2024年《馬說》教案

《馬說》教案1

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎，世稱“韓昌黎"。他

與柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文尤為著名，有"文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先

生集》。同時，他又是唐宋八大家之首，（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、

蘇轍、王安石、曾鞏。）韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他

的“以文為詩"（把詩歌寫得散文化）談得匕匕較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文"的特

點。所謂"以詩為文"，是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但

這并不等于從西方引進的新文體“散文詩"）。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，

并不限于寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪;而是也可以用詩

的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有"憂天下之心"的他，終未

被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有

才能之士不受重視，所以他有"伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情

下，寫下了《馬說》。

二、課文研究

"大凡物不彳導其平則鳴"（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，

《馬說》便是其中之一。"說"是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議

論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難

遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣

不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針硬和控訴。

作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才

比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬"祗辱于奴隸人之手，駢死

于槽楊之間"的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以"食不飽，力不足，才美不外見"寫

千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋

溢著強烈的不平和悲憤。

本文在結構上特點：本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題："世有伯樂，而后有

千里馬。"然后筆鋒一轉，"千里馬常有，而伯樂不常有"，從反面展開議論。千里馬和伯樂的

依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自

然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，

進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以"伯樂不常有"開始，中間以食馬者"不知

其能千里"、千里馬"才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行

痛斥，最后歸結出"其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提："世有伯樂然后有千里馬。"可這個命題本身就不合邏輯。因為存

在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取

得，然后逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并

不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發人深省的警

句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。于是作者緊接著在下

文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有"，不少的

千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是"只辱于奴隸人之手"，受盡了無知小人的腌氣。

更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽楊之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非

筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬,它們的死也

自然是毫無所謂的了。"不以千里稱也"這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有,

更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹;而實

際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄

不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡）。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫“食（飼）馬者"與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，

也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，英雄無用武之地;或

雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎

么能實現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹"常馬"，而它的受辱和

屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連"常馬"都比不上的千里馬，

由于不能恪盡職守，還會受到極度的責難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（"策之不以其道"，

打得它不合理），當然在待遇上也就更加糟糕了（"食之不能盡其材"）。表面看“食馬者"不是伯

樂，不懂馬語;骨子里卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層

意思。

文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用"鳴之而不能通其意”的意思，從

"人"的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻也表現出作者的感情更為憤激了。

作者并沒有立即譴責這種不識馬的"人"有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發出

了仿佛悲天憫人般的慨嘆："天下無馬!"意思說，這樣的"人"在主觀動機方面還是自以為不

錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太"少"了，既無處可尋覓，

也無地可安插："天下哪里有真正的人才啊!"明明是"人"的主觀上出了毛病，卻把這種局面

的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發出

了"天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連"常馬"也不如的鷲珀之輩。這不僅是絕妙的諷刺，

而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成作者這才站出來點題用“嗚呼"

以下三句作結，把"無馬"和"不知馬”這一對矛盾（"無馬"是先天的自然缺陷，"不知馬"

則是后天人為的3口罪）尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺

幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏

回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。

韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正

面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺

出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了

古漢語中不可缺少的'虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意

境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種"以

詩為文”的本領，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得

到進一步的發展;至宋代的歐陽修、蘇軾（尤其是歐陽修）而達到一個新的高度。

三、教學目標

1.有感情的朗讀課文,結合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。

3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發的情感。

四、教學重點、難點

（一）重點

1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。

（二）難點

引導學生理解文章表達的情感。

五、教學過程

（一）知識積累

1.導入：

(屏幕顯示《伯樂識馬》的故事幻燈片)

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊

腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡

上艱難吃力地爬行S是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并

脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云

霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，

它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！(教師板書課題)

2.作者及文體簡介：(屏幕顯示

3.檢查預習，下列字詞語會注音？

祗()駢()一石()食馬者()邪()

(二)誦讀感知

1.聽讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。

初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要

指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。

［正音正字］

祇(zhi)駢(p詒n)盡粟一石(d6n)食(si)馬者其真無馬邪(y6)

［朗讀提示：讀準節奏］

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人

之手，駢死于/槽物之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者歷知其能千里;而食也。是馬也，雖有/千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見,且欲與常馬等不可得，安求/M能/千里也？

策之;不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而/臨之，曰："天下/無馬!”

