困苦，不知體恤。譯文：秦統一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養四海，天下的士人順服地慕風向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統一天下的帝王已經很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。現在秦皇南面稱帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應該保住威權，穩定功業，是安定，是危敗，關鍵就在于此了。秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視詭詐和實力，安定國家，要重視順時權變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那么后代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待；把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉；打開倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒；賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相推諉，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。所以古代圣王，能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。五、材料作文17．閱讀下面的材料，根據要求寫作。范瀟當年以全縣前10名的成績考進上海某著名理工大學，畢業后他沒有選擇留在大城市工作，而是回老家朐縣的農村創業，雖然起步艱辛，困難重重，但還是創辦了電商平臺“朐縣農家”，范瀟憑借這個平臺，已擁有年入千萬的銷售業績，而且帶動全縣越來越多的鄉親們一起致富。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？某校組織了一場論壇活動，討論當今大學生求職觀問題，邀請你參加。請寫一篇發言稿和與會者交流。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】【例文】追逐職業理想，成就卓越人生各位老師、同學們：大家好！青年要具有什么樣的職業理想？我想做老板也好，當職員也罷，都值得贊許，值得提倡，因為都是為了理想。是山，就要挺拔，直聳云天；是水，就要奔流，潤澤萬物。職業的選擇自當去追逐理想，以成就卓越人生。當然，職業的追求亦有高下之分。范瀟回鄉創業，濟物利民，功在桑梓。有些畢業生卻只想獲取個人利益，無視反饋社會的責任，甚至寧愿“混吃等死”，其理想之低，懶惰之甚，頭腦之簡單，見識之淺薄，令人頓覺可憐。兩相對比，在我看來，擇業正應首先考慮國家民族之需。魯迅先生棄醫從文，選擇用筆來喚醒麻木的民；孫中山先生棄醫從政，通過革命來救國救民；錢偉長棄文從理，立志造出中國人自己的飛機大炮。“我沒有專業，國家的需要就是我的專業。”錢偉人質樸的話語道出了那個時代中國脊梁的擇業心聲。沒有國何來家？一個人唯有將自身命運與國家民族的命運連在一起，才能實現自身價值的最大化，國家與民族之需，就是我們擇業的方向。其次，青年擇業還得考慮自己的才華，靠扎扎實實的辛勤付出，實現人生價值。我們擇業時應該把目標確定得更實際一點。“混吃等死”仍需要足夠的財力支撐，因此真正能“混吃等死”的人始終是少數。懷有不切實際的想法的人，需要用清水洗把臉，清醒清醒。唯有認清自己，了解世界，我們才能對自己有個準確的定位。魚兒應該在水里游，鳥兒應該在天上飛，能做好藥材的植物，就不必非要當盆景。“深處種菱淺稻，不深不淺種荷花。”古人誠不我欺。再次，選好了職業，我們還應該為之扎實奮斗。清人袁枚詩曰：“白日不到處，青春自來。苔花如米小，也學牡丹開。”我們當孜孜不倦，奮力以求，使青春充實有意義。在學校，抓緊一分一秒，刻苦學習，以知識充實自己；到社會，拒絕自滿懈怠，工作認真負責，創造優異成績。不管道阻且長，只顧溯游從之。春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。時當中國快步走向復興的美好時代，我輩青年必須放棄“不需要努力工作”的錯誤思想，讓“天之健，君子以自強”成為座右銘，讓“莫等閑白了少年頭”時常回響在耳邊，讓“數風流人物，還看今朝”激勵自己，正確擇業，辛勤付出，成就卓越人生。我的發言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學生的寫作表達能力，是一道任務驅動型作文題目。審題立意及寫作方法：1、時事新聞類材料，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現離題或偏題問題；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。