嗚呼!其/M無馬邪?其真/不知馬也。

2.點撥疑難，積累字詞。

(1)用現代漢語解釋重點文言詞語。

［一詞多義］

雖

故雖有名馬()

雖有千里之能()

食

一食()

食馬者()

食不飽()

策

策之不以其道()

執策而臨之()

其

其真無馬邪()

其真不知馬()

食馬者不知其能千里()

［通假字］

食馬者：食

才美不外見：見一

食之不能盡其材：材一

其真無馬邪：邪一

（2）翻譯課文

（結合注釋疏通文義，獨自無5理解的標劃出來，最后進行課堂交流）

3.自讀課文，結合課文意思，感知以下問題。（用原文回答下列問題）

Q）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

（3）食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面？

（4）文中哪句點明了全文的主旨？

（三）研讀賞析

（把握課文作者情感，理解文章寫法。學生閱讀、思考、探究下列問題）

L本文通篇不離千里馬，難道只是說"馬"嗎?那么"伯樂""千里馬""食馬者"分別比

喻什么？

2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關系是什么？

3.文章寄托了怎樣的思想感情？

4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?（用原文回答）

（四）感受評價

（學了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三）

當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請

你聯系現實談談自己的看法。

（五）作業布置：

背誦課文

六、板書設計

揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。

抒發作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂不常有善于識別人才的人

馬

說

千里馬常有人才

食馬者不知馬愚妄淺薄的統治者

《馬說》教案2

知識目標：

1、積累一些文言實詞和虛詞。

2、了解作者及本文的文體特征。

3、理清本文的思想內容，明確作者的寫作目的。

4、背誦課文。

能力目標：

1、通過反復朗讀，增強文言文語感，進一步把握文章主要內容，理清行文思路。

3、理解對比手法的運用，體會其獨特的表達效果。

情感目標：

學習作者刻苦求學，努力克服困難的精神和意志樹立正確的苦樂觀珍惜現有的優越條件,

努力學習,早日成才。

教學重難點：

1、把握文章主要內容，理清行文思路。

2、理解文中對比手法的運用。

教學方法：

誦讀法、復述法、討論法、質疑法

教學手段：

多媒體、示范朗讀帶

課時安排：

2課時

第一課時

一、導入：

（刻苦求學的成語故事大比拼）

1、囊螢映雪（晉車胤和孫康的學習故事）囊螢，以囊盛螢。《晉書?東M傳》："（胤）博

學多通，家貧不常得油，夏月則練襄盛數十螢以照書，以認繼日焉《尚友錄》卷四："孫康，

晉京北人，性敏好學，家無油，于冬月嘗映雪讀書。”

2、懸梁刺股（戰國蘇秦的學習故事，也叫"頭懸梁，錐刺股"）《戰國策?秦策一》："（蘇

秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。"《太平御覽》卷三百六址三引《漢書》：”孫（敬）花色品種

字文寶，發學，晨夕不休。乃至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當時大儒。"

3、鑿壁偷光（西漢匡衡的學習故事）又作穿壁引光。《西京雜記卷二》："匡衡勤學而無

燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

4、畫荻教子：《宋史歐陽修傳》："（修）四歲而孤。母鄭守節自誓，親誨之學。家貧,

至以獲畫地學書。

5、韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）

常言道："自古雄才多磨難，從來紈綺少偉男。"孟子也說："夫天將降大任于斯人也，必

先苦其志，勞其筋骨，餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞

事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。今天我們來學習宋濂的《送東

陽馬生序》。（板書課文標題）

二、解題，簡介作者

序是古文的一種文體，送別時贈之言明序。古人送別時,往往以詩相贈,有時還給這些詩寫

上一篇序，以介紹有關情況。唐初以后，單獨寫的臨別贈言的文章也叫序，內容多是勉勵、勸慰

兼抒發自己胸臆，或對某事發表自己的見解叫贈序。本文就是的名士宋濂寫給同鄉晚輩的一篇贈

序。

宋濂（1310—1381）,字景濂，號潛溪,浦江（今浙江金華）人。早年家境貧寒，因能刻

苦自學，終以文名稱世。元末被舉薦為翰林院編修，固辭不就。隱居山中，潛心著述。明初應聘

到應天（今南京）任江南儒學提舉，后官至翰林院學士承旨知制誥一，參與明初禮制重建,受到

明達祖朱元璋的器重。后因事牽扯連貶謫四處茂州，客死茂州。作品有《宋學士全集》。他的散

文成就尤高，立意精深，語言生動暢達。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。宋濂和劉基、高

啟被并稱為明初詩文三大家。

三、朗讀課文，初步感知文意。

1、分兩大組競讀，并互相指出對方讀書過程中的不足（字音、停頓、重音、語速、語氣等）。

2、教師播放示范朗讀帶,要求聽讀。（注意上述幾個方面）

3、齊讀。

4、自主與合作：解決字、詞、句的意思。

5、小組交流后，全班交流，找出難譯詞語。

四、復述課文，理清行文思路，背誦課文。

1、選定一名學生朗讀。

2、分小組進行創造性復述。

教師提示：以"宋濂求學記"為題。

可以完全用自己的話來復述，合理概括其求學經歷，抓住作者在求學過程中遇到了哪些困難，

是如何克服的以及他能這么做的'原因。

根據課文內容，利用想象,合理補充一些細節。

教師根據學生講的情況，幫助學生理清行文思路，指導學生背誦。

五、小結：

作者選擇了三個典型事例，分別敘述他的學習條件、學習態度、學習的毅力。據此可知，在

艱苦的條件下，作者勤奮學習，意志堅定，毅力非凡，只因"中有足樂者"。

六、布置作業：熟讀課文，理解內容。

第二課時

一、背誦課文

二、字詞句練習

1、解釋下列加點詞句

(1)余幼時即嗜學。嗜：喜歡。

(2)無從致書以觀，每假借于藏書之家。致：得到。假：借。

(3)又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。游：交往。趨：跑。

(4)俟其欣悅，則又請焉。俟：等到。

(5)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環。被：披。腰：腰戴。

2、翻譯下列句子

(1)無從致書以觀，每假借于藏書之家。

(2)又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。

(3)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環。

三、自主研討文章內容：(可由學生自主提問，也可教師適當選擇問題)

1、作者求學的條件怎樣？作者如何表現這一點的？文章開頭的"嗜學"一詞，在文中有什

么作用？

求學條件艱苦：為了表現艱苦，作者先總地介紹了自己的家庭條件一"家貧"。然后又

分別介紹了幼年時和成年后的學習條件。①幼時求學的艱難：致書之難借書抄錄；(假借于藏書

人之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。其艱難可見。作者也因此而得以“遍觀群書"。)

②成年后求師的艱難：又包括三種情況：a、叩問之難，要"趨百里外"，要"立侍左右"，"俯

身傾耳’，而"遇其叱咄"時，只能"色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復濮其欣悅，則又請焉"；