【審題】材料以一個著名大學學生畢業后的就業事例，來啟示我們大學生就業可以有多種多樣的選擇，并要求討論“當今大學生求職觀問題”；“考進上海某著名理工大學，畢業后他沒有選擇留在大城市工作，而是回老家朐縣的農村創業”，這對于現在很多大學生來說可能是一種無法想象的選擇，很多人考進大學的目的，就是能夠畢業后留在大城市，找到一份薪水豐厚的工作，從這一點可以反思大學生的求職觀是否過于狹隘，忽略了多樣化的可能。“雖然起步艱辛，困難重重，但還是創辦了電商平臺‘朐縣農家’，范瀟憑借這個平臺，已擁有年入千萬的銷售業績”，他的選擇成功，無疑是告訴我們，是金子，在哪里都能發光，可以從這個角度鼓勵大學生們把求職的眼光放得更廣闊，不必局限于大城市，還應該看到更廣闊的祖國大地，有無數的機會等待人去發掘；只要肯奮斗，成功總是會在前方等待。“而且帶動全縣越來越多的鄉親們一起致富”，應該說，這也是他選擇回到老家的最重要的目的，即反哺家鄉，這是身具社會責任感和感恩意識的體現，這也讓我們思考：國家培養大學生，大學生是否也應該主動承擔一定的社會責任，而不是只顧個人發展？題干要求寫“發言稿”，注意格式，要有稱呼，但因為是“發言”的形式，結尾不需要致敬和落款。【立意】1.大學生求職的眼界應該更廣闊。2.是金子，在哪里都會發光。3.成功屬于艱苦奮斗者。4.大學生應具有家國情懷和社會責任感。5.求職既是為個人發展，也要兼顧回饋社會。【素材】1.近幾年來，大學生在就業方面的思想觀念發生很大變化，但還有一部分學生就業觀念滯后、理想與現實錯位、創業意識較差，擇業觀與現實性存在著矛盾，直接影響到就業。具體表現在：缺乏正確的自我認知，對社會生活的估計往往失之于簡單或片面；存在擇業期望值過高的現象，把知名企業、大公司、外資企業作為理想的擇業目標，不屑于到基層、民營、私營施展才干的機會；強調自身價值而忽視社會需要，一味追求個人利益，重地位、重名譽，輕事業、輕奉獻，缺少艱苦奮斗的精神和強烈的責任感；“這山望著那山高”，不能及時調整就業期望值，以至后來處于高不成、低不就的尷尬局面。2.作為當代的大學生，我們必須學會自強自立，努力增強綜合素質，樹立科學就業觀。當代大學生必須有把握自己事業與國家進去、社會的發展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美，堅持真理，有強烈的事業心和社會責任感，并具有良好的職業道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學生要爭取知識廣博，具備合理的知識結構，有一定的科學文化素養，具有創新精神，隨機性、靈活性的思維方式，做到因人、因時、因事而異。有良好的心理素質，面臨更加激烈的社會競爭，能視變化為機遇，視困難為坦途，有頑強的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望，充滿熱情。同時，要有良好的身體素質，健康欠佳會減弱人才的決策能力，因為如果要達到目標，需要體力與耐力，一個人就可能因體力不支而放棄。除素質外，還需要注重能力的培養，能力是一個人素質的外在表現，是在社會中直接產生作用的那部分內容。當前我們大學生必須盡可能培養自己，處理信息的能力，處理人際關系的能力，系統看待事物的能力，處理好人與資源的能力、運用技術的能力等。3.孔博曾以全區前30名的成績考進北京理工大學，畢業后，他沒有留在城里工作，而是回密云農村創業，曾四處碰壁，吃盡了苦頭，但最終還是開辦了農產品電商平臺“密農人家”，這個平臺，如今已經擁有一年3500萬的銷售額，帶動著越來越多的鄉親致富。4.2011年，秦玥飛從耶魯大學畢業后，沒有像其他同學一樣，選擇一份穩定體面的工作，而是出人意料地到湖南衡山縣當起了大學生村干部。一位國外名校的畢業生，怎么會想到回農村當村干部？在一些公共場合，常有人會向秦玥飛拋出這一疑問。“我選擇回國服務農村是很自然的事。”秦玥飛坦言，一百多年前，耶魯大學就有一批身懷家國情懷的中國留學生，如工程師詹天佑、經濟學家馬寅初等，畢業之后都選擇回到祖國，用自己的所學、所長幫助國家發展，幫助老百姓改善生活。這對秦玥飛的觸動非常大。他說，畢業之后回到中國農村，希望本科所修的政治學、經濟學兩個專業，能在中國的公共服務領域里，尋找屬于他的一片天地。5.2014感動中國十大人物：格桑德吉。女，西藏自治區墨脫縣幫辛鄉小學的一名教師。2000年，格桑德吉畢業于河北師范大學，畢業之后她并沒有像其他同學一樣選擇留在大城市工作，而是毅然回到西藏。為了讓雅魯藏布江邊、喜馬拉雅山腳下的門巴族孩子有學上，格桑德吉放棄拉薩的工作，主動申請到山鄉小學教學。十三年來，在格桑德吉的努力下，門巴族孩子從最初失學率30%，變成到今天入學率95%．她教的孩子有6名考上大學、20多名考上大專、中專，而她自己的女兒卻留在了拉薩，一年才能見一次。村民們親切地稱她為門巴族的“護夢人”。