b、旅途之艱，要"負篋曳屣"，"行深山巨谷中"，冒"窮冬烈風，大雪深數尺"，以致于"足

膚皴裂而不知"；c、生活之苦，吃的"無鮮肥滋味之享"，穿的則是"組袍敝衣"。

統領全文，為全文定下基調。

2、作者"雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？“故余雖愚，卒獲有所聞"作者真的愚

笨嗎？他為什么這樣說？此處和文中哪句話照應？

他有強烈的求知欲，為獲得知識，學問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。

不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學習也是會有收獲的。和“其業有

不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應

3、作者"瀛袍敝衣"處在"披綺繡……炸然若神人"的同學之間，卻“略無慕艷意。以中

有足樂者，不知口體之奉不若人也,，對此你有何評價？

他以學得知識，獲得學問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向學，實在是難能可貴的。

5、作者在敘述青年求學經歷時插入同舍生優越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示?在

如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業，靠的是什么?給我們什么啟示？

與同舍生對比，表現自己并不羨慕別人的優越條件，而是以學得知識，獲得學問為樂，這種

刻苦學習，專心向學的精神是值得我們永遠學習的。

靠的是勤奮、專心、堅韌。學生自己結合自己的實際談啟示、收獲。

6、作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學習。在《三國演義》中有那么一段，孫權通過自身體

會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設奇計襲荊州，大敗關羽為東吳建下奇功。那么

這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？

呂蒙；啟示：后天學習很重要；勤能補拙，學能治愚；士別三日，當刮目相看。

五、合作探究寫作技巧：

1、本文用了什么樣的手法？有什么作用？

用了對比的手法，作者的求學經歷和諸生的經歷形成一個鮮明的對比，目的在于突出要有所

成就，環境并不重要，重要的是求學者的態度：要"勤且艱"，要勤奮，專心，要舍得吃苦，要

有恒心。正如韓愈所說："業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”

對比更形象鮮明、更有說服力

2、本文作者勉勵馬生勤奮學習，并不講大道理，卻直接以自身經歷相告，這樣寫有什么好

處？

以自身經歷相告，現身說法，曉之以理，動之以情，態度懇切，易于接受。

六、課外延伸：（積累勵志名言）

1、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。一魯迅。

2、一個有決心的人終將找到他的路。一英國諺語。

3、苦難對于人生是一塊墊腳石對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。——巴

爾扎克。

4、學不至于樂，不可謂之學。一司馬光。

5、涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。——格言。

6、駛出避風的港灣,才能真正認識大海。一日本諺語。

7、業精于勤，荒于嬉,行成于思，毀于隨。—韓愈。

七、布置作業：背誦默寫課文，完成課后練習。

板書設計：

勤幼時一借書——室內抄書一嗜學

且若此加冠一求教一百里叩問——益慕圣賢之道

艱當余之從師也一求學一負籍遠游一中有足樂者

教后反思：本文意在勉勵馬生要刻苦學習，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。通

過教學讓學生受到教育，從而勤奮學習，不怕吃苦。同時強化學生朗讀、背誦的習慣。通過探究

課文內容，鍛煉學生的口語表達能力。

《馬說》教案3

1.了解韋愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從"，虛詞"以、也、則、于、乎、所以"等詞語

的意義和用法，區別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

1.了解文章的整體思路。

2.學習本文正反對比論證的方法。

教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

兩課時。

一、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬"，今天，我們來學習一篇

"說老師"，說"從師風尚"的文章，叫《師說》。

"說"是一種文體,偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768-824）,字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家,

古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱"韓昌黎"。晚年任吏部侍郎，又稱"韓吏郎"。死后

謚"文"，故又稱"韓文公"，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的.倡導者，提出了“文以載道"，"文道結合”的觀點。他

的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，

把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八

大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到

唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師

道書》中一段可見一斑。柳宗元說："由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑

之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪

聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣J

由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

四、初讀課文

1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2.教師板書需正音的字：

愚（yU）句讀（dou）諛（yU）經傳（zhuan）

（tan）茯（chang）聃（dan）蟠（pan）巫（wQ）

3.請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

五、分析課文第1段

（一）朗讀：齊讀；單讀。

（二）學生根據注解自己疏通又意。把第一段分為三層，學生分a、b、c三組，每組一層。

然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

（三）總結本段的語法文言文知識：

1.通假字：受-授

2.古今異義

學者：古-求學的人；今-在學問上有較高造詣的人。

無：古-無論；今?沒有。

眾人：古-普通人；今-很多人。

3.一詞多義

之：

①古之學者必有師

②人非生而知之者

③吾從而師之

@道之所存，師之所存也

⑤師道之不傳也久矣

所以：

①師者,所以傳道授業解惑也

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

③道之所存，師之所存也

乎：

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

③嗟乎，師道之不傳也久矣

④其皆出于此乎

也：

①師者，所以傳道授業解惑也

②吾師道也

《馬說》教案4

教學目標：

1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。（重點）

2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。（重點、難點）

3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

教學過程：

一、導入：

伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太

行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋

漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它

淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶

叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

二、簡介作者：

韓愈（768~824）字退之，南BE（現在河南南陽縣）人,唐代著名文霹，散文尤為著名，有

文起八代之衰的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身

于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌

黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰

出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分

子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年（803年）上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭

役，租稅，被貶為陽山令;元和14年（公元819年），韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺

身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝

遠來應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會

長壽。年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。

因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬

說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個標題，

是后來人加的。說就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面

上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

三、初讀課文，積累文言詞匯：

1.通假字----祗同只食同飼見同現邪同耶材同才

2.而：A轉接可以譯為卻,可是B順接可以不譯

之：A結構助詞的B代詞，代人或物C無意義，句中停頓D幫助構成倒裝，無意義

其：A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞刃的D反問語氣詞難道E推

測語氣詞恐怕以：A介詞因為B介詞按照

也：A肯定語氣B反問語氣C推測語氣D句中停頓

世：世上、世間。然后,這以后。這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，

可譯為啊。

雖：即使。能：能力，本領。才美：才能美質，指馬的能力和長處。外見：表現在外面。

常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問

語氣，可譯為呢。

四、整體感知，理清文章脈絡：

1.課文脈絡：

第一節：伯樂知馬（伯樂對千里馬命運起著決定作用）

第二節：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）

第三節：太不知馬（辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知）

2.用原文回答問題：？

①文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬之間的關系的？

明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

②沒有遇見伯樂，干里馬的命運會如何?

明確：只辱于奴隸人之手,駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么？

明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的？

明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

⑤作者是如何痛斥食馬者的不知馬的？

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬!

⑥文中的哪句話點明了中心？

明確：其真不知馬也。

五、探究課文：

1.三段文字都用一個也字收住‘它們分別表達了作者怎樣的感情？

明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

2.作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎？

明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人

才。

3.《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么？

明確：首句世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點。提出論點后即舉社會上伯樂不常有

以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里

馬被埋沒的‘根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的

第二個原因一使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在

于譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在

位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他

就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

六、拓展：

1.當今社會還需韶白樂嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎?說說理由

2.千里馬和伯樂究竟誰更重要

3.如果你懷才不遇你學哪位古人？

A.韓愈懷才不遇寫文學B.蘇秦懸梁刺股發憤

C.董邵南另尋高就發展D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

七、小結：

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了世

有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再

以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬

者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論

述，層層深入,短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

板書設計：

馬說

伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。（同情痛惜）

食馬者不知馬，害千里馬。（憤怒譴責）

食馬者妄說無馬，實不不知馬。（辛辣嘲諷）

《馬說》教案5

教學目標:

1.了解作者及文體特征。

2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。

3整體會本文托物寓意的寫法..理解作者的思想情感。

4.認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力

學習，使自己成為社會的有用之才。

教學重點：

1.朗讀課文，背誦課文。

2整體會本文托物寓意的寫法..理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關系。

教學難點：

1.引導學生理解文章表達的情感。

2整體會本文簡練、含蓄的語言特點。

課時安排：

1課時。

教學過程：

一、導入新課：

同學們，你一定聽說過龔自珍的《己亥雜詩》，（投影顯示）”九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究