【結構】文章先肯定任何職業選擇都具有合理性，再從職業追求的高度來立論“職業的選擇自當去追逐理想，以成就卓越人生”。接著分別從“考慮國家民族之需”“考慮自己的才華”“選好了職業，我們還應該為之扎實奮斗”等角度論述觀點，并表達對大學生擇業奮斗的激勵與祝愿。【點睛】材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。二、抓關鍵句法關鍵句。有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時是以因果關系互相聯系的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出它的本質原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。五、分析關系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯系事物的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。六、情景默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）舍生取義是古往今來千千萬萬中國人為國捐軀、百折不撓的精神支柱，這在孟子《魚，我所欲也》中的體現是“___________________，___________________”。（2）蘇軾的《赤壁賦》中，“蘇子”在抒發了對“水”與“月”的感慨之后，從“變”的角度看待天地富有哲理的句子是“___________________，___________________”。（3）白居易《琵琶行》中的“___________________，___________________”兩句通過對聽者和江中月影的描寫，側面表現了琵琶曲的巨大魅力。【答案】二者不可得兼舍生而取義者也蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬東船西舫悄無言唯見江心秋月白【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“得兼”“瞬”“舫”“唯”。【點睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。七、語言表達19．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密每處不超過15個字。文明往往是內聚力和外引力的統一體。一方面，它通過內聚力來維系自身的特質，使自身得以傳承和延續。另方面，__________，使自身得以開放發展。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。__________，如果長期自我封閉，就會走向衰落。只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，保持旺盛生命活力。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，__________，都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。【答案】①它通過外引力吸收外部資源（文明）；②文明也是一樣；③每一種文明都是美的結晶。【詳解】本題考查語言表達的簡明、連貫、得體，能力層級為表達運用E．“語言表達簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產生歧義。“連貫”是指語言表達時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據語境恰當地使用語言，符合語境的要求。語段闡述了文明是內聚力和外引力的統一體的觀點。第①處根據“一方面，它通過內聚力來維系自身的特質……”推斷，應該是“它通過外引力吸收外部資源（文明）”；第②處根據“一切生命有機體都需要新陳代謝，否則……”推斷，應該是“文明也是一樣”；第③處根據“都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的……”“都彰顯著創造之美”推斷，應該是“每一種文明都是美的結晶”。20．閱讀下面一段文字，以“志愿服務”開頭。概括志愿服務的作用。要求：①要全面；②不超過50字。志愿服務是一項以自愿且不圖物質報酬為參與前提的社會事業，重在出力而不是出錢，致力于彌補政府服務和市場服務的不足。這項事業有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展，是推動社會文明發展的一個重要方面。人的內心都有向真、向善、向美的一面，都期望實現個人的美好價值，志愿服務是把這種期望變為現實的一種途徑。志愿者在從事服務過程中，會獲得精神上的滿足。【答案】志愿服務①能夠彌補政府服務和市場服務的不足，②推動社會文明發