可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們

學習的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說》。

二、作者及文體簡介：

1.關于作者：

韓愈（768~824）,字退之，河陽（今河南孟縣西）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏

部侍郎，所以又有“韓吏部"之稱。謚號"文"，所以又世稱“韓文公"。唐代文學家。

韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學。及長，盡通六經百家之學。貞元八年進士，曾任汴州

觀察推官、四門博士、監察御史等官。因關中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為

陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍

郎，卒年五十七。

在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實

的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠的影

響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽稱為"文起八代之衰"。

2.關于文體：

說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的

見解。

本文是《雜說》第四篇，"馬說"是后人加的標題，"說"比"論"隨便,是一篇托物寓意

的散文。

3.關于背景：

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分

子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根

本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭

露和抨擊。

4.關于伯樂：

相傳伯樂是春秋時人，姐小名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸

小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈：尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上

艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自

己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯

樂體貼它啊。

三、朗讀課文，整體把握文意：

1.朗讀課文，初步感知文意。

(1)教師播放媒體資源中的.課文泛讀，學生聽讀，要求聽準字音。

教師抽查預習情況，督促學生積累生字、通假字。

(2)教師范讀課文，學生跟讀，提醒學生注意句中停頓。

(3)學生大聲讀課文，注意語調的變化。

(4)學生齊讀課文。

2.翻譯課文，整體把握文意。

(1)學生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。

(2)教師分發文字資料，幫助學生積累詞語。

資料內容如下：

①積累重點詞語。

相、駢、楊、策、粟、邪

②掌握一詞多義。

③難句翻譯。

一食或盡粟一石：吃一頓有時能吃盡一石糧食。

鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。

駢死于槽楊之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。

且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。

其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！

(3)學生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學生討論,

適時給予指導點撥。

四、合作研討，深層探究：

1.學生齊讀課文。

2.教師設計相關問題，供學生研討。

(1)提問：伯樂和千里馬各指什么？"世有伯樂，然后有千里馬"，世上到底是先有馬還是

先有伯樂？

學生明確："千里馬"指人才，"伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的人。

按常理來說，應是先有馬，然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來說，情形便有所不同，

世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬

多伯樂少。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來

說，貴在發現有"馬"，貴在伯樂。

(2)品讀文章三個自然段最后一句的"也”字，看看它們所表達的語氣是否相同？

學生討論后明確："也"字所表達的語氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫千里馬被埋

沒的原因，即"伯樂不常有"，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即"祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間"，流露出作者的憤憤不平之意；最后用"不以千里稱"作結，"也"字

流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發進一步揭示它的才能得不到施展的原因，

把責任歸于“食馬者"的無知，然后步步緊逼，到段末再用反問句"安求其能千里也"，作者憤

怒譴責的感情強烈地表現出來。"也”字凝聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問自答的形式，

把“真無馬"和"真不知馬"對照起來，"無馬"心用"邪"字輕輕帶過，而"不知馬"一句

則用"也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。

(3)作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情?

明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達的見解是：封建統治者應當善于識別人才，

對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才干。從這一見解

出發，文章借伯樂和千里馬的傳說將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者"招人才比作“千里馬"

集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強烈的不平和悲憤。

學生齊讀課文，注意情感的把握,體會作者的懷才不遇之情。

學生推選一位同學讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。

五、體驗與反思：

1.引導學生體會本文簡練、含蓄的特點。

學生自由發言，暢談學習課文的感受。

2.組織學生討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

此次討論意在引導學生聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。學

生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動輒評判，相信通過

不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。

六、課堂小結：

《馬說》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象

簡練，蘊藉含蓄，讀起來退環跌宕、格調鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。特別是

作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學會珍惜一切，努力磨練自己，打

造自己，使自己成為國家的棟梁，社會發展的有用人才。

七、布置作業：

運用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個片斷。

《馬說》教案6

學習目標

lo疏通文意，積累文言詞語。

2。理解文章的寓意，體會作者的情感。

3。背誦課文，理解托物寓意的寫法。

一、文學常識積累

1、走近作者

韓愈：字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家"之首。自

謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，作品都收在《》里。《馬說》是其《》中的第四篇。

2、"說"：說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。借講寓言故事、

狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意"。如課文《》。

二、文言詞語積累

清同學們完成《學檢》的L3。4小題及下面題目。

L解釋"之"字在句子中的含義并從所學文言文中再找出一個同義的句子。

A馬之千里者（）B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）

D祗辱于奴隸人之手（）

2、解釋句子中"其"的含義。

其真無馬耶？（）其真不知馬也。（）

3、請從文中找出含有通假字的四個句子抄寫在下面，并按"讀音、所通的.字、含義"格式

解釋。

4、請你寫出含有"馬"字成語五個

三、疏通文意。請同學們結合注釋，翻譯課文。

四、朗讀課文。

請同學們完成《學檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準字音，讀準節奏。

一、交流展示。

1、小組內交流“輕松預習”中的相關內容。2、提出疑難。3、朗讀課文。

二、理解文章寓意，感悟作者的情懷

1、探究文章寓意。

①千里馬的處境（悲慘遭遇）是（原文回答）

②千里馬的特點是（原文回答）

③千里馬遭受到了哪些不公正的待遇（千里馬被埋沒的直接原因）（原文回答）

④食馬者的愚妄無知表現在（原文回答）

⑤千里馬被埋沒的根本原因是（原文回答）

⑥揭示作者觀點的句子是（原文回答）

⑦千里馬比喻（）伯樂比喻（）食馬者比喻（）

⑧請你用自己的語言概括回答文章的寓意：

2、感悟作者的情懷

寫作背景：《馬說》大約作于反元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他

曾三次上書宰相求擢用。很可惜有"憂天下之心"的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節

度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗,有才能之士不受重視，所以他有“伯

樂不常有”之嘆。

清同學們結合寫作背景，體會作者借“千里馬"不遇"伯樂"的遭遇，寄托了怎樣的思想感

情。請你用簡練的語言概括回答。

三、欣賞閱讀。

"也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的

停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達

出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個"也"字就是如此。

找出本文中的五個"也"字句，并讀讀其語氣。

不以千里稱也。無限痛惜的感情

安求其能千里也？憤怒譴責的感情

其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒

食馬者不知其能千里而食也。暫時了結，不再說下去的意思

是馬也，提醒讀者注意

1、請同學們閱讀韓愈《馬說》的姊妹篇《雜說龍說》，完成下列題目。

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神

變化，水下土，汨陵谷，龍亦靈怪亦哉？

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。

失其所憑依，信不可歟！異哉！失其所憑依，乃其所自為也。《易》曰："云從龍。"既曰龍,

云從之矣。

（1）理解句子中詞語的含義。

①云固弗靈于龍也（于：）

②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間（是：）

③云亦是靈怪矣哉（亦：）

（2）翻譯下列文言句子。

①失其所憑依，信不可歟！

②異哉!其所憑依乃其所自為也。

（3）郵。

①文中龍比喻（）云比喻（）

作者借"龍噓氣成云"，然后"乘是氣茫洋窮乎玄間（宇宙間）"的傳說，比喻：

2、請同學們閱讀伯樂與千里馬的故事。

汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之....汗明曰："君亦聞驥乎？

夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同"伸"）膝折，尾湛（同

"沉"）（同"膚"）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（彳亍動遲緩），負轅不能上。伯樂遭

之，下車攀而哭之，解衣（三麻織成的衣）以（巷蓋）之。驥于是（同"俯"）而噴，仰而鳴，

聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也....”《戰國策?楚策四》

3、說話練習：

完成《學檢》第十小題。

《馬說》教案7

1、課前3分鐘演講

2、課前起跑線一字詞檢測

祇（zhi）駢（p詒n）盡粟一石（dan）食⑼馬者其真無馬邪（跑

3、出示學習目標

（1）認識伯樂與人才的關系，理解作者懷才不遇的感情。

（2）了解托物寓意的寫法。

（3）翻譯并背誦課文。

第一課時

一、導入

戰國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說："您聽說過千里馬

嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，篩子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴

下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣,

脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因

為它看到伯樂了解自己啊!如今我被困在地方上已經很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里

馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，

它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!(教師板書課題)

二、作者簡介

韓愈(768~824)唐代文學家、哲學家。字退之.河南河陽(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，

